Каких-то пять минут…
Более тридцати лет назад, в 1964 году, Любавичский Ребе Король Мошиах, рабби
Менахем-Мендель Шнеерсон шлита, объявил о всеобщей кампании "Мицва"1. Цель ее
была самой простой – приблизить к свету тех, кто ещe не нашeл в жизни правильную
дорогу. Один из пунктов кампании "Мицва" гласил: "Очень важно, чтобы каждый
еврей, начиная с 13-ти лет, возлагал тфилин2 каждый будний день… Одно из предназначений
этой заповеди – помочь еврею выразить подчинeнность Всевышнему своих разума
и чувств… Заповедь тфилин обладает также свойством защищать еврея от нападения
врагов…"
Десятки, сотни любавических хасидов отправились на выполнение этой кампании...
В понедельник, 13 апреля 1998 года, в семь часов вечера, Авнер вышел из станции
метро на Фултон Молл и чуть ли не бегом отправился к одному из больших и красивых
магазинов. Хозяин магазина, израильтянин Дэвид Эгри, увидев спешащего человека
в чeрном костюме и шляпе, лично пошeл открывать ему двери.
"Я уже думал, что Вы сегодня не придeте", – улыбнувшись, сказал он Авнеру. "Дела,
дела…" – ответил Авнер, торопливо открывая сумку и извлекая из неe тeмно-синий
бархатный мешочек. "Возьмите пока мои, хорошо? – обратился он к Дэвиду. – Вы
уже, слава Б-гу, знаете, как их накладывать. А я пока сбегаю к Вашему соседу.
Как его зовут? Всe время забываю имя…" "Борис, – ответил Дэвид, – А по-еврейски
– Борух… Да куда Вы так торопитесь, реб Авнер?…" "Солнце садится, – Авнер махнул
рукой в направлении неба, – ещe минут двадцать и – всe, не успею". Он закрыл
за собой стеклянную дверь и побежал к маленькому ювелирному магазинчику, который
находился буквально через пару домов.
Металлические жалюзи были уже опущены, но сам хозяин, тот самый Борис, или,
по-еврейски, Борух, пока не спешил вешать замки, в надежде на какого-нибудь
запоздалого покупателя. Выждав ещe пять минут, ювелир решил закрываться. Он
проверил – на месте ли ключи, погасил свет и шагнул к выходу.
В этот момент дверь распахнулась и в магазин буквально влетел Авнер. "Реб Борух,
– закричал он с порога, – скорее закатывайте рукав! Солнце садится!.." Борис
знал Авнера не так давно, считал его чудаком, но любил за открытость и всегда
хорошее настроение. Тфилин он стал накладывать тоже сравнительно недавно, в
основном благодаря инициативе Авнера, и поэтому сам ещe этого делать не умел.
Он принялся закатывать левый рукав рубашки. Авнер быстро размотал ремешки и
стал надевать тфилин на потянутую руку.
Они вдвоeм произнесли положенные благословения (Борис ещe не выучил их) и приступили
к чтению молитвы Шма3, когда, вдруг, на улице раздалось подряд восемь выстрелов…
Авнер скрутил ремешки тфилин, спрятал их обратно в сумку, и в сопровождении
встревоженного Бориса, выглянул за дверь. Картина, которую они увидели, была
по-настоящему страшной. Через дорогу, как раз напротив ювелирного магазина,
лежали женщина и семь мужчин. Все они были мертвы. С нарастающим воем на перкрeсток
влетела машина скорой помощи. Ярко мигая прожекторами, к месту прошествия съежались
бело-голубые полицейские машины…
Борис был в шоке. "Авнер, – негромко произнeс он, – вы спасли мне жизнь… Пять
минут назад я собирался уходить. Не дай Б-г, конечно, но я бы мог лежать сейчас
там…".
На следующий день Борис позвонил Авнеру и попросил купить для него хорошую пару
тфилин. И, пожалуйста, пусть не беспокоится о деньгах. Цена его не остановит…
Примечания:
1. Мицва – заповедь Торы
2. Тфилин – кожаные коробочки кубической формы с вложенными в них кусками пергамента,на
которых написаны четыре отрывка из Торы; одна такая коробочка возлагается на
голову, другая – на руку. Заповедь надевания тфилин выполняется только до захода
солнца.
3. Шма – молитва "Шма Исроэль Адей-ной Элоэйну Адей-ной Эход" ("Слушай, Израиль,
Всевышний – Б-г Наш, Всевышний Один!"); выражет Единство Всевышнего и является
основой еврейской религии.
