| ← Июль 2010 → | ||||||
|
1
|
3
|
4
|
||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
5
|
6
|
7
|
8
|
9
|
10
|
|
|
12
|
13
|
14
|
16
|
17
|
18
|
|
|
19
|
20
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
|
26
|
27
|
28
|
29
|
31
|
||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.buddhism.ru
Открыта:
04-04-2009
Статистика
0 за неделю
Будда-активность Кармапы.
Имя «Кармапа» означает активность всех Будд, поскольку он проявляет активность всех Будд десяти направлений. Кармапа — это человек Будда-активности, а также проявление высшей мудрости всех Будд. Невозможно объяснить качества его тела, речи и ума, так как они выходят за пределы того, что можно выразить словами. Кармапа — активность всех Будд и одновременно излучение великого Бодхисаттвы Любящие Глаза (санскр. Авалокитешвара). Возможно, вы слышали, что Далай-лама — также излучение Любящих Глаз. У некоторых тогда возникают сомнения: «Как может быть, что они оба являются излучением одного и того же Бодхисаттвы?» Но Будда-активность в своем проявлении не имеет границ. Излучений Будд и Бодхисаттв —
бесчисленное множество, и поэтому могут существовать и бесчисленные излучения Бодхисаттвы Любящие Глаза. Также считается, что Кармапа и Гуру Ринпоче в своей сути едины. Что значит быть излучением или перерождением? В сущности, мы все являемся перерождениями, так как мы все перерождаемся. Рождение в хороших или неблагоприятных условиях — результат наших прошлых действий. Особенность осознанного перерождения, так называемого тулку, в том, что это не кармическое
рождение, оно происходит в соответствии с потребностями существ. До тех пор пока существует сансара, будут перерождаться существа, активностью которых является помощь другим. Они всегда будут перерождаться там, где нужно и где есть возможность помогать существам. Их тело появляется не на основе кармы. В Древней Индии еще не было традиции нахождения тулку. Она возникла позже в Тибете. Первым сознательным перерождением в Тибете был Кармапа. Один из Кармап однажды сказал: «Я — Будда, я — Йидам, я — Дакини, я — защитник Дхармы, я олицетворяю всё!». Он также предсказал: «Моя активность будет продолжаться до тех пор, пока будут проявляться 1000 Будд нашей эпохи». Если бы мне нужно было рассказать о каждом Кармапе, от Первого до Шестнадцатого, то это было бы невозможно, так как их качества выходят за пределы того, что можно описать. Поэтому я немного расскажу о Шестнадцатом Кармапе и о некоторых особых моментах, которые я пережил рядом с ним. Однажды в Непале произошло событие, которое ясно показало, что Кармапа — это Тело Излучения. Это случилось в полнолуние, когда Шестнадцатый Кармапа проводил большую церемонию возле Ступы Боднатх. Он поднес Ступе тысячу масляных ламп и много ценных веществ и дал посвящение долгой жизни. Также он поднес лампы у Сваямбху и благословил Ступу. В то время Шестнадцатый Кармапа жил в центре Катманду
в частном доме. И там тоже он провел церемонию. Необычным во всей этой истории было то, что всё описанное происходило в одно и то же время! Во всех трех местах были люди, которые видели Кармапу и получали от него посвящение. Все были совершенно уверены, что это происходило в одно и то же время. Когда позже стали известны подробности, все участники событий думали, что Кармапа был именно в их месте, а другие ошибаются. Потом все-таки
выяснилось, что события на самом деле происходили во всех трех местах. Это пример того, какими способностями обладает тулку и что может делать Кармапа. В Патане возле Катманду есть очень святая статуя Будды. Говорят, и там тоже был Кармапа, — а я сам присутствовал на церемонии возле Боднатх. Кармапа — это излучение Бодхисаттвы Любящие Глаза. Такие излучения проявляются там, где они могут помочь существам, и таким образом, что это приносит пользу. Однажды с Шестнадцатым Кармапой произошла история, в которой он проявил свою активность Бодхисаттвы. Я ехал с Кармапой из Катманду в Индию. На границе между Непалом и Индией мы проезжали через джунгли. В это время было невероятно жарко. Возможно, некоторые из вас однажды оказывались в такой ситуации. Мы вынуждены были провести там день и ночь, и у нас не было нормальных
домов. Мы спали в маленьких хижинах, и это было очень неприятно. Там было много особо ядовитых москитов. Их укус очень болезненный, к тому же в этой местности очень распространена малярия. Обычно жители пользуются москитными сетками, пытаясь хоть как-то защититься от этих насекомых. Кармапа же ночью вышел из хижины и специально позволил москитам садиться на него и пить кровь. Он не хотел, чтобы кто-то его защищал от них. И их слетелось
очень много, а он просто сидел и не реагировал. Возможно, некоторые из вас встречались с Шестнадцатым Кармапой. И все, наверное, слышали, что он учил медитации даже птиц. Во время смерти эти птицы погружались в глубокое самадхи. Вокруг Кармапы всегда было много птиц, и людей удивляло, что, куда бы он ни приезжал, он покупал птиц. Иногда они стоили очень дорого. Кармапа всегда точно знал, где находятся птичьи рынки и каких птиц он будет покупать. Он покупал птиц для того, чтобы учить их медитировать. Многие видели, как эти птицы во время смерти погружались в глубокую медитацию. Я хочу рассказать еще одну историю, показывающую особую активность Кармапы. Однажды я сопровождал Кармапу во время паломничества по Индии, мы ехали из Патны в Бодхгайя и остановились в какой-то деревне. В одном из домов я увидел двух белых обезьян. Они были худыми и выглядели очень больными. Во время нашего короткого пребывания в деревне кто-то рассказал Кармапе об этих обезьянах,
и Кармапа настоял на том, чтобы их увидеть. Мы пошли в этот дом, и Кармапа сказал, что он хочет купить этих обезьян и забрать их с собой. Наши сопровождающие сказали: «Да, конечно, мы сделаем всё, что ты хочешь. Мы купим их. Но на самом деле мы будем сейчас много путешествовать поездом, а в Индии не так легко взять с собой в поезд обезьян». Обезьяны были действительно большими. Люди много раз спрашивали у Кармапы: «Ты не шутишь? Ты действительно хочешь их купить?» Кармапа всё время отвечал: «Да!» Он и вправду хотел их купить. Владелец получил примерно по 7000 рупий за каждую обезьяну. Кармапа заплатил столько, сколько тот запросил. Кармапа попросил сделать две большие деревянные клетки, чтобы обезьян можно было брать с собой в поезд и повсюду. Они
поехали с нами в Бодхгайя, потом в Калькутту. Оттуда их отправили в Румтек. Кармапа заботился о них и кормил их. Когда обезьян отправляли в Румтек, Кармапа дал точные указания, что с ними нужно делать, как с ними обращаться, и попросил, чтобы за ними действительно хорошо ухаживали. Позже Кармапа вернулся из паломничества в Румтек, я тогда был рядом с ним. За пару дней до приезда Кармапы обезьяны умерли, и никто не решался сообщить ему об этом. Я узнал, что случилось, и сказал Кармапе: «Знаешь, возможно, эта затея с обезьянами была бессмысленной. Может быть, они уже умерли». Кармапа ответил: «Что?» — и велел позвать того, кто за ними ухаживал.
Кармапа спросил его, умерли ли обезьяны, и тот ответил: «Да!» Кармапа спросил: «И что произошло?» Человек ответил: «Они сидят в медитации». Итак, всё было в порядке. Они действительно продолжали сидеть в глубокой медитации, точно так же, как и великие практикующие после смерти. Они не падали, также на протяжении нескольких дней их тела не разлагались. Это было действительно глубокое самадхи. Это только несколько примеров активности Кармапы. У нас, у практикующих буддистов, — сильная связь с Кармапой. У нас есть доверие к нему, так как мы знаем, какой он замечательный. Совершенно всё равно, что думают люди о Кармапе, считают ли его великим учителем или он им не нравится — это не играет никакой роли. Кармапа просто такой, какой он есть. То, что люди о нём
думают, не влияет на его качества. Но чем больше у нас к нему доверия и чем на более высоком уровне мы можем его видеть, тем лучше для нас. Тогда мы сможем сильнее воспринимать его благословение. Поэтому я рассказал эти истории. Перевод с немецкого Ольги Подройкиной При перепечатке данного материала ссылка на рассылку "Буддизм сегодня" и портал Буддизм.ру обязательна.
|
||||||
| В избранное | ||
