| ← Ноябрь 2001 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
|||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
5
|
6
|
10
|
11
|
|||
|
12
|
13
|
14
|
17
|
18
|
||
|
20
|
22
|
23
|
24
|
25
|
||
|
26
|
28
|
29
|
||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.wearethebestfamily.com
Открыта:
06-12-1999
Адрес
автора: religion.krishna-owner@subscribe.ru
Статистика
0 за неделю
Новости Харе Кришна в России
Индийский премьер признал русских индусами
Завершая свой московский визит, индийский премьер Атала Бихари Ваджпаи встретился в гостинице "Балчуг" с главой российских кришнаитов Бхактивигьяной Госвами. Московский биохимик Вадим Тунеев лишь недавно получил это монашеское имя, став первым в России санньясином (высшая стадия отречения в индуизме).
Премьер поблагодарил российских кришнаитов за преданность индийским духовным ценностям и обещал содействие в строительстве нового индусского храма. В старом на Хорошевке он побывать не смог, но в богослужении принял участие министр обороны Йогендра Нарайян. Российские кришнаиты могут теперь похвастаться знакомством с верхушкой индийского истэблишмента. Четверть века назад такое и в голову не могло прийти.
Именно тогда Москву посетил глава Международного общества сознания Кришны Бхактиведанта Свами Прабхупада, от которого и получили посвящение первые российские кришнаиты. Вначале их как будто не замечали, потом заподозрили в связях с ЦРУ (напугала популярность кришнаизма в США) и отправили на перековку в пермские лагеря. В конце 80-х на волне религиозной свободы им удалось зарегистрировать свою организацию, ее отделения появились во многих городах России. Москвичи помнят первые кришнаитские киртаны (ритуальные танцы и песнопения) на Арбате и Красной площади. Но свобода длилась недолго. В 1994 году Архиерейский собор РПЦ, озабоченный наплывом в страну иностранных миссионеров, создал любопытный богословский казус, отлучив кришнаитов от православия. С таким же успехом можно было отлучить от него буддистов и мусульман.
Инициаторы "отлучения" объясняли его тем, что никакие кришнаиты не индусы, а вредные сектанты. Обвинение основывалось на том, что индусами рождаются, а не становятся, а стало быть кришнаиты - самозванцы, смущающие православный люд. Но обвинители не учитывали того, что в конце 19 века индийские религиозные реформаторы, решив посоревноваться с христианством, объявили обращение западных людей в индуизм вполне допустимым. Из их среды и вышел основатель современного кришнаизма Бхактиведанта, успешно экспортировавший свое учение в США и Европу.
Бхактиведанта начал свою проповедь на Западе во времена молодежного бунта, и среди его поклонников было немало хиппи, привлеченных заморской экзотикой. Почему, борясь с западной традицией, они приняли гораздо более консервативную восточную, сказать трудно - видимо, устали от бессмысленности бунта. Но контркультурное прошлое давало о себе знать - возникали скандалы с наркотиками. На это и указывали наши сектоборцы - вот они какие нехорошие. Но в России учение попало на совсем иную почву - в кришнаиты здесь идут не бывшие хиппи, а те, кого не устраивает обмирщенность официального православия. Скандалы, подобные американским, среди них не возникают. Строгий кришнаитский уклад с его отказом от табака, алкоголя и сексуальных излишеств - их сознательный выбор.
Борцов с кришнаизмом не устраивает сама возможность такого выбора. По их представлениям, мир поделен на конфессиональные вотчины и нарушители границ подлежат наказанию. Беда в том, что этот мир сохранился разве что в учебниках истории. Экономическая интеграция ведет к перемещению больших масс населения, а вместе с ними перемещаются культурные и религиозные ценности. Американцы уже давно шутят, что их страна превратилась в салатницу, где соседствуют самые разные овощи. Не исключено, что подобная участь ожидает со временем и остальной мир. Раньше мы рождались в своей религии и умирали в ней. Сейчас, с младых ногтей сталкиваясь с религиозным многообразием (причем не в книжках - это было и раньше, а воочию), мы волей-неволей оказываемся перед необходимостью выбора. Некоторых это пугает, и они в отчаянии цепляются за безальтернативное прошлое. Или не выбирают ничего.
В Индии идея превращения индуизма в мировую религию и выхода его за пределы страны тоже натолкнулась на сопротивление. Кастовое общество тяготеет к самоизоляции и сторонится чужаков. Однако со временем в Бомбее и Калькутте привыкли к "западным индусам", совершающим паломничество на свою духовную родину. Кришнаитов там ласково кличут "белыми танцующими слонами". Одновременно с этим происходит и встречный процесс - рост индийской диаспоры в странах Запада. Сейчас в кришнаитских храмах Вашингтона, Лондона и Москвы можно увидеть много индийских лиц. Храмы эти становятся форпостами индийской культуры по всему миру. Именно это и имел в виду премьер Ваджпаи, когда благодарил российских кришнаитов за преданность индийским духовным ценностям.
О событиях в России и зарубежом, которые не освещены в нашей рассылке Вы можете узнать в разделе "Ваши новости" на форуме сайта.
Там опубликованы статьи и сообщения расказывающие оНе забывайте навещать нас!
- Дневник странствующего проповедника
- Враджа-мандала Парикрама
- Вечер российско-индийской дружбы
- Во Вриндаван на картику
- Шри Мадхава Махотсава - новая книга
- Радхаштами в Риме
- Польский проповеднический тур
- И другие
| http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru |
Отписаться
Убрать рекламу |
| В избранное | ||
