Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

С Дхармой Будды по жизни

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 224 RSS
←   Май 2009   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Открыта: 27-03-2006
Адрес автора: religion.buddhadharma-owner@subscribe.ru

Автор
Ольга Сова

Статистика

224 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

С Дхармой Будды по жизни


HTML clipboard

Будьте здоровы и счастливы!

 

Короткое объявление

 

Во-первых строках моей рассылки хочу вам сообщить, что я из жадности (мне одной рассылки мало) начала еще и блог:

 

http://zelenaia-iva.livejournal.com/

 

Главным образом объявляю об этом затем, чтобы избежать потом обвинений в плагиате моего собственного блога (или моей собственной рассылки). Мое дело – предложить, ваше дело...

 

Луна

 

Попробую описать один из тех моментов, когда разные кусочки мозаики складываются в картину и рождают летящее и захватывающее чувство.

 

Мать-сыра-земля

 

Я тут все слушала бесплатные подкасты «Druidcast» с i-tunes.

 

http://www.druidry.org/modules.php?op=modload&name=PagEd&file=index&topic_id=3&page_id=145

 

Меня весной что-то потянуло на «религии земли», как в Великобритании называют различные языческие религии. Хожу так по парку, слежу, как цветочки цветут, как почки на деревьях распускаются, проникаюсь весной, и слушаю разные друидские песни и сказания. И я подумала, что было бы здорово записаться в их ордене на курсы и позаниматься друидством.

 

На одной встрече моей группы медитации я подняла вопрос, который давно меня волновал: о гендерном неравенстве в религиях. Вернее, одна из практикующих заикнулась о том, что она обязательно должна поесть перед медитацией, иначе у нее голова кружится. Я сказала, что обычно это не рекомендуют, но потом сразу же поправилась, уточнив, что буддистские учителя в большинстве своем – мужчины, и что они могут понимать в том, как функционирует женское тело?

 

Гендерный перекос

 

И мы стали разговаривать о том, как буддизм все-таки может быть искривлен в мужскую сторону. Взять те же самые ретриты: это же просто армейская муштра! Встать в 5 утра, сесть, встать, маршировать по кругу. Или взять посты (в остальных религиях), но и в тхеравадском буддизме монахи не едят после 12 часов дня. И то же делают миряне, если хотят в дни полнолуния и новолуния соблюдать восемь правил жизни вместо обычных пяти, прибавляя три правила монашеской жизни, одним из которых является этот полдневный пост.

 

Я по себе знаю: есть дни в течение месячного цикла, в которые я могу горы ворочать. Или лазить на горы. Практически без еды. Но иногда за несколько дней перед менструацией ко мне лучше не подходить: я кусаюсь. Во время менструации я не могу по горам лазить, я предпочла бы даже посуду в эти дни не мыть. Во время овуляции меня иногда тошнит и поднимается температура. И все это не каждый раз, так что никогда не знаешь, чего ожидать. Но в любом случае из 28 дней обычно остается, может, 10, в которые я могу считаться «нормальной», и, пожалуй, могу вставать в 5 и не есть после 12. Но, если таких дней абсолютное меньшинство, почему они должны считаться «нормой»? Может, это «норма» для мужчин, я не знаю (и не помню своих переживаний из прошлых мужских жизней).

 

Природа есть природа. Она не где-то «там», она прямо здесь. Я – и есть природа. И иногда мне требуется сверх-усилие, чтобы поддерживать даже нейтральное настроение, не говоря о хорошем. Телесность, вот о чем я говорю. Одно дело было бы, если бы мы могли повесить свое тело на вешалку, пока занимаемся медитацией... Да и то, медитация потому и называется «практика», что это практика для жизни. А живем мы все-таки телом. И это, я считаю, надо принимать во внимание на пути Дхармы.

 

И так просто получается, что Природа проявляет себя более активно и четко в женском теле, а не в мужском. Никто в этом не виноват, так получилось. Поэтому женщинам аспект телесности в духовности очевиден, а для мужчин его приходится объяснять...   

 

Буддистских учителей-женщин пока не много, но они есть. И они потихоньку проводят женскую линию в буддистском дискурсе. Одна из моих любимых буддистских книг – «Пещера в снегу» об английской женщине, которая стала тибетской монахиней под именем Тензин Палмо. Она поклялась обрести Просветление в женском теле.

 

http://en.wikipedia.org/wiki/Tenzin_Palmo

 

Она организовала тибетский женский монастырь

 

http://www.gatsal.org/

 

и разговаривала о равенстве буддисток и буддистов с Его Святейшеством Далай Ламой.     

 

Полнолуние

 

А однажды в небе была очень красивая полная луна. Яркая такая. Я очень редко подолгу смотрю на небо (несмотря на пропаганду Льва Толстого) или на луну. Я подумала: «Жизнь короткая, сколько еще полных лун я увижу?». И решила совместить медитацию с созерцанием луны. Мне очень понравилось. Поза, конечно, была неправильная: голова отклонена назад, и шея через некоторое время начала затекать. Но в остальном было замечательно. Мысли не беспокоили. Я просто смотрела на луну. Сидела в ее свете. Лунный свет как будто проникал в мой торс. Создавалось ощущение защищенности и пространства.

 

Луна – она ведь покровительница женщин, как-никак.

 

Однако, так как с естествознанием у меня плохо, я совршенно забыла, что луна вообще-то двигается по небосклону. И довольно быстро. Так что она от меня скрылась за окном, и я вернулась просто к медитации.

 

И дзен учитель туда же

 

А на следующий день я, как обычно, слушала подкасты на своем MP3 проигрывателе. Я его включила и совершенно случайно заиграл подкаст «Windhorse Zen Community».

 

http://www.windhorsezen.org

 

И такой серьезный мужской голос стал говорить, что вот, мол, вы слушаете наш подкаст, приходите к нам на службы. А я после своих весенних прогулок в парке и погружения в друидскую культуру совсем не хотела слушать какого-то сухого дзенского учителя. Потому что у меня был такой уже. Я ходила в один центр, и не знаю, то ли правда тамошний мастер был таким сухарем, то ли это просто у него все прихожане были такие... несколько... угловатые. Но говорят же, каков поп, таков и приход. Ну, в общем, ушла я оттуда.

 

Ну, думаю, если опять сейчас мне какой-то мужик начнет втирать про Универсальность Вселенной... И вдруг в моем проигрывателе раздается приятный женский голос, и дзенская учитель начинает говорить о том, как глубокой зимой хочется впасть в спячку и не трепыхаться. Она говорила о годовом цикле, и как мы зависим от количества света днем летом и зимой. Что не стоит идти против природы и пытаться быть особенно активными в самое темное время года.

 

Такое уважение к телу она проявила в том же русле, в котором я думала про лунные циклы. И, чего я уж совсем не ожидала, она стала говорить о зимнем солнцестоянии и как этот праздник был важен для наших общих на всех предков, и для многих духовных школ настоящего. Я ее сразу зауважала.

 

Но что еще интересно: ее проповедь называлась «Тьма и Свет». Во время зимнего солнцестояния Солнце нарождается заново и день начинает удлинняться, и поэтому так много различных религиозных праздников это время основаны на образе огня, свечи и света вообще. Свет рождается из темноты. Свет учения Будды – Дхарма – светит в мире.

 

Но что особенно интересно: эта дзенская учитель рассказала о том, что тьмы не надо бояться и не стоит отвергать. Внутри каждого человека есть свет и тьма. Тьму, говорила она, можно понимать по-разному. Можно считать тьмой все негативное в человеке. А можно считать темнотой те темные уголки, в которые не может заглянуть сознание: все подсознательное и бессознательное. В этом, втором смысле, тьма может быть источником просветления и освобождения. Многие учителя, оказывается, любили медитировать в темноте, и открывали, что темнота не так страшна и не так черна, как можно представить.

 

Свет

 

Мне эта проповедь напомнила историю Мити и Димы из «Жизни насекомых» Пелевина. Там единственная порода насекомых, способная просветлиться – светлячки – живут в перевернутом мире: когда для всех день, для них – ночь. И Дима объясняет это тем, что если ты думаешь, что ты и светло, ты не будешь стремиться к свету. Только тот, кто видит, что вокруг – темно, будет лететь на свет.    

 

И, конечно, это возвращает нас к великой буддистской метафоре, которая говорит о том, что Будда только указывает на Просветление, а уж достичь Просветления – это задача каждого отдельного человека. На буддистских иконах Будда иногда изображается указывающим на луну. О том же упоминает и Пелевин в загадке, на которую не дает разгадки: «Если луна отражает свет солнца, то чей свет отражает солнце?»  

 

Ну, и в общем, я решила пока не записываться на курсы Друидства. Тут и так луны хватает.

 

Счастья и здоровья,

 

Жду писем с критикой, замечаниями и предложениями на sdharmoypozhizni@yahoo.com

 

[Эта рассылка является выражением личного мнения автора и не должна рассматриваться как руководство по практике буддизма. Читатели приглашаются обращаться к авторитетным источникам Дхармы (монашество и практикующие миряне признанных буддистских школ)].

 

Ольга Сова.

      
В избранное