Рассылка закрыта
При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Нилачала он-лайн" на которую и рекомендуем вам подписаться.
Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.
| ← Январь 2002 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
6
|
||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
|
|
14
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
20
|
|
21
|
22
|
24
|
25
|
26
|
27
|
|
|
28
|
30
|
31
|
||||
Статистика
0 за неделю
Новости от Христианского Информационного Портала
|
|
Христианский
Информационный Портал является информационным
проектом Украинского
Служения Международного Общества
Благодати. В этой рассылке
вы встретите христианские новости, духовные
чтения, выдержки из христоцентричных
книг, информацию о деятельности Украинского
Служения Международного Общества
Благодати, и мн. другое, что сообразно
здравому учению Господа нашего
Иисуса Христа.
Ведущий рассылки желает Вам приятно провести время за ее чтением. Пожалуйста, молитесь за благословенное содержание данной рассылки, и ее постоянный выпуск. Божьих Вам благословений в 2002-м году! |
|
Куда Идет Общество Сторожевая Башня?Милтон Г. Хеншель - новый президентИзбрание Милтона Г. Хеншеля 30 декабря 1992 года пятым президентом Сторожевой Башни имеет огромное значение для Свидетелей Иеговы. На первый взгляд, избрание на пост президента 72-летнего консерватора не предвещает в обозримом будущем никаких перемен. Однако, более внимательное изучение событий показывает, что это назначение - <лебединая песня> старой гвардии консерваторов, и оно является предвестником радикальных изменений в руководстве и учении. В свои 72 года Хеншель - второй по возрасту среди членов правящей корпорации, а на президентский пост его избрали еще более старые люди. Самому молодому члену Корпорации тогда было 69 лет, двум другим - по 75 лет, всем остальным - по 80 и 90. В настоящее время правящая корпорация, известная тем, что ее 80-летние члены спят на собраниях, и их приходится будить к началу голосования, теряет свою способность осуществлять целенаправленное и решительное руководство, и нет никаких сомнений в том, что причина избрания Хеншеля кроется, отчасти в энергии, которой не осталось уже ни у кого из его соратников. 2002-01-08 05:34:17 | Раздел: Религии и религиозные течения | Опубликовал: admin | Читать всю статью/Комментировать Святость и смирение«остановись, не подходи ко мне, потому что я свят для тебя» (Исаии 65:5)
Мы часто слышим о тех, кто стремится к святости, считает себя святым, учит святости, говорит о ней на собраниях. Великое свидетельство того, что святость, которую мы якобы имеем или пытаемся обрести, есть истина и жизнь - это возрастающее проявление смирения, порождаемого ею. Смирение - единственное, что нужно творению для того, чтобы святость Божия могла пребывать в нем и сиять через него. В Иисусе, Святом Боге, Который и нас делает святыми, божественное смирение было тайной Его жизни, Его смерти и Его превознесения; единственное неоспоримое свидетельство нашей святости - это присутствующее в нас смирение перед Богом и людьми. Смирение - это цвет и красота святости. Главный признак поддельной святости - это недостаток смирения. Каждый стремящийся к святости должен быть настороже, чтобы то, что было начато в Духе, не преобразилось, пусть неосознанно, в плотское, чтобы гордыня не проявилась там, где мы меньше всего ожидаем этого. Однажды два человека пришли помолиться в храм: фарисей и мытарь. Все самые священные места и должности были открыты для фарисея. Но гордыня может возникнуть даже в храме Божием, превращая поклонение перед Ним в самовосхваление. С тех пор, как Христос в Своей притче изобличил гордыню, фарисей облекся в одежды мытаря, поэтому признающие свою глубокую греховность, наравне с претендующими на возвышенную святость, должны быть настороже. Именно тогда, когда мы наиболее ревностно будем пытаться превратить наше сердце в храм Божий, мы найдем в этом храме двух людей, пришедших помолиться. И мытарь обнаружит, что главная опасность для него - не в фарисее, стоящем рядом с ним и презирающим его, но в фарисее, живущем в нем самом, восхваляющем и превозносящем себя. В Божьем храме, когда нам начинает казаться, что мы - самые святые, несмотря на присутствие Его святости - опасайтесь гордыни! «И был день, когда пришли сыны Божий предстать пред Господа; между ними пришел и сатана» (Иова 1:6). 2002-01-08 05:22:32 | Раздел: Трактаты, евангелизация | Опубликовал: admin | Читать всю статью/Комментировать Испытай нас, Боже!"И ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока:" (1 Фессалоникийцам 5:23)
Ваш дух: во всей целости:" Великое тайное дело Духа Святого вершится где-то у нас глубоко внутри, там, куда нам самим вход воспрещен. Прочитайте 138-й псалом. Если перефразировать слова псалмопевца, он говорит: "Ты Бог утренней зари, Бог вечерних сумерек, Бог горных вершин, Бог морских глубин: Но, Боже мой, в душе моей есть просторы шире рассветных горизонтов, есть тьма беспросветнее земных ночей, вершины выше любых гор, глубины глубже любых морей - и Ты, Бог всего этого, будь Богом моим. Мне ни до вершин не подняться, ни в глубины не сойти. Я что-то делаю, и сам не понимаю почему, мне о чем-то мечтается, но мечты эти не становятся явью: Боже мой, испытай меня". 2002-01-08 05:21:02 | Раздел: Победоносная христианская жизнь | Опубликовал: admin | Читать всю статью/Комментировать Положение наследникаОтличительная особенность подлинного Христианства состоит в том, что оно заставляет людей принимать его. Послание Галатам проводит тесную параллель между нами и Исааком, и показывает, что мы принимаем все так, как принимал он. Мы являемся наследниками (Галатам 3:29; 4:7). Мы участвуем в обетовании (Галатам 3:22; 4:28). Имеется некоторое наследие во взгляде, и мы входим в это наследие (Галатам 3:18; 4:30). Во всем этом мы находимся в положении наследующих. Измаил был рожден в рабство. Его мать была рабыня, и он разделил с ней ее положение. Рабство было его наследием. Но Исаак по положению своей матери был рожден свободным. Выражаясь словами Нового Завета, можно сказать, что Сарра представляет благодать, тогда как Агарь представляет закон (Галатам 4:24). Благодать означает, что спасение есть свободный дар от Бога, который мы не зарабатываем. Он делает все. 2002-01-08 05:14:19 | Раздел: Победоносная христианская жизнь | Опубликовал: admin | Читать всю статью/Комментировать А живая ли жертва моя?"И устроил там Авраам жертвенник: и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник:" (Бытие 22:9)
Когда мы размышляем о том, что случилось с Авраамом, нам может показаться, что в конце концов все, чего хочет от нас Бог, сводится к одному- к жертве, т. е. к смерти. А Бог-то хочет не такой жертвы, которая смертью закончится, а такой, которая со смерти начнется и даст нам возможность сделать то, что сделал Иисус, то есть принести в жертву жизнь свою. Неправильно сказать: "Я готов пойти с Тобой на смерть". Правильно будет: "Я готов сораспяться с Тобой, чтобы принести свою жизнь в жертву Богу". Почему нам всем кажется, что Бог хочет у нас все поотнимать? Авраама Бог так думать отучил, потихоньку пытается отучить и нас. Бог никогда не сказал ни слова о том, что мы должны от чего-то отказаться только потому, что должны отказаться. Он просит нас отказаться от чего-то ради единственного, что стоит иметь - ради жизни с Ним. Дело в том, что нужно ослабить привязь, которая не пускает нас в жизнь. И как только эта привязь будет ослаблена, как только мы пойдем на крест вместе с Христом, - мы сольемся с Богом и сможем принести Ему в жертву свою жизнь. 2002-01-08 05:05:05 | Раздел: Победоносная христианская жизнь | Опубликовал: admin | Читать всю статью/Комментировать |
|
|
| http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru |
Отписаться
Убрать рекламу |
| В избранное | ||
