На опоре телефонной линии напротив объединенной методистской церкви в городе Ньютаун, штат Коннектикут, прикреплена звезда с надписью «Любовь». Эта церковь помогает людям оправиться после трагедии декабря 2012 года, когда преступник расстрелял в местной начальной школе 20 детей и шестрых взрослых. Церковь была открыта для всех желающих помолиться, а прихожане приносили еду и оказывали психологическую поддержку всем тем, кого трагедия коснулась непосредственно.

И, тем не менее, самое обширное исследование принадлежит, по-видимому, Институту Гэллапа. Начиная с 1957 года, ученые задавали респондентам один и тот же вопрос: «Растет ли влияние религии?» Целью опроса является не измерение степени религиозных верований или духовности, а определение роли религии в обществе. Последний опрос, результаты которого были обнародованы на минувшей неделе, показал самое негативное отношение общественности к влиянию религии за период с 1970 года.

Последний случай, когда рост влияния религии на общество отмечали большинство американцев, был зарегистрирован вскоре после серии терактов 11 сентября. Сегодня же, мнение общественности резко изменилось – 77% респондентов считают, что религия теряет свои позиции в обществе. Примерно такие же результаты были получены в конце 60-х годов прошлого века.

Анализируя результаты опроса, главный редактор издания Института Гэллапа Фрэнк Ньюпорт (Frank Newport) написал: «Примерно такое же отрицательное отношение к религии, как сегодня, американцы выражали в 1969-1970 годы, когда общество раздирали противоречия в связи с войной во Вьетнаме, и в самом разгаре были культурная и сексуальная революции, а затем, хотя и в меньшей степени, еще и в 1990-е годы. И то, как заметно эти взгляды изменились со времен президентства Рейгана и терактов в сентябре 2001 года, говорит о том, что подобные изменения общественного мнения вполне возможны и в будущем».

В опросе этого года был задан еще одни вопрос о том, изменилось бы общество в лучшую сторону, если бы американцы были более религиозными. Более чем три четверти опрошенных ответили положительно. Даже большая часть респондентов, у которых религиозные убеждения выражены слабо либо отсутствуют вообще, согласились с положительным влиянием религии на общество. Это позволяет предположить, что большинство людей рассматривают религию, как нечто важное и необходимое во времена социальных потрясений. Другими словами, не исключено, что религия может завоевать симпатии гораздо большего числа людей, поскольку она способна приносить утешение и давать надежду или же позволяет принести себя в жертву. Многие люди, как верующие, так и далекие от религии, считают, что религия дает представление о добре и возможность это добро проявить.

Как показали результаты еще одного опроса, проведенного по заказу христианской организации LifeWay Research, перед лицом трагедии американцы относятся к религии более благосклонно. Примерно 60% респондентов согласились с утверждением «При возникновении стихийного бедствия мой интерес к Богу возрастает».

Сложно сопоставить эти результаты с растущим безразличием к официальной религии. Опрос, проведенный в прошлом году аналитической группой Pew, показал, что 15% взрослого населения Америки утверждают, что не исповедуют никаких религий (это так называемые «никакие»). И за последние 40 лет их количество увеличилось почти в два раза.

Эти результаты, пожалуй, отражают растущее недоверие не только к институту традиционных деноминаций, но и практически ко всем общественным институтам. При этом можно говорить о растущем интересе к духовности отдельного человека в противовес коллективному отправлению религиозных обрядов и проявлениям общественной активности, инспирированной религиозными воззрениями.

«Если обобщить все эти данные, – считает г-н Ньюпорт, – мы получим картину в целом верующего населения страны, внутренняя религиозность которого за последние десятилетия особенно не изменилась».

Все большее число ученых приходят к выводу, что когда люди начинают искать милости божьей, они становятся честнее, благороднее и проявляют больше любви. Они стараются меньше зависеть от инстинктов и желаний. И общество от этого только выигрывает.

Алан Чамберс

Крупнейшая христианская организация "Исход Международный" (Exodus International), на протяжении 37 лет занимавшаяся деятельностью, направленной на преодоление гомосексуальности, объявила о своём закрытии. Об этом официально заявил совет директоров организации в специальном пресс-релизе в среду. После “годичного размышления, диалога и молитвы о месте организации в меняющейся культуре” члены совета директоров единогласно проголосовали о прекращении служения.

“Мы не отрицаем, что Бог использовал “Исход” для позитивного влияния на множество людей, но новое поколение христиан ждёт перемен – и они хотят быть услышанными”, – сообщает член совета директоров “Исхода” Тони Мур.

Алан Чамберс сравнивает возглавляемую им организацию с образом старшего сына, осуждающим своего младшего брата, из евангельской притчи, известной как притча о блудном сыне. Смысл этой притчи в христианской традиции заключается в том, что Бог любит всех людей, а не только тех, кто ведёт благочестивый образ жизни, и что ошибаются те верующие, которые считают себя заслуживающими любви Бога, но людей, которые считаются грешными, не заслуживающими этой любви.

“В иудео-христианской перспективе все люди: геи, натуралы и другие – мы все являемся блудными сыновьями и дочерями, - говорит Чамберс. - “Исход” уподобился старшему брату блудного сына, который пытается навязать своё желание по поводу Божественных обетований и устанавливает суд Божий относительно того, кто заслуживает Его Царства".

Это заявление было сделано спустя день после того, как Алан Чамберс выступил с извинениями перед ЛГБТ-сообществом за моральные травмы, которые причинили он и его организация.

 "Теперь я совершенно пробудился к великому осознанию того, насколько мучительно быть грешником в руках разгневанной церкви", - заявил Чамберс в своём извинении.

"Я слышал много рассказов непосредственно исходящих от людей, переживших экс-гей практику, - продолжил он дальше, -  Это истории людей, которые обращались к служению "Исхода" за помощью, но получали лишь опыт множества травм. Я слышал истории стыда, сексуальных проступков и ложной надежды. В каждом случае, который доводился до моего сведения, результатом (такого признания гея) становилось быстрое смещение (его) с лидерства и/или удаление из организации. Но я редко за это приносил извинения или делал публичные заявления”.

"Исход" ранее продвигал идею о том, что однополые влечения могут быть уменьшены или устранены при помощи репаративной терапии -  такой попытки лечения гомосексуальности, которая включала в себя молитву и консультирование. В течение долгого времени, однако,  многие специалисты выступали с критикой репаративной терапии как безрезультатной и потенциально опасной.

В сентябре прошлого года один из штатов США штат Калифорния законодательно запретил использование репаративной терапии в отношении несовершеннолетних. При этом подписавший закон губернатор Джерри Браун отметил, что "этот закон запрещает ненаучную "терапию", которая вела молодых людей к депрессии и самоубийствам. Эта практика не имеет оснований в науке или медицине, и теперь она будет отправлена в помойку шарлатанства".

Данный закон штата Калифорния распространяется только на лицензированных терапевтов, но не затрагивает религиозные миссии. Однако в том же прошлом году "Исход" отказался от применения практики репаративной терапии.

"Пожалуйста, знайте, что я глубоко сожалею, - говорит теперь Чамберс в своём извинении перед ЛГБТ-сообществом, - Я прошу прощение за те страдания и боль, которые многие из вас пережили. Я сожалею, что некоторые из вас потратили годы усилий, на протяжении которых вы испытывали стыд и чувство вины, когда ваши влечения не изменялись".

"Я глубоко сожалею, что многие отошли от веры, и что некоторые предпочли покончить с жизнью" - добавляет он.

41-летний Чамберс признал, что его самого по-прежнему привлекают мужчины, но его организация причиняла страдания людям из-за таких влечений. Он также выразил глубокое сожаление о том, что стигматизация ЛГБТ-сообщества, которой способствовала деятельность его организации, иногда приводила к самоубийствам.

При этом Чамберс считает, что его личные убеждения о сексуальности и браке, основанные на традиционной интерпретации Библии, не требуют извинений, но извинений требует только то, как он эти убеждения применял.

"Я не могу извиниться за свои глубоко основанные на Библии взгляды о границах, которые я вижу в Священном Писании по поводу сексуальности, но я буду теперь пользоваться своей верой с большой осторожностью и с уважением к тем, кто не разделяет её, - говорит Чамберс обращаясь к ЛГБТ-сообществу. - Я не извиняюсь за свои убеждения о браке. Но я не имею никакого желания бороться с вашими убеждениями или правами, которых вы добиваетесь. Мои убеждения об этих вопросах никогда больше не вступят в противоречие с Божьем повелением любить ближнего моего, как я люблю самого себя".

Чамберс завершил своё послание обещанием, что впредь будет прилагать усилия к миру и всеобщему благу, и что "в плюралистической культуре будет главенствовать вдумчивое и безопасное обсуждение гендера и сексуальности, в партнёрстве друг с другом, для уменьшения страха, укрепления надежды и содействия благополучия людей".

Алан Чамберс не единственный лидер "Исхода", который принёс извинения за деятельность свою и своей организации. В апреле этого года Джон Полк, бывший председатель "Исхода" и соавтор книги "Любовь побеждает: Как Божья любовь помогла двоим людям оставить гомосексуальность и найти друг друга" ("Love Won Out: How God's Love Helped Two People Leave Homosexuality and Find Each Other"), отказался от своего прошлого участия в движении экс-геев и выразил раскаяние в своей деятельности.

"На протяжении более 10 лет я был защитником и оратором того, что известно, как движение экс-геев, где мы заявляли, что сексуальная ориентация может измениться посредством тесной связи с Богом, интенсивной терапии и твёрдой решимости, - заявил Полк. - В то время я искренне верил, что это произойдёт. И хотя многие вещи в моей жизни как христианина изменились, моя сексуальная ориентация не изменилась".

Совет директоров "Исхода" принял единодушное решение о том, чтобы после закрытия организации начать новое служение, которое станет более дружественным к ЛГБТ-сообществу.

 "Это новый период служения для нового поколения, - сообщает Алан Чамберс, - Нашей целью станет уменьшение страха и движение вперёд борт-о-борт с церквями, чтоб становиться доброжелательными и совместно преобразующимися сообществами".

Употреблённое в этой цитате слово welcoming, переведённое здесь как "доброжелательные", обычно применяется в значении принятия ЛГБТ-людей вместе с их сексуальностью и идентичностью. Синонимами данного слова являются hospitable (радушный, открытый) и friendly (дружественный). Исходя из этого значения слова, есть основания предполагать, что новое служение "Исхода" может стать гей-принимающим.

Елена Преображенская по сообщениям официального сайта Exodus International и зарубежной прессы:

*  The Christian Post: Exodus International to Shut Down; Ministry President Apologizes to Gay Community

* The Huffington Post: Exodus International Shuts Down: Christian Ministry Apologizes To LGBT Community And Halts Operations

*  BBC: 'Ex-gay' group Exodus International shuts down

* На русском языке об этом событии очень мало сообщений, они не подробны, а на христианских сайтах написаны в гомофобном стиле. Такие сообщения ссылками я пиарить я не считаю нужным.

* Статья на сайте GayRu: Старейшая и влиятельнейшая организация экс-геев прекращает существование. Ее президент извиняется перед всеми, кому причинил боль

* Сообщение о запрете штата Калифорния  репаративной терапии в отношении несовершеннолетних, помимо зарубежной прессы, на русском языке есть на сайте GayRussiа: Губернатор Калифорнии подписал закон о запрете на терапию по изменению сексуальной ориентации подростков.

Эротическая республика. О сексуальной революции в Иране

Оригинал публикации: Erotic Republic
Опубликовано: 30/05/2013 15:01 Перевод ИноСМИ.