Вайшнавские новости и не только... NRs

[Text 490727 from CIS]

[Text 490490 from CIS]

Таллинн, 12.10.2004

Харе Кришна, дорогие преданные! Примите наши смиренные поклоны. Вся
слава Шриле Прабхупаде.

Простите, что уже прошло 3 дня со времени отправления последнего письма,
и ГМ уже вчера уехал. Но я всё равно постараюсь рассказать, что каждый
день происходило.

В субботу, 09.10.2004, ГМ пришёл на мангаларати, вёл все киртаны,
включая Туласи пуджу. Вместе повторяли джапу. Также он остался на
гуру-пуджу, после которой ушёл к себе. В 10.30 начались даршаны, которые
шли вплоть до обеда (до 14.00), и одна ученица ещё сидела, когда
принесли обед. Но так как разговор ещё не был закончен, то ученица ещё
оставалась там, несмотря на принесённый прасад. И через какое-то время
ГМ сказал, что обычно причина, почему съеденная пища выходит вся
обратно, потому что она холодная. Поэтому или сейчас надо мне поест или
потом придётся всё снова разогревать. На этом даршан и закончился.

В 15.30 начался общий даршан. Было много желающих неучеников также
принять участие в этой встрече, и тогда спросили у ГМ, можно ли? Он
ответил, что присутствовать можно, но вопросы будут задавать только
ученики. Теперь я немного напишу о некоторых вопросах на даршане, запись
даршана можно будет потом прослушать (к счастью, все остальные лекции
записались). Все вопросы и ответы записаны коротко.

Вопрос: мне оказывает финансовую поддержку один преданный, который очень
серьёзен и в своей духовной практике. Но меня беспокоит, как нужно
правильно относится к его финансовой поддержке, какое правильное
умонастроение должно быт, принимая что-то от него.

Ответ: вы всегда должны иметь хорошую основу во взаимоотношениях с
другими. Если мы что-то берём, то должны быть уверены, что даём что-то
взамен, особенно если человек не утвердился в преданном служении. На
продвинутом этапе кроме любви больше ничего не надо. Но если мы ещё не
таком высоком уровне, то должны быть уверены, что даём что-то взамен.
При этом люди, которые дают нам что-то, должны делать это добровольно...
Также, если принимаем что-то, то должны быть уверены, что используем это
в сознании Кришны, а если не уверены в своём мотиве, то не должны
принимать. ...Если вы проповедник, то должны быть готовы к тому, что
будете помогать людям, даже если они ничего не дают. ...И ни в коем
случае ничего не принимать, если это требует идти на компромисс в
философии сознания Кришны ради того, чтобы другой человек что-то дал
вам.

Вопрос: почему в присутствии духовного учителя пропадают все вопросы,
хотя до этого они постоянно возникали.

Ответ: у преданного много вопросов, но с приездом духовного учителя он
начинает думать, что это не те вопросы, которые нужно задавать. И часто
причина в том, что [ученики] не хотят выглядеть глупыми. Обычно причина
- это страх выглядеть глупцом. Но лучше выглядеть глупцом и задать свои
вопросы. ...Нашей садханой должна быть молитва Кришне о том, чтобы у нас
всегда было такое общение с преданными, которое через ухо входило в
сердце. Мы должны стремится к такому общению, что если я буду слушать,
то услышу. И если мы будем к этому стремиться, то семя упадёт на
подготовленную почву. И если так молиться, то почва будет плодородной. И
мы молимся, чтобы Кришна послал нам преданных, которые помогут нам
увидеть Кришну - помогут увидеть, как Кришна проявляется в нашей жизни,
как Кришна проявляется в наставлениях духовного учителя. Молиться об
этом, чтобы Кришна так явился нам. И когда эта молитва становится нашей
садханой, что "пожалуйста, Кришна, проявись через слова преданных, чтобы
я понял, что мне надо делать", тогда общаясь с преданными, мы услышим,
так как почва будет подготовлена... ...Нужно задавать уместные вопросы.
Важные вопросы, которые помогут прогрессировать в духовной жизни.

Вопрос о чтении книг Шрилы Прабхупады.

Ответ: если вы хотите, чтобы книги Шрилы Прабхупады полностью проявились
в вашей жизни, то вы должны сделать свою жизнь полем сражения. Как
Арджуна. Арджуна был помещён в тяжёлую ситуацию, где ему нужно было
принимать важные решения. И в нашей жизни нам каждый день приходится
принимать решения. И иногда приходится принимать такие решения, которые
могут повредить нашему сознанию Кришны. Мы должны научиться видеть
разницу между смешанным и чистым преданным служением. Обычно начинающие
преданные не обладают потенцией делать это различие, потому что ум ещё
не так остр. Но вы должны знать в чём это различие. А для этого нужно
читать книги Шрилы Прабхупады, так как Прабхупада проводит очень чисто и
прямо границу между чистым и смешанным преданным служением. И во всех
своих книгах он постоянно обращает наше внимание на эту разницу, где
чистое преданное служение, а где что-то другое... И поместит себя на
поле сражения - это значит желать анализировать, что я делаю - пытаюсь
ли я совершать чистое преданное служение или что-то ещё. И если вы
действуете таким образом, то книги Прабхупады станут значимыми для вас.
Помню, когда мы распространяли книги, то какие-то трудности заставляли
часто задумываться, надо это вообще делать или нет. Я приходил, открывал
книгу Прабхупады и всегда там был нужный ответ. Всегда. И в таких
ситуациях нужно брать книги Прабхупады, и там всегда есть ответ. Если мы
молимся о том, чтобы Кришна проявился в нашей жизни, то наставления книг
Шрилы Прабхупады будут проявляться, и мы будем прогрессировать.

Вопрос о том, где защита Кришны, если Он ставит нас в трудные ситуации.

Ответ: Кришна не даёт нам трудных ситуаций. Мы их сами создаём своими
привязанностями, так как из-за привязанностей не хотим предаваться.
Беспричинная неприязнь к вручению себя Кришне. Кришна наоборот старается
всё упростить.. Трудности создаём мы сами, так как не желаем
предаваться. Кришна защищает того, кто предался. Защита приходит уже с
самого начала, как только человек принимает процесс преданного служения.
Но в результате оскорблений мы не вручаем себя полностью, и даже можем
полностью потерять преданное служение. Весь процесс шаранагати - это
процесс вручения себя. ...Мы должны быть очень внимательными и всегда
держаться общества преданного, чьи слова и наставления защитят нас. Если
мы находимся под такой защитой, то мы никогда не погибнем, как говорит
Кришна в Бхагавад-гите. ...Нужна решительность в преданном служении.
Правильная решительность - это всегда прилагать усилия. Иногда преданный
может упасть, неумышленно, но если он поднимается и идёт дальше, то он
защищён.

Вопросов было больше, но это то, что я успела записать. Общий даршан
закончился в начале шестого. ГМ быстро раздал сливы и ушёл, так как в
18:00 уже начиналась вечерняя программа. На общем даршане один вопрос
касался Харернамаштаки, что ГМ комментируя этот бхаджан сказал в одной
лекции, что Святое Имя есть всё. И одна ученица спросила, как понять,
что Святое Имя есть всё. И в конце встречи преданные стали просить, что
ГМ спел этот бхаджан. И вечерняя программа началась с этого бхаджана. И
всю лекцию он говорил о том, как Святое Имя есть всё. Это была необычная
лекция. Он говорил, полностью погруженный в лекцию, глаза были закрыты и
он постоянно слегка покачивался взад-вперёд. Он так и не открывал глаза
до конца лекции, только один раз в сторону переводчика, когда возникли
какие-то неясности. В какой-то момент я не могла понять, может у ГМ
что-то болит или он плохо себя чувствует, ведь целый день, не отдыхая,
ГМ давал своё общение? Хотя я уже как-то видела как ГМ давал лекцию с
закрытыми глазами и было понятно, что просто он настолько сосредоточен.
Но чтобы разрешить свои сомнения, попросила потом слугу узнать у ГМ, что
же происходило с ГМ во время лекции. И ГМ ответил, что чувствовал он
себя превосходно, что как сказал слуга, он был в трансе. "Я молился
Святому Имени", - сказал Гуру Махарадж. После лекции, не поднимая глаз,
он сразу же начал петь киртан...

После программы как всегда ГМ раздавал прасад. И начав раздавать, стал
"требовать", чтобы первыми подошли дети. Но дети куда-то все
разбежались, и их не было видно. Но ГМ упорно продолжал говорить, что
сначала дети, и не начал раздавать, пока они не нашлись.

Ятинама Широмани прабху, который тоже был слугой, спросил у ГМ, как он
чувствует себя? ГМ ответил, что не выспался, что ночью проснулся в час
ночи. Но не комментировал, почему. Хотя и утром и целый день вид у ГМ
был очень бодрый. Вечером слуга наклеивал Гуру Махараджу аппликаторы
(есть такая интересная система лечения, совершенно безобидная, но может
здорово помочь). Слуга спросил "ГМ, покажите, где у Вас болит?". И ГМ
"Где?" и ответил, "отсюда", проведя рукой под своей стопой, и "досюда",
проведя рукой над головой, то есть с ног до головы. Тогда слуга спросил,
а какое самое больное место? Тогда ГМ показал на колено. По утрам во
время джапы ГМ иногда массировал левое колено и морщил лицо, видимо и
правда сейчас оно сильно болит. Ещё ГМ сказал, что когда вспоминает,
какие серьёзные и тяжёлые проблемы сейчас со здоровьем у Бхакти Тиртхи
Свами, то свои проблемы со здоровьем кажутся мелочью.

Этим вечером ГМ очень хорошо поел. Съел тыквенный суп, печёной картошки
и 2 самосы. Он сказал, что сильно проголодался.

Вот, про субботу всё. Продолжение следует.

Ваши слуги из Таллинна

[Text 490526 from CIS]

В воскресенье, 10.10.2004 (в святой день Экадаши) ГМ как всегда пришёл
утром на утреннюю программу. Днём были опят даршаны. Ровно в 14:00 ГМ
пришёл на воскресную программу и начал пет киртан. И на этом киртане мне
пришла реализация, что всё что нужно от Гуру Махарадж, это чтобы он пел
свои вдохновляющие киртаны и давал лекции, а все свои вопросы мы можем
решить и с другими преданными. Ну это так, небольшое отступление. Лекция
была по БГ 7.28.

Этот стих описывает тех, кто достиг трансцендентального уровня.
Иллюзорная двойственность возникает из желания и ненависти, И
двойственность материального мира существует потому, что мы забыли
Кришну.

В конце концов, всё связано с Кришной. Всё, что мы видим не связанным с
Кришной, это майя. Между вами и солнцем нет тени, тень находится за
вами. И для того, чтобы увидеть свою тень, нужно повернутся спиной к
солнцу. Отвернувшись от солнца, видим свою тень. Так и отвернувшись от
Кришны, мы попадаем в иллюзию, в двойственность материального мира. Но
если вы лицом к Кришне, то у вы не можете быть в иллюзии.

Представления о хорошем и плохом - это только умственные измышления. Это
ошибочно считать что-то хорошим, а что-то плохим. Это мано-дхрама:
"мано" - ум, "дхарма" - религия, то есть религия ума. Это не
санатана-дхрама - вечные отношения с Кришной. А всё, что вы не
воспринимаете в связи с Кришной, это мано-дхрама.

Жизнь, не связанная с Кришной, не имеет никакой ценности. В чём ценность
руки, не связанной с телом? Рука ценна только, если она связана с телом.

Мано-дхарма - это значит я думаю: то, что приносит удовлетворение мне,
это хорошо, если не приносит удовлетворение, значит плохо. Мано-дхарма -
это двойственность или деятельность во сне. Во сне человек может
испытывать огромное наслаждение, но просыпаясь, он страдает, так как
потерял это наслаждение. Или наоборот, видит во сне, как его убивают, но
проснувшись, чувствует огромное облегчение. Также как ночной сон не
имеет реальности, так и дневной сон - наши мечты - это иллюзия, если это
не связано с Кришной. Поэтому человек испытывает страдания от этих
дневных "снов", так как отвернулся от Кришны. А тот, кто всегда стоит
лицом к Кришне, видит всё связанным с Кришной, и счастье такого человека
- всегда помнить Кришну. Кришна сказал Арджуне: ты страдаешь, потому что
забыл Меня. Но если будешь осознавать Меня, то с Моей помощью
преодолеешь все проблемы, связанные с двойственностью этого мира.
Поэтому самое сокровенное наставление, которое Кришна даёт Арджуне - ман
мана бхава мад бхакто...

И как превзоити эту двойственность? Есть разные виды сукрити. Дджива
Госвами обясняет, какое сукрити настоясчее. Это деятелность, которя
создаёт интенсивное желание служить Кришне. Вот это настоящее сукрити.
Чистого преданного служения невозможно достигнут просто совершая
миллионы жизней благочестивую деятельность. Этого можно достичь только
одной ценой - интенсивная жажда получит её. Самый благоприятный плод
благочестивой деятельности - это бхакти-мукйя-сукрити. И это значит
получить общество чистого преданного. Тот, кто получил это общество и
задаёт такому преданному вопросы, как прогрессировать на этом пути, тот
обретает Кришну. Просто аскезы, обеты, благотворительность и т.д. -
благочестивая деятельность - не даруют возможности познать Кришну. Этого
можно достичь только одной ценой - интенсивное желание получить чистое
преданное служение. И как достигается эта жадность? Только в обществе
преданных.

Бхаджан - это значит усилия помнить Кришну - усилия по увеличению
жадности достичь чистого преданного служения. Все правила и предписания
для того, чтобы помнить Кришну. Вот в этом бхаджан. Только в таком
сознании мы можем быть решительными в своём служении Кришне. Поэтому так
важно общаться с преданными.

Только в обществе преданных можно избавится от иллюзии. Только в
обществе преданных можно познать Кришну. Нет другого пути. Кришна
говорит: "Я Сам всегда следую стопам Своих преданных, всегда воспевающих
Мою славу". Сам Кришна следует стопам Своих преданных.

Когда преданный имеет силное желание давать Кришну другим, то Кришне
ответит на их желание.

В обществе преданных обсуждение игр Кришны очень приятны для уха и
сердца, и когда человек прогрессирует на этом пути, он теряет постепенно
вкус к материальному и утверждается в привязанности к Кришне. Поэтому
получить общество преданных - это самый ценный подарок.

Ответ на вопрос: все ложные представления о Кришне существуют из-за
привязанностей в сердце. Солнце всегда светит, но в нашем представлении
облака закрывают солнце. Иногда солнце для нас как дождь, лужи, туман,
но всё это не может закрыть солнце. Они препятствую нашему видению
солнца, но самого солнца не закрывают. Солнце светит всегда. У нас так
много представлений о солнце из-за различных препятствий, то есть есть
так много ложных концептсий о Кришне только из-за облаков анартх в нашем
сердце. Это ложные представления из-за невежества и привязанностеи
отвекают нас от Кришны. Вес процесс бхакти предназначен для того, чтобы
очистить сердце и увидеть Кришну таким как Он есть. Иногда по милости
преданных мы можем увидеть Кришну. Нам на мгновение открывают окно, и мы
видим Кришну. И эти мгновения зарождают в нас жадность видеть Кришну
постоянно. И эта жадность и есть та цена, которая необходима для
обретения чистого преданного служения.

Вот эта лекция кратко.

ГМ закончил лекцию, и собрался уже встать с вьясасаны, но тут заговорил
президент храма о том, что у нас сегодня именинник. Обычно на воскресных
программах мы поздравляем тех, у кого на прошедшей неделе был день
рождение. В это воскресенье был день рождение у одного из самых старших
преданных в Таллинне, Шриватса прабху (ученик Прабхавишну Свами), наш ГМ
очень ценит его. И когда президент заговорил, то ГМ засмеялся и хлопнул
рукой себя по голове "Я забыл!" Но это "забыл" было сказано потому, что
Шриватсе прабху было приготовлено как бы два подарка. Один был просто
подарок, а другой подарок должен был "подарить" Гуру Махарадж. В этот
день на воскресной программе ГМ дал инициацию сыну Шриватсы прабху
Говинде. Вот ГМ и засмеялся, что как он мог забыть такое событие, причём
начитанные чётки лежали рядом. Из Говинды он стал Говинда Нанда дасом.
ГМ сказал, что это подарок Шриватсе прабху и потом посмотрел на его
супругу, и добавил, что также это подарок ей. До этого на даршане ГМ
сказал Шриватсе прабху, что это заслуга родителей, если дети становятся
преданными, и если бы сейчас Шрила Прабхупада был здесь, то он бы
гордился вами.

А потом... ГМ встал и сказал, что будет раздавать прасад. Так что мы
удостоились ещё и этой милости. ГМ раздаёт прасад очень аккуратно. И
раздавал до последнего. Когда он дошёл до меня, а так как было много
народу, то места было не очень много и я сидела боком к раздатчикам, и
чтобы раздатчики могли мне положить, мне приходилось брат свою тарелку в
руки и подносить им. Но вы знаете, что бумажные одноразовые тарелки они
такие гибкие, и если их хорошо не придержать, то прасад может с них
выпасть. И когда я поднесла свою тарелку ГМ, то накладывая мне прасад,
другой рукой он осторожно придержал мою тарелку. (На это мне потом одна
матаджи сказала: "Ой, так тарелка же была грязная", --- не знаю, делайте
выводы сами...)

Вот и всё про воскресенье. Но самая удивительная милость нас ожидала в
понедельник, в последний день пребывания ГМ в Таллинне...

Ваши слуги из Таллинна

[Text 490568 from CIS]

Понеделник, 11.10.2004.

ГМ был на утреннеи программе, опять спел все киртаны. Потом джапа. Также
спел гуру-пуджу, и сел петь "джая радха мадхава". Мы удивились. Хотя с
начала приезда ГМ было запланировано, что он даст Бхагаватам в
понедельник, но в воскресенье из-за большого количества желающих попасть
на даршан, он отказался от лекции, чтобы дать всем, кто хочет, личный
даршан. ГМ спел короткий киртан и потом обявил о предстоящих серёзных
изменениях в руководстве ятр. Но, сказал, решать вы будет всё сами, я
могу потом ответить на какие-то вопросы. И ушёл. А мы остались с
открытыми ртами, так как всё это было для очень неожиданно. Но в это я
уже не буду вас всех посвящать, так как это не о ГМ.

Утром он ездил с одной парой гриихастх смотреть место для нового
ваишнавского ресторана. Эта была короткая поездка - так сказать дал свои
благословения и вернулся обратно. Эти грихасти-преданные спросили, как у
него здоровье. ГМ ответил, что сегодня его не тошнило, и потом добавил,
но что он сегодня ничего и не ел. Видимо опять здоровые ухудшилось. Да и
во время джапы утром часто кашлял...

До обеда у ГМ были личные даршаны. А 15:30 он уже должен был ехать в
аэропорт. Где-то в часов 11:00 позвонил Бхактиман прабху из Риги и
попросил передать ГМ, что состояние бхактин Карины (матаджи,
пострадавшая в автокатастрофе) стало ещё хуже, врачи борются за её
жизнь, и может она не до живёт до завтра. И у преданных возникла идея,
что может ГМ мог бы дать ей инициацию. Мы передали информацию ГМ, он
согласился, сказав, что он уже и в Литве был готов дать инициацию, но
тогда просто не было рекомендации. Гуру Махараджу принесли из нашего
храмового магазина чётки, чтобы он начитал, а также кантхималы.
Преданные из Литвы должны были вечером ехать обратно, и автобус как раз
шёл через Ригу, и они могли отвезти чётки и кантхималы в Ригу.

В 15:30 мы поехали в аэропорт провожать ГМ. В машине ГМ попросил, чтобы
его не отвлекали, так как он сидел и начитывал чётки. ГМ обычно выезжает
намного раньше (как мне потом объяснили, это гуна благости), поэтому
после регистрации билета у ГМ оставалось ещё время для общения. Пару
учеников хотели ещё с ним лично пообщатся. ГМ стал раздавать печенье, в
это время матаджи Локадришти стала что-то спрашивать, кто-то ждал
личного общения, так как на личный даршан не успел. И когда ГМ стал
давать Вриндавана Виласини с собой побольше печенья, так как именно она
должна была ехать через Ригу, то вдруг вспомнил, что у него ещё одно
важное дело, которое нужно сделать прямо сейчас. Он сказал, что нужно
позвонить в Ригу, так как бхн. Карина может завтра оставить тело. И
тогда... ГМ дал инициацию Карине прямо в аэропорту.

Амбариш прабху позвонил в Ригу прямо в больницу Карине (она в очень
тяжёлом состоянии, но к счастью в сознании), и сказал, что сейчас он
зачитает ей письмо ГМ и что ГМ стоит рядом. К сожалению я не помню всего
письма, но мы снимали это, поэтому позже можно будет это восстановить.
Амбариш переводил с английского на русский. ГМ писал: "Когда я пишу это
письмо, я очень глубоко думаю о тебе... Я помню тебя, как ты сидела на
моих лекциях и очень внимательно слушала. Я видел, что ты очень хочешь к
Кришне. Это как раз то (это сильное желание), что необходимо, чтобы
обрести Кришну... Этим письмом я сообщаю тебе, что принимаю тебя свои
ученицы, и теперь твоё имя Каруна Майи деви даси. Каруна Майи - это та,
которая очень сострадательна ко всем и желает сделать всех счастливыми в
сознании Кришны..." Когда Амбариш прабху зачитывал письмо, то весь вид
Гуру Махараджа олицетворял полную концентрацию и сосредоточенность на
происходящем. Я не знаю, или он был полностью был погружён в читаемое
письмо, или он был в мыслях с Каруна Майи, но этот момент был очень
таким интенсивным (густым, сгусточным), ГМ был как бы не здесь, он был
очень сильно и полностью погружён. Атмосфера была такая насыщенная, что,
как говорится, воздух можно было резать кусками. Письмо было достаточно
длинным, но простите, полные провалы в памяти, больше ничего не помню.
Потом Амбариш прабху спросил у Каруна Майи, понимает ли она
по-английски, и оказалось, что она понимает, поэтому телефон дали Гуру
Махараджу. Тут ГМ ещё больше сосредоточился - он был там, не здесь. Он
спросил: "Каруна Майи?... Пожалуйста прими мои благословения". И первым
делом спросил: "Преданные рядом с тобой?" Все фразы чередовались паузами
и почти после каждого сказанной фразы ГМ спрашивал "OK?", наверно, чтобы
убедиться, что она услышала, так как её состояние очень плохое. "Будь
всё время в сознании Кришны... OK? Я всегда с тобой... OK? Я помогу
тебе. Я дам тебе силу... OK?" Он говорил это с большой любовью и
сосредоточенностью. А мы стояли и плакали. Это всё продолжалось где-то
10 минут. Потом ГМ посмотрел на нас и спросил: "Теперь Вы поняли, что
это было очень важное дело, которое нельзя было отложить ради каких-то
других вещей?" Конечно, никто не сомневался, что это было самое важное
дело на данный момент. Матаджи Локадришти сказала "Большое спасибо, Гуру
Махарадж". Гуру Махарадж на это скромно и чуть грустно улыбнулся.

Это правда была особая милость присутствовать при этом. Такое редко
можно испытать... На этом время ГМ закончилось, и он пошёл проходить
таможенный и паспортный контроль. Когда ГМ стоял на паспортном контроле,
он повернулся в нашу сторону, мы все стали махать ему руками, ГМ
улыбнулся и также в ответ помахал. И уже в самом конце, когда выходил в
дверь, повернулся к нам, ещё раз улыбнулся и помахал нам рукой.

В аэропорту кто-то у него спросил, когда Он приедет. Он ответил: "Я ещё
не уехал..."

Вот и всё. Гуру Махарадж уехал. В квартире, где он жил, осталось очень
много роз, которые ему постоянно дарили. И ещё осталось в наших сердцах
очень много благодарности Гуру Махараджу.

Это было удивительное и незабываемое жертвоприношение - общение с Гуру
Махараджем...

Гуру Махарадж, ки - джая!!!

Ваши слуги из Таллинна