ВОПРОС ЭВОЛЮЦИОНИСТАМ ОТ SLIPKNOT

Интересно стремление человека к красоте даже в проявлениях силы. Казалось бы, ну разрушилось что-то или кто-нибудь погиб, показал да и все, но нет, у людей есть склонность видеть даже трагические моменты с художественным вкусом. Мы спрашиваем ученых, может ли это быть случайностью? Что может быть рационального в художественном оформлении? Это же расходы, время: пока он накрашивает что-нибудь или причесывается, его уже поедает более сильный, так ведь? Объяснимо ли это с точки зрения эволюции? Красота ценится в человеческом обществе, но опять же почему? Чтобы тратить на нее деньги? Это нерационально. К тому же деньги не помогают жить дольше, большинство хорошо оплачиваемых творцов - музыканты, поэты, художники умирают раньше других.

ГРАНИ ИСТИНЫ

Есть совсем не прагматичные вещи, которые могут ранить нас, например, это когда люди искажают истину или очевидные вещи. Почему люди отказываются видеть очевидные вещи? В основном просто из за материальных желаний, когда желания доминируют, они и диктуют, как надо "видеть" и "понимать". Жизненная философия человека, таким образом, складывается из его личных приоритетов. Какая разница, в чем истина, если мне хорошо? Или какая разница в чем истина, если я думаю по-другому? Материалисты всегда идут вперед, поскольку их убеждения "ясны" и они "делают дело". К сожалению, люди более чуткие к истине склонны сворачивать просто, они, как правило, не будут сражаться, они просто уходят и теряют интерес. Поэтому многие гьяни, реальные философы, верующие, они всегда где-то в загоне; кого загоняют, кто сам уходит. Реально, материалистичный пир, материалистичная радость и подобное - зрелище не слишком привлекательное. К счастью, истина и многое другое хорошее все равно пребывает в искренних, пытливых людях, хотя, в целом, истина редко открыто торжествует в материальном мире.

ЛОЖЬ - ПРИЧИНА РАЗРУШЕНИЯ ГОСУДАРСТВА

В свое время я читал прямые указания партии сгенерировать идеал из одного или нескольких людей, и таким образом, как полагали вдохновители КПСС, этого будет достаточно, чтобы население было надлежаще воспитано и удовлетворено. Но проблема в том, что идеализация Ленина, Сталина и других избранных для эталона героев была искажением реального положения дел, что было очевидно многим, по крайней мере, у кого был некоторый разум. Проблема в том, что конструируя ложь или защищая ложь, человек теряет почву под ногами и дезинформацией он не может быть счастлив, даже если это приносит ему сиюминутный доход или признание толпы, это все равно будет отравлять ему жизнь изнутри и он будет страдать. Человек рожден для того, чтобы знать правду и он может быть окончательно счастлив и вдохновлен только правдой. Хотя истина в частностях может быть неприятной или не лестной, но в целом она укрепляет человека и делает его жизнь очень счастливой и устойчивой. В духовном обществе такой ошалелой задачи как лепить из себя или другого человека идеал, вообще не может существовать, поскольку идеал уже есть - это Бог, а не я, и не кто-то другой, и человек вполне удовлетворен этим. Он может спокойно жить, не обращая особого внимания на то, красив он или какого роста, веса, "правильны" ли его поступки, есть ли пятна в биографии и т.п. И так человек становится действительно свободным и счастливым, что ему не надо тратить усилия на создание бессмысленного имиджа и производить сказки.

ВЫ НЕ ЛУЧШЕ ЛИ ИХ?

На берегу Черного моря я часто вспоминаю об Иоанне Богослове, который писал свое Откровение, последнюю книгу Библии, недалеко отсюда. Конечно, он писал ее на одном из островов Средиземного моря, но это рядом, на той же широте, среди таких же скал. Откровение, несмненно, выдающееся произведение, и маштабы материального мира рядом с такими огромными водоемами представляются лучше. В городах люди живут как в инкубаторах для разведения особей под конкретые цели, не видя ничего кроме рукотворных клетушек вокруг. В таком ограниченном пространстве они впадают в своеобразную иллюзию, что без вмешательства человека не может быть никакой организации жизни. Это факт, что люди едут из городов вымотанные. И тут же на берегу чайки, посмотрите, они не выглядят усталыми. Бедная отсталая чайка не ходит на современный завод или в офис, и даже в Государствнную Думу она не ходит, но чайка выглядит бодро и энергично. Столько много птиц на берегу, и все они накормлены, что они едят, если не работают на заводе, не "защищены" профсоюзом и т.п.? Вот прямо здесь и сейчас иллюстрация слов Христа: "Птицы небесные не жнут, не сеют - Отец ваш небесный питает их". "Зачем вы заботитесь что вам есть и во что одеться, вы не лучше ли этих птиц?" Любой может видеть ясно - чтобы питаться или иметь потомство например, не нужно почти никакого мозга, но в "цивилизованном" обществе такие простые вещи превратились в проблему из-за усиления безбожия и иллюзорных надежд на технологии и "прогресс". Это очевидно, что человеку дано больше всех разума вовсе не для питания и не для потомства, а для того, чтобы задаваться вопросами о высшей истине, источнике всего, что мы видим.

НИЧЕЙНЫЕ ЗАВОДЫ (видео)

Ни у кого не возникает мысль, что, к примеру, работающий завод - ничей и возник сам собой. Однако, некоторые исследователи, видя клетку организма, устроенную намного сложнее и точнее любого современного предприятия, и при этом столь миниатюрную - отчего-то думают, что это само собой так получилось. К счастью есть и более честные исследователи. Из этого фильма можно составить некоторое представление об интеллекте, создавшем клетку. И хотя бы на примере формирования белка убедиться в слаженности и четкости природных механизмов. Интересно, что современные ученые, используя все свои знания, все еще не могут создать ничего подобного, хотя бы и в более крупном или упрощенном варианте. Тем удивительнее наглость некоторых из них, утверждающих, что за появлением жизни нет никакого плана или разума.

ОБЗОР СМИ: КАЧЕСТВО ОБЩЕНИЯ РАСТЕТ

Оказавшись на отдыхе, получил возможность просмотреть некоторые СМИ, о чем вообще сейчас вещается в стране. Итак, выясняется, что работодатели не так уж независимы от сотрудников, тем более, что дураков (пардон), готовых впахивать за копейки, становится все меньше. Второе: людей выжимают, в том числе неполноценным отдыхом, потому что нормальный отдых после двух недель только начинается, и ходить в отпуск на две недели - это все равно что спать по четыре часа. К сожалению на курорте туго с газетами, мне удалось купить только АиФ и нашу неоднократно орденоносную Комсомольску правду. В газете опубликована статья Путина, которую он написал для какой-то польской газеты. Интересно, Путин у нас настолько литературно одарен, написал огромную статью, которая даже в сокращении заняла всю страницу - почему бы ему не писать статьи не только в иностранные издания, а иногда и в российские, в тот же АиФ и другие, чего это нам довольствоваться перепечатками? Как бы то ни было, все действительно значимые руководители писали статьи и книги, в этом смысле наш премьер подает хороший пример, остальным чиновникам тоже бы начать писать статьи в прессу, глядишь и думать начали бы иногда, в конце концов для руководителя демонстрация способности общаться с людьми куда важнее демонстрации торса, костюма, автомобиля и т.п.

ПАЛАТА No6 (о новом фильме)

В целом, "больница" - это аллегория материальной жизни. Материальный мир - одна большая больница, только кто-то считается здоровым, а кто-то - нет. И у больных есть свои представления о нормах, и все, что выходит за них, доставляет беспокойства. И чаще всего "нормальное большинство" не способно размышлять о сути, а просто видит "отклонение от нормы", считая это достаточным, чтобы судить обо всем. Поэтому думающие и старающиеся понять смысл существования люди иногда попадают в категорию душевнобольных или же чудаков. Для большинства живущих в готовых шаблонах, они непонятны и потому пугающи. Весь фильм - это интервью, сначала - настоящих душевнобольных, а потом - обычных людей, где они рассказывают о себе в откровенной манере, из чего вполне наглядно видно, что современая цивилизация не слишком далеко ушла от настоящих душевнорасстроенных людей, и также эта мысль потом проходит и в фильме - что нередко "нормальность" обывателей более похожа на безумие, чем "безумие" думающих людей.

ПОЧЕМУ НЕ СРАЗУ

Почему люди сразу не получают последствия за свои хорошие или плохие поступки? Потому что последствие обычно более продолжительно, чем само действие. Допустим, человек своровал - воровал он всего несколько минут, а идет в тюрьму на несколько лет. Точно также последствия на поступки довольно длительны на каждый, и они идут своим чередом, пока не закончатся предыдущие. Последствия не могут наступить все сразу, потому что человек должен либо страдать либо наслаждаться за что-то. Допустим, кто-то рождается сразу красивым и богатым - Пэрис Хилтон, мы любим делать ее примером - это последствия какого-то ее благодеяния в прошлом, возможно даже всего один благочестивый поступок достаточно сильный. В то же время она вроде грешит, и наблюдатель спрашивает себя: как это так, где же справедливость? Просто сейчас период когда она должна некоторое время отнаслаждаться, сколько ей положено за что-то. Затем этот срок кончится, ее красота и богатство утратятся - придут последствия за что-то другое. Можно так же добавить, что последствия за что-то связанное с Богом непосредственно наступают немедленно, поскольку Он ничем не связан в материальном мире. Как если человек обращается к президенту страны, он может отреагировать на обращение сразу, минуя все инстанции. Это конечно грубый пример, но в целом понимание таково, что для Бога нет ничего невозможного, и нет ничего, что Его связывает, если Он пожелает, Он может вмешаться в любую ситуацию сразу, минуя любые очередности или порядки.

ПРИЗНАНИЕ

Чего стоит формальное признание, какой смысл в том, что кто-то неквалифицированный, признает нас или прославит? Что лучше, признание глупца или понимание реальности? На самом деле, ложные прославления, должны восприниматься как нежелательное, и это даже не духовный принцип, это обычный материальный принцип. Реальные последователи религии довольны, когда могут найти в себе несовершенство, поскольку понимание несовершенства, это прецедент к тому, чтобы идти вперед. Достаточно развитиый последователь чувствует энтузиазм при таких вещах, но пока мы слабы, мы ищем прославлений, пусть бы даже и ложных, поэтому это можно принять, как некоторый, частный момент. Суть-то в том, что все равно придется учиться, и есть те, кто учатся добровольно и им легче, остальные будут учить сами себя, и в материальном мире достаточно времени для этого. Поэтому, есть ли смысл беспокоиться, когда нам говорят скорее всего справедливые и даже доброжелательные слова. Человек, принимающий прославления на свой счет деградирует. Это сладкое, как нам кажется, пение о нашем величии, входит в сердце, и чем больше человек упивается этим ядом, тем больше он теряет адекватность. Везде и во всем можно найти достоинства и недостатки. Когда человек слаб, ему в основном надо искать позитив, оставляя несовершенства на потом, если же человек силен, тогда ему лучше обратить внимание на недостатки, поскольку видение недостатков часто более конструктивно. Духовная культура так же означает, что есть те, кто находятся вне материальной системы, это делает их объективными. Цари всегда прислушивались к таким советникам, что обеспечивало им поддержание своего статуса. Разумный царь не держал советниками подхалимов или глупцов, потому что, толку для жизни от них никакого. Чего бы человек не хотел, самое лучшее - это иметь обьективное понимание, поскольку с субьективным пониманием достижение любой цели будет затруднено.

ЧЕГО СТОИТ ЛЮБОВЬ

Часто опыт, понимание, "взрослость", престижность, портят человека, какие-то "опытные" люди часто не стоят одного искреннего юноши или девушки. Человека очень возвышает бескорыстность, она делает его неподвластным многому, и чем больше в нашей жизни расчета, тем больше мы костенеем. Быть совершенным не просто, тяжело быть совершенным. Оставаться искренним, среди расчета, любить, не имея взаимности. Но не стоит бояться трудностей и не стоит думать, что трудности или страдания, это плохо. Трудности тяжелы, да, тяжело, но это не значит плохо. Любовь всегда славна. Любить бескорыстно, страдать от этого - лучше так, чем съезжать на расчет. Пусть лучше будет плохо, но в любви, чем серое благополучие усредненности. Пусть будет плохо, но возвышенно. Небескорыстные люди - жалкое зрелище, они узки, примитивны, их жизнь сера, интересы низменны и они неудачники всегда, кого бы они не нашли, они никогда не будут счастливы по настоящему. А те, кто отдают себя, кто летят, пусть даже иногда они падают, они счастливы и когда страдают, они тоже счастливы. Падают, плачут, но все равно летят, мечтают, любят, это настоящая жизнь, они действительно привлекательны. Никто из людей нашими куриными мозгами ничего не может просчитать, это не возможно технически. Но те, кто бескорыстны, они реально умнее и защищеннее, чем все остальные.

ТВАРЬ ЛИ Я ДРОЖАЩАЯ, ИЛИ ПРАВО ИМЕЮ?

Сегодня рассуждения Раскольникова звучат стопроцетнтным бредом: "Я просто-запросто намекнул, что "необыкновенный" человек имеет право... то есть не официальное право, а сам имеет право разрешить своей совести перешагнуть... через иные препятствия..." Очевидно, однако, что современники воспринимали его по-другому. И спор Порфирия Петровича с Раскольниковым в контексте романа выглядит скорее не как разговор здорового с умалишенным, а как диспут на равных. Достоевский вынужден даже вернуться к этому спору и привлечь к нему других участников, другие художественные средства: "Мне надо было узнать тогда, и поскорей узнать, вошь ли я, как все, или человек? Смогу ли я переступить или не смогу! Осмелюсь ли нагнуться и взять или нет? Тварь ли я дрожащая или право имею... - Убивать? Убивать-то право имеете? - всплеснула руками Соня". Неудивительно, что Раскольникову нечего ей ответить. Лишь сегодня, несколько присмирев от крови, пролитой в поисках и утверждении "прав человека", люди стали разбираться в наследии, которое оставили им "прогрессисты", "либералы" и "просветители"... Еще Американская Декларация независимости была основана на положении весьма сомнительном с точки зрения здравого смысла и христианского мировоззрения: "Мы считаем самоочевидным, что все люди созданы равными и в равной мере наделены Создателем неотъемлемыми правами..." Не слишком ли много берет на себя человек, объявляя Создателя своим контрагентом в юридической процедуре? Однако скажите, часто ли вам приходилось видеть, помимо однояйцовых близнецов, двух равных людей?? Не стоит удивляться, что долгая сага о правах человека сегодня, в ХХI столетии, вывела нас по диалектической кривой к третьему поколению этих самых прав - к "групповым правам" всевозможных меньшинств, национальных, сексуальных и прочих. Если "права человека" становятся наднациональной силой, неким идолом или демиургом, который бросает вызов Творцу и заменяет собою трезвый христианский взгляд на человека и общество - тогда простите, таким правам у нас нет места.

МЫ ВЕРИМ

В 70-е гг. на Западе была издана книга "Мы верим", в которой 53 выдающихся ученых, из них многие - Нобелевские лауреаты, убедительно свидетельствуют о своей непоколебимой вере в Господа Иисуса Христа. Почему же ученые верят в Бога? Доктор Давид Р. Инглис, один из руководителей Национальной физической лаборатории США пишет: "Мы (физики) видели дело рук Создателя в этом мире, что неведомо другим людям... Это дает мне и многим моим сотрудникам чувство, что есть что-то великое и прекрасное. Это нечто является причиной создания Вселенной, и эта причина не может быть нами понята". Председатель Департамента атомной и молекулярной физики (Бельгия) доктор Жюль С. Дюшезн добавляет: "Связь науки с религией никогда не была такой близкой и тесной, как в наше время. Ученые, изучающие космическое пространство, открыли так много прекрасного и неожиданного, что сегодня труднее убедить ученого, что Бог не существует..." Один из крупнейших американских ученых, пионер в области цветного телевидения Элмер Энгстром на вопрос о происхождении Вселенной заявил напрямую: "Я вижу хорошо продуманный и разработанный план, по которому было совершено Творение..." По мнению автора этих строк, о спланированности, предопределенности Вселенной говорит и наличие в ней выполняющихся физических законов. Дело в том, что каждый открытый учеными в прошлые столетия физический закон есть свидетельство не только познаваемости мироздания, но и его спланированности, т. е. предопределенности каким-то созданным заранее планом. Поскольку в неспланированном, не смоделированном заранее мире вообще никаких законов быть не может! Такой неупорядоченный, "самопроизвольный" мир имеет неорганизованную, случайную структуру и называется "хаос". На протяжении столетий атеизм призывает людей к "здравомыслию", упрекая верующих в Бога в доверчивости, наивности, признании чудес. Какое же "здравомыслие" предлагают атеисты и что они называют "чудесами"? Если достаточно глубоко вдуматься в смысл того, что атеист называет "здравомыслием", то окажется, что "научный" атеизм предлагает принять на веру еще большие чудеса, чем те, которые содержатся в Библии.

ПРОРОЧЕСТВА ПАДМАСАМБХАВЫ

Тогда придет в упадок учение победоносного Будды Сакьямуни. Монастыри наполнятся женатыми мужчинами, храмы превратятся в военные укрытия, а главные монастырские залы - в помещения бойни. Отшельников с гор сгонят в долины. Великие созерцатели станут сеять зерно, медитаторы пустоты - обогащаться. Монахи заведут жен, а благородные духовники станут разбойниками и грабителями. Распри поднимутся словно ветер. Предводителями станут варвары. Маленькие девочки будут бродить в грязи. В сердце каждого человека обоснуется злой дух. Признаками этого будет следующее. Люди будут носить различные непарные одежды. Благородные духовники станут наряжаться, монахини - красоваться в зеркале. Охраняя себя, люди будут уповать на оружие, в еду подмешивать яд. Мудрецы и учителя станут обучать дурному. Правители не смогут быть хозяевами своего ума. Люди потеряют скромность и стыд, женщины лишатся власти над телом. Каждый год будет разноситься весть, и люди станут надевать новые украшения и одежды. Жестокие палачи выйдут в начальники. Ужасных грешников будут считать народными защитниками. Торговлю и обман будут принимать за одно и тоже. Начнут сочинять и печатать различные лживые книги. Наказы Будды станут подвергаться сомнениям. Благие обычаи будут забыты, плохие дела и дурное поведение станут привычными. Так живые существа пойдут по неверной дороге. И это будет означать, что настало время исправлять разрушенное. Тогда должен явиться некто, обладающий счастьем и хорошей судьбой, и оставив мысли о возрасте, с великим желанием и убежденностью исправить разрушенное.

"КАРМА" Л.Н.ТОЛСТОЙ

"Посылаю вам переведённую мною из американского журнала "Open Court" буддийскую сказочку под названием "Карма". Сказочка эта очень понравилась мне и своей наивностью, и своей глубиной. Особенно хорошо в ней разъяснение той, часто с разных сторон в последнее время затемняемой, истины, что избавление от зла и приобретение блага добывается только своим усилием, что нет и не может быть такого приспособления, посредством которого, помимо своего личного усилия, достигалось бы своё или общее благо. Разъяснение это в особенности хорошо тем, что тут же показывается и то, что благо отдельного человека только тогда истинное благо, когда оно благо общее. Как только разбойник, вылезавший из ада, пожелал блага себе одному, так его благо перестало быть благом, и он оборвался. Сказочка эта как бы с новой стороны освещает две основные, открытые христианством, истины: о том, что жизнь - только в отречении от личности: кто погубит душу, тот обретет её, и что благо людей - только в их единении с Богом и через Бога между собою. "Как ты во мне и я в тебе, так и они да будут в нас едино..." (Иоанн, XVII, 21). Я читал эту сказочку детям, и она нравилась им. Среди больших же после чтения её всегда возникали разговоры о самых важных вопросах жизни. И мне кажется, что это очень хорошая рекомендация. (Л.Толстой) Панду, богатый ювелир браминской касты, ехал со своим слугой в Бенарес. Догнав по пути монаха почтенного вида, который шел по тому же направлению, он подумал сам с собой: "Этот монах имеет благородный и святой вид. Общение с добрыми людьми приносит счастье; если он также идет в Бенарес, я приглашу его ехать со мной в моей колеснице"...

ЦЕНИТЕ МОЛОДОСТЬ!

Молодость - это пора, когда человек полон сил и энергии, когда страсти и желания нафса сильны и прелести мира сего более всего притягивают к себе взор человека. Проклятый шайтан, пользуясь всем этим, проявляет особое старание, чтобы сбить с пути Аллаха подрастающее поколение и привлечь его на свой путь. И многие молодые люди, не ведая о коварстве и кознях шайтана, поступают по его указанию и следуют за ним. Поэтому и в селах и городах - везде большинство молодых людей занято услаждением плоти, посещая дискотеки, концерты, кино, рестораны и кафе, разные клубы, бордели под вывеской саун и т.д., растрачивая таким образом свою молодость, которая ценнее золота. Дорогие братья, нет ничего плохого в следовании велениям Аллаха, и нет ничего благого в следовании велениям шайтана. Всевышний Аллах в высокочтимом Коране завещает нам: "Поистине, шайтан - это ваш враг, так враждуйте же с ним!" некоторые молодые люди, рассуждающие поверхностно, думают так: почему Аллах не позволяет нам делать все, что хочется, почему Аллах нам запрещает совершать то-то и то-то? Те, кто думает так, подобны детям, которым родители не позволяют все время проводить в играх на улице, делать все что хочется, но заставляют учиться, заниматься полезными делами. Родители воспитывают детей, кормят их, одевают, если заболеют - лечат, принуждая употреблять горькие лекарства или делая уколы. Не все дети понимают, что родители тем самым заботятся о них же, эти дети не хотят утруждать себя и следуют своим желаниям и прихотям. Дорогие молодые люди, не откладывайте совершение добрых дел на потом, чтобы совершить их в старости! Многие даже не доживают до старости. Посмотрите на стариков, много ли их вокруг вас? Дорогие братья, обратите внимание и на следующее: найдете ли вы старика, который провел свою молодость творя дурное, довольного этим. И найдете ли вы старика, который провел свою молодость творя благое, сожалеющего об этом?

БОЛЬШИЕ ПРОБЛЕМЫ БОЛЬШОГО ВЗРЫВА

В соответствии с этой теорией, вначале вся материя Вселенной была сосредоточена в одной точке и разогрета до очень высокой температуры. В некий момент времени произошел ужасающей силы взрыв. В расширяющемся облаке перегретых субатомных частиц постепенно стали формироваться атомы, звезды, галактики, планеты, и наконец зародилась жизнь. В настоящее время этот сценарий обрел статус непреложной истины. Ученые по традиции отвергают любые объяснения происхождения Вселенной, которые предполагают вмешательство сверхъестественных сил. Особое сопротивление у них вызывает концепция Верховной Личности -- Бога-Творца, создавшего мир. Существует несколько психологических причин, заставляющих ученых держаться за редукционистский подход. Если структура Вселенной может быть описана простыми количественными законами, то у ученых появляется надежда рано или поздно понять эту структуру. Однако на самом деле представления ученых о том, что физические законы, открытые ими в лабораторных экспериментах здесь, на Земле, действуют во всей Вселенной и на всех этапах ее эволюции, мягко говоря, необоснованны. Теория Большого взрыва вообще не описывает происхождение Вселенной, так как исходная сингулярность, по определению, не поддается описанию. Профессора математики С.Хоукинг из Кембриджа и Г.Эллис из Кейптауна отмечают в своей монографии: "Результаты наших наблюдений подтверждают предположение о том, что Вселенная возникла в определенный момент Времени. Однако сам момент начала творения, сингулярность, не подчиняется ни одному из известных законов. Понятно, что любая гипотеза происхождении Вселенной, которая постулирует, что исходное состояние Вселенной не поддается физическому описанию, выглядит довольно подозрительно". Но это еще полбеды. Следующий вопрос: откуда взялась сама сингулярность? В этом месте ученые сталкиваются с той же трудностью, что и теологи, которых они припирают к стенке вопросом: "Откуда взялся Бог?" И вслед за теологами, которые определяют Бога как безначальную причину всех причин, ученые вынуждены объявить математически неописуемую точку бесконечной плотности и бесконечно малых размеров, существующую вне пространства и времени, безначальной причиной всех причин.