Православное обозрение N77

+

П Р А В О С Л А В Н О Е     О Б О З Р Е Н И Е

В этом выпуске: Заседание Священного Синода РПЦ Заседание Священного Синода УПЦ Священнослужители освобождены от срочной службы в армии В.Путин готов пригласить папу Римского "Веру силой не навязать" - интервью Святейшего Патриарха Алексия II Новости православного интернета Приложение к форуму "Православная беседа": http://beseda.mscom.ru

Выпуск 77 18 января 2002 г. Подписчиков: 6294

Храни зрение более, нежели чрево Преп. Исаак Сирин

 

ПРАВОСЛАВНЫЕ НОВОСТИ

СОСТОЯЛОСЬ ЗАСЕДАНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА РУССКОЙ ЦЕРКВИ
Москва, 28 декабря 2001 г.

26-27 декабря в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.

Священный Синод обсудил вопрос о продолжающихся обращениях к церковному Священноначалию относительно нежелания части православных верующих в Российской Федерации принимать идентификационный номер налогоплательщика (ИНН) как число, которое может восприниматься в качестве альтернативы христианскому имени, особенно в связи с опасениями принудительного присвоения данного числа.

В связи с данной проблемой Священный Синод целиком подтвердил позицию церковного Священноначалия, выраженную в Заявлении Священного Синода от 7 марта 2000 года, в Итоговом документе расширенного пленарного заседания Синодальной богословской комиссии, состоявшегося 19-20 февраля 2001 года, который был позднее одобрен Священным Синодом, и в Послании Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 4 марта 2001 года. Основываясь на этих документах, Священный Синод еще раз напомнил церковной Полноте, что технологическое действие не может само по себе произвести переворот в сокровенных глубинах человеческой души, приводя ее к забвению Христа. Обратное утверждение является суеверием, противоречащим церковному Преданию и святоотеческому учению, ибо "печать зверя" ставится на тех, кто сознательно уверует в антихриста "единственно ради ложных его чудес" (святитель Иоанн Златоуст). Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры.

Одновременно Священный Синод с пониманием отнесся к мнению тех, кто не принимает ИНН как число, могущее восприниматься в качестве альтернативы христианскому имени, особенно в случаях, когда это число присваивается по принуждению, что нарушает гражданские права личности.

Принимая во внимание, что Министерство РФ по налогам и сборам и Сбербанк России дали разъяснения, устраняющие на данный момент опасность принудительного присвоения ИНН, сочтено крайне важным скорейшее окончательное решение данного вопроса на законодательном уровне, для чего Священный Синод постановил активизировать консультации с соответствующими органами законодательной и исполнительной власти, дабы всем гражданам, не желающим принимать ИНН, в случае их соответствующего волеизъявления, была предоставлена таковая возможность. Церковь настоятельно предлагает, чтобы нумерация относилась не к личности, а присваивалась бы лицевому счету или иному документу, фиксирующему взносы налогоплательщика.

Рассмотрев соответствующий доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, Священный Синод выразил глубокое удовлетворение проведением VI Всемирного Русского Народного Собора (13-14.12.2001) и участием в нем Главы ВРНС - Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, Президента Российской Федерации В. В. Путина, государственных деятелей, иерархов и священнослужителей Русской Православной Церкви, духовных лидеров российского ислама и других традиционных религий, парламентариев, руководителей общественных объединений, военачальников, ученых, предпринимателей, публицистов, известных представителей творческой интеллигенции. Одобрено "Соборное слово" - итоговый документ VI ВРНС. Сочтено полезным развитие деятельности Всемирного Русского Народного Собора как постоянно действующего союза общественных организаций, работающего при активном участии и духовном водительстве Русской Православной Церкви.

Рассмотрев доклад председателя Синодальной комиссии по канонизации святых митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, Священный Синод постановил включить в Собор новомучеников и исповедников Российских ХХ века имена святых, представленных Астраханской, Воронежской, Московской, Санкт-Петербургской, Сыктывкарской, Тверской, Тульской и Ярославской епархиями.

Рассмотрев рапорт митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла об обретении мощей преподобного Герасима Болдинского, Священный Синод возблагодарил Господа за явленную Его милость и определил внести празднование памяти обретения честных мощей этого святого в Месяцеслов Русской Православной Церкви 20 июля нового стиля / 7 июля старого стиля.

Заслушав доклад митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, председателя Синодальной богословской комиссии, о результатах Богословской конференции Русской Православной Церкви "Учение Церкви о человеке", прошедшей 5-8.11.2001, Священный Синод выразил удовлетворение проведением конференции и фактом возрождения традиции проведения регулярных общецерковных богословских конференций с целью обсуждения актуальных проблем современного церковного свидетельства и служения. Синодальной богословской комиссии поручено продолжить работу по координации научно-богословской деятельности в области православной антропологии. Сочтено полезным установление и развитие постоянных рабочих контактов комиссии со светскими научными учреждениями. Очередная общецерковная богословская конференция на общую тему "Православное учение о Церкви" пройдет в 2003 году. Сочтено необходимым более регулярно знакомить православную общественность с результатами общецерковной богословской работы, координируемой Синодальной богословской комиссией, в частности, путем создания ее интернет-сайта.

Выражено удовлетворение торжествами по случаю 50-летия Православной Церкви Чешских земель и Словакии (8.12.2001), в которых участвовала делегация Русской Православной Церкви во главе с митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием. Священный Синод констатировал, что торжества явились свидетельством традиционно прочных и глубоко родственных духовных отношений между двумя Поместными Церквами.

Священный Синод возблагодарил Господа о состоявшемся братском общении Предстоятелей двух Поместных Церквей - Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Блаженнейшего Митрополита всей Америки и Канады Феодосия во время визита последнего в Русскую Православную Церковь 3-10.12.2001. Сочтено важным дальнейшее развитие связей двух Церквей для укрепления межправославного единства и братского сотрудничества.

Рассмотрев доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, о посещении им ряда стран Юго-Восточной Азии, Священный Синод выразил благодарность за состоявшиеся встречи и содержательный диалог по вопросу о развитии отношений с Русской Православной Церковью государственным и религиозным лидерам Королевства Камбоджа, Королевства Таиланд и Социалистической Республики Вьетнам. Сочтено целесообразным открытие прихода Русской Православной Церкви в городе Вунгтау, Вьетнам. Свято-Николаевский приход в Бангкоке преобразован в Представительство Русской Православной Церкви в Королевстве Таиланд. Представителем Русской Православной Церкви в Королевстве Таиланд назначен игумен Олег (Черепанин). Ему же поручено пастырское окормление православных верующих в Камбодже и Лаосе.

Одобрена позиция делегации Московского Патриархата на рабочей встрече с представителями Константинопольского Патриархата 29-30.10.2001. Выражено удовлетворение итогами визита митрополита Кирилла в Великобританию и Ирландию 28.11.-2.12.2001. Принят к сведению доклад председателя ОВЦС о его поездке в Финляндию 19-20.12.2001 для участия в праздновании 75-летия приходов Московского Патриархата.

Сочтен полезным опыт проведения Международной церковно-научной конференции по вопросам христианства в Китае, организованной Отделом внешних церковных связей и Институтом Дальнего Востока Российской Академии наук 22-24.11.2001. ОВЦС рекомендовано осуществлять дальнейшее развитие сотрудничества между Церковью и светскими представителями церковной и зарубежной синологии в изучении проблем христианства в Китае.

По представлению епископа Орехово-Зуевского Алексия, председателя Синодальной богослужебной комиссии, одобрены службы и молитвословия святым царственным страстотерпцам и некоторым новопрославленным московским святым.

Митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Беларуси, председатель Синодальной богословской комиссии, назначен председателем редакционной коллегии сборника "Богословские труды".

Епископом Барнаульским и Алтайским определено быть игумену Максиму (Дмитриеву), преподавателю Тобольской Духовной семинарии. Архиепископ Керченский Анатолий, викарий Сурожской епархии, согласно его прошению, почислен на покой по состоянию здоровья с благословением продолжить усилия по строительству русского православного храма в Манчестере, Великобритания, и пастырскому окормлению этого прихода. Епископом Керченским, викарием Сурожской епархии, определено быть игумену Илариону (Алфееву), секретарю Отдела внешних церковных связей по межхристианским связям.

Одобрен план внешней церковной деятельности Русской Православной Церкви на 2002 год.

Одобрена деятельность в 2001 году Синодальной богослужебной комиссии. Священный Синод обратил внимание епархиальных Преосвященных на необходимость тщательной подготовки епархиальными богослужебными комиссиями проектов богослужебных текстов.

Священный Синод благословил открытие Ростовского миссионерского Духовного училища. Благословлено открытие новых монастырей: трех мужских (в Курской, Майкопской Смоленской епархиях) и одного женского (во Владимирской епархии).

Священный Синод благословил открытие Петропавловского прихода в Дублине, Ирландия, архипастырское окормление которого поручено митрополиту Сурожскому Антонию. Образован приход во имя Рождества Христова в городе Пальма де Майорка, Испания. Настоятелем этого прихода назначен архимандрит Макарий (Розелло). Архимандрит Товия (Глазырин) освобожден от должности настоятеля Покровского прихода в Панаме, на которую назначен священник Александр Горбунов. Архимандрит Тихон (Бондаренко) отозван из пределов Православной Церкви Чешских земель и Словакии и направлен в распоряжение Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира. Настоятелем церкви святого великомученика Георгия при Посольстве Российской Федерации в Праге назначен священник Николай Лищенюк.

Протоиерей Всеволод Чаплин, секретарь ОВЦС по взаимоотношениям Церкви и общества, назначен заместителем председателя Отдела внешних церковных связей.
Служба коммуникации ОВЦС МП
 

ЗАСЕДАНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПРОШЛО В КИЕВО-ПЕЧЕРСКОЙ ЛАВРЕ
Киев, 24 декабря 2001 г.

21 декабря в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре под председательством Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, состоялось заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви. В нем приняли участие митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий, архиепископ Херсонский и Таврический Ионафан, архиепископ Ровенский и Острожский Варфоломей, архиепископ Запорожский и Мелитопольский Василий, а также управляющий делами УПЦ епископ Переяслав-Хмельницкий Митрофан.

В связи с кончиной митрополита Полтавского и Кременчугского Феодосия новым главой Синодальной комиссии по канонизации был избран постоянный член Священного Синода Украинской Православной Церкви митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий.

После обсуждения вопроса о вдовствущей Полтавской кафедре, епископом Полтавским и Кременчугским определено быть клирику Полтавской епархии, наместнику Спасо-Преображенского Мгарского монастыря архимандриту Филиппу (Осадченко). Его наречение и хиротония состоятся в Киеве.

Священный Синод Украинской Церкви на своем заседании благословил также открытие Свято-Константино-Еленинского мужского монастыря в городе Измаил Одесской области (наместником назначен архимандрит Виссарион (Буток)), женского монастыря в честь Иверской иконы Божией Матери в Донецке, мужского монастыря в честь святителя Василия Великого в селе Микольском Волновахского района Донецкой области, Свято-Иоанно-Богословского мужского монастыря в селе Лемешевци Калинивского района Винницкой области (настоятелем назначен архимандрит Феодосий (Шклярук)). Решением Священного Синода установлен еще один празднования памяти преподобного Алексия Карпаторусского (8/21 октября), помимо установленного ранее дня памяти его блаженной кончины (19 ноября/2 декабря).

Кроме того, на заседании Синода обсуждался ряд вопросов, касающихся внутренней жизни Украинской Православной Церкви. Для участия в зимних сессиях Священного Синода 2002 года будут приглашены архиепископ Львовский и Дрогобычский Августин, епископ Кировоградский и Александрийский Пантелеимон, епископ Конотопский и Глуховский Иннокентий.

Сообщение пресс-службы Украинской Православной Церкви о заседании Священного Синода на украинском языке можно прочитать на официальной сайте УПЦ.
Православие.Ru
 

СЛУХИ О ГОСПИТАЛИЗАЦИИ ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ II ОКАЗАЛИСЬ ЛОЖНЫМИ
Московский Патриархат категорически опроверг слухи о болезни и госпитализации Патриарха Московского и всея Руси Алексия П. Подобные слухи появились накануне в связи с тем, что Патриарх якобы должен был присутствовать на приеме в храме Христа Спасителя, а также на рождественской встрече священнослужителей со строителями, реставраторами, архитекторами и благотворителями, возрождающими православные храмы в России в Государственном Кремлевском дворце. Однако ни на одном из этих приемов глава Русской Православной Церкви не появился. Как известно, в последние годы Патриарх Алексий II страдает ишемической болезнью сердца, перенес инфаркты. Несколько раз в публичных местах, в том числе в зарубежных поездках и во время богослужений, терял сознание. В ЦКБ, где обычно лечится Патриарх, не смогли официально подтвердить или опровергнуть информацию о приезде к ним высокопоставленного пациента. Между тем, как сообщает РИА "Новости", заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Всеволод Чаплин выразил "крайнее удивление" по поводу публикаций о болезни Патриарха и назвал ее "ложной". "Алексий II все последние дни работал, он не болел и не лежал в больнице", - заявил Чаплин. Заместитель руководителя ОВЦС отметил, что "у Святейшего Патриарха очень напряженный график, он не может посещать все мероприятия, где его могут ожидать, особенно в эти праздничные дни, в период святок". По словам Чаплина, "невежливо объяснять отсутствие святейшего Патриарха где-либо его мнимой болезнью". "Алексий II работает и находится в своей рабочей резиденции в Чистом переулке в Москве", - отметил заместитель председателя ОВЦС МП.
Страна.ру

ПЯТИДЕСЯТИЛЕТИЕ АВТОКЕФАЛИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЧЕШСКИХ ЗЕМЕЛЬ И СЛОВАКИИ
Понедельник, 24 декабря 2001
В Праге прошли торжественные мероприятия, посвященные 50-летию дарования автокефалии Православной Церкви Чешских земель и Словакии, сообщает Служба коммуникации ОВЦС Московского Патриархата. На празднества в Прагу прибыли митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, епископ Мукачевский и Ужгородский Агапит и начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрит Феодосий. В торжествах участвовали Митрополит Чешских земель и Словакии Николай, архиепископ Пражский и Чешских земель Христофор, епископ Михаловский Иоанн, Посол России в Чешской Республике И.С.Савольский и многочисленные представители духовенства. В рамках торжеств в храме святого Георгия Победоносца при Посольстве Российской Федерации был совершен молебен. Божественная литургия и благодарственный молебен были отслужены в Пражском кафедральном соборе святых Кирилла и Мефодия. Членам официальной делегации Московского Патриархата были вручены высшие награды Православной Церкви Чешских земель и Словакии - золотые звезды святых Кирилла и Мефодия.
Мир религий

ВЛАДИМИР ПУТИН ПРИНЯЛ УЧАСТИЕ В РОЖДЕСТВЕНСКОМ БОГОСЛУЖЕНИИ В УСПЕНСКОМ СОБОРЕ ВЛАДИМИРА
Владимир, 7 января 2002 г.
Владимир Путин, совершивший в рождественские дни поездку по Владимирской области, принял участие в праздничном богослужении в Успенском кафедральном соборе 7 января. Как сообщил корреспондент "Интерфакса", в ночь Рождества Христова президент вместе с тысячами горожан молился на службе, которая прошла в одном из самых древних храмов России, украшенном фресками преподобного Андрея Рублева. Богослужение возглавил архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий.
Интерфакс / Православие.Ru

ВЛАДИМИР ПУТИН ПОСЕТИЛ ШКОЛУ В МАЛОЯРОСЛАВЦЕ
Малоярославец (Калужская область), 7 января 2002 г.
Президент РФ Владимир Путин продолжил сегодня свою рождественскую поездку по российским городам. Накануне глава государства посетил три города Золотого кольца: Переславль-Залесский, Гусь-Хрустальный, Владимир. Затем Владимир Путин приехал в Малоярославец. Здесь он посетил общеобразовательную среднюю школу. Владимир Путин посмотрел рождественское представление, которое приготовили воспитанницы детского приюта "Отрада" Черноостровского женского монастыря и учащиеся этой школы. Поблагодарив за представление, глава государства поздравил детей с Новым годом и Рождеством Христовым, отметив, что в этот праздник "мы живем в ожидании чуда". Архиепископ Калужский и Боровский Климент, поздравляя Владимира Путина с Рождеством, пожелал, чтобы "Россия стала крепким государством, а ее дети, когда вырастут, гордились, что живут в этой стране".
ИТАР-ТАСС / Православие.Ru

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ МОЛЕБЕН В ОДЕССЕ НА СОБОРНОЙ ПОЩАДИ.
Одесса, 8 января 2002 г.
В канун Рождества 6 января 2002 г. в восстановленном нижнем храме Одесского кафедрального Спасо-Преображенского собора на Соборной площади прошел праздничный молебен, посвященный Светлому празднику Рождества Христова. Молебен, в сослужении духовенства Одесской епархии, возглавил Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Агафангел, Митрополит Одесский и Измаильский. Первое богослужение в храме после закрытия собора в 1931 году привлекло внимание одесситов. По оценкам правоохранительных органов на Соборной площади перед храмом собралось около десяти тысяч человек. На молебне присутствовали руководители города, представители духовенства, общественных организаций, партий, творческой интеллигенции. К собравшимся на Соборной площади обратился Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел и городской голова Р.Б.Боделан. В своей приветственной речи Владыка Агафангел высоко оценил работу Православного Черноморского фонда по восстановлению главной святыни Одессы и поблагодарил городского голову Руслана Боделана и весь Горсовет, за личное попечительство в проводимых работах. Митрополит Агафангел заявил собравшимся на площади одесситам, что Кафедральный собор с самого начала работ строится для Одесской епархии Украинской Православной Церкви. Он подчеркнул тот факт, что закладной камень Спасо-Преображенского собора был освящён лично им в присутствии городского головы Р.Боделана и других высокопоставленных лиц мэрии. Поэтому, все досужие разговоры о возможном поочерёдном служении с "филаретовцами" не имеют под собой никакой почвы. Он ещё раз призвал всех верующих хранить верность, единство и целостность Святой Матери Церкви. В дар собору были преподнесены: от Одесской епархии - 4 новых подсвечника и икона Собора Одесских Святых, а от Городского головы - Евангелие 18 века и икона Спаса Нерукотворненного 18 века. Состоявшаяся Рождественская служба фактически означает новый этап в возрождении одесской святыни. Во-первых, то, что молебен прошел в нижнем храме в назначенные сроки означает, что Черноморский Православный фонд, строители, архитекторы выполнили обещания, данные одесситам год назад. Во-вторых, само строительство нижнего храма, которого не было в разрушенном соборе, говорит о том, что собор изначально возрождается как кафедральный. Ведь по канонам Православия в кафедральном соборе должен быть нижний храм. И, наконец, в-третьих, служба вселяет уверенность, что благодаря совместным усилиям всех одесситов Одесский кафедральный Спасо-Преображенский собор будет восстановлен во всем своем былом величии. Конечно, нижний храм еще нуждается в отделочных работах. Но строители не собираются останавливаться в достижении главной цели. Уже 19 января, в канун праздника Святого Богоявления будет заложен первый камень верхнего храма, строительство которого продлится еще 3 года.
Пресс - служба "ЕДИНОЕ ОТЕЧЕСТВО" / газета "Православный Телеграфъ"

НА КУБЕ ВПЕРВЫЕ ТОРЖЕСТВЕННО ОТМЕЧЕНО ПРАВОСЛАВНОЕ РОЖДЕСТВО
Гавана, 8 января 2002 г.
На Кубе впервые торжественно отмечено православное Рождество. Божественная литургия по случаю праздника Рождества Христова состоялась в зале торгпредства России в Республике Куба. В праздничном богослужении приняли участие постоянно проживающие на острове граждане России и СНГ. По окончании службы клирик Московского Патриархата иеромонах Маркелл огласил прихожанам Рождественское послание Патриарха Московского и всея Руси Алексия. В мае прошлого года отец Маркелл побывал на Кубе с ознакомительной поездкой. "На встречах православные люди говорили, что хотели бы иметь здесь своего священника, хотели бы иметь свой храм, - рассказал корреспонденту ИТАР-ТАСС отец Маркелл. - Первая задача выполнена, в будущем надеемся с Божьей помощью построить и храм".
ИТАР-ТАСС / Православие.Ru

ПРАВОСЛАВНАЯ ОБЩИНА В ПЕКИНЕ ОТМЕТИЛА РОЖДЕСТВО В "КРАСНОЙ ФАНЗЕ"
Пекин, 7 января 2002 г.
В "Красной фанзе" - старейшей постройке посольства России в китайской столице отметила пекинская православная община светлый праздник Рождества Христова. Во времена, когда на территории нынешнего посольства была Российская православная духовная миссия, просуществовавшая более двух с половиной веков, в "Красной фанзе" находились архиерейские покои, о чем напоминают изображения голубей на традиционно китайской крыше строения. В канун Рождества и в рождественскую ночь праздничные богослужения совершил прилетевший из Москвы священник - отец Дионисий Поздняев.
ИТАР-ТАСС / Православие.Ru

СОЮЗ ПРАВОСЛАВНЫХ ГРАЖДАН УКРАИНЫ ВЫСТУПАЕТ ПРОТИВ ПСЕВДОРЕЛИГИОЗНЫХ ГРУПП
Киев, 10 января.
СПГУ призвал к снятию с регистрации <<псевдорелигиозных групп Киевского Патриархата и Автокефальной Церкви, под вывеской которых действуют национал-экстримисты>>. Такой призыв содержится в распространенном СПГУ <<Рождественском послании>>. При этом отмечается, что <<попытки объединить народ на основе национализма начисто провалились. Предложенная в начале 90-х годов <<национальная идея>> не только не срабатывает, но более того, мы получали национальное и межконфессиональное противостояние, которое грозит вылиться в серьезные конфликты - яркие примеры этого мы имеем в бывших союзных республиках, сходная ситуация может повториться и в Автономной Республике Крым. Более того, в марте прошлого года все так называемые <<нацiiонально-свiiдомii>> выступили против легитимной власти на Украине. После этого стало, очевидно, что именно они составляют разрушительный, антигосударственный потенциал, инициируют конфликтные ситуации в стране и, во имя личных амбиций воли своих заокеанских хозяев, готовы в любую минуту выступить против Украинского государства>>. При этом СПГУ считает, что <<державотворческом процессе должны принимать участие все граждане Украины>>, а государство должно отказаться от практики ущемления прав тех, кто желает сохранить свои национально-культурные или религиозные особенности. Лидеры СПГУ призывают <<прекратить калечить души детей посредством учебников, проповедующих ненависть к России и русскому народу, где извращаются или замалчиваются великие достижение русской науки и культуры, в лживом свете представляется история Православия на Украине>>. <<Наше государство - Украина, в котором жили мы и наши предки, и за его пределами мы никому не нужны. А потому нужно устраивать свою жизнь своими собственными силами, используя при этом конструктивный державотворческий потенциал всех без исключения народов>>, - такими словами заключается обращение.
Православие в Украине

ПРОДОЛЖАЕТСЯ ПРОЦЕСС ВОЗВРАЩЕНИЯ ПРИХОДОВ В ЛОНО КАНОНИЧЕСКОЙ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
ПЕРЕЯСЛАВ-ХМЕЛЬНИЦКИЙ, 10 января.
Накануне нового года община т.н. Киевского патриархата с. Ковалин Переяслав-Хмельницкого района Киевской области с покаянием возвратилась в лоно канонической УПЦ вместе со своим настоятелем Максимом Щербаковым, который был перерукоположен епископом Переяслав-Хмельницким Митрофаном. В соседнем селе, где филаретовская община существовала паралельно с православной, на собрании верующих было решено ликвидировать раскольническое образование и, объединившись под омофором законной и благодатной Украинской Православной Церкви, "едиными устами и единым сердцем" прославлять Единого Истинного Бога.
Православие в Украине

В АНТАРКТИДЕ БУДЕТ ВОЗДВИГНУТ ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРАМ
В Антарктиде, в районе российской станции "Беллинсгаузен", будет построен храм по проекту Алтайских архитекторов. На месте строительства храма будет водружен флаг Алтайского края. В понедельник глава краевой администрации Александр Суриков вручил флаг председателю Алтайского союза архитекторов Петру Анисифорову, в творческой мастерской которого был разработан проект этого храма. Как сообщили источники в пресс-службе краевой администрации, конкурсный отбор проектов проводился фондом "Храм в Антарктиде". Победил проект храма из сибирского кедра и лиственницы алтайского архитектора Светланы Рыбак. Именно он получил одобрение Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В пресс-службе сообщили также, что в ближайшую субботу Петр Анисифоров отправляется в Антарктиду, чтобы посмотреть площадку под строительство храма, изучить природные климатические условия и состояние грунта. По словам самого Петра Анисифорова, идея создания такого храма принадлежит российским полярникам. Таким образом они хотят увековечить память соотечественников, погибших за 50 лет освоения Антарктиды.
"Мир религий"

ВСЕРОССИЙСКАЯ ВЫСТАВКА-ЯРМАРКА "РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ДАР" ОТКРЫЛАСЬ В МОСКВЕ
Москва, 22 декабря 2001 г.
Двухметровый вертеп - пещера со сценой Рождества Христова - встречает посетителей всероссийской выставки-ярмарки "Рождественский дар", открывшейся в Москве в преддверии праздника. Свои труды предлагают 230 предприятий из 40 городов России и Украины - светских артелей и монастырских мастерских. На выставке представлены настоящие произведения искусства - ювелирные изделия петербургского мастера Нефедова, искуснейшие деревянные узоры киотов для икон тверских резчиков. Есть здесь и монастырские промыслы - мед с пасеки Свято- Даниловой обители, церковная утварь одесского Иверского мужского монастыря, иконки и ладан, изготовленные руками монахов Святой Горы Афон. На стендах можно выбрать паломнический маршрут по святым местам России и всего мира. На выставке можно найти и костромской лен, и ярославские шубки, и пермские берестяные туески, в которых долго хранятся разносолы. Кстати, тут можно отведать и постные яства - пирожки и клюкву, грибы и рыбу - ведь до Рождества еще продолжается пост. На открытии ярмарки награды получили участники предыдущей экспозиции: московская иконная мастерская "Славянский лик", фабрика "Сергиево-Посадская игрушка", братство святителя Гермогена, выпускающее лампадное масло и литературу. Православная рождественская выставка-ярмарка будет работать до 30 декабря в выставочном зале "Мир", расположенном у станции метро "Ленинский проспект".
ИТАР-ТАСС / Православие.Ru

ЕКАТЕРИНБУРГСКИЕ МУЗЕИ ПЕРЕДАЛИ ЦЕРКВИ ЭКСПОНАТЫ ИЗ СВОИХ ЗАПАСНИКОВ
ЕКАТЕРИНБУРГ, 11 января
Старинную храмовую икону 19 века, фрагменты резного иконостаса <<Царских врат>>, десятки предметов церковной утвари передали 11 января Екатеринбургской епархии РПЦ представители обладминистрации и музеев города. Эти подлинники еще в 19 веке украшали храмы Екатеринбурга, но после революции 1917 года часть из них оказалась в запасниках музеев. Прежде, чем все сохраненное вернется на свои места в храмы, над ним поработают реставраторы. Возвращение Православной Церкви некогда реквизированных ценностей в Свердловской области началось более десяти лет назад, когда восстанавливаемым храмам в Верхотурье была передана сохраненная краеведческим музеем рака с мощами св. праведного Симеона Верхотурского. Всего за эти годы Екатеринбургской епархии передано более 200 сохраненных церковных ценностей.
Радонеж

ПОЛОВИНА РОССИЯН НЕ ХОЧЕТ МЕНЯТЬ ДАТУ ПРАЗДНОВАНИЯ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
9 января 2002 г.
По данным социологов Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), в нынешнем году три четверти россиян (74%) намеревались отмечать Рождество Христово в соответствии с юлианским календарем, используемым Русской Православной Церковью, т.е. 7 января. Количество граждан Российской Федерации, планирующих праздновать Рождество, за последние годы заметно выросло. Так, в 1997 году собирались отмечать этот праздник 58% россиян, в 1998 году - 57%, в 1999-м - 67% и в 2000 году - 62%. На вопрос "Как бы вы отнеслись к тому, если бы РПЦ, по примеру других Православных Церквей, перешла на единый для всей Европы календарь и отмечала бы церковные праздники в те же дни, в какие их отмечает остальной христианский мир", 50% опрошенных отреагировали отрицательно. Полностью положительно и "скорее положительно" отнеслись к этой идее 32% респондентов. 18% опрошенных затруднились ответить. Объясняя причины своего отрицательного отношения к переходу РПЦ на единый для всей Европы календарь, 33% ответили, что "русские живут сами по себе, не идя на поводу у Запада". 29% считают, что "не следует отступать от заветов предков, традиций и истории своего народа", а 23% уверены, что "нельзя манипулировать святыми вещами и отходить от устоев православной веры". 26% ссылаются на привычку отмечать Рождество именно в начале января. 11% видят в перемене календаря "опасность раскола Церкви и общества". 9% считают, что "нехорошо праздновать Рождество одновременно с католиками и протестантами", а 4%, наоборот, высказались за единый праздник для западного и православного мира. 1% респондентов ответил иначе, а 21% затруднились ответить.
Мир религий

Блюди, чтобы твой дух, который есть твой естественный свет и источник света для твоей жизни, не сделался тьмою и источником тьмы... От приятия ложных мыслей ум растлевается, совесть теряет верность в своих указаниях... Свт. Игнатий (Брянчанинов)

 

ПРОЧИЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ НОВОСТИ

ВЛАДИМИР ПУТИН ОСВОБОДИЛ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ ОТ СРОЧНОЙ СЛУЖБЫ В АРМИИ
15 января
Суммарно все мировые религии получили право освобождать от службы 300 человек в год. А предоставляться отсрочка будет только священнослужителям, получившим духовный сан и занимающим <соответствующие должности>. Во вторник президент России Владимир Путин подписал указ, согласно которому священослужители получили отсрочку от призыва в армию. В соответствии со статьей 24 Федерального закона <О воинской обязанности и военной службе> и статьей 3 Федерального закона <О свободе совести и о религиозных объединениях> отсрочку от службы в армии будут предоставлять священнослужителям всех действующих на территории России конфессий. Как сказано в указе, от прохождения воинской повинности освободят священников, получивших духовный сан и занимающих <соответствующие должности>. Правда, при условии, что священника-призывника некому заменить на рабочем месте. Если же по какой-то причине служитель культа лишится своего сана, его сразу же призовут. При этом представители всех религиозных объединений, которых у нас насчитывается около 18 тысяч, смогут освободить от службы в армии не больше 300 священнослужителей. Как сообщили <Газете.Ru> в администрации президента, указ был принят по просьбам многочисленных религиозных организаций, которым до настоящего времени приходилось отправлять молодых священников на два года в армию. По данным Минобороны, обсуждения с представителями религиозных организаций по поводу отсрочек для священнослужителей начались еще в прошлом году. В пресс-службе Минобороны корреспонденту <Газеты.Ru> рассказали, что генеральный штаб выступил одним из сторонников проекта президентского указа. Тем более что во время согласования выяснилось, что отсрочек всем российским конфессиям потребуется совсем немного. Сами религиозные деятели определили, что по всей России наберется <максимум 300 священников, которым нужна отсрочка>. Объясняется это тем, что призывной возраст в России от 18 до 27 лет, а духовный сан до 30 лет получают крайне редко. Отсрочки же тем, кто учится в духовных академиях, не будет - их, как и прежде, будут призывать на срочную службу <на общих основаниях>. В пресс-службе Минобороны также сообщили, что, хотя закон и вступает в силу, порядок предоставления отсрочки священнослужителям все еще не определен. Кого конкретно из священнослужителей и как именно будут освобождать от службы в российской армии, должно решить правительство (постановление об этом подпишет премьер-министр Михаил Касьянов, после чего документ поступит в Министерство обороны). В Русской Православной Церкви <Газете.Ru> пояснили, кто подпадает под указ президента. Как рассказал и. о. председателя синодального отдела Московской Патриархии по связям с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Дмитрий Смирнов, в основном это люди, окончившие духовные семинарии и направленные в региональные (прежде всего деревенские) приходы. <По моим данным, - сказал отец Дмитрий, - у РПЦ не больше 50 человек, которые рукоположены в сан и еще не вышли из призывного возраста>. Священник сразу предостерег желающих спастись от армейской службы уходом в церковь: <Я вам как специалист говорю: откосить от армии с помощью этого закона не удастся>. По словам отца Дмитрия, чтобы пройти рукоположение, необходимо хотя бы окончить духовную семинарию. А в России всего два православных вуза на время учебы дают отсрочку от срочной службы - московский Свято-Тихоновский богословский институт и Московская духовная семинария в Сергиевом Посаде. А туда, по словам священника, попасть очень нелегко. К тому же при поступлении отдается предпочтение людям, уже прошедшим воинскую службу.
Газета.ру

ВЛАДИМИР ПУТИН: "Я В ЛЮБОЙ МОМЕНТ ГОТОВ ПРИГЛАСИТЬ В РОССИЮ ПАПУ РИМСКОГО"
Во вторник польская "Газета Выборча" опубликовала фрагмент интервью Президента РФ Владимира Путина, которое он дал в понедельник, в преддверие своего официального визита в Польшу, главному редактору газеты Адаму Михнику. Этот фрагмент анонсирует появление в следующих номерах газеты большого интервью с российским президентом и касается возможного визита Папы Римского в Россию, сообщает ИА "Росбалт". "В отношениях России с Ватиканом нет никаких проблем, - заявил, в частности, Владимир Путин. - Я в любой момент готов пригласить в Россию Папу Римского". По мнению главы российского государства, как сообщает РИА "Новости", Иоанн Павел II "сам хочет, если уж ехать в Москву, чтобы это был полноценный визит, связанный с полноценными отношениями с Русской Православной Церковью". "А это уже от меня, к сожалению, не зависит", - заявил Путин. "Я могу только помогать, побуждать к полноправным отношениям между Церквами. И в этом направлении, уверяю вас, я работаю. Но это тот случай, когда надо меньше говорить, а больше делать, проявлять такт и терпение". Президент России сказал, что он "с большим уважением" относится к Папе, напомнив, что был у него в Ватикане и "очень благодарен ему" за аудиенцию. "Это может показаться неожиданным, - добавил Путин, - но мы тоже гордимся тем, что один из представителей славянских народов стал Папой Римским, что это поляк. Для нас, россиян, это особенно приятно". На вопрос о том, верит ли он, что в период его президентства Россия сможет "приветствовать польского Папу", Владимир Путин ответил утвердительно. "Это даже рождает некоторое чувство гордости", - добавил Президент РФ.
ntvru.com

РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ОДОБРИЛА ПОЗИЦИЮ ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ ПО ПОВОДУ ОТНОШЕНИЙ РПЦ И ВАТИКАНА
16 января 2002 г
Московский Патриархат считает "очень правильной и достойной" позицию Владимира Путина по поводу отношений РПЦ и Ватикана, высказанную им в интервью польским СМИ. Накануне визита в Польшу президент России заявил в интервью польским СМИ, что не собирается вмешиваться в отношения между РПЦ и Римско-Католической Церковью, и что полноценные отношения между этими Церквами от него "не зависят". Как заявил РИА "Новости" заместитель председателя Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского Патриархата, протоиерей Всеволод Чаплин, эта "позиция президента не изменилась, она была такой всегда". "Президент высказывал эту позицию уже несколько раз в течение последнего времени", - отметил протоиерей. Комментируя заявление Владимира Путина относительно желания Иоанна Павла II приехать с визитом в Россию, Всеволод Чаплин заявил: "Президент России понимает, что нельзя отделить визит Папы как главы государства от его визита как главы Римско-Католической Церкви, в силу того, что государство Ватикан и Римско-Католическая Церковь неотделимы друг от друга. А визит Папы как главы Церкви должен сопровождаться и контактами по церковной линии". Всеволод Чаплин подчеркнул, что "для РПЦ контакт на высшем уровне с Папой Римским возможен только в том случае, если будут урегулированы проблемы, стоящие между двумя Церквами". "Эти проблемы создали не мы", - отметил он. Как сказал заместитель руководителя ОВЦС, Русская Православная Церковь ждет "от Ватикана реальных шагов, направленных на то, чтобы православные верующие на Западной Украине могли нормально молиться в храмах и вести нормальную церковную жизнь, и чтобы была остановлена прозелитическая деятельность католиков среди людей, крещеных в Православной Церкви". "Если с нами действительно хотят поддерживать братские отношения, как об этом говорит Папа, политика Ватикана в отношении православных должна реально измениться", - подчеркнул Всеволод Чаплин.
Мир религий

ВАТИКАН БУДЕТ СУДИТЬ СВЯЩЕННИКОВ-ПЕДОФИЛОВ
Ватикан, 9 января
Римская Католическая Церковь опубликовала правила поведения для епископов и высокопоставленного духовенства в отношении случаев педофилии и жестокого обращения с детьми со стороны священников. Публикация правил стала необходимой после серии скандалов, в ходе которых духовенство покрывало действия рядовых священников, замешанных в подобных преступлениях. Правила были составлены еще в прошлом году, но опубликованы только теперь в официальном ватиканском циркуляре. Там говорится, что обо всех подозрениях в педофилии или любых других ущемлениях прав детей следует сообщать в Рим, где определят необходимый курс действий. Правда, в правилах ничего не говорится о том, какие наказания грозят провинившимся, и следует ли информировать о преступлениях гражданские власти. Как следует из сопроводительного письма кардинала Йозефа Ратцингера, занимающегося вопросами веры и церковной морали, епископы и главы церковных орденов должны информировать Рим в том случае, если имеется <<хоть малейший намек>> на существование педофильских наклонностей священников. Тогда им надлежит начать расследование. Священнослужители, повинные в сексуальном насилии, предстанут перед судом - либо на местном церковном уровне, либо в Ватикане. Апелляции по решениям суда и в том, и в другом случае следует также подавать в Ватикан. Суды, впрочем, будут закрытыми. О том, какое значение Ватикан придает разрешению проблем, связанных с сексуальным насилием со стороны священников, говорит тот факт, что в первом электронном письме Папы Римского Иоанна Павла II к католикам содержались и извинения за действия некоторых католических священников по отношению к малолетним.
Мир религий

ВЛАДИМИР ПУТИН: "У НАС ОЧЕНЬ МНОГО ОБЩЕГО С ИСЛАМОМ"
Понедельник, 24 декабря
"Россия - уникальное место на планете, где ислам и христианство сосуществуют в известной гармонии на протяжении столетий. И мы, конечно, должны этим очень дорожить". Такую оценку дал президент Владимир Путин, ответивший в прямом эфире телеканалов ОРТ и РТР на вопрос о том, как в будущем будут строиться отношения Центра с национальными республиками и как он относится к мусульманам, сообщает ИТАР-ТАСС. Обратив внимание своего собеседника на то, что "все-таки основная часть христиан у нас, - православные христиане, последователи восточного христианства", Владимир Путин заметил в этой связи, что "у нас очень много общего с исламом". В целом же, напомнил президент, "ислам - это мировая религия, это традиционная российская религия, и она заслуживает поддержки государства. В этом направлении и будем действовать дальше". Одновременно, глава государства пообещал обратить должное внимание на подготовку кадров, что, по его мнению, позволит работать "в направлении сплочения единства нашей государственности, наших народов".
Мир религий

ЦЕРКОВЬ БЛАГОВЕЩЕНИЯ В НАЗАРЕТЕ НЕ ОКАЖЕТСЯ В ТЕНИ МИНАРЕТОВ
Церковь Благовещения в Назарете не окажется в тени гигантских минаретов. Правительство Израиля запретило мусульманам продолжать строительство мечети на площади у церкви Благовещения, которая является одной из главных святынь христиан. Назаретский конфликт вспыхнул после муниципальных выборов 1998 года. Добившись заметного представительства в городском Совете и получив влиятельный пост вице-мэра, местные исламисты потребовали построить на главной площади Назарета рядом с церковью Благовещения огромную мечеть. По решению правительства Биньямина Нетаньяху для урегулирования конфликта была создана комиссия во главе с нынешним президентом Моше Кацавом, отвечавшим тогда в кабинете за связи с арабами. В апреле 1999 г., за месяц до выборов в кнессет, эта комиссия санкционировала строительство мечети на площади 400 кв. м. Однако, как пишут "Известия", лидерам "Исламского движения", желавшим, чтобы мечеть затмила своим куполом церковь Благовещения, выделенной площади показалось мало. Сформированное после выборов правительство Эхуда Барака создало новую комиссию, которая по доброте душевной отдала мусульманам уже 700 кв. м. Но и этого исламистам было мало. Не дожидаясь утверждения проекта, они начали строительство в соответствии с собственным планом на площади в 2 тыс. кв. м., рассчитывая поставить израильское правительство перед свершившимся фактом. В Израиле стали задавать вполне обоснованный вопрос: не утратили ли власти контроль над ситуацией? И вот израильский суд принял решение о прекращении "незаконного строительства". Правда, мечеть все же будет построена, но совсем в другом месте.
Известия.ру

ЯСИР АРАФАТ НАПРАВИЛ ПОСЛАНИЕ ПАТРИАРХУ АЛЕКСИЮ II...
Понедельник, 24 декабря
Посол Палестины в России доктор Хайри аль-Ориди вручил в понедельник Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II послание руководителя Палестинской национальной администрации (ПНА) Ясира Арафата. Как сообщил "Интерфаксу" сам аль-Ориди, на сегодняшней встрече он подчеркнул, что Россия должна подтвердить свою позицию в пользу защиты святых мест, а также свободного доступа к ним людей. По словам палестинского дипломата, Алексий II обещал сделать все от него зависящее в этом направлении. Как уже сообщалось ранее, израильские власти не позволяют Ясиру Арафату посетить в ночь перед Рождеством Вифлеем. Между тем глава ПНА, находящийся практически полностью изолированным израильскими военными в городе Рамаллахе на Западном берегу реки Иордан, заявил в минувшее воскресенье о намерении отправиться на сочельник в Вифлеем "любой ценой".
Мир религий

... И ПАПЕ РИМСКОМУ
Понедельник, 24 декабря
Власти Палестинской автономии обратились к Папе Римскому Иоанну Павлу II с просьбой поддержать их в конфликте с властями Израиля, которые запретили Ясиру Арафату проезд по израильской территории в город Вифлеем, где он намерен присутствовать на рождественском богослужении. Об этом сообщило в воскресенье Радио Свобода со ссылкой на представителя палестинского руководства Ахмед Абд ар-Рахман. По его словам, Арафат намерен, как и в минувшие годы, обязательно побывать на мессе в Вифлееме. Израильское правительство запретило главе Палестинской автономии въезд в Израиль, заявив, что палестинские власти не принимают должных мер по обузданию террористов. Министр иностранных дел Израиля Шимон Перес считает ошибочной позицию кабинета по вопросу об Арафате.
Мир религий

ГРАЖДАНЕ РОССИИ МОГУТ НЕ УКАЗЫВАТЬ ИНН В ПЛАТЕЖНЫХ ДОКУМЕНТАХ
Служба коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата сообщает, что в соответствии с пожеланиями Русской Православной Церкви Министерством Российской Федерации по налогам и сборам и Сбербанком России даны официальные разъяснения их структурам на местах, исключающие обязательность указания идентификационного номера налогоплательщика (ИНН) в платежных документах, связанных с уплатой гражданами налогов и иных платежей, включая коммунальные. Согласно письму заместителя Министра Российской Федерации по налогам и сборам Ф.К.Садыгова от 24 декабря 2001 года ╧ ФС-6-10/979@, "в случае отсутствия у налогоплательщика - физического лица ИНН, информация, касающаяся ИНН, не заполняется" в платежных документах форм ╧ ПД (налог) и ╧ ПД-4сб (налог), которые вводятся в действие для уплаты налогов (сборов), пеней и штрафов в бюджетную систему Российской Федерации через структурные подразделения Сбербанка России. В письме также говорится, что "платежные документы с незаполненным реквизитом "ИНН плательщика" будут беспрепятственно приниматься к исполнению структурными подразделениями Сбербанка России". Такой порядок подтверждается и письмом Сбербанка России от 24 декабря 2001 года ╧ 04-8024, направленным руководителям территориальных банков Сбербанка России и управляющим его отделениями в городе Москве. Полные тексты документов размещены на интернет-странице Министерства по налогам и сборам (www.nalog.ru). Данные документы, на которые может ссылаться любой православный гражданин России, не имеющий ИНН, устраняют на данный момент необходимость указания этого номера при осуществлении налоговых и иных платежей. Продолжаются консультации с органами российской государственной власти, направленные на окончательное урегулирование проблемы, связанной с нежеланием части верующих принимать ИНН, через внесение поправок в действующее законодательство. По благословению церковного Священноначалия Служба коммуникации ОВЦС МП убедительно просит епархии, монастыри, приходы, иные церковные учреждения, а в особенности православные средства массовой информации, скорейшим и полным образом довести вышеизложенную информацию до сведения верующих Русской Православной Церкви, проживающих в Российской Федерации.
ОВЦС МП

ПАПА РИМСКИЙ НАМЕРЕН ВСТРЕТИТЬСЯ С ГЛАВОЙ БОЛГАРСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
12 января
Папа Римский Иоанн Павел II намерен встретиться с главой Болгарской Православной Церкви (БПЦ) Патриархом Максимом во время своего визита в Софию в мае этого года. Об этом говорится в послании Иоанна Павла II, которое вручил Патриарху специальный посланник Ватикана Леонардо Сандри. Как отметили представители Священного Синода БПЦ, это первое послание главы Римско-Католической Церкви болгарскому Патриарху. В послании содержатся предложения по программе пребывания Иоанна Павла II в Болгарии, который, в частности, желал бы посетить болгарскую православную святыню - Рильский монастырь. По окончании встречи с представителем Ватикана Патриарх Максим сообщил, что, если Папа Иоанн Павел II пожелает встретиться с предстоятелем Болгарской Православной Церкви, он будет встречен с традиционным болгарским гостеприимством.
Русская линия

АРХИЕПИСКОП АФИНСКИЙ ХРИСТОДУЛ ОТКЛОНИЛ ПРИГЛАШЕНИЕ ПАПЫ ПОСЕТИТЬ РИМ
Афины, 14 января
Глава Элладской Православной Церкви Архиепископ Афинский Христодул отклонил приглашение Папы Римского Иоанна Павла II посетить Рим. Папа пригласил Архиепископа в Ватикан в ответ на свой визит в Афины, совершенный им в мае прошлого года. Глава Элладской Церкви проинформировал об этом решении Папского нунция в Греции после того, как Священный Синод Элладской Церкви, рассмотрев приглашение Иоанна Павла II, вынес соответствующее постановление. Члены Синода Элладской Православной Церкви, отмечая в целом улучшение взаимоотношений с Ватиканом, наметившееся после визита Иоанна Павла II в Афины в мае прошлого года, сочли, тем не менее, ответный визит архиепископа Христодула в Рим несвоевременным. Архиепископ Христодул, подчеркнул в беседе с нунцием, что, со своей стороны, он был бы рад совершить <<эту историческую поездку>>, однако он обязан <<считаться с решением Священного Синода>>. Как отмечается в комментарии агентства "Zenit", <<Элладская Церковь принадлежит к наиболее консервативным в православном мире и является, своего рода, <<государственной Церковью>>. После визита Иоанна Павла II в Афины ее традиционный антипапский настрой стал более умеренным. Это объясняется, в частности, тем, что Римский Первосвященник покаялся в Афинах за <<промахи>>, допущенные Римом в отношении Православия. Такой акт до некоторой степени удовлетворил представителей Элладской Православной Церкви. Следует отметить, что во время визита в Афины Папа Римский был официальным гостем президента страны Стефанопулоса. Однако, несмотря на активное противодействие со стороны православных иерархов Эллады, он имел право 24 часа провести в Греции в качестве <<обыкновенного паломника>>.
Мир религий

ГЛАВА УГКЦ СЧИТАЕТ НЕОБХОДИМЫМ СВОЙ ПЕРЕЕЗД В КИЕВ
ЛЬВОВ, 14 января
Переезд главы Украинской Греко-Католической Церкви (УГКЦ) Любомира Гузара из Львова в Киев может состояться до сооружения в столице патриаршего собора и резиденции главы УГКЦ. По его словам, Церковь <<должна переехать в Киев и будет присутствовать там>>, несмотря на возможность обвинений как со стороны самих греко-католиков - в отрыве от корней (большинство последователей УГКЦ проживает на западе Украины), так и со стороны православных Церквей, особенно УПЦ, в прозелитизме на канонических православных территориях. <<Таких трудностей мы не избежим, но мы не должны смотреть только на интересы определенных групп, мы должны думать категориями Украины и религии вообще>>, - заявил Любомир Гузар. Глава УГКЦ сообщил, что подписал обращение ко всем членам Церкви с просьбой принять участие в сборе средств для строительства патриаршего собора УГКЦ и патриаршей резиденции в Киеве, которое должно начаться в скором времени. По его словам, ориентировочная стоимость строительства - от 4 до 10 млн. долларов США, однако точная сумма будет известна тогда, когда завершится тендер на определение подрядчика строительства. Земельный участок для строительства храма городские власти Киева выделили на левом берегу Днепра.
Мир религий

АРХИЕПИСКОП КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ ОБЪЯВИЛ О СВОЕЙ ПРЕДСТОЯЩЕЙ ОТСТАВКЕ
ЛОНДОН.
Глава англиканской церкви архиепископ Кентерберийский Джордж Кери объявил, что покидает этот пост в октябре нынешнего года. Он считает подобный уход "правильным и своевременным". 66-летний Кери, который назвал как-то свой пост "очень беспокойным", подает в отставку на три года раньше срока, который должен был закончиться в 2005 году. Более чем за 10 лет службы Кери в роли примаса в англиканской церкви началась практика посвящения в духовный сан женщин, произошла легализация сексуальных меньшинств в англиканстве.
Радонеж

ЕВРОПЕЙСКИЕ ГОРОЖАНЕ СТАЛИ РЕЛИГИОЗНЕЕ
Понедельник, 24 декабря
Согласно опросам социологов из службы European Value Systems, жители крупных европейских городов переживают "духовное возрождение", и разговоры об упадке религиозности в современном обществе не имеют под собой оснований, сообщает По сравнению с ситуацией, имевшей место 10 лет назад, значительно большее число жителей европейских городов с населением свыше миллиона человек заявляет о своей религиозности, заявил венский исследователь, католический священник Пауль Цуленер. В Брюсселе, например, доля жителей, заявляющих о своей "религиозности", выросла за последнее десятилетие с 48 до 59 %, в Лондоне - с 51 до 82 %, в Вене - с 62 до 64 %. Единственной столицей, где религиозность населения упала (с 55 до 48 %), является Париж. Показательно, что возросла не просто "религиозность" горожан, но и посещаемость ими воскресных богослужений: только в Брюсселе эта цифра увеличилась с 17 до 29 %. Обратный процесс опять-таки отмечался только в Париже: по воскресеньям в храмы здесь ходят сегодня 9 % жителей, что на 2 % меньше, чем в 1990-м. "Еще недавно было принято считать, что по мере модернизации общества религия уходит - однако факты опровергают это предположение, - говорит Цуленер, проанализировавший данные, собранные социологами в период с 1990-го по 1999 год. Процесс "возрождения духовности", продолжает Цуленер, отмечается в большинстве городских зон, причем он сопровождается стабильным оздоровлением приходской жизни. "Часть населения ищет глубины, реагируя на банальность обыденной городской жизни, - говорит священник, являющийся преподавателем социологии и пастырского богословия в Венском университете. - Показательно, что горожане не просто молятся, медитируют и размышляют о высших материях - они заявляют о своей вере в личного Бога". В то же время, отмечает исследователь, в целом по Западной Европе религиозность населения продолжает идти на убыль, причем быстрее всего этот процесс протекает в сельской местности. По прогнозам Пауля Цуленера, эта тенденция сохранится и впредь. Однако даже несмотря на это большинство жителей Западной Европы (67 %) - как в городах, так и в сельской местности - продолжают считать себя людьми религиозными. "Нерелигиозными" называют себя 28 % европейцев, а атеистами - всего 5 %. Более 60 % жителей Западной Европы ходят в церковь еженедельно, ежемесячно или ежегодно. При этом самая высокая посещаемость воскресных богослужений - у членов свободных Церквей евангелического толка (39 %); за ними следуют католики (37 %), православные (14 %) и лютеране с реформатами (10 %). Что касается факторов, оказывающих влияние на повышение религиозности, то среди них оказались и трагические события 11 сентября. Каждый пятый опрошенный европеец заявил, что после террористических атак на Нью-Йорк и Вашингтон он чувствует себя "ближе к религии".
Мир религий

ЧЕТВЕРТЬ АМЕРИКАНСКИХ ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ ИНТЕРНЕТА ИЩУТ В СЕТИ ИНФОРМАЦИЮ ПО ВОПРОСАМ РЕЛИГИИ
Понедельник, 24 декабря
Компании Pew Internet и American Life Project в воскресенье опубликовали результаты исследования поведения взрослых американцев в Сети. Согласно его результатам, спрос на информацию религиозного характера в последнее время вырос на столько, что превысил даже интерес к онлайновым азартным играм и банковским и торговым операциям - каждый четвертый взрослый пользователь Интернета искал там информацию по различным религиям и верованиям. Каждый день более трех миллионов человек ищут подобные сведения в сети. В прошлом году это количество составляло 2 миллиона человек. Это, впрочем, не означает, говорят исследователи, что американские церкви и синагоги в ближайшее время могут опустеть. Наоборот, большая часть тех, кто ищет материалы по вопросам веры в Сети, в реальной жизни и так уже являются прихожанами каких-либо храмов, так что поиск информации и посещение форумов и чатов в Сети не заменяет им религиозных собраний в реальности. Согласно результатам исследования, 69% искали справочные материалы по религиозным темам, 50% - информацию о других религиях и верованиях, 35% рассылали по электронной почте советы по вопросам веры и 21% - искали их. Активнее всего в онлайне ведут себя те верующие, которые проявляют наибольшую активность и в реальной жизни. Результаты исследования говорят и о том, что Интернет не оказывает серьезного влияния на взгляды тех 14% американцев, не исповедующих никакой религии. Характерно, что количество людей, искавших информацию об Исламе резко подскочило после терактов 11 сентября. Характерно и то, что 62% пользователей Интернета считают, что возможность получить сведения о различных религиях в онлайне повышают веротерпимость, при этом 53% наоборот считают, что это стимулирует деятельность групп экстремистов. Исследователи считают, что эти две точки зрения не противоречат друг другу. Только 14% пользователей признаются в посещении сайтов "для взрослых", однако исследователи не склонны слишком уж доверять этой цифре.
Компьюлента

БОЛЬШИНСТВО БРИТАНЦЕВ СЧИТАЮТ СЕБЯ ХРИСТИАНАМИ
11 января
Три четверти жителей Великобритании считают себя христианами. К таким выводам пришли социологи из службы "Opinion Research Business". По данным проведенного недавно опроса, несмотря на то, что за последние 30 лет активная религиозная практика в Великобритании резко сократилась, только 17% англичан заявляют, что они не являются последователями никакой религии. 10% опрошенных заявили о себе как о католиках, по 1% -- как об иудеях, индуистах или мусульманах. Неожиданно много оказалось членов Церкви Англии -- 52% (во время аналогичного исследования в марте англиканами назвали себя 44% опрошенных). Посещаемость церквей значительно увеличилась после террористических атак 11 сентября: в частности, посещаемость католического Вестминстерского собора Лондона увеличилась в среднем на 20%, а англиканского собора св. Павла - на 50%.
Мир религий

В ИЗРАИЛЬСКОЙ ШКОЛЕ СОСТОЯЛОСЬ ПУБЛИЧНОЕ СОЖЖЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ
Иерусалим, 24 декабря 2001 г.
Администрация школы в израильском городе Бейт Шемеш была вынуждена принести извинения за публичное сожжение Нового Завета, полученного школьниками от христианских миссионеров, сообщает The Jerusalem Post. Сожжение произошло во дворе школы после того, как один из преподавателей обнаружил у ученика переведенное на еврейский язык Евангелие. По словам учащихся, он сказал: "Бог послал это и удостоил нас чести сжечь Новый Завет". Директор школы раввин Башар дал официальное разрешение на проведение церемонии. Однако после многочисленных звонков от разгневанных родителей и консультации с теологами, директор был вынужден признать ошибочность своего решения. Тем не менее, несмотря на принесенные извинения, учитель, имя которого не разглашается, пообещал в следующий раз просто выкинуть в мусор христианскую литературу.
Лента.Ru

ИНДУССКИЙ БОГ РОДИЛСЯ МУСУЛЬМАНИНОМ
11 января
Толпы индийцев приходят в индусские храмы, чтобы увидеть ребенка-мусульманина, родившегося с хвостом, которого почитают как индусского бога. 11-летнего мальчика назвали Баладжи в честь индусского обезьяноликого бога Ханумана. В результате генетических мутаций он родился с хвостиком, который к настоящему времени подрос до 10 сантиметров. Дедушка ребенка по матери Икбал Куреши возит хвостатого внука из храма в храм и показывает его за деньги. Он утверждает, что, подобно Хануману, тот имеет на теле девять пятен. Иногда пятна показывают за отдельную плату.
Мир религий

НАЗНАЧЕНИЕ "ВЕДЬМЫ" КАПЕЛЛАНОМ ВЫЗВАЛО ПРОТЕСТЫ В США
ВИСКОНСИН, 10 января.
Ряд религиозных и общественных деятелей США выразил протест в связи с назначением на пост тюремного капеллана женщины, исповедующей неояыческое учение <<Викка>>. Джэми Уитч (эта американка сменила свою настоящую фамилию Уэлш на Уитч, что в переводе значит <<ведьма>>) недавно была назначена тюремным капелланом в штате Висконсин. Узнав о новом назначении, ряд американских политиков выразил возмущение в связи с использованием денег налогоплательщиков на оплату труда <<ведьмы>>: официальный годовой оклад тюремного капеллана составляет $ 32 500. По словам одного из членов законодательного собрания штата Висконсин, назначение <<ведьмы>> на столь важный пост является <<опасным с моральной точки зрения>>. По словам самой Уитч, практикуемая ею форма магии не содержит ничего опасного или деструктивного: <<ведьма>> намерена оказывать духовную и психологическую помощь заключенным, используя медитацию, которая, по ее мнению, является одной из форм молитвы. Уитч заявила также, что помочь заключенным найти путь к честной жизни - ее священный долг.
Мир религий

РОССИЙСКИЕ АДЕПТЫ "АУМ СИНРИКЕ" ПРИЗНАЛИСЬ В ПОДГОТОВКЕ ВЗРЫВОВ
Владивосток, 24 декабря 2001 г.
На процессе над российскими последователями религиозной секты "Аум Синрике" во Владивостоке завершен допрос 38 свидетелей. Они полностью подтвердили ранее полученные показания обвиняемых. Как сообщил корреспонденту ИТАР-ТАСС председательствующий на процессе судья Александр Перфильев, сегодня суд приступит к изучению документов, собранных в ходе следствия. Трое подсудимых - Дмитрий Сигачев, Борис Тупейко и Дмитрий Воронов - в ходе процесса полностью признали свою вину в подготовке взрывов в людных местах в Токио и Аомори. Террористы намеревались вынудить правительство Японии освободить из заключения лидеров "Аум Синрике". До конца недели пройдут прения сторон. Приговор будет вынесен в начале января.
ИТАР-ТАСС / Православие.Ru

Для очей Божиих нет скрытного места. Да не обольщает тебя противник, внушая: не узрит. Близ ног Божиих стоишь ты. Не пренебрегай этим, ибо написано: Небо Мне престол, земля же подножие ногама Моима (Деян. 7,49) Св. Ефрем Сирин

ИНТЕРВЬЮ "ВЕРУ СИЛОЙ НЕ НАВЯЗАТЬ"

Интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II еженедельнику "Аргументы и факты" ("Аргументы и факты" ╧ 01-02 (1106-1107), 8 января 2002 года) Отгремел Новый год, и для русских православных христиан наступил светлый праздник Рождества Христова, за которым катится Святочная неделя. В канун праздника Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II дал эксклюзивное интервью еженедельнику "Аргументы и факты".

- Ваше Святейшество, сейчас много пишут о якобы грядущей войне между христианской и исламской цивилизациями. Считаете ли вы, что подобная война действительно возможна?

- Разговоры о неизбежном глобальном столкновении мусульман и христиан считаю очень опасными. Подавляющее большинство последователей обеих религий не хотят этого столкновения. Да, есть радикалы в исламской среде, пытающиеся навязать веру силой. Среди христиан, в основном западных, есть те, кто считает, что мусульман нужно заставить подчиниться чуждому для них общественному и политическому укладу. Наверное, чтобы избежать конфликта, и тем, и другим нужно вспомнить о добродетели смирения. Пусть каждый народ - и христианский, и исламский - живет так, как он хочет, в согласии со своими традициями. Не надо пытаться изменить друг друга - силой, хитростью, подкупом. Если мир от этого откажется, исчезнет всякая почва для столкновений, которые нужны не миллионам простых христиан и мусульман, а лишь узкому слою радикалов и тем внешним силам, которые надеются выиграть от конфликта. Очевидно, стоит обратить внимание на неравномерность распределения власти и богатства между Западом и Востоком, Севером и Югом. Каждый народ должен иметь реальный доступ к принятию решений на мировом уровне. Это поможет устранить глубинные причины конфликтности.

- Как строятся отношения Русской Православной Церкви с мусульманами в России и за рубежом?

- Мы стараемся помогать друг другу - в служении людям, в возрождении национальной культуры, в сохранении нравственности. Сотрудничество между православными и мусульманами существует в России много столетий. Оно не прерывалось даже в советский период, когда мы вместе противостояли атеистическим гонениям. За последние годы нас также сблизили общие трудности - межнациональные конфликты, угроза терроризма, попытки поссорить мусульман и православных. Россия - православная страна. Убежден, что у нее есть особая духовная миссия - миссия всемирная, всечеловеческая, и началась она с Крещения Руси. Но собственную миссию имеет и многомиллионная исламская община страны. Эту миссию нужно уважать, равно как и право мусульман на сохранение и возрождение целостной веры и культуры. Надеюсь, что роль последователей ислама в жизни России, в общенародном созидании всегда будет высокой и всегда будет оценена по достоинству.

- Иногда приходится слышать, что российская экономика отстает от западной отчасти из-за религии. Православие, дескать, требует от прихожан по многу часов молиться, после чего человек уже не может работать в полную силу. Его ослабляют также многодневные посты, в то время как у других христианских конфессий молитвы и посты кратки.

- Вы знаете, наша Церковь все-таки убеждена, что есть более важные вещи и более высокие ценности, чем экономическое процветание. Православные христиане всерьез воспринимают слова Господа Иисуса: "Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело - одежды? ... Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Мф. 6, 25, 33). Если человек не достигает Неба, не восходит по лестнице духовного совершенствования, не идет за Христом - все его земные труды на самом деле остаются бесплодными. Ни деньги, ни слава и власть, ни даже благодарность близких не помогут ему стяжать вечную жизнь, а именно это главное в жизни земной. Напомню и такие слова Спасителя: "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?" (Мф. 16, 26). Даже самая эффективная экономическая деятельность может на деле оказаться вредной, если не основывается на вечных нравственных законах, если ожесточает человека, разрушает его внутренний мир, пренебрегает теми, кто слаб и уязвим. Но в то же время справедливо и обратное. Труженик достигает совершенно особых результатов, когда его работа освящается истинно духовной жизнью, крепким нравственным чувством. Это касается и простого хлебопашца, и предпринимателя, и крупного руководителя. Иноки в монастырях русского Севера молились по многу часов утром и вечером и добивались небывалых хозяйственных успехов. Достижения западных стран также во многом основаны на сохранившемся там христианском нравственном начале. Немало преуспела и дореволюционная Россия. Затем мы бросались из крайности в крайность - сначала создали предельно централизованную и идеологизированную советскую экономику, затем попытались вообще отбросить всякие моральные нормы и отдать себя на волю рыночных волн. Первое окончилось национальной катастрофой, второе породило множество нерешенных социальных и нравственных проблем. Но все-таки хочется верить: мы придем к духовному оздоровлению экономики и людей, которые в ней работают. Ведь без совести, без честности, без заботы о людях, без четко исполняемых моральных правил любой экономический успех будет краткосрочным, а потом приведет одних к краху и изгнанию, а других - к утратам, бедности, отчаянию.

- Из этого вытекает вопрос о том, должна ли Церковь реформироваться. Нужно ли, например, реформировать церковный календарь и как избежать церковного раскола, если какие-либо реформы действительно будут предприняты?

- В Церкви много неизменного, ведь мы веруем, что ее учение и основы ее устройства даны нам Богом, Который "вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евр. 13, 8). Но что-то с течением веков менялось и наверняка еще будет меняться. Это касается и форм церковного управления, и различных элементов богослужебной культуры и календаря. Однако при различных преобразованиях церковной жизни очень важно, чтобы они не разрушали верности евангельскому и святоотеческому духу, разделялись и принимались верующими, а не насаждались "сверху" и уж тем более не обслуживали чью-то гордыню, стремление показаться перед окружающими более "прогрессивным" и "либеральным". Некоторые призывают к реформе календаря. Но мне хорошо известно, что такие призывы не поддерживаются большинством церковного народа. Наоборот, они вызывают резкое неприятие. Стоит ли жертвовать миром и единством Церкви ради удовлетворения амбиций небольшой группы людей, иногда даже не участвующих всерьез в церковной жизни?

- В одном из своих выступлений Вы как-то сказали, что "нравственная катастрофа в России такова, что ни мирянин, ни тем более священник не могут молчать, потому что иначе нас просто уничтожат". Что необходимо сделать, чтобы избежать подобной катастрофы?

- Хотел бы еще раз повторить, причем в более сильных словах, то, что вы процитировали. Возрождение нравственности - дело не только власть имущих и других влиятельных людей. Это должно стать общенациональной заботой и заботой каждого из нас. Общество изменится, если мы будем выключать телевизор, когда там идет фильм, пропагандирующий разврат, преступность, вражду. Если мы никогда не подадим руку "шоуменам", развращающим детей и юношество. Если прекратим покупать товары фирм, дающих рекламу в бесстыдные передачи. Если, как налогоплательщики, будем требовать от государства не предоставлять никаких льгот нравственно сомнительным изданиям, магазинам, театрам, телеканалам. Если одернем на улице распоясавшегося пьяницу, наркомана, хулигана, развратно одетую женщину, если сделаем все, чтобы общество поняло: безнравственное поведение и разрушительная псевдокультура решительно отвергаются нами, и мы не хотим рядом с ними жить.

- На Рождество и Пасху мы всегда видим по телевизору президента, мэра Москвы в Храме Христа Спасителя. А как строятся повседневные контакты Церкви с властью?

- Отношения у нас благожелательные и деловые. Часто встречаюсь с Владимиром Владимировичем Путиным, министрами, депутатами Государственной думы. Обсуждаем не только проблемы Церкви, но и положение в стране и мире, ведь у православных христиан есть свой взгляд на многие общественные и международные процессы. Естественно, епархиальные архиереи постоянно общаются с главами регионов, с членами законодательных органов власти. Сегодня нужно расширять партнерство Церкви и государства. Ведь мы можем помочь и уже помогаем друг другу в самых разных областях, будь то внутреннее и внешнее миротворчество, социальная работа, образование и воспитание юношества, возрождение национальной культуры, пастырское попечение о воинах, забота о заключенных. Есть, конечно, и нерешенные проблемы. Церкви почти не вернули ее дореволюционной собственности. Переданы в основном только храмовые здания, да и то в пользование. А ведь нужно возрождать систему общедоступной православной школы, церковной благотворительности, высшего богословского образования. Помимо этого, до сих пор сохраняются искусственные преграды между Церковью и светской школой - средней и высшей, где, на мой взгляд, дети и молодежь могли бы по собственному выбору изучать религиозно ориентированные предметы, как это делается почти во всех странах Европы. Надеюсь, что упомянутые трудности будут преодолены. Ведь у Церкви и государства общая забота - благо людей, граждан России, православных и неправославных, верующих и неверующих. Ради них нам надо трудиться рука об руку.

Все подвиги, все доброе должны привести к смирению. И если не приводят, то они чем-либо отравляются. Без смиренного и сокрушенного сердца самые возвышенные и тягчайшие подвиги неугодны Богу. Иг. Никон (Воробьев)

ОТВЕЧАЕТ БАТЮШКА

На вопросы читателей Обозрения отвечает протоиерей Николай Казаков. Ваши вопросы присылайте на адрес ai@ivc.kaluga.ru В теме укажите "ДЛЯ ПРАВОСЛАВНОГО ОБОЗРЕНИЯ".
 

НОВОСТИ ПРАВОСЛАВНОГО ИНТЕРНЕТА

Напоминаю, что любой православный вебмастер может присылать новости своей странички для размещения их в этом разделе. Анонсы следует присылать на мой адрес: ai@ivc.kaluga.ru В теме письма не забудьте указать "ДЛЯ ПРАВОСЛАВНОГО ОБОЗРЕНИЯ".

Пополнение "Библиотеки православного христианина" (Вэб-Центр "Омега")
http://www.wco.ru/biblio

• Епископ Александр (Милеант). Господь Иисус Христос - Спаситель Мира.

http://www.wco.ru/biblio/books/list010/Main.htm?mos
http://www.wco.ru/biblio/zip/list010.zip (zip-книга 89 Кб)
Миссионерский листок 10. Содержание: Ожидание пришествия Мессии. Земная жизнь Господа Иисуса Христа. О внешнем виде Господа Иисуса Христа. Его учение о вере и христианской жизни. Заключение. О Божестве Христовом.
 
• Священник Константин Островский. Пьесы театра <Патерик>.

http://www.wco.ru/biblio/books/ostrov3/Main.htm?mos
http://www.wco.ru/biblio/zip/ostrov3.zip (zip-книга 84 Кб)
Сборник детских пьес, сюжеты которых полностью или частично заимствованы из "Отечника" свт. Игнатия Брянчанинова и "Пролога". Написаны для Детской церковно-музыкальной и Воскресной школы при Успенском храме г.Красногорска Московской области.
 
• Профессор, протоиерей Глеб Каледа. Домашняя церковь.

http://www.wco.ru/biblio/books/kaleda2/Main.htm?mos
http://www.wco.ru/biblio/zip/kaleda2.zip (zip-книга 263 Кб)
В этой книге автор попытался изложить православное понимание брака, идущее от первых веков, и рассмотреть пути построения домашней церкви в разных исторических условиях, основываясь на Писании, на творениях Отцов и учителей Церкви и на постановлениях Церковных Соборов. Эта книга - не монография и не диссертация; она состоит из серии очерков, которые можно читать независимо друг от друга.
 
• Календарь постов и трапез на 2002 год.

http://www.wco.ru/biblio/books/calpost2/Main.htm?mos
http://www.wco.ru/biblio/zip/calpost2.zip (zip-книга 36 Кб)
Календарь постов и трапез на 2002 год с указанием и кратким описанием многодневных и однодневных постов и сплошных седмиц.
 
• Cвященник А.Рождественский. Благоустроение семейной жизни.

http://www.wco.ru/biblio/books/family1/Main.htm?mos
http://www.wco.ru/biblio/zip/family1.zip (zip-книга 46 Кб)
О назначение христианской семьи, о выборе жениха и невесты, о таинстве венчания и благоустроениии семейной жизни. Издание подготовлено по книге "Семья православного христианина", С.Петербург, 1902 г.
 
• Н.Е.Пестов. Православное воспитание детей.

http://www.wco.ru/biblio/books/pestov1/Main.htm?mos
http://www.wco.ru/biblio/zip/pestov1.zip (zip-книга 204 Кб)
Систематическая подборка материалов по вопросу духовного воспитания детей, взятых из текста Священного Писания, творений отцов Церкви, жизнеописаний святых и подвижников благочестия и опыта благочестивых педагогов и мирян.
 
• Святитель Николай Сербский. Мысли о добре и зле. http://www.wco.ru/biblio/books/nikserb1/Main.htm?mos

http://www.wco.ru/biblio/zip/nikserb1.zip (zip-книга 78 Кб)
Размышления о сути вещей, о том, каким должно быть отношение человека к Богу, к себе самому, к ближним, к природе; о том, что все окружающее нас окутано тайной, проникнуть в которую человеческому разуму не под силу...
 
• Иеромонах Владимир (Мусатов). Ответы старца на вопросы келейного ученика.

http://www.wco.ru/biblio/books/musatov1/main.htm
http://www.wco.ru/biblio/zip/musatov1.zip (110 Кб)
Сто вопросов келейного ученика с посильными ответами на них немощного и грехолюбивого старца о разных душеспасительных предметах, просящего принять в благоснисходительное внимание свое, что только желанием духовной пользы ближним к изданию сей книжицы побужден был трудившийся, недостойный иеромонах Владимир (Мусатов).
 
• Владимир Лосский. Догматическое богословие.

http://www.wco.ru/biblio/books/lossky2/main.htm
http://www.wco.ru/biblio/zip/lossky2.zip (139 Кб) Фундаментальный труд известного русского богослова Владимира Николаевича Лосского, в основу которого положен курс лекций по вероучению Православной Церкви.
 
• Священник Лев Шихляров. Избранные статьи.

http://www.wco.ru/biblio/books/shihlyar2/main.htm
http://www.wco.ru/biblio/zip/shihlyar2.zip (77 Кб)
Сборник избранных статей священника Льва Шихлярова, заведующего кафедрой вероучительных дисциплин Российского Православного Университета им. Св. Ап. Иоанна Богослова, за 1998-2001 гг. 

Новые публикации на сайте "Киевская Русь" 
www.kiev-orthodox.com

• Шмеман А., прот. Рождественское богослужение Православной Церкви 
  http://www.kiev-orthodox.com/churchlife/base/schmemann_chrictm_serv.htm 
  Празднование Рождества Христова (25 декабря) начинается с подготовительного периода. За сорок дней до празднования события рождения нашего Господа мы начинаем Рождественский пост, очищая душу и тело для того, чтобы должным образом войти в праздник и участвовать в великой духовной реальности Христова пришествия. Время поста не представляет собой особого литургического периода, подобно Великому посту; Рождественский пост имеет скорее <аскетическую>, чем <литургическую> природу. Однако, период Рождественского поста отражается в церковной жизни рядом литургических особенностей, которые указывают на грядущий праздник. 
  
  
• Певеар Р. Аслан: образ Христа в "Хрониках Нарнии" К.С. Льюиса. 
  http://www.kiev-orthodox.com/culture/world_cult/aslan_pevear.htm 
  Этот небольшой доклад Ричард Певеар прочел на конференции по христианской антропологии в Везеле (Veselay), Франция, летом 1998 года. "В качестве рекомендации моим коллегам я хотел бы отметить, что <Хроники:> - это одна из самых любимых книг митр. Антония Сурожского. Наиболее точно и близко к теме нашей сегодняшней встречи однажды сказал о. Александр Мень, что, по его мнению, лев Аслан - это наиболее удачный из литературных образов Христа. Именно это высказывание о. Александра натолкнуло меня на мысль открыть нашу конференцию об образе Христа вступлением об Аслане". 
  
  
• Каллист (Уэр), еп. Таинство человеческой личности. 
  http://www.kiev-orthodox.com/theology/kallist_person.htm 
  "Расскажи мне о видениях, которые ты видишь", - сказал однажды некий монах преп. Пахомию (286 -346). "Грешник вроде меня не ждет от Бога видений, - отвечал Пахомий, - (...) но позволь сказать тебе о великом видении: святой и смиренный человек - вот великое видение. Ибо что может быть более великое, чем видеть невидимого Бога, явленного в Своем храме - видимом человеке?" 
  
  
• Дудченко А., свящ. О фанатизме, религиозности и Православии. 
  http://www.kiev-orthodox.com/apology/religions/fanatism.htm 
  С начала осени этого года практически весь цивилизованный мир с негодованием следит за действиями религиозных фанатиков-экстремистов. Наблюдая руины американских небоскребов, слыша о новых и новых конвертах с "белым порошком" - спорами сибирской язвы, - которые держат в напряжении государство, претендующее по сей день на мировое лидерство, мы часто думаем: "Вот уж эти мусульмане! Слава Богу, среди нас нет таких фанатиков!" Но думая так, мы обманываем себя, ибо фанатизм и экстремизм возможны не только в исламе (кстати, традиционный ислам рассматривает фанатические движения как своего рода секты). Фанатизм возможен в любой религии, в любом мировоззрении. 
  
  
• Безбородова Н. Сектанты-террористы 
  http://www.kiev-orthodox.com/apology/religions/sect_terror.htm 
  Трагические события, произошедшие в Америке 11 сентября 2001 года, потрясли каждого человека, смотревшего в этот день новости с места событий. И практически первый вопрос, который возник у зрителей трагедии, был о совершителях этого чудовищного теракта. По имевшимся первоначальным версиям, а также по найденным уликам было установлено, что дело рук членов <радикальных фундаменталистских исламских течений>. В прессе стали появляться заявления <о зарождении противостояния исламского и христианского миров>. Так ли это в действительности? Очень трудно назвать современное общество развитых стран христианским. Христа уже давно нет в устоях современного мира. 
  
  
• Кто сеет смуту в Церкви? 
  http://www.kiev-orthodox.com/qv/17/smuta.htm 
  Мы бы уже и не возвращались, дорогие читатели, к пресловутой теме об идентификационных номерах, если бы после трезвого решения Синодальной богословской комиссии и разъяснения ситуации Святейшим патриархом Алексием II не продолжались волнения. К сожалению, все еще многие и многие верующие проявляют ревность не по разуму, в борьбе с ИНН доходя до пикетирования заседания Св. Синода, то есть прямого противления священноначалию. Все это не может расценениваться иначе, как настоящая борьба с Церковью. 
  
  
• Игумен Иларион (Алфеев): Одной из основных и ближайших задач нашей Церкви является возрождение служения мирян... 
  http://www.kiev-orthodox.com/churchlife/meetings/alfeev_konf_kiev2001.htm 
  Беседа с редактором "Камо грядеши" священником Андреем Дудченко после доклада о браке и монашестве в Киевской духовной академии на конференции <Аскетика семьи. Семья в пост-атеистических обществах> (2001 г.). 
  
  
• Священник Дионисий Дунаев: Крест православный и католический: разница и сходство. 
  http://www.kiev-orthodox.com/qv/17/crosses.htm 
  Как относиться ко крестам, т. н. католическим (на которых Господь изображается распятым тремя гвоздями) и можно ли их носить на теле; или те, которые побольше, помещать дома в святом уголке? 
  
  
• Священник Константин Островский. Об отношении к коммунизму и коммунистам. 
  http://www.kiev-orthodox.com/qv/17/communism.htm 
  Не так давно лидер украинских коммунистов П. Симоненко выступил с заявлением, в котором попросил у православных верующих извинения за "страдания и невзгоды, выпавшие на их долю в лихолетья". В настоящее время КПУ выступает в поддержку канонической Церкви. Насколько искренни подобные заявления? Смеем утверждать, что во времена преследования верующих, расстрела священников, уничтожения храмов коммунизм показал свое истинное лицо. О том, что христианину невозможно смешивать истину с ложью, размышляет автор статьи. 
  
  
• Митрополит Антоний Сурожский. Видные деятели русской эмиграции. 
  http://www.kiev-orthodox.com/qv/17/emigr4.htm 
  По благословению Митрополита Антония мы продолжаем публиковать серию воспоминаний о его встречах с замечательными деятелями русской эмиграции. Настоящее интервью посвящено людям, с которыми Владыка познакомился в детстве и ранней юности. Текст приведен с незначительными сокращениями. 
  
  
• Новиков Н. Голос истины. 
  http://www.kiev-orthodox.com/culture/world_cult/lewis_truth.htm 
  Льюис во всем своем творчестве проявил себя прежде всего как апологет. Апологет - то есть провозгласитель и защитник веры во Христа. Льюис жил в XX веке - в ту эпоху, когда Христос для большей части человечества стал призраком, тенью прошлого, не более. И теперь, когда о Спасителе мира бытуют смутные и отрывочные представления, или запомнившиеся еще со времен школьных уроков истории, или случайно услышанные по радио от какого-нибудь проповедника, Льюис напрямую обращается к людям неверующим, которые не знают христианства и недолюбливают его.

Новости на Православном Медицинском сервере
http://www.pms.orthodoxy.ru

• Священник Максим Обухов. И СНОВА О ГОМЕОПАТИИ... Совещание Церковно-общественного совета по биоэтике. 
  http://www.pms.orthodoxy.ru/medpros/00020.htm 
  
  
• Дмитрий Юревич. Психологические типы в учительных книгах Ветхого Завета. 
  http://www.pms.orthodoxy.ru/pd/016.htm 
  Доклад на Вторых региональных образовательных Знаменских чтениях "Христианство и образование России", прочитанный в секции "Совершенствование человека" в Санкт-Петербургском государственном университете педагогического мастерства (СПбГ УПМ) 5 декабря 2001 года. 
  
  
• Программа полового воспитания утверждена правительством РФ. 
  http://www.pms.orthodoxy.ru/semia/se/0099.txt 
  Новые документы законодательства России и Москвы О федеральной целевой программе "Предупреждение и борьба с заболеваниями социального характера (2002-2006 годы)" Правительство Российской Федерации Постановление Правительства Российской Федерации 13.11.2001 
  
  
• Запись биения сердца нерожденного ребенка. 
  http://www.pms.orthodoxy.ru/abortion/00051.htm 
  Добавлен звуковой файл в формате mp3 размером всего 84 килобайт. 
  
  
• Доклады на Международной конференции "Семья и демография". Москва, 26-27 ноября 2001г. 
  http://www.pms.orthodoxy.ru/confers/00005.htm 
  
  
• Информационный листок ╧ 23 Православного медико-просветительского Центра "Жизнь". Москва, 2001. 
  http://www.pms.orthodoxy.ru/zhizn/inflist/gazet-23.txt 
  
  

ОБЪЯВЛЕНИЯ

В этом разделе публикуются бесплатные объявления некоммерческого содержания от частных лиц и организаций. Тексты объявлений следует присылать на адрес ai@ivc.kaluga.ru В теме письма не забудьте указать "ДЛЯ ПРАВОСЛАВНОГО ОБОЗРЕНИЯ".

ХРАМ ПРОСИТ О ПОМОЩИ

Дорогие подписчики, мой приходской храм находится к крайне тяжелом финансовом положении, из-за чего работы по его восстановлению почти остановлены. Фотографию храма и историческую справку можно найти на страничке: http://beseda.mscom.ru/hram.html Будем искренне благодарны за любую помощь.
Ваш Александр Иванов
Реквизиты:
ИНН 4027019260
Наименование: Подворье Свято-Пафнутьева Боровского монастыря - храм в честь Преображения Господня в г.Калуге
Счет ╧ 40703810822240103383
Банк плательщик: Калужское ОСБ ╧ 8608 г.Калуга
К/с 30101810100000000612
БИК 042908612
По всем вопросам можно связаться со мной по е-мейл: ai@ivc.kaluga.ru

---

Не забудьте переслать "Православное обозрение" Вашим друзьям.

---

Источники цитат:

1. Преп. Исаак Сирин, Слово 89
2. Творения свт. Игнатия, т.5, стр. 361
3. Св. Ефрем Сирин, т.1, стр. 449
4. "Нам оставлено покаяние", п. 159

Новости подготовлены по материалам:

• Официального сервера Русской Православной Церкви http://www.russian-orthodox-church.org.ru/
• Радиостанции "Радонеж" - http://www.radonezh.orthodoxy.ru/
• Сайта "Православие" - http://www.pravoslavie.ru/news/index.htm
• Агентства "Русская линия" - http://www.rusk.ru/

и других информационных сетевых агентств.
Также использовалась собственная информация.

Редактор рассылки: Александр Иванов, ai@ivc.kaluga.ru.
Помощь в подборе информационных материалов: Андрей Левагин

Форум "Православная беседа": http://beseda.mscom.ru
Архив предыдущих выпусков Обозрения: http://beseda.mscom.ru/list

Обозрение рассылается через службы:
http://www.subscribe.ru
http://MailList.ru/
http://www.content.ru/

Автор рассылки не несет ответственности за содержание рекламных блоков в начале или конце рассылки. Эта реклама является платой за бесплатный сервис  служб  рассылок,  автор  узнает  о содержании рекламы вместе с остальными подписчиками после выхода рассылки.

---