| ← Январь 2004 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
|||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
5
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
|
|
13
|
15
|
16
|
17
|
|||
|
19
|
20
|
21
|
22
|
23
|
25
|
|
|
26
|
27
|
28
|
29
|
31
|
||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://community.livejournal.com/way_to_homounus/14755.htm
Открыта:
16-06-2003
Статистика
0 за неделю
Дай народам новую Веру! Метапрограммирование (для) Идеолога
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
 | |||||||||||||||
|
ДАЙ НАРОДАМ НОВУЮ
ВЕРУ! | |||||||||||||||
| Выпуск 49 | 14 января 2004 г. | religion.metacode | форум рассылки | архив рассылки | e-mail ведущего | ||||||||||
|
Здравствуйте, я рад нашей встрече.
Прошлый выпуск я начал с того, что
описал три инстинкта сохранения, три комплекса поведенческих программ,
последовательно сформированные эволюцией нашего вида и хранящихся в нашем
генотипе. Три инстинкта, в соответствие с которыми мы, хотим того или нет,
ведем себя в подавляющем большинстве случаев. Три инстинкта, преобладание
каждого из которых проявляется в существовании в человечестве трех
социотипов.
Автор не одинок в своем стремлении
видеть в человечестве триаду социотипов - в философском эссе "Разум против
человека" Владимира Александровича Кутырева, доктора философских наук,
профессора кафедры философии Нижегородского государственного
архитектурно-строительного университета, мы можем прочесть о том, что люди
делятся на три категории, которые демонстрируют: "Три сорта способностей,
три типа ума: человек ум-елый, может сделать вещь, предмет, преобразует
материю; человек ум-ный, оперирует понятиями, преобразует сферу духа;
человек ум-удренный (опытный, понимающий) преобразует отношения, успешно
общается". С моей точки зрения в приведенной цитате идет речь об
Экономисте, Идеологе и Политике соответственно. На нашем форуме
www.metacode.ru эти три категории были
определены примерно так же: Экономист любит работать с деньгами (или с
товарами), Идеолог работает со смыслами, Политик работает с
людьми.
В том же произведении Владимира
Кутырева можно найти следующую цитату: "Основной вопрос социальности -
противоречие между равенством и свободой. Разрешается в "третьем члене" -
братстве, любви, солидарности. Но для общества иметь такой член - утопия".
Я рад, что автор упомянутого интересного труда разделяет мою точку зрения о необходимости триады сил для полноценного существования того или иного воплощения социума, однако должен заметить, что член триады, называемый "братством" является не утопией, а реальностью, данной нам как в наших ощущениях, так и в нашем генотипе - в виде социального инстинкта. Как вы наверное уже догадались,
упомянутые в приведенной цитате стремление человека к свободе, равенству и
братству суть проявление его инстинктов сохранения соответственно его
индивидуального существования, существования его рода и его социума. Очень
возможно, что здесь пытливый подписчик может возразить примерно следующее:
"Положим, что стремление к свободе и к братству действительно можно
интерпретировать соответственно как желание сохранить себя и свой социум.
Но почему желание равенства является проявлением полового
инстинкта!?"
Пытливый подписчик мог задать похожий
вопрос еще при чтении прошлой рассылки, где автор безапелляционно заявил,
что в триаде Экономист(Торговец)-Политик(Вождь, Воин)-Идеолог(Жрец) в
поведении упомянутых представителей социотипов преобладающими инстинктами
сохранения являются соответственно сохранение индивидуума-рода(половой
инстинкт)-социума.
Легко можно согласиться с тем, что
равенство вполне можно признать политической категорией (Народ в США
именно потому в основном состоит из Политиков, что издавна привык защищать
свои права, и прежде всего - равенство граждан перед законами страны). Но
почему мечта о равенстве является мечтой об удовлетворении полового
инстинкта?
Об этом вы узнаете из следующего выпуска рассылки, который выйдет 18 января.
| |||||||||||||||
| |||||||||||||||
| http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru |
Отписаться
Убрать рекламу |
| В избранное | ||
