| ← Октябрь 2005 → | ||||||
|
1
|
2
|
|||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
9
|
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
15
|
16
|
|
17
|
18
|
20
|
21
|
22
|
23
|
|
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
29
|
30
|
|
31
|
||||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Открыта:
04-03-2005
Статистика
0 за неделю
Экстремальный БАПТИЗМ - БРАТЬЯМ НАШИМ МЕНЬШИМ
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
А вот и я! Забыли уже про меня, наверное. А это называется отпуск. Отпуск, который, как и все хорошее, быстро прошел. Если вы все еще согласны меня терпеть, то я продолжу. . . На чем мы там остановились? А, вспомнил: наши межконфессиональные встречи. . . Итак, после группового "избиения" адвентистов, желание наших субботних братьев устраивать "сечу" было почти полностью удовлетворено, и к моменту выхода на ринг "Тайсона и Кличко", они уже даже роль арбитров играть не хотели. Весь поединок описывать не буду, скажу только, что всем понравилось, все остались довольны за исключением одной харизматической сестры, которая намек на психическую ненормальность приняла слишком близко к сердцу. Подумаем, что здесь для вас может быть интересного? |
|
Во-первых, именно движения, т.к. такая конфессия отсутствует. "Харизматами" могут быть и католики и пятидесятники (как это принято в России) и даже баптисты :-). Православным вот только удается пока иметь иммунитет от данного начинания (а с позиции истории церкви это именно так и называется).
Касаемо учения: "Баптист харизмата не разумеет" - народная баптистская поговорка. Пытаемся говорить о вопросах учения. Обе стороны понимают, что многого не знают. Разница обнаруживается в подходах к исследованию наших учений. Баптист разрабатывая теорию учения, и на практике сталкиваясь с результатами противоречащими его теории, понимает, наконец , что не все можно продумать. ПХД именно с этого начинает, т.е. с того, что не все можно продумать и понять. Поэтому исследования в отдельных направлениях изначально теряют для него смысл и не продвигаются вовсе. На практике столкновение этих подходов можно увидеть в самом диалоге баптиста с ПХД. Когда объясняя свое исповедание харизмат доходит до места, где, по мнению баптиста и должен находится аргумент, объясняющий данный пункт учения, баптист слышит следующее: "Умом это не понять, в это нужно просто верить". После таких слов, обычно, баптист впадает в глубокий ступор, разводит руками, как рыба хватает ртом воздух, но говорить уже не может - харизмат "на коне" торжествует . . . Все это наводит на грустные мысли об актуальности учения харизматического учения для них же самих. Ибо если это понимание настолько не нужно им, то зачем оно нам? Я, конечно, не спорю, что баптистского вероучения большинство советских баптистов не знают и знать не хотят (а если и узнают, то не краснея скажут, что они с ним не согласны). Но сам вопрос значимости вероучения у баптистов стоит достаточно высоко. Проще говоря, для харизмата не так уж и важна детальная проработка и математическая точность учения (как они говорят, буква закона). Тем не менее на практике ПХД постараются (насколько это вообще возможно) это учение отстоять. Для баптиста же наоборот, крайне важна точность (как мы говорим чистота) учения. Отсюда же исходит и самый главный баптистский аргумент "так ведь написано же!!!" (о том, что на самом деле стоит за этим аргументом, я уже писал ранее). И все же, при такой важности вопроса мало кто из баптистов посвящает себя исследованию баптистского вероучения. А при возникновении спора, просто начинают притягивать "за уши" к библии все то, что у него на данный момент имеется в голове, а там не намного больше ясности, чем ее было в день его крещения (ибо о членстве в церкви мы говорим). Также мне интересно было узнать о еще одном отличии наших церквей. Мои коментари здесь не понадобятся, я лишь приведу отрывок из монолога одного харизматического пастора (по нашему он скорее епископ): "Мы, церкви харизматического течения, являемся настоящими представителями протестантской ветви в христианстве, так как мы не родились как конфессия здесь в России, мы пришли с запада. С другой стороны, я не могу понять, откуда в России на корнях православия мог возникнуть протестантизм (речь идет о баптизме)? И каким образом? Ведь в мировой истории совершенно четко описано возникновение и развитие протестантизма и он в принципе не может быть российским. Российские баптисты - это всего лишь очередной гибрид православия воспринявшего некоторые принципы протестантизма, а лучше сказать отвергнувший некоторые принципы православной церкви (и тогда уже даже не гибрид). Вы откройте учебник по истории и посмотрите, против чего протестовали тогда на западе, и что происходило (да и происходит в России). Только не нужно мне поторять слова некоторых неучей-проповедников, просто откройте учебник истории за 7 класс и прочтите…" Вот такие вот жесткие слова в наш баптистский огород. Ну и что я, российский протестант, мог ему на это ответить? Только одно: "Мы ненастоящие протестанты?!! И СЛАВА БОГУ!!!" Аполлион 2005г.
P.S. Странно, о ком бы я ни писал, все равно получается про баптистов. . . |
А новости не утешительные:
Наш сайт посетила одна птица - розовый обломинго. Кто заходил мог ее увидеть.
Как говорится, издержки бесплатного хостинга. Жаль. Статьи то мы восстановим, но вот обсуждения. . .
Так что сайта нет - будет позже. Все ждем-с. |
| Итак, до встречи в следующем номере нашей рассылки, всем
удачи и Божиих благословений. P.S. Желающим меня хвалить или ругать, благодарить или возмущаться, советовать или просить совета, узнать или поделиться информацией - пишите на адрес: apoll@yandex.ru |  |
| Subscribe.Ru
Поддержка подписчиков Другие рассылки этой тематики Другие рассылки этого автора |
Подписан адрес:
Код этой рассылки: religion.extrbptzm Архив рассылки |
Отписаться
Вспомнить пароль |
| В избранное | ||
