Новости за 10/02/2025
============================================================
Церковь Англии не разрешила использовать безалкогольное вино и безглютеновый хлеб для причастия
Лондон, 10 февраля. Церковь Англии сочла безалкогольное вино и безглютеновый хлеб не подходящими для причастия. Руководство Церкви постановило, что хлеб для евхаристии должен быть изготовлен из пшеничной муки, а вино — ферментированным виноградным соком. Церковь категорически запрещает использовать такие заменители, как рисовая или картофельная мука, сообщает BFM.ru со ссылкой на The Independent.
Дискуссия началась после того, как к руководящему органу Церкви Англии обратилась член синода, каноник Элис Кемп, попросив рассмотреть возможность использования безглютеновых и безалкогольных элементов для причастия людей, которые не могут употреблять алкоголь и глютен.
«И священники, и прихожане, которые не могут употреблять глютен и/или алкоголь, вынуждены принимать причастие только в одном виде или им может быть запрещено принимать оба элемента, если они не могут употреблять ни глютен, ни алкоголь», — аргументировала она свою позицию (перевод РБК).
Епископ Личфилда и председатель церковной литургической комиссии Майкл Ипгрейв ответил, что такой шаг отменил бы две устоявшиеся традиции.
«Первая — то, что элементы, освящаемые в святом причастии, — это хлеб из пшеницы и перебродивший сок винограда. Вторая — то, что принятие святого причастия в одном виде в случае необходимости — это полное участие в таинстве, как это часто практикуется в причащении больных или детей. Даже те верующие, которые физически не могут принять причастие, должны быть уверены, что они по вере причастны телу и крови Христа», — сказал Ипгрейв.
В Русской Православной Церкви тоже не используют безглютеновый хлеб для причастия. В конце прошлого года Синодальная комиссия по биоэтике постановила, что прихожане храмов, страдающие непереносимостью глютена, могут причащаться только вином.
Лимассол, 10 февраля. В деревне Аракапас в регионе Лимассола стоит древняя церковь со славной историей. Это храм Пресвятой Богородицы Целительницы, или «Иаматики». Внешне церковь напоминает византийские храмы Троодоса, но внутри заметно от них отличается, сообщает «Вестник Кипра».
В Аракапасе две церкви с одинаковым посвящением в честь Богородицы Целительницы – древняя (о ней здесь и пойдет речь) и построенная в XIX веке, они находятся недалеко друг от друга.
Церковь, какой мы видим ее сегодня, стала результатом перестройки другого, более древнего храма. Однако следов, сохранившихся от первоначальной церкви, недостаточно, чтобы точно восстановить ее внешний вид.
Храм в Аракапасе разделен на три нефа п-образной аркадой, которая не соединена с западной и восточной стенами. Две колонны поддерживают три арки на северной и южной стороне, а также более широкую и высокую арку на западной стороне. Арки заостренные, имеют явно готическую форму.
Очевидно, что наружные стены первоначальной церкви, а также апсида были разрушены ранее XVIII века. Нынешние наружные стены и апсида церкви были построены в 1727 году.
Внутренние размеры церкви составляют 15,29 х 8,79 метров. На восточной стене сделана полукруглая апсида. Стены церкви сложены из камней неправильной формы и оштукатурены, имеют толщину 0,6 метра. Стойки и арка западного дверного проема, колонны и арки внутри сделаны из тесаного известняка, украшенного резьбой. Внутри сохранились фрески, хотя и с большими потерями.
Вероятно, этот храм был главным храмом монастыря, о котором повествует местное предание. От обители не сохранилось других следов, кроме этой церкви. Вокруг храма расположено деревенское кладбище.
Рим, 10 февраля. Департамент культуры и образования приглашает на Юбилей деятелей культуры и искусства. С 15 по 18 февраля для них состоится ряд мероприятий, и они смогут пройти через Святые врата Ватиканской базилики, сообщает Vatican News.
Юбилей артистов и деятелей культуры начнется в субботу, 15 февраля, международной встречей «Делиться надеждой: горизонты культурного наследия», организованной в сотрудничестве с Музеями Ватикана. В этот же день на улице Кончилиационе, 5 – той самой улице, которая ведет паломников из Рима к собору Святого Петра – откроется выставка арт-проектов современных художников на тему надежды. Первым таким проектом станут портреты сообщества римской тюрьмы Regina Coeli, которые написал китайский художник Янь Пэй-Минь.
В воскресенье 16 февраля в 10 часов утра деятели культуры примут участие в мессе в Ватиканской базилике, а вечером – начиная с 8 часов – там же будет организована «белая ночь»: собор останется открытым для специального визита, приглашающего к созерцанию и духовному размышлению.
В понедельник 17 февраля Папа Франциск отправится в киностудию «Чинечитта». Там он встретится с делегацией артистов и деятелей культуры и обратится к ним с посланием. Эта встреча организована при сотрудничестве с министерством культуры Итальянской Республики и компании «Чинечитта Люче».
В рамках Юбилея артистов состоится встреча, предназначенная для католических культурных центров и международных организаций по продвижению культуры. Особое внимание будет уделено современным формам искусства, таким как визуальная поэзия. Именно она будет в центре выставки «Глобальная визуальная поэзия» в помещениях Департамента культуры и образования Св. Престола.
В сообщении ватиканского департамента говорится, что Юбилей для артистов «позволит увидеть в искусстве и в культуре привилегированные инструменты для развития диалога, инклюзивности и для надежды». «Через прославление красоты и творчества он станет поводом для размышления и для привлечения внимания к тому, чтобы личные устремления и поиски сошлись в коллективных, содействуя строительству более справедливого общества».
Слева - кардинал Ре, справа - кардинал Сандри. Фото: открытые сетевые источники, blagovest-info.ru
Ватикан, 10 февраля, Благовест-инфо. Папа Римский Франциск продлил действие полномочий декана Коллегии кардиналов Джованни Баттисты Ре и вице-декана коллегии Леонардо Сандри.
Кардиналу Ре 91 год, кардиналу Сандри – 81. Оба прелата были избраны на должности в коллегии сроком на 5 лет – их полномочия истекли в январе. 6 февраля в Ватикане объявили, что Папа «продлил утверждение» избрания обоих кардиналов на их должности, но на какой именно срок, не сообщается.
Декан Коллегии кардиналов носит титул епископ Остии, который добавляется к его уже имеющемуся титулу. Декан и вице-декан обязаны постоянно проживать в Риме.
После смерти Папы Римского именно декан кардинальской коллегии возглавляет заупокойное богослужение по понтифику, отмечает Catholic Culture. Другая обязанность декана – сообщить о смерти Папы главам государств мира.
Другая важная обязанность декана Коллегии кардиналов – созыв конклава и руководство избранием нового понтифика. Однако, поскольку только не достигшие 80-летия кардиналы могут участвовать в конклаве, кардинал Ре не сможет исполнять эту роль (а кардинал Сандри – заменять его). По правилам Католической Церкви, в таких случаях конклавом руководит старейший по служению из кардиналов-епископов, не достигший 80-летия – на данный момент это кардинал Пьетро Паролин, возглавляющий Государственный секретариат Святого Престола.
Кардиналы-епископы – высший ранг членов Коллегии кардиналов, именно они избирают на пятилетний срок своего декана. 6 февраля также было объявлено о возведении кардинала Роберта Фрэнсиса Прево в ранг кардинала-епископа Альбано. Прелат, возглавляющий Дикастерию по делам епископов, стал 14-м кардиналом-епископом.
Рига, 10 февраля. В мае 2025 года в Латвии пройдут ставшие уже традиционными духовно-культурные мероприятия «Ночь церквей» и «День открытых церквей». Оба мероприятия состоятся 17 мая в рамках ежегодного культурного события «Ночь музеев».
Координатор мероприятия Инесе Книпше отметила, что каждую религиозную общину и приход Латвии в этот день приглашают открыть свои двери для гостей с 10.00. Свою анкету и заявку на участие в мероприятии можно подать организаторам уже с марта.
Обычно «Ночь музеев» начинается в 18.00 и заканчивается около полуночи. Девиз «Ночи музеев» и «Дня открытых церквей» в этом году: «Веруешь ли ты?»
Общины призывают трижды за день звонить в колокола — в полдень, в 18.00 и 22.00, что соответствует времени полуденной, дневной и ночной молитвы.
Чтобы лучше подготовиться к мероприятию для представителей церквей будет проведен онлайн семинар. В рамках обучения своим опытом поделятся постоянные участники «Ночи музеев».
Как отмечает Книпше, архитектура и искусство латвийских церквей — священное пространство церкви в целом — это ценность, которой необходимо дать возможность стать видимой и обратиться к современным людям.
«Кроме того, большое символическое и государственное значение имеет тот факт, что хотя бы раз в год большинство церквей открыты для жителей Латвии и гостей страны в один день, в одно время», — говорит Книпше.
«Приходите и будьте гостем – наслаждайтесь музыкой, искусством, архитектурой, беседами, песнями, тишиной и молитвой», – приглашают организаторы.
«Ночь церквей» обогащает нас не только интеллектуально, но также эстетически, и духовно. Я бы хотел, чтобы люди посмотрели на Церковь под другим «углом», ощутив общение и любовь Бога и людей!» – говорит баптистский пастор Эдгарс Мажис.
В 2024 году в ставшей уже традиционной «Ночи церквей» приняли участие 168 церквей и моленных домов по всей Латвии. Самой отзывчивой оказалась Латвийская Евангелическо-Лютеранская Церковь, распахнувшая свои двери в 102 общинах и приходах. За ней следует Римско-Католическая Церковь Латвии, от которой в мероприятии приняли участие 42 общины.
Фердинанд Виктор Перро. «Сенная площадь». 1841. Фото: Государственный Эрмитаж
Санкт-Петербург, 10 февраля. Деятели культуры и искусства, историки и архитекторы, журналисты и ученые выступили с просьбой оказать содействие в восстановлении храма Спаса на Сенной, сообщает The Art Newspaper Russia.
Храм, который называют «одной из самых востребованных из утраченных доминант Петербурга», был взорван в 1961 году. Инициативная группа считает, что если не принять решение по вопросу о его восстановлении сейчас, будет поздно.
Церковь Спаса на Сенной. Фото: ВООПИК СПб
Они обратились к губернатору Александру Беглову и руководителю федерального исполкома Общероссийского народного фронта Михаилу Кузнецову. Текст обращения публикует канал градозащитного движения «SOS СПб снос». Церковь строилась с 1753 по 1765 год, ее архитектором мог быть Бартоломео Растрелли или Андрей Квасов. Храм был взорван 1 февраля 1961 года. «Вопрос воссоздания Спаса на Сенной стоит максимально остро именно сейчас, поскольку в 2026 году запланирована реконструкция наклонного хода станции метро Сенная площадь. Ее вестибюль небольшим фрагментом со служебными помещениями заходит на территорию бывших фундаментов собора», – говорится в обращении.
Благодаря обмерам, выполненным в 1961 году, есть все необходимые данные для восстановления храма.
1 февраля 2025 года, накануне своей хиротонии, епископ-номинат Штефан Липке побеседовал в Новосибирске с корреспондентом «Благовест-инфо».
— Монсеньор, хочу поздравить вас с грядущей хиротонией. Как говорят у нас в православии, это – «личная Пятидесятница».
Наши читатели уже знакомы в общих чертах с вашей биографией, опубликованной еще в сентябре – сразу после того, как было объявлено о вашем назначении.
Но хотел бы задать вам несколько вопросов личного характера. Как вы пришли к вере в Бога, с детства ли были верующим, когда решили посвятить себя Церкви – стать священником и монахом?
– Да, я был верующим с детства. Как раз в эти дни – 8 февраля – исполнится 49 лет со дня моего крещения. Я был крещен шести недель от роду, меня, почти как самого Иисуса, принесли в храм на сороковой день после рождения.
Помню, как мама понемногу учила нас молиться… В городе Эссене, где я вырос, есть католические и протестантские детские сады. Я ходил в католический садик, и там мы тоже молились – притом, что у нас было много детей-мусульман. В районе Эссена, где мы жили, уже тогда было много выходцев из исламских стран. Но и они так или иначе принимали участие в наших молитвах.
Позже, в годы учебы в школе, я оставался верующим, хотя иногда приходили сомнения. Я неоднократно чувствовал, что стою перед этой пропастью: а что, если Бога нет, если это всё напрасно? Но снова и снова я приходил к выводу, что если насчет существования «объективного Бога» еще могут быть какие-то сомнения, то в том, что Он ведет меня и многих других людей по жизни, сомнений быть не может. Как может не быть Бога, если Он присутствует в моей жизни?
Помню, уже в 14 лет у меня было это чувство: я очень много получил от Бога через Церковь, и хочется как-то за это отблагодарить. Я ощущал глубокую благодарность Богу за то хорошее, что от Него получил, за то, что Он присутствовал в моей жизни. И мне показалась, что мой путь – выразить эту благодарность через священство.
— А когда вы вступили в Общество Иисуса?
— Я был сначала епархиальным священником – меня рукоположили в 26 лет, в 2002 году. А в Общество Иисуса вступил позже, в 2006-м. Тогда мне было 30 лет.
— Когда вы стали интересоваться Россией, начали учить русский язык?
— Еще в ранней молодости я читал Достоевского и Толстого, но тогда не осознавал, что в этой литературе именно «русского». Позже, в 2003 году, когда я учился в Риме, мне как-то сказали: если хочешь выучить еще один язык, рассмотри как вариант русский. И я подумал: а почему бы и нет? Хорошая идея.
А начав изучать русский язык, я снова стал читать этих писателей и взглянул на них по-другому. Ведь читать Достоевского на немецком – это совсем не то же самое, что на русском. Вот тогда, я бы сказал, через язык у меня появился интерес к России. Сначала он был скорее общим, а потом стал конкретным.
А когда в 2008 году в Москве были убиты наши собратья-иезуиты Отто Мессмер и Виктор Бетанкур, я подумал, что кто-то должен поехать добровольцем на их место, и заявил о своей готовности. Мне сказали: да, углубляйся в язык и жди три года. Можешь поехать, посмотреть... А потом, если точно хочешь, в 2011 году поедешь. И действительно, 1 сентября 2011 года я прилетел сюда, в Новосибирск. Служил год в Новосибирске, пять лет в Томске, а потом в Москве.
Фото: Янез Север SJ / sib-catholic.ru
— Назначение епископом стало для вас неожиданностью?
— Да, да, да. Это было так. Шли какие-то разговоры о том, что епископ Иосиф Верт хочет, чтобы у него был вспомогательный епископ. Конечно, и расстояния, и поездки, и так далее… А кто и как – это было совсем непонятно. Ну а потом, в августе прошлого года, мне позвонил нунций: давай, приходи на кофе. И я подумал: а какой, интересно, кофе будет? В тот день я как раз собирался лететь на семинар в Иркутск, заехал в нунциатуру по пути в аэропорт. Нунций, архиепископ Джованни д’Аньелло сказал мне: «Летишь в Иркутск? Скоро чаще будешь находиться в Новосибирске». И тогда мне сразу стало ясно, о чем речь. Я попросил дать мне время еще подумать, с орденским начальством поговорить…
– Решение о вашем назначении уже было принято Папой?
– Да, но мне предстояло решить, принимаю ли я это назначение. Оно уже прошло все инстанции, и оставалось только получить мое согласие. Подумав и посоветовавшись с нашим генеральным настоятелем, отцом Артуро Сосой, я пришел к выводу, что этот шаг действительно нужен для того, чтобы была такая связь с Россией, конкретно с Сибирью.
В католической хиротонии во епископа есть обряд вручения перстня. Интересно, что в русской православной традиции священники как раз не носят обручальное кольцо. А у католического епископа оно есть, можно сказать, что он обручен, но только не с женой, а с Невестой Христовой, то есть с Церковью вообще, и конкретно – с той церковью, в которую он послан. Для меня это Западная Сибирь.
– Что вам вообще близко в русской культуре, в литературе, кроме Достоевского и Толстого?
– Знаете, сейчас мне ближе Чехов и Пушкин, у которых так много человечного и близкого для меня. Чехов пишет объективно, он видит очень много плохого в своих героях, но он их не осуждает, понимая, что человек есть человек, и именно это мне очень близко.
– Как вы думаете, о чем сегодня католики и православные могут вместе свидетельствовать миру?
– Думаю, первое и главное – это свидетельствовать миру о том, что любовь Божия реальна и конкретна, что она не подавляет человека, что ей совершенно чуждо равнодушие.
Эта любовь – очень глубокая, и Бог, если сказать на человеческом языке, прекрасно понимает, что́ есть в человеке, какой он, и всё-таки, несмотря ни на что, не бросает его. Думаю, это главное, о чем могут свидетельствовать не только православные и католики, но и все христиане, вместе. Хочется, чтобы это выражалось конкретно, в том, что будут мосты между людьми разных взглядов, между Церквами, у которых разные традиции.
Внутри католичества очень много разных традиций. Католики в Конго или Мексике совсем другие, чем в России или Польше, – и это как раз хорошо. Но и среди православных есть свои различия: русские традиции отличаются от греческих или сирийских. А если взять русскую традицию, то мы видим, что в эмиграции, на Западе, сформировалось «парижское» православие, которое тоже имеет свои особенности.
Тем более важны мосты между католичеством и православием: ведь различие в традициях не означает, что у нас нет связи. В конечном итоге, когда-нибудь мы будем разными Церквами в одной вселенской Церкви. Дай Бог, чтобы этот момент наступил.
– Сколько приходов в Преображенской епархии, сколько монастырей, клириков?
– Сегодня в Западной Сибири, территорию которой охватывает наша епархия, есть примерно 25 мест, где постоянно проживают священники. Но, помимо этого, есть много точек, куда священники приезжают время от времени. Также действует около 25 женских монашеских общин – я бы не стал называть их монастырями, это именно небольшие общины, в которых живут трое, четверо, пять монахинь. В Новосибирске, на левом берегу Оби, есть и мужская община – францисканская, в Томске – иезуитская. Эти общины немногочисленны, но осуществляют активное служение, и мы называем их апостольскими.
Москва, 10 февраля. В праздник Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, 9 февраля, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма в честь иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Каховке (Андреевское благочиние Юго-Западного викариатства Московской епархии) и литургию в новоосвященном храме, сообщает Патриаршая пресс-служба.
Определением Архиерейского собора 1992 года празднование Собора новомучеников и исповедников Российских установлено совершать 25 января / 7 февраля (при совпадении этого числа с воскресным днем) или в ближайшее воскресенье после него.
В этот день также совершается поминовение всех усопших, пострадавших в годы гонений за веру Христову. Поминовение усопших установлено определением Священного синода от 30 января 1991 года на основании решения Поместного собора 1917–1918 годов.
При освящении храма и за литургией Патриарху Кириллу сослужили: архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома, руководитель Административного секретариата Московской патриархии, управляющий Западным и временный управляющий Юго-Западным викариатствами г. Москвы; епископ Раменский Алексий, личный секретарь Патриарха Кирилла; игумен Дионисий (Шлёнов), наместник Андреевского ставропигиального мужского монастыря г. Москвы; столичное духовенство.
На заупокойной литии архидиакон Константин Барган вознес прошение о упокоении «приснопоминаемых рабов Божиих за веру и правду в годы гонений на Церковь Христову пострадавших и убиенных, от болезней, глада и хлада в темницах и узах скончавшихся архипастырей, пастырей, монашествующих и мирян, имена их Ты Сам Господи веси».
По окончании литургии Патриарх Кирилл прочитал молитву новомученикам и исповедникам Церкви Русской и обратился к участникам богослужения с первосвятительским словом.
Затем состоялось вручение церковных наград.
*
Подворье Патриарха Московского и всея Руси – храм в честь иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Каховке создан в рамках Программы строительства православных храмов в Москве. Храмовый комплекс возведен на пересечении улицы Каховка и улицы Азовская. Проект разрабатывался архитектором Сергеем Кузнецовым, это уже его пятнадцатый проект. Храм, построенный в стилистике псковского зодчества XVII века, представляет собой однокупольное здание с шатровой звонницей.
В 2014 году был совершен чин малого освящения деревянной церкви. В 2015 году был выбран эскиз постоянного каменного храма и началась разработка проектной документации.
25 августа 2018 года епископ Дмитровский Феофилакт совершил чин освящения закладного камня в основание будущего храма. 5 февраля 2023 года епископ Верейский Пантелеимон малым чином освятил нижний храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.
В старину село Фряново, скрытое среди болот и холмов, считалось одним из самых захолустных мест Московской губернии. Однако здесь в конце XVIII столетия был возведен богатый храм, больше напоминавший по архитектуре собор уездного города. Название Фряново образовалось от слова «фряга» – прозвища итальянцев и французов на Руси. Но история села оказалась связана с иноземцами, попавшими в Россию не из Европы, а с Востока.
В феврале 1721 года в состав Берг-коллегии, ведавшей шелковыми мануфактурами, был приглашен прибывший из Персии армянин Игнатий Шериманов. В 1735 году он купил подмосковное Фряново на речке Ширенке в Богородском уезде и возвел небольшую шелковую фабрику на северо-восточной окраине села.
В 1758 году Фряново вместе с фабрикой купил у Шериманова его земляк Лазарь Егиазарян. В России он и его потомки стали известны под фамилией Лазаревы. На протяжении около ста лет этому дворянскому роду принадлежали многие металлургические и соляные заводы на Урале, а также хлопчатобумажные и шелковые мануфактуры. Лазаревы были создателями знаменитого Института восточных языков, историческое здание которого находится в Армянском переулке в Москве.
Главный дом усадьбы Ивана Лазарева во Фрянове. Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru
В 1778 году фабрика во Фрянове перешла по наследству действительному статскому советнику Ивану Лазаревичу Лазареву. По его желанию недалеко от фабрики был построен деревянный усадебный дом и каменная православная церковь Собора Иоанна Предтечи. Обе эти замечательные постройки сохранились до нашего времени.
Усадебный дом Ивана Лазарева во Фрянове считается одной из самых старых деревянных построек в Московской области. С момента кончины владельца в 1801 году дом почти не перестраивался. Возможно, в создании проекта фряновского дома принимал участие крепостной архитектор Лазаревых Иван Подъячев, который проектировал и здание Института восточных языков в Москве.
Церковь Иоанна Предтечи была построена почти одновременно с усадебным домом в 1797 году. Она была освящена в честь небесного покровителя Ивана Лазарева – Иоанна Крестителя. Сохранившиеся в архиве чертежи не подписаны, однако можно предполагать авторство того же крепостного зодчего Ивана Подъячева.
Величественная церковь построена в форме латинского креста и, кроме того, имеет интересную особенность – двойной свод. В нижнем куполе есть отверстие, через которое воздух попадает в верхний свод. Этот прием был известен в западноевропейской архитектуре с XV века и использовался для усиления звука органа. При православном богослужении такая конструкция лишняя: силы голоса недостаточно, чтобы такой купол «зазвучал».
Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru
Наличие во фряновском храме двойного свода навело некоторых исследователей на версию о зодчем-европейце. Скорее всего, им мог быть русский немец Георг Фельтен, который выполнял заказы для семьи Лазаревых в те же годы и, в том числе, строил инославные церкви. Фельтену принадлежат проекты лютеранской кирхи и двух армянских церквей в Москве и Петербурге.
Многолетний настоятель фряновской церкви священник Дмитрий Никологорский, казалось, не замечал инославного происхождения храмоздателя. Напротив, он сетовал, что «просвещенный благотворитель раб Божий Иоанн», построив величественный храм на полторы тысячи человек, вскоре скончался, и приход остался без ревностного попечителя. Фряновская фабрика после смерти Ивана Лазарева перешла новым владельцам, старообрядцам по вере, которые мало пеклись о благолепии православного храма.
На противоположной стороне от Предтеченской церкви в сквере, посвященном погибшим в Великой Отечественной войне, сегодня установлен небольшой часовенный столб. Он отмечает место старой кладбищенской церкви Обновления храма Воскресения в Иерусалиме. Деревянная церковь изначально находилась в сельце Беседы, однако в 1771 году из-за конфликта между помещицей и священником этот приход был ликвидирован. Все тот же «просвещенный благотворитель» Иоанн Лазарев выкупил деревянную церковь и велел перевезти ее во Фряново. Таким образом, на протяжении двух столетий во Фрянове было две церкви: каменная приходская и деревянная кладбищенская.
Долгие годы после кончины Ивана Лазарева Предтеченский храм во Фрянове стоял в запустении: холодный, с голыми стенами, без росписей и с временным иконостасом, который поставили на скудные средства крепостные рабочие. Только через сорок лет прихожане смогли заказать иконостас, позолотить главы и кресты храма.
Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru
В 1860-е годы фабрика во Фрянове перешла купцам Залогиным, ставшим одновременно и церковными старостами. При них в 1870 году храм был украшен живописью, но дальше этого дело не пошло. На протяжении еще тридцати лет храм не обновлялся: живопись стала стираться, осыпались детали иконостаса, в храме было холодно и сыро из-за неправильно работавших печей. Фабричное дело Залогиных шло плохо, и почти половина жителей Фрянова разошлась на заработки. Соответственно, обеднел и приход.
С 1880-х годов в истории Фрянова и его прихода открылась новая страница. Фабрика Залогиных стала наконец приносить прибыль, и население поселка возросло. Эта перемена совпала по времени с назначением уже упоминавшегося священника Дмитрия Никологорского. При нем в 1880–1890-е годы в храме поменяли крышу, установили новую ограду, привели в порядок отопление. Главные работы по обновлению храма были окончены к 1903 году.
Однако участие ктиторов и фабрикантов Залогиных в этом деле было не так велико, как можно было ожидать. Церковный староста Сергей Залогин отдал на ремонт церкви только пятую часть от всех затрат, да и то в долг. Восстановление грандиозного храма состоялось, по сути, на средства самих же прихожан. 21 декабря 1903 года обновленный храм Собора Иоанна Предтечи был торжественно освящен. После ремонта он стал одним из лучших сельских храмов во всем Богородском уезде.
Священник Дмитрий Никологорский начал служить в церкви Фрянова с октября 1887 года. Он был зятем предыдущего настоятеля Сергея Державина. Отец Дмитрий возглавлял также Фряновское общество трезвости. В то время Фряново уже имело статус мещанской слободы, а ее жители – потомки лазаревских рабочих – считались мещанами города Богородска.
Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru
Отец Дмитрий Никологорский оставался настоятелем фряновской церкви более 30 лет. При нем Предтеченскую церковь дважды посещали архиереи: первый раз незадолго до революции и второй – уже при советской власти. В 1916 году на престольный праздник Собора Иоанна Предтечи во Фрянове служил московский викарий Димитрий (Добросердов). На литургии владыка особо поминал 16 местных прихожан, погибших в боях шедшей тогда Первой мировой войны. А спустя четыре года уже в разгар гражданской войны и незадолго до своего первого ареста храм во Фряново посетил архиепископ Феодор (Поздеевский).
В том же 1920 году дьяконом в церкви Собора Иоанна Предтечи начал служить двоюродный брат настоятеля Михаил Никологорский. В 1930 году он стал настоятелем храма, сменив в должности своего родственника. Михаил Никологорский стал последним священником фряновского храма до его закрытия. Он был арестован 7 декабря 1937 года и осужден на десять лет лагерей. Священномученик Михаил скончался в 1938 году при строительстве Беломорско-Балтийского канала.
Через два года после кончины отца Михаила Никологорского Предтеченская церковь была закрыта. Историческое внутреннее убранство храма и иконостасы были утрачены. В 1983 году исчезла и деревянная Воскресенская церковь на бывшем кладбище. Реставраторы разобрали и перевезли ее в город Истру, где планировали создать подмосковный музей деревянного зодчества под открытым небом. К сожалению, этот музейный проект в полной мере не был реализован, и фряновскую деревянную церковь заново так и не собрали.
Ватикан, 10 февраля. Взобравшийся на алтарь собора святого Петра мужчина страдает психическим расстройством, сообщает ТАСС. Об этом рассказала служба печати Святого престола, прокомментировав в ответ на запросы журналистов инцидент, который произошел накануне.
40-летний мужчина румынского происхождения забрался под исторический балдахин работы скульптора и архитектора Джованни Лоренцо Бернини, встав ногами на центральный алтарь, и сбросил канделябры XIX века. Вандал был сразу же задержан ватиканской жандармерией. «Этот человек страдает серьезным психическим расстройством, он передан итальянским властям», – сообщили в службе печати.
По предварительным оценкам, мужчина не нанес никакого вреда. Его действия записали на видео находившиеся в соборе посетители.
Алтарь был установлен над криптой с саркофагом апостола Петра. Недалеко от собора был цирк, на арене которого во времена Нерона казнили христиан. Мученическую смерть там принял и апостол Петр.
Балдахин Джованни Лоренцо Бернини (1598–1680) считается одним из лучших образцов искусства барокко. Он был заказан у Бернини Папой Римским Урбаном VIII вскоре после его избрания. Работы велись на протяжении почти 10 лет, начиная с 1624 года. В минувшем году была проведена его полная реставрация – к отмечаемому в этом году Римско-Католической Церковью Юбилейному году христианства.
