Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Религия. Психология. ЗОЖ

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка Подписчиков 424 RSS
←   Февраль 2025   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28


За последние 60 дней 2 выпусков (1-2 раза в 2 месяца)


Открыта: 26-09-2008
Адрес автора: religion.celovekireligia-owner@subscribe.ru

Автор
Елена Преображенская

Статистика

424 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Религия. Психология. ЗОЖ: Библейское творение в свете эволюционизма


РЕЛИГИЯ. ПСИХОЛОГИЯ. ЗОЖ

Старое название рассылки — «Человек и религия в современном мире»

Выпуск 394/2025-02-27

Доброго времени суток. На сайт выложена новая статья —​​​​​​​ "Библейское творение в свете эволюционизма". Вот её введение: 

Библия начинается с повествования о творении мира, однако, в разные эпохи оно понималось по-разному. Буквально понимаемая трактовка творения, согласно которой мир был сотворен в течение шести дней, в этой статье рассматриваться не будет (уже давно известно, что такое представление расходится с научной картиной мира).  

Другой точкой зрения на библейский текст является его прочтение без связи с историей: как теологическое повествование, изложенное в форме привычной древнему миру мифологии, смыслом которого становится провозглашение веры в Творца. Главным в повествовании оказывается то, что Бог сотворил мир, но научные и исторические подробности того, как это происходило, в таком прочтении остаются по большей части неведомыми. Наука получает возможность исследовать происхождение мира самостоятельно. Такой взгляд, распространённый в современном католическом богословии и частично в других конфессиях, имеет право на существование. Научные и религиозные истины воспринимаются выраженными принципиально разными языками. Повествователь обращается к слушателям далёких эпох и говорит на их языке. Однако, такая трактовка не является единственным современным подходом к истории сотворения.

Существует немало попыток связать библейский текст с научной картиной мира путём поиска параллелей между текстом и этапами эволюции. В качестве возражения такому подходу сторонники неисторичности повествования высказывают аргумент о незнании древними людьми современной науки. Хотя это действительно соответствует истине, сложно не замечать в библейском тексте этапы творения, которые напоминают эволюционную картину мира. Повествование говорит о поочередно наступающих актах творения и шести отрезках времени, названных "днями". Творение живых организмов осуществляется с участием вещества – материальных стихий "воды" и "земли". Живые организмы появляются постепенно, и представляется, что творение происходит от простого к сложному.

Подобные отдалённые черты сходства с этапами эволюции не могут не побуждать религиозных авторов к попыткам понять библейский текст как описание эволюционного процесса. Некоторые авторы отмечают, что творение происходит от простого к сложному, но не утверждают, что текст говорит об эволюции. (Возможно, во многих случаях это связано с тем, что эволюция часто воспринимается как исключительно естественное явление, не допускающее присутствие Бога и несовместимое с творением). Другие авторы понимают эволюционный процесс как способ творения, на протяжении которого Бог участвовал в природных событиях постоянным присутствием Своей силы, либо вмешательством в ключевые моменты истории, или же Бог спланировал ход развития мироздания. Одним словом, могут быть разные варианты теистического эволюционизма (в частности, нельзя исключать вариант панентеизма). В данной статье будут кратко описаны некоторые современные трактовки библейского текста, авторы которых в той или иной мере стремились совместить религиозную веру и научные знания. Читать далее статью  на сайте. 

Ведущая рассылки Елена Преображенская

Ссылки: 
В избранное