Здравствуйте, дорогие читатели!

Это выпуск рассылки за 7 и 8 мая 2012 года, понедельник и вторник.

ХРИСТИАНАМ РИМА

5 ¹ Оправданные за веру, мы теперь в мире с Богом  — благодаря Господу нашему Иисусу Христу. ⁽²⁾ Это Он привел нас путем веры к благодатному единению с Богом, в котором мы живем. И мы гордимся надеждой на то, что будем участвовать в Славе Божьей. ⁽³⁾ Но не только этим. Мы гордимся и страданиями, потому что знаем: из страданий рождается стойкость, ⁽⁴⁾ из стойкости  — твердость, из твердости  — надежда.

⁵ А надежда не подведет, потому что Бог изливает Свою любовь в наши сердца  — через Святого Духа, данного нам. ⁽⁶⁾ Потому что, когда мы еще были слабы, Христос умер в назначенное Богом время за нас, нечестивых. ⁽⁷⁾ Вряд ли кто умрет даже за праведника (хотя, впрочем, за хорошего человека может кто и пойдет на смерть). ⁽⁸⁾ Но Бог показал нам всю силу Своей любви к нам, потому что Христос умер за нас, когда мы были грешниками! ⁽⁹⁾ Мы прощены благодаря жертвенной смерти Христа  — тем более теперь будем спасены от гнева. ⁽¹⁰⁾ Ведь будучи еще врагами, мы примирились с Богом через смерть Его Сына  — тем более теперь, уже примиренные, будем спасены через Его жизнь. ⁽¹¹⁾ Но это не всё! Мы гордимся Богом, благодаря нашему Господу Иисусу Христу, в котором мы обрели примирение.

¹² Итак, грех вошел в мир через одного человека, а с грехом смерть; смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили. ⁽¹³⁾ И до того, как был дан Закон, грех был в мире, но там, где нет Закона, грех не ставится в вину. ⁽¹⁴⁾ Но и от Адама до Моисея смерть царила  — даже над теми, кто сам не согрешил грехом Адама.

Адам  — прообраз Другого, Того, кто должен был прийти. ⁽¹⁵⁾ Но преступление Адама нельзя равнять с Божьим даром. Из-за преступления одного человека погибло множество людей. А Божий дар  — Его дар многим через одного Человека, Иисуса Христа  — неизмеримо больше. ⁽¹⁶⁾ Дар Бога нельзя равнять с грехом одного человека: единственная вина  — и обвинительный приговор, множество преступлений  — и благодатный дар полного оправдания.

¹⁷ Ведь если из-за одного преступления, совершенного одним человеком, воцарилась смерть  — тем более благодаря одному человеку Иисусу Христу будут жить и царствовать с Богом те, кто получил щедрый дар Божьей доброты, дающей оправдание. ⁽¹⁸⁾ Действительно, как преступление одного принесло осуждение всем людям, так и праведное деяние одного избавляет от вины всех людей и дарует им жизнь.

¹⁹ Если неповиновение одного сделало множество людей грешниками, то повиновение одного сделает множество людей праведниками. ⁽²⁰⁾ Закон пришел, чтобы увеличить преступления. Но где возрос грех, там во много раз больше возросла Божья доброта, ⁽²¹⁾ и как грех воцарился, принеся с собой смерть, так и Божья доброта воцарится, чтобы избавить нас от вины и дать вечную жизнь через Иисуса Христа, Господа нашего.

6 ¹ — Так что из этого следует? Будем жить по-прежнему, в грехе, чтобы возрастала Божья доброта?

² — Ни в коем случае! Мы для греха умерли! Разве мы сможем и дальше жить в грехе? ⁽³⁾ Или вы забыли, что, когда мы крестились, чтобы соединиться с Христом Иисусом, мы тем самым разделили Его смерть: ⁽⁴⁾ крещением  — соучастием в смерти  —  мы погребли себя с Ним. И теперь, подобно Христу, поднятому из мертвых величием славы Отца, мы тоже сможем жить новой жизнью.

⁵ И если мы умерли такой же смертью, как и Он, и тем соединились с Ним, то и воскреснем, подобно Ему. ⁽⁶⁾ Мы знаем, что прежний человек в нас умер вместе с Ним на кресте, чтобы наша греховная сущность лишилась силы, чтобы мы перестали быть рабами греха. ⁽⁷⁾ Ведь умерший освобождается от греха. ⁽⁸⁾ Мы верим, что, раз мы умерли с Христом, то и жить будем с Ним. ⁽⁹⁾ Мы знаем, что Христос, поднятый из мертвых, уже не умрет, смерть над Ним уже не властна. ⁽¹⁰⁾ Он однажды умер   —  и для греха Он мертв. Он теперь жив  —  и живет для Бога. ⁽¹¹⁾ Так и вы, соединясь с Христом Иисусом, считайте себя мертвыми для греха, но живыми для Бога.

¹² Так пусть грех не царит в вашем смертном теле и не подчиняет вас его вожделениям. ⁽¹³⁾ Не допускайте, чтобы какая-нибудь часть вашего тела служила греху как орудие зла. Вместо этого отдайте себя  —  умерших и обретших жизнь  —  Богу и всё свое существо Богу как орудие добра. ⁽¹⁴⁾ Пусть не правит вами больше грех, потому что вы не во власти Закона, а во власти Божьей доброты.

¹⁵ — Так что же? Будем грешить, раз над нами теперь не Закон, а Божья доброта?

   — Ни в коем случае! ⁽¹⁶⁾ Разве вы не знаете, что, если вы отдали себя кому-либо в рабство, вы действительно стали рабами того, кому повинуетесь: вы или рабы греха, что ведет к смерти, или рабы того повиновения, что ведет к примирению с Богом. Некогда вы были рабами у греха, ⁽¹⁷⁾ но, благодарение Богу, всем сердцем стали повиноваться тому учению, которое было вам передано.

¹⁸ Вас освободили от рабства греху, но для того, чтобы вы стали рабами добра   —  ⁽¹⁹⁾ я говорю таким языком из-за человеческой непонятливости, чтобы вам было яснее. И как некогда вы отдали себя в рабство нечистоте и пороку, для дурных дел,  —  так теперь отдайте себя в рабство добру, чтобы посвятить себя Богу.

²⁰ Когда вы были рабами греха, вы были свободны от добра. ⁽²¹⁾ Какую пользу вы от этого получили? Получили то, чего теперь стыдитесь, а в конечном итоге  —  смерть. ⁽²²⁾ Теперь же, свободные от греха, рабы у Бога, вы получаете в награду освящение, а в конечном итоге  —  вечную жизнь. ⁽²³⁾ Плата, которую платил грех,  —  смерть, а Божий дар  —  вечная жизнь в единении с Иисусом Христом, Господом нашим.

7 ¹ Братья, вы, конечно, знаете (я говорю это тем, кто знает, что такое закон), что закон властен над человеком только при его жизни. ⁽²⁾ К примеру, замужнюю женщину закон привязывает к мужу. Но если муж умрет, она свободна от закона, который привязывал ее к мужу. ⁽³⁾ Так, если при живом муже она будет принадлежать другому, она нарушит супружескую верность. А если муж умрет, она станет свободна от этого закона и, выйдя замуж за другого, верности не нарушит.

⁴ То же и с вами, братья: и вы умерли для Закона, став частью тела Христова, чтобы принадлежать Другому, Тому, кто был поднят из мертвых, и теперь будете приносить плоды Богу. ⁽⁵⁾ Когда мы жили, подчиняясь своей низшей природе, греховные страсти, подстегиваемые Законом, действовали в нашем теле для того, чтобы приносить плоды смерти. ⁽⁶⁾ А теперь мы свободны от Закона, потому что умерли для всего того, что держало нас в плену; и теперь мы служим Богу по-новому, духовно, а не как встарь  —  следуя букве Закона.

⁷ — Что из этого следует? Значит, Закон то же, что и грех?

   — Ни в коем случае! Но если бы не Закон, я и не знал бы, что такое грех. Если бы Закон не сказал: "Не пожелай...",   —  я и не знал бы такого желания. ⁽⁸⁾ Грех, воспользовавшись заповедью как орудием, пробудил во мне разные желания. А вне Закона грех мертв. ⁽⁹⁾ Было время, когда я жил, не имея Закона; но когда появилась заповедь, стал жить грех, ⁽¹⁰⁾ а я умер. И заповедь, призванная давать жизнь, принесла мне смерть. ⁽¹¹⁾ Грех, воспользовавшись заповедью как своим орудием, обманул меня и с ее помощью убил. ⁽¹²⁾ Но сам Закон исходит от Бога, и заповеди его святы, справедливы и хороши.

¹³ — Так, значит, нечто хорошее принесло мне смерть?

   — Вовсе нет! Это сделал грех и тем явил себя в своем истинном обличье: он воспользовался этим хорошим как своим орудием и принес мне смерть. Итак, благодаря заповеди становится еще яснее, насколько грешен грех.

¹⁴ Ведь мы знаем, что Закон духовен. А я человек из плоти, проданный в рабство греху. ⁽¹⁵⁾ Я сам понять не могу своих поступков. Чего хочу, того не делаю, а то, что мне ненавистно, делаю. ⁽¹⁶⁾ И если я делаю то, чего не хочу, это значит, что я признаю правильность Закона. ⁽¹⁷⁾ Но на самом деле это действую не я, а живущий во мне грех. ⁽¹⁸⁾ Я знаю, что добра во мне (то есть в моей природе) нет. Желание делать добро есть, но это у меня не получается. ⁽¹⁹⁾ И я не делаю добра, хотя и хочу, а зло, хотя и не хочу этого, делаю. ⁽²⁰⁾ А если я делаю то, чего не хочу, это значит, что действую не я, а живущий во мне грех.

²¹ Итак, я открыл в себе закон: каждый раз, когда я хочу сделать добро, у меня выходит зло. ⁽²²⁾ Внутренний человек во мне радуется закону Бога. ⁽²³⁾ Но в своем теле я вижу иной закон, восстающий против закона моего разума и делающий меня пленником закона греха, который действует во мне. ⁽²⁴⁾ Несчастный я человек! Кто освободит меня от этого смертоносного тела! ⁽²⁵⁾ Благодарю Бога моего  —  Он сделал это через Иисуса Христа, Господа нашего.

Итак, сам по себе я только разумом служу закону Бога, а своей плотской природой  —  закону греха.

---

5.1 мы теперь в мире — в некоторых рукописях: "так будем в мире".

5.2 путем веры — в ряде рукописей эти слова отсутствуют.

5.2,3 мы гордимся — в некоторых рукописях: "так будем гордиться".

5.14 Под грехом Адама понимается его неповиновение воле Божьей. Адам — прообраз Другого... — возможно иное понимание: "грехом Адама, который есть прообраз будущего. Но преступление Адама..."

6.11 с Христом Иисусом — в некоторых рукописях после этих слов следует: "Господом нашим".

 

5.12 Быт 2.17; 3.6
6.4 Кол 2.12
7.7 Исх 20.17; Втор 5.21   7.11 Быт 3.13   7.15-23 Гал 5.17

Проект "Христианское просвещение" нуждается в материальной поддержке.
Как это можно сделать, можно узнать на странице messia.ru/pomoch.htm.

Благодарю тех, кто уже внёс свою лепту!

На сайте messia.ru работает
партнерский интернет-магазинчик христианской литературы.
Заказав книги через этот раздел сайта, вы поддержите "Христианское просвещение"!

Буду рад прочитать Ваши замечения и предложения по содержанию рассылки  –
со мной можно связаться по имейлу или в icq,
или оставить сообщение на форуме сайта.
Постараюсь ответить на вопросы.