АГЕНТСТВО РЕЛИГИОЗНОЙ ИНФОРМАЦИИ "БЛАГОВЕСТ-ИНФО"
http://www.blagovest-info.ru/

Новости за 03/02/2010
============================================================
двери европы закрыты, лишь ангела меркель осмелилась принять лидера в изгнании
Было время, когда европейские лидеры соревновались между собой за право встретиться с Далай-ламой

03.02.2010 19:51 | "Inopressa"/"La Repubblica"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=32359
------------------------------------------------------------

============================================================


выставка русского религиозного искусства "святая русь" пройдет в лувре

03.02.2010 19:20
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32358
------------------------------------------------------------
Москва, 3 февраля. Масштабная выставка русского религиозного искусства "Святая Русь" откроется в Лувре в начале марта, сообщает Радио Культура. Ведущие музеи России - Музеи Московского Кремля, Эрмитаж, Третьяковская галерея и Русский музей, а также несколько региональных музеев предоставят для парижского проекта уникальные экспонаты, которые зачастую никогда не вывозились за пределы России.

Одним из них станет модель Смольного монастыря, сделанная самим Растрелли.

Модель Смольного монастыря хранится в Музее Российской академии художеств в Санкт-Петербурге. Она была выполнена при участии автора проекта Бартоломео Растрелли в начале 40-х годов 18-го века для демонстрации заказчице - императрице Елизавете Петровне. Согласно архивным документам, Растрелли собственноручно расписал модель Смольного собора изнутри. Эти росписи тем более уникальны, что так и не были реализованы - строительство собора растянулось почти на сто лет, и в 30-е годы 19-го столетия мода на религиозную
живопись успела измениться. В модели можно увидеть и колокольню, которая так и не была построена - по замыслу Растрелли пятиярусная колокольня должна была вознестись на 140 метров, что на 18 метров выше шпиля колокольни Петропавловского собора. Но на реализацию этого амбициозного проекта у государства не хватило денег.

Модель, которую покажут в Лувре, замечательна сама по себе - выполненная в масштабе 1 к 62-м, она весит полтонны. Собор, колокольня, монастырские корпуса вырезаны из липы, детали богатейшего барочного декора отлиты из свинца и позолочены. Наверняка, проект великого итальянца произведет на французскую публику не менее сильное впечатление, чем когда-то на императрицу Елизавету Петровну.
============================================================


азы и буки веры

Учителей научат, как преподавать новый предмет

03.02.2010 18:55 | "Российская газета"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=32357
------------------------------------------------------------

============================================================


на малой родине патриарха тихона открылась конференция "пастырь добрый"

03.02.2010 18:44
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32356
------------------------------------------------------------
Торопец, 3 февраля. В старинном тверском городке Торопце - на малой родине Патриарха Московского и всея Руси Тихона (1865-1925) - сегодня открылась VII межрегиональная православная конференция "Пастырь добрый".

В традиционном духовно-светском форуме принимают участие представители различных епархий РПЦ и Зарубежной Церкви, ученые и православные миряне, работники сферы образования и культуры, учащиеся, сообщает "NEWSru.com" со ссылкой на ИТАР-ТАСС.

В этом году конференция посвящена 140-летию со дня рождения и 70-летию со дня кончины протоиерея Федора Белавина - сподвижника Патриарха Тихона (предстоятель Русской Церкви в миру также носил фамилию Белавин).

Накануне, 2 февраля, участники конференции торжественно открыли памятный знак на доме, в котором жил благочинный Торопецкого округа. Участник церемонии профессор Московской академии славянской культуры Михаил Громов подчеркнул: "Прекрасно, что жители малых городов России открывают такие имена".

Программа форума началась литургией в Корсунско-Богородицком соборе Торопца. Затем в местном Доме культуры открылись выставки творчества священников Торопецкого района и их семей, духовной литературы и памятных предметов Свято-Тихоновского монастыря. В рамках культурной программы выступит выдающийся скрипач современности Александр Ситковецкий (Великобритания).

Патриарх Тихон стал великим молитвенником и печальником за страдающую, охваченную гражданской войной Россию. Ему первому из церковных деятелей пришлось решать вопрос о регулировании отношений Церкви с советской властью. В 1989 году Архиерейский собор РПЦ причислил Патриарха Тихона к лику святых.
============================================================


латвия: депутат сейма перевел на латышский язык коран

03.02.2010 18:17
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32355
------------------------------------------------------------
Рига, 3 февраля, Благовест-инфо. Депутат сейма Латвии Имантс Калниньш считает, что в Латвии давно нужно построить мечеть. Об этом пишет портал Apollo.

Недавно Калниньш перевел на латышский язык Коран, и сейчас перевод находится в издательстве.

В интервью программе "Новая неделя" парламентарий отметил, что в Латвии пока слишком мало знают об исламе. В то же время политик выразил уверенность, что сейчас самое время строить в Латвии мечеть.
============================================================


у каждого отдела милиции в томской области появится свой священник

03.02.2010 18:09
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32354
------------------------------------------------------------
Томск, 3 февраля. В УВД по Томской области в рамках проведения реформы органов внутренних дел намерены укрепить взаимодействие со священниками Русской Православной Церкви, передает "Интерфакс-Религия"."Между УВД по Томской области и Томским епархиальным управлением Русской Православной Церкви достигнута договоренность о ежемесячном проведении встреч со священниками, а также закреплении за каждым отделом милиции священнослужителя", - сообщает пресс-служба УВД по региону.Сохранится и практика ежеквартальных встреч
священников с сотрудниками милиции по вопросам нравственного воспитания.В УВД подчеркнули, что в рамках проведения реформы органов внутренних дел особое внимание будет уделяться "конкретному сотруднику, его нравственным ценностям и этическим основам служебной деятельности".Ранее губернатор Томской области Виктор Кресс после смерти местного журналиста, искалеченного милиционером, заявил, что этот случай должен стать серьезным поводом для проведения кардинальной кадрово
й чистки УВД, изменения системы кадровой работы в управлении.Томский журналист Константин Попов, жестоко избитый милиционером в вытрезвителе, скончался в больнице, не выходя из комы, 20 января.В избиении журналиста обвиняется 26-летний милиционер медвытрезвителя Алексей Митаев. Ему предъявлено обвинение по п. "б" ч.2 ст.111 (умышленное причинение тяжкого вреда здоровью в отношении лица, заведомо для виновного находящегося в беспомощном состоянии) и п."в" ч.3 ст.286 (превышение должностных полномочий с причинением
тяжких последствий) УК РФ. Он арестован. Следствие назначило А.Митаеву психолого-психиатрическую экспертизу.Уволен начальник вытрезвителя и начальник отдела организации деятельности спецучреждений милиции и конвоирования. Рапорт об отставке подал заместитель начальника УВД - начальник милиции общественной безопасности. 18 января был подписан приказ о ликвидации вытрезвителя Томска как структурного подразделения УВД.По поручению президента России министр внутренних д
ел Рашид Нургалиев отстранил от должности начальника УВД Томской области генерал-майора милиции Виктора Гречмана.
============================================================


аравийский вавилон

Один день в саудовской столице


03.02.2010 17:58 | "НГ-Религии"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=32353
------------------------------------------------------------

============================================================


в минобороны рф определен размер зарплат капелланам

03.02.2010 17:43
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32352
------------------------------------------------------------
Москва, 3 февраля. В министерстве обороны РФ определен размер зарплат священникам, которые будут работать помощниками командиров частей по работе с верующими военнослужащими."Их денежное содержание будет составлять от 25 до 40 тысяч рублей - в зависимости от места пребывания", - сообщил "Интерфаксу" в среду источник в российском военном ведомстве.Как отметил собеседник агентства, в российской военной базе в Таджикистане и Армении священнослужители будут получать около 40 тыс. рублей, в других воинских контингентах
их денежное содержание будет от 25 до 35 тыс.Также в Минобороны отметили, что намеченная на 1 февраля отправка первой группы духовенства Русской Православной Церкви в российские военные базы за рубежом "пока отложена из-за организационных мероприятий, связанных с обустройством семей священнослужителей".Источник в Минобороны сообщил также, что пока не функционирует и отделение по работе с верующими военнослужащими в штабе Северо-Кавказского военного округа, которое д
олжно было приступить к работе еще в конце декабря прошлого года."Штат этого отделения состоит из четырех священников, но они пока тоже не прибыли на место службы и не приступили к работе", - отметил собеседник агентства.Институт военных священников в российской армии появился в конце 2009 года. В соответствии с директивой начальника Генштаба с 1 декабря 2009 года в штаб воинских частей была введена должность помощника командира части по работе с верующими военнослужащими, на которую будут назначаться священнослужители
в качестве гражданского персонала. В течение ноября-декабря 2009 года 13 военных священников планировалось направить в зарубежные российские военные базы и в Северо-Кавказский военный округ. Затем этот срок был перенесен на 1 февраля.По данным опросов Социологического центра Вооруженных сил РФ, сегодня более 70% военнослужащих армии и флота считают себя верующими, из них около 80% относят себя к православным, около 13% - к мусульманам, около 3% - к буддистам,
4% - к приверженцам иных верований. На территории частей Минобороны сейчас действует 530 храмов.
============================================================


выставленную в подмосковье торопецкую икону уже увидели 30 тыс. человек

03.02.2010 17:41
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32351
------------------------------------------------------------
Санкт-Петербург, 3 февраля. Около 30 тыс. человек смогли увидеть Торопецкую икону Богородицы за время ее хранения в храме Александра Невского подмосковного коттеджного поселка, сообщает "Интерфакс-Религия". "Мы относимся к передаче иконы как к своего рода выставке, ведь уже 30 тысяч человек посетили церковь. Я настоял на том, чтобы мы выдали икону церкви. Но не потому, что было давление администрации, а потому, что это наша общая история, с которой всем - и атеистам, и православным - придется разбираться", -
сказал директор Русского музея Владимир Гусев журналистам в среду. Он добавил, что в решении вопроса о передаче ценностей Церкви ни у кого нет права на чрезмерную агрессивность. "Этим актом - передачей - мы продемонстрировали свою готовность к диалогу. Решать все надо сообща. Мне обещали, что в сентябре икона вернется в музей. Если ее не будет, тогда моя позиция уже будет другой", - отметил В.Гусев. По его мнению, музеи должны сами решать проблему передачи церковных релик
вий, "однако нельзя оставлять их наедине с этим выбором". "Одни возможности у Михаила Борисовича (Пиотровского - "ИФ") решать этот вопрос с властью, у меня. И совсем другие - у маленьких музеев, которым диктуют решение сверху. Есть определенное лукавство, когда говорят, что передача должна быть добровольной. Зачем требовать от музейщиков, чтобы они с радостной улыбкой отдавали то, что они хранили?" - сказал В.Гусев. Икона, являющаяся экспонатом Русского музея, была доставлена в храм Александра Невского в подмосковном
поселке "Княжье озеро" 3 декабря прошлого года. Основанием стало решение реставрационного совета музея о возможности временного экспонирования при обеспечении оптимальных условий хранения. Икона "Богоматерь Одигитрия", которую называют иногда "Эфесской", "Полоцкой", "Корсунской" или "Торопецкой" - одна из самых старых в собрании музея. Одни ученые датируют ее XII веком и приписывают византийскому мастеру, другие - началом XIV века и считают, что ее написал псков
ский художник.
============================================================


известный футболист "шахтера" принял сан священника

03.02.2010 17:33 | "UA.Футбол"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=32350
------------------------------------------------------------

============================================================


в ливане завершилась VII ассамблея богословского диалога католической и древневосточных церквей

03.02.2010 16:44 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32349
------------------------------------------------------------
Ереван, 3 февраля, Благовест-инфо. В Ливане завершила работу VII Ассамблея международной совместной комиссии богословского диалога между Римско-католической и древневосточными Церквами.

Как сообщили "Благовест-инфо" в Департаменте информации и коммуникации Киликийского католикосата Армянской Апостольской Церкви, главной темой обсуждений стало изучение взаимоотношений Церквей в течение первых пяти веков от Рождества Христова и в эпоху Вселенских соборов. Было отмечено, что "до половины V века между Церквами не существовало изоляции, и Церкви общались друг с другом. Это общение было основой понимания того, что Церкви разделяли одну веру и готовность защищать ее вместе против ересей и других угроз.
Они также считали своим долгом заниматься евангелизацией народов".

В контексте этой тематики были представлены доклады: "Евхаристическое общение Армении с соседними регионами", "Об отношении Армянской Церкви к Вселенским Соборам", "О роли Рима после пятого века", а также "О причастии и Советах в Восточных Древних Церквах в первые пять столетий".

Богословский диалог клириков и мирян длился с 27 по 31 января в резиденции армянского Киликийского Католикоса в Антилиасе (Ливан).
============================================================


заседание христианского межконфессионального консультативного комитета стран снг и балтии на тему: "христианская семья - "малая церковь" и основа здорового общества". москва
4 февраля

03.02.2010 16:20 | Служба коммуникации ОВЦС
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=9&id=32348
------------------------------------------------------------
4 февраля в Москве пройдет пленарное заседание Христианского межконфессионального консультативного комитета стран СНГ и Балтии (ХМКК), посвященное теме "Христианская семья - "малая церковь" и основа здорового общества".

В ходе мероприятия представители христианских церквей обсудят ряд актуальных современных проблем - вопросы традиционной христианской нравственности и библейского понимания семейных отношений, смешанных браков, воспитания детей, биомедицинской этики.

ХМКК был организован по инициативе Русской Православной Церкви в 1993 году для развития сотрудничества между христианами на постсоветском пространстве. Цель ХМКК - координация совместной деятельности христианских конфессий в деле содействия гражданскому миру, предотвращения межнациональных, межрелигиозных и иных конфликтов, обеспечения согласия и стабильности в обществе.

Среди участников комитета - православные, католические и лютеранские церкви России, Беларуси, Украины, Латвии, Литвы, Эстонии, Грузинская Православная Церковь, Армянская Апостольская Церковь, а также Российский союз евангельских христиан-баптистов, Российская церковь христиан веры евангельской, Российский объединенный союз христиан веры евангельской, Адвентисты седьмого дня.

Сопредседателями Совета ХМКК являются председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, ординарий Римско-Католической архиепархии Божией Матери в Москве архиепископ Паоло Пецци, а также председатель Отдела внешних церковных связей Российского союза ЕХБ В.К.Власенко.

Начало заседания в 10.00 в Зеленом зале Даниловской гостиницы (Большой Староданиловский переулок, дом 5; станция метро "Тульская"). В 13.30 (после первого заседания) состоится пресс-конференция сопредседателей ХМКК.

Аккредитация прессы проводится до 16.00 3 февраля Службой коммуникации ОВЦС по тел.: 633-84-28; электронная почта: cs@mospatr.ru.
============================================================


доклад патриарха кирилла на архиерейском Cовещании 2 февраля 2010 года

03.02.2010 15:53 | "Патриархия.Ру"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=8&id=32347
------------------------------------------------------------


Дорогие собратья-архипастыри!

Год назад Божиим Промыслом и волеизъявлением архиереев, клириков, монашествующих и мирян на престол Предстоятеля Русской Православной Церкви был возведен шестнадцатый Патриарх Московский и всея Руси.

За истекшее время я посетил 24 епархии, в том числе входящие в состав Украинской Православной Церкви и Белорусского Экзархата, а также епархии в Азербайджане и Казахстане. Состоялся мой первый визит в братскую Поместную Церковь - Константинопольский Патриархат.

Большое значение имел ряд церковных, а также общественных форумов, организованных при участии представителей Церкви. Это: XVII Международные образовательные Рождественские чтения (15-17.02.2009), ХIII Всемирный Русский Народный Собор (21-23.05.2009), празднование Дней славянской письменности и культуры (20.05-01.06.2009), III Ассамблея Русского мира (3.11.2009), VIII церковно-общественная выставка-форум "Православная Русь - к Дню народного единства" (4-8.11.2009), III Всемирный конгресс российских соотечественников,
проживающих за рубежом (1-2.12.2009), I Форум православных женщин (3-4.12.2009).

Неоднократно я встречался с Президентом и Председателем Правительства России, а также с руководителями других государств, на которых распространяется каноническая территория нашей Церкви: Президентом и Премьер-министром Украины, Президентами Беларуси, Молдовы, Азербайджана и Казахстана. Кроме того, я многократно общался с региональными руководителями. Состоялись мои встречи с первыми лицами Болгарии, Кубы, США, Турции, Черногории, Эквадора, а также с Генеральным секретарем Совета Европы и Генеральным директором
ЮНЕСКО. Среди важнейших событий минувшего года - положительное завершение многолетнего диалога между традиционными религиями России и Российским государством по вопросу преподавания основ религиозной культуры в школе и введения института военного духовенства.

В 2009 году мною вместе с членами Священного Синода была предпринята реформа центральных органов церковного управления. Принципиально реорганизована деятельность Управления делами Московской Патриархии, уточнена сфера деятельности Отдела внешних церковных связей, созданы новые синодальные отделы: Отдел по взаимоотношениям Церкви и общества, Синодальный информационный отдел, Финансово-хозяйственное управление, разведены функции Издательского совета Русской Православной Церкви и Издательства Московской Патриархии.
Учреждена Общецерковная аспирантура и проведена аналитическая работа по формулированию необходимых изменений в структуре Учебного комитета при Священном Синоде и в целом в системе духовного образования. По завершении подготовительной работы начало действовать созданное решением Священного Синода Межсоборное присутствие Русской Православной Церкви. Активизируется деятельность Общецерковного суда.

Проводимые административные реформы не являются самоцелью, но призваны стать основой дальнейших преобразований в деятельности нашей Церкви. Важно, что эти изменения являются плодом живого обсуждения, коллегиальной - а вернее соборной работы. В связи с этим хотел бы сказать, что мне видится весьма значимым обсуждение профильных вопросов с представителями синодальных учреждений.

Сегодня в нашей Церкви 160 епархий, 207 правящих и викарных епископов, 30 142 прихода, 28 434 священника, 3 625 диаконов. Действуют 788 монастырей, в том числе 386 мужских и 402 женских. В истекшем году образованы две новых епархии (Калининградская и Бурятская), совершены 7 архиерейских хиротоний, в том числе 5 в России и 2 на Украине.

Дорогие владыки, вчера мы имели радость совместной молитвы и празднования в братском единстве годовщины моей интронизации. Сегодня в рабочей обстановке хотел бы поделиться с вами некоторыми мыслями, возникшими в результате встреч со многими из вас, в ходе посещений епархий нашей Церкви, через диалог с представителями государственной власти, общественности, а также при изучении епархиальных годовых отчетов и ваших рапортов по отдельным вопросам. Представляется важным по истечении этого года обменяться мнениями
относительно дальнейшего развития церковной жизни.



I. О единстве Церкви

В 2008 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви принял Определение "О единстве Церкви". В этом документе, в частности, признана необходимость возгревать дар общецерковного единства, укрепляя сотрудничество епархий, развивая взаимное общение между различными частями Русской Православной Церкви. При этом сочтено важным в полной мере учитывать присущее им национальное и культурное своеобразие, памятуя о том, что уважение к этим особенностям составляет силу нашей Святой Церкви, служит ее росту и единению.
Считаю, что упомянутый документ является "дорожной картой", неукоснительное следование которой способно избавить нас от многих трудностей и помочь преумножить плоды церковного единения.

Полагаю крайне полезным для укрепления церковного единства осуществлять распространение богослужебных, катехизических текстов, а также важнейших документов Русской Православной Церкви, включая Патриаршие послания, на основных языках окормляемых ею народов.

Необходимо в полной мере использовать возможности, предоставляемые соборным устроением церковной жизни - Архиерейские Соборы и заседания Священного Синода - для обсуждения вопросов, волнующих совесть верующих. Важную вспомогательную роль в обеспечении работы этих церковных органов могут играть конференции и круглые столы по внутрицерковным проблемам и ведение дискуссий в православных средствах массовой информации. Следует уделить внимание формированию интеллектуальной культуры и должного нравственного климата
церковных дискуссий по различным проблемам.

Нам надлежит укреплять взаимосвязи между приходами, епархиями и высшей церковной властью. Согласно Уставу Русской Православной Церкви, каждый приход - это вовсе не изолированная единица. Приходы объединены в благочиния, которые и составляют епархию. В свою очередь епархия - это тоже не отделенная от высшей церковной власти структура. У каждой из этих составных частей есть свое особое служение, но все они делают одно общее дело. Поэтому налаживание взаимодействия между каждым отдельно взятым элементом этой стройной
системы должно стать для нас предметом непрестанной заботы.

В целях практического укрепления церковного единства и координации наших трудов считаю целесообразным уже в ближайшее время озаботиться вопросами выстраивания рабочих взаимосвязей между приходами в области образовательной, социальной и молодежной работы.

Священный Синод Русской Православной Церкви на своем заседании 27 июля 2009 года принял Положение о Межсоборном присутствии Русской Православной Церкви. Согласно этому документу, данный орган "призван к обсуждению актуальных вопросов церковного бытия" и ставит своей задачей "предварительное изучение вопросов, рассматриваемых Поместным и Архиерейским Соборами, а также подготовку проектов решений по этим вопросам". Таким образом, представители духовенства, церковной науки и православной общественности получают
возможность вместе с иерархами участвовать в процессе принятия самых важных решений.

Наше единство должно простираться поверх государственных границ и политических разделений, социальных, возрастных, культурных и иных человеческих различий.

Русская Церковь - это не только Церковь Российской Федерации, и даже не только исторической Руси. Попечение нашей Церкви о ее верных чадах сегодня простирается на многие страны. Россия, Украина, Беларусь и Молдова являются ныне ядром обширного пространства нашей общей цивилизации, берущей начало в Днепровской купели святого равноапостольного князя Владимира. На нас лежит долг пастырской заботы о наших верующих и свидетельства современному миру о духовных ценностях православной традиции, о порожденном ею историческом
и культурном единстве.

В деле укрепления единства Русского мира Московский Патриархат открыт для совместных действий с государственными структурами и общественными организациями всех стран Русского Православия. В этом направлении делается уже немало. Помимо развития зарубежных приходов и епархий сегодня создается система культурных и социальных связей с соотечественниками, выехавшими из стран исторической Руси и проживающими за их пределами.

Важным событием в прошлом году стала Ассамблея фонда "Русский мир". Было подписано Соглашение о сотрудничестве между Русской Православной Церковью и фондом. Особое значение имел III Всемирный конгресс соотечественников, проживающих за рубежом, который прошел в декабре прошлого года в Москве. И на конгрессе, и на ассамблее "Русского мира" я говорил о необходимости практических усилий по поддержке соотечественников, по их сплочению в крепкую общность. Под соотечественниками мы понимаем не только россиян, но и
украинцев, белорусов, молдаван, живущих в рассеянии.

Летом 2009 года Господь сподобил меня посетить с пастырским визитом Украину. Это событие стало для меня одним из самых ярких, незабываемых впечатлений первого года Патриаршества. В ходе поездки мне довелось побывать в центральных, восточных, южных и западных областях страны, помолиться в Киево-Печерской, Святогорской и Почаевской лаврах, других обителях Украинской Церкви, совершить Божественную литургию на месте крещения святого равноапостольного князя Владимира в Херсонесе. Знаковым событием стало заседание
Священного Синода Русской Православной Церкви, которое впервые прошло в Киеве, подчеркнув значение "матери градов русских" как изначальной Первосвятительской кафедры Руси, а ныне - одной из Синодальных столиц нашей Церкви.

Посещая епархии, беседуя с иерархами, общаясь с народом Божиим на украинской земле, я вновь и вновь убеждался, что Святая Русь - это не умозрительное понятие и не просто часть нашей истории. Это и наша современность.

Хотел бы особо отметить роль Украинской Православной Церкви, которая, несмотря на активную деятельность недругов церковного единства, успешно совершает свое спасительное служение, являясь подлинной Церковью народа Украины и в то же время, сохраняя духовное единство со всей Полнотой Русской Православной Церкви. Такая верность церковному единству - пример для всех нас.

Господь даровал мне возможность посетить и другие страны, нашего канонического пространства, - Белоруссию, Казахстан и Азербайджан. Могу засвидетельствовать, что в ходе этих визитов паства с большим воодушевлением приветствовала своего Патриарха, памятуя, что радость духовного общения - это один из основных залогов церковного единства. Состоялся также конструктивный обмен мнениями между представителями Русской Православной Церкви, государственных властей и общественности этих стран. Убежден, что диалог, основанный
на принципах взаимоуважения, неизбежно приводит к успеху.

В предстоящем году я намерен продолжить практику посещения государств, на которые простирается пастырское попечение Патриарха Московского и всея Руси, поскольку считаю своим долгом заботиться обо всех верных чадах Русской Православной Церкви, вне зависимости от места их проживания.



II. О внутрицерковной жизни

На рубеже 80-х и начала 90-х годов ХХ столетия начался период, впоследствии получивший наименование "второго крещения Руси". Продолжая эту аналогию, вспомним первые годы, и даже десятилетия, после начала христианизации нашей земли. Часть народа, будучи крещена, продолжала оставаться под сильным языческим влиянием, являясь христианской лишь номинально. При необходимом быстром росте, церковные институты были не оформлены, их деятельность не была систематизирована. Не напоминает ли все это характерные признаки
церковной жизни 1990-х и, частично, 2000-х годов? Русская Православная Церковь вела интенсивную, но порой спонтанную работу по рехристианизации нашего народа. На проведение фундаментального анализа, кропотливое составление планов, разработку системного подхода в отношении ряда важнейших пастырских задач просто не хватало времени, людей, сил... Впрочем внимательное изучение жизни епархий показывает, что Церковь не только никогда не упускала из вида необходимость проведения
такой работы, но и, по мере возможности, стремилась ее осуществить. В ряде епархий мы, слава Богу, видим интенсивную молодежную деятельность, активные труды в социальной сфере, приходские священники не довольствуясь собственно храмовым служением, сами выходят навстречу людям, приводя их к единству с Церковью Христовой.

Итогом начального периода новейшей истории нашей Церкви стало то, что по разным данным в среднем от 60 до 80% населения наших стран именуют себя православными. Но какова же на самом деле ситуация на местах? Любой, кто не оторван от реальности, осознает, что, если говорить об активных верующих, регулярно причащающихся и участвующих в церковной жизни, то доля такого населения гораздо ниже указанных процентов. Как я неоднократно отмечал в этом году (в частности в своих отзывах на ваши епархиальные отчеты), на тех,
кто относит себя к православию, но не является активными верующими, должна распространяться особая пастырская забота.

Хочу обратить ваше внимание на то, что мы не можем позволить себе ждать годы, пока церковная жизнь наладится, церковные институты устоятся. Мы должны действовать сегодня.

В связи с этим хотел бы конкретнее обозначить стоящую перед нами задачу. Нам необходимо сделать пастырскую, миссионерскую, административную деятельность более системной и более эффективной. При этом сразу подчеркну: работа по многократно выверенной схеме, без сердечной молитвы, без любви, без горения духом, заранее обрекает такую деятельность на провал. И к тому следует стремиться и этого не оставлять. Без веры, любви и молитвы самая правильная форма будет пуста. Но и без надлежащей формы доброе содержание,
скорее всего, не принесет достаточного плода.

Неправильно, когда мерилом эффективности становится количество проведенных мероприятий: конференций, съездов, лагерей...

Мероприятие может быть хорошим методом подведения итогов и средством поиска новых путей работы, способом обмена опытом между ответственными работниками. Акция может стать начальным этапом дальнейшей кропотливой, ежедневной, я бы даже сказал будничной, работы. Но если мы ограничимся мероприятиями, то чему мы будем подводить итоги? Ради чего обмениваться опытом? Что планировать? Настоящая работа каждого священника, каждого церковного труженика осуществляется ежедневно. Подробно об этом я говорил на моей встрече
с московским духовенством и потому повторяться не буду. Текст моего выступления был вам всем сегодня роздан. Сказанное в нем - пожелания ко всему духовенству нашей Церкви. Отчет о деятельности священника перед своим благочинным, благочинного перед архиереем, годовой отчет архиерея перед Патриархом должен давать ответы на простые вопросы: Сколько времени в неделю приход уделяет работе с молодыми? Сколько - работе с пожилыми и одинокими? Каждый священник должен иметь ясное
понимание методики, по которой он работает с той или иной частью паствы. Каковы результаты этой работы?

Мы завершили эпоху торжественного храмостроительства и парадных мероприятий, нам предстоит строительство простых, не дорогостоящих храмов с необходимыми помещениями для полноценной приходской деятельности и ежедневная работа с пасомыми.

Молодежное служение

Несмотря на то, что и этой теме я немало уделил времени на епархиальном собрании г. Москвы, хочу, тем не менее, отдельно остановиться на молодежной работе.

Сегодня потребность в слове Христовой Истины у молодых людей особенно высока. Среди реалий современного мира нередко встречается совершенно неправильное выстраивание внутрисемейных отношений; часто молодежь вообще бывает лишена какого либо воспитания или имеет порочные примеры перед глазами, и потом вынуждена на своих ошибках учиться жить правильно.

С сожалением должен констатировать, что в немногих епархиях отделы по делам молодежи действительно работают эффективно. Хотел бы отметить, что активизация данного направления нашей деятельности является одной из важнейших задач для всей Русской Православной Церкви.

Работа с молодежью должна выстраиваться как на уровне епархии, так и на уровне прихода. В течение первого года моего Патриаршества я много раз в разных городах и странах встречался с молодежью, и везде слова Патриарха, обращенные к молодым людям, находили живой отклик. Думаю, что не в последнюю очередь это было обусловлено тем, в каком формате эти встречи проходили.

Первая такого рода встреча состоялась в марте 2009 года в Калининграде в Российском государственном университете имени Иммануила Канта. С помощью современных технологий связи в ней смогли принять участие и задать вопросы студенты ряда других балтийских вузов.

В дальнейшем имел место ряд встреч в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Витебске. Молодые люди очень внимательно вслушивались в слова Патриарха, задавали самые разные вопросы - о личной жизни, об отношениях науки и религии, о настоящей любви, семье, молодежной культуре, спорте, в целом о православном образе жизни. Большинство из тех, к кому я обращался, считает себя православными. Но, к сожалению, многое из того, о чем шла речь, было для них ново. Это, с одной стороны, говорит о том, что нам необходимо
использовать новые формы и методы, дабы донести Евангелие до современной молодежи, которая не всегда с легкостью может переступить порог храма. С другой стороны, это свидетельствует о большом потенциале, который присутствует в молодых людях, о жажде правды и поиске Истины.

Важное значение имеет первое впечатление от контакта молодого человека с церковным миром. Вот почему необходимо участие духовенства в личных встречах с молодыми людьми. Для них это серьезное событие, к которому они подходят с неподдельным интересом и которое надолго им запоминается. Но эта форма пастырства не является и никогда не станет единственно возможной или достаточной. Нам нужно создать все условия для воцерковления людей, откликнувшихся на призыв Церкви. Необходимо в каждой епархии сформировать инфраструктуру
подготовки и воспитания лидеров, способных в дальнейшем развивать и координировать молодежную работу. При этом важно ввести систему аттестации, выявляющей искуснейших, и поддерживать их энтузиазм соответствующими полномочиями.

История древней Церкви знает много замечательных примеров, когда святители, сами проводя первые встречи с оглашенными, затем перепоручали их своим помощникам, которые в течение долгого периода обучали уверовавших основам веры. Этот опыт вполне применим в нынешних условиях. Подготовка православных молодежных лидеров - это не то же самое, что полное духовное образование, возможное в стенах семинарий или богословских институтов. Подобная подготовка - вещь максимально предметная, преследующая троякую задачу: дать
молодым людям крепкую церковную базу, предоставить инструментарий для просветительской работы и обозначить пути для дальнейшего самостоятельного духовного развития и богословского образования.

В сфере подготовки православных молодежных лидеров весьма важен опыт московского Данилова монастыря и Патриаршего молодежного центра при нем. В центре достаточно давно действует Школа молодежного служения, которая в течение двух лет готовит молодых людей к делу катехизации, социальному служению, начальной миссионерской работе, преподаванию православной культуры. В Патриаршем центре в начале текущего учебного года впервые открыто учебное направление "организация молодежного служения на приходе". Убежден, что
эта инициатива не должна остаться без внимания в епархиях.

Хотел бы отметить одну важную концептуальную идею, которую в своей работе реализует Патриарший молодежный центр. Наше время - время утраты традиции, время нравственного релятивизма. В этих условиях формы и методы православного просвещения, в которых служитель Церкви выступает как учитель, знающий истину, эффективны в очень редких случаях. Человек, в особенности молодой, сегодня все чаще стремится сбросить с себя "предрассудки" и "стереотипы". Поэтому ненавязчивая передача веры, осторожное, чуткое и предельно
терпимое отношение к человеку - это залог успеха в деле церковного просвещения. Современным молодым людям, часто ищущим религиозные ответы на мировоззренческие вопросы, необходимо не только сказать, куда и как двигаться, но и помочь обрести интерес и радость на пути воцерковления.

Очень важно вовлекать молодежь в просветительскую работу. Такой путь православного свидетельства открывает новые возможности: молодой верующий способен научить собственным примером. Юноша или девушка, занимающиеся молодежным служением, должны помогать людям двигаться к Богу независимо от того, достигли они сами вершин духовного совершенства или нет. Именно в этом потенциал того, что теперь принято называть "лидерскими качествами".

Нередко христианин, стремящийся к просветительскому служению Церкви, не получает должной поддержки у настоятеля и даже у архиерея. Воцерковленный человек, молодой или в возрасте, желающий послужить Богу в деле благовествования, должен получить такую возможность. Если пастыри не будут заниматься работой с молодежью, да еще и не позволят заниматься ею мирянам, то на духовные запросы юношества вновь, как и 10-20 лет назад, будут отвечать заезжие миссионеры и сектанты.

Необходимо всемерно поддерживать желание молодых прихожан собираться вместе для чтения и обсуждения Священного Писания. Личное отношение к Слову Божию, выраженное в кругу людей, которым можно доверять и на духовную поддержку которых можно опереться, помогает молодому человеку осмыслить веру и церковную жизнь. И если священник сам не имеет возможности проводить подобные встречи, он обязан помочь в этой работе тому, кто чувствует в себе духовные силы и укоренен в церковной традиции.

Наше время богато техническими возможностями, о существовании которых пару десятилетий назад мы могли бы прочитать только в фантастической литературе. Поэтому каждая епархия и каждый приход обязаны озаботиться развитием технической базы для просветительской молодежной работы. В нашей Церкви существуют авторитетные богословы, педагоги и миссионеры. Дистанционные встречи с ними должны стать частью церковного свидетельства. А молодые прихожане, занимающиеся просветительской работой, должны получить возможность
восполнить свои знания с помощью современных технологий при материальной или финансовой поддержке прихода.

Наконец, очень эффективным направлением церковной молодежной работы являются паломнические поездки. Паломничества можно сделать одной из форм молодежной катехизации и научения жизни по вере, особенно если они включают элемент молодежного общения и некоторую культурно-развлекательную составляющую, а также труд на благо Церкви.

За последние годы были выстроены конструктивные отношения с государственной властью, региональными и местными администрациями. А это означает, что священнослужители и православные молодежные активисты могут инициировать переговоры по предоставлению для использования Церковью помещений, средств поддержки образовательного процесса и других ресурсов, которыми располагают школы, библиотеки, общественные организации. Все это поможет вывести церковную просветительскую работу на качественно новый уровень, а с другой
стороны - поможет наладить конструктивные, деловые и дружеские отношения с местной общественностью.

Хотел бы отметить три проблемы в сфере работы с молодежью.

Во-первых, важно избежать популизма. Да, нужны крупные акции, обращенные к молодежи и призванные показать им Церковь, о которой многие молодые люди знают лишь на уровне светских стереотипов. Но такие акции должны быть лишь вершиной айсберга. Без кропотливой ежедневной работы на приходах они малоэффективны. И если нет второго, хвалиться первым не стоит. Каждой епархии необходимо так наладить молодежную работу, чтобы она велась на каждом приходе, в каждом учебном заведении. Чтобы после определенного отрезка времени
священник мог с радостью сказать самому себе: моя молодая паства увеличилась на столько-то человек.

Вторая проблема - неадекватная оценка потенциала молодежи. Нам нужно понимать, какие вопросы и проблемы ее волнуют, готовиться отвечать на эти вопрошания. Ну а для того чтобы понимать молодежь, необходимо научиться ее слушать. Молодежный потенциал можно и нужно задействовать в миссионерских целях: содействуя молодежным проектам, организациям, инициативам, причем не обязательно напрямую касающихся церковной деятельности, мы способствуем привлечению молодых к Церкви. Это могут быть дискуссионные группы, например,
для обсуждения современных социальных или культурных явлений, или социальные проекты.

Наконец, третья, проблема - попытка заигрывать с молодежной культурой. Мы видим, как в эту ловушку попали христианские проповедники на Западе. Сегодня многие с опаской говорят, что когда мы проповедуем байкерам или на рок-концертах, то мы идем тем же путем. В некоторых случаях, к сожалению, эти слова не лишены смысла. Да, в каждой культурной среде мы должны говорить на понятном для этой среды языке. Но при этом обязаны помнить, что пришли сюда для одной цели - ради проповеди Слова Божия и благовестия о спасении.
Если же представители Церкви приходят лишь для того, чтобы выразить молчаливое одобрение, то становятся свадебными генералами, которых никто не воспринимает всерьез. Да и какой смысл в Церкви, которая не проповедует Христа? Поэтому у нас нет иного пути, как идти и проповедовать Его повсюду.

Реформа в деятельности Управления делами Московской Патриархии

Управление делами Московской Патриархии преобразовано сегодня в полноценное синодальное учреждение, основной функцией которого является помощь Патриарху в несении им обязанностей, связанных с жизнью и деятельностью епархий. Управление делами ведет постоянный анализ ситуации в епархиях и информирует об этом Патриарха. Им осуществляется текущая переписка с епархиальными управлениями, а также со светскими властями, духовенством и мирянами.

Управление делами Московской Патриархии выполняет еще одну функцию, не совсем приятного свойства. На имя Патриарха ежедневно поступает значительное число жалоб на священников, на благочинных, на правящих архиереев. Еще год назад Управление делами получило от меня четкое указание, чтобы ни одно обращение не осталось неизученным и каждое письмо получило ответ. Знаю, что в связи с этим управляющий делами регулярно запрашивает отзывы епархий или просит сообщить о ситуации, сложившейся в отношении того или иного
клирика или прихода. Прошу вас, дорогие Владыки, своевременно направлять содержательные ответы и с пониманием относится к работе Владыки Варсонофия и его сотрудников. Конечно, значительное число поступающих жалоб оказываются наветами. С другой стороны, целый ряд запросов Управления делами позволил епархиальным преосвященным обратить внимание на неведомую им до того проблему или даже исправить действительно несправедливую ситуацию. Мы вполне понимаем, что архиерей, особенно
в большой епархии, не может знать все, и ситуация усугубляется если он сталкивается с недобросовестностью отдельных епархиальных должностных лиц.

Особые слова благодарности хочу адресовать Санкт-Петербургской и Нижегородской епархиям, которые оперативно и качественно взаимодействуют с Управлением делами Московской Патриархии в разрешении подобных вопросов.

К сожалению, имели место и единичные ситуации, когда ответы епархиальных управлений на запросы Управления делами по жалобам клириков или мирян оказывались малосодержательными или неубедительными. Авторитет пастырей и архипастырей ослабляется несправедливыми действиями, а не их исправлением. По долгу Патриаршего служения скажу: произвола в жизни Церкви быть не должно. Никакой личный конфликт не должен приводить к необоснованным репрессиям клирика, или наоборот, личные симпатии - к тому, что нарушитель церковного
порядка будет освобождаться от ответственности. Извержение из сана клирика или его запрет - порой мера неизбежная, но нередко - это констатация бессилия архипастыря, не сумевшего воспитать подведомственного ему клирика. Перевод клирика на новый приход с одной стороны может быть на пользу церковной жизни, и так чаще всего и бывает, с другой - может являться неким кризисом для прихожан.

Завершая обзор деятельности Управления делами Московской Патриархии, следует упомянуть о церковной наградной практике, поскольку управляющий делами сегодня является председателем Наградной комиссии при Патриархе Московском и всея Руси. В конце прошлого лета во все епархии было разослано разъяснение к Положению о наградах, основанное на решении Священного Синода и утвержденное мною. Хочу обратить ваше внимание на то, что общецерковные награды должны стать особым видом поощрения тех лиц, которые много лет самоотверженно
трудятся во славу Церкви Христовой. Слишком частое использование общецерковных наград девальвирует их значение. Следует помнить, что у архиерея немало самостоятельных возможностей для поощрения достойных тружеников и благотворителей епархии: памятные адреса, памятные иконы с личной надписью, а теперь еще и епархиальные медали, учреждение которых благословил Священный Синод.

Церковно-судебная деятельность

Будет активизирована деятельность Общецерковного суда. Уже сейчас на рассмотрении последнего находятся дела апелляционного или надзорного характера.

Согласно решениям Архиерейского Собора 2008 года во всех епархиях должны быть сформированы епархиальные суды. Конечно, к примеру, в столь небольшой по составу клира епархии как Чукотская едва ли возможно разделение епархиального совета и суда. Однако таких исключительных ситуаций немного и, согласно Положению о суде, возложение на епархиальный совет судебных функций возможно лишь по благословению Патриарха. К моему большому удивлению, в переписке со мной по судебным вопросам некоторые Преосвященные ссылались
на Временное положение о суде 2004 года, несмотря на то, что Архиерейский Собор 2008 года ввел в действие постоянное Положение о церковном суде, отменив тем самым Временное положение.

Введение правильно сформированных и реально действующих церковных судов - важный шаг в жизни нашей Церкви, способствующий укреплению церковной дисциплины и беспристрастного, объективного подхода к обвинениям в адрес клириков и мирян, а значит способствующий и росту авторитета как епархиального архиерея, так и всей Церкви.

Финансовая деятельность

Одним из проблемных аспектов нашей церковной жизни является сфера финансов и хозяйства. Этому есть объективные причины: до определенного времени Церковь была фактически лишена возможности вести финансово-хозяйственную деятельность, затем были 1990-е годы, когда об экономическом порядке в стране едва ли можно было говорить. Конец 1990-х ознаменовался кризисом, удар от которого Церковь приняла на себя вместе со всей страной.

Для изучения и постепенного исправления сложившейся ситуации Священный Синод определил возродить существовавшее до середины 1990-х годов Финансово-хозяйственное управление Русской Православной Церкви. Хочу сегодня повторить слова, сказанные мной при архиерейской хиротонии нового главы этого синодального учреждения епископа Подольского Тихона: "Каждая копейка, отданная Церкви, подобно лепте евангельской вдовицы посвящается Богу и наша обязанность состоит в том, чтобы сохранить ее, приумножить и направить на благие
цели". При таком понимании нецелевая трата церковных средств становится святотатством.

В связи с темой финансов Церкви считаю необходимым подробнее остановиться на четырех вопросах.

Первое, это - епархиальные отчисления в Московскую Патриархию. Хочу особенно поблагодарить целый ряд архиереев за их финансовую поддержку центральных церковных учреждений. С другой стороны, должен признаться, что ознакомление со значительной частью финансовых отчетов епархий и их сопоставление с размерами епархиальных отчислений вызвали у меня недоумение. Должен сказать, что нынешние отчисления ряда епархий в 100, 200 или 300 тысяч соответствуют годовым отчислениям в Московскую Патриархию наименее обеспеченных
приходов Москвы. Формирование бюджета Московской Патриархии - жизненная необходимость. Взносы являются канонической, если угодно - экклезиологической обязанностью епархий, идущей еще от тех времен, когда местные Церкви собирали средства апостолам, которые доставляли эти средства в Иерусалим. При этом взносы в Патриархию не должны подрывать экономику епархий.

Необходимо провести работу по оптимизации епархиальной финансово-хозяйственной системы. Безусловно, во многих епархиях требуется упорядочение финансовой деятельности приходов. Однако необходима осмотрительность, взвешенный подход к обложению налогами беднейших приходов. В этом деле должен быть дифференцированный подход, учитывающий такие факторы, как посещаемость храмов, необходимость в их ремонте и многое другое.

Второе. Главной обязанностью священника должно быть спасение вверенной ему паствы. К сожалению, при отсутствии отлаженной финансовой системы Церкви, естественная и нормальная забота о своей семье, о детях, нередко приводит к тому, что первоочередной заботой клирика становится поиск средств для достойного существования. Именно нам, руководителям, надлежит позаботиться о том, чтобы все клирики были обеспечены необходимым и могли "не пещись о столах". Опять же здесь необходимо продумать такую финансовую систему,
когда средства с богатых городских приходов будут грамотно перераспределяться. Богатый приход - это не средство для "кормления" настоятеля и клира этого прихода, а, в том числе, источник финансирование всей епархии и отчислений на общецерковные нужды. При равной нагрузке зарплаты городского и сельского настоятеля не могут принципиально отличаться: подчеркну - при равной нагрузке. Предложил бы также подумать над созданием различных механизмов обеспечения финансовой деятел
ьности епархии, таких как создание епархиальных фондов возрождения храмов, попечительских советов при приходах, кассы взаимопомощи духовенства.

Третье. Финансо-хозяйственное управление призвано заниматься не только финансовыми, но и имущественными вопросами нашей Церкви. С целью составления картины нынешнего состояния церковного имущества Финансово-хозяйственным управлением совместно с Управлением делами Московской Патриархии некоторое время назад было разослано в епархии, находящиеся на территории Российской Федерации, циркулярное письмо с образцом составления реестра церковного имущества в епархии. Прошу вас, дорогие Владыки, со всем вниманием отнестись
к этому важному делу, направив заполненные реестры в Московскую Патриархию в указанные сроки.

Четвертое и последнее. Финансово-хозяйственное управление обеспечивает также координацию со стороны Церкви финансирования работ по восстановлению и реставрации памятников истории и архитектуры федерального значения в рамках Федеральной целевой программы "Культура России (2006-2011 годы)". В предстоящем 2010 году объем этого финансирования существенно сокращен. В результате, недофинансирование составит 44,4% (1,2 вместо 2,159 млрд. рублей), что в денежном выражении равно почти 1 млрд.рублей (959 млн. рублей).
Снижение финансирования уже привело к сокращению количества реставрируемых объектов и уменьшению объемов восстановительных работ. В результате, из 221 объекта, восстанавливаемых в 2009 году, в 2010 году их может остаться только 166. Прошу с пониманием отнестись к тому, что произошло в сфере государственной поддержки реставрационных работ на церковных объектах, являющихся памятниками истории и архитектуры федерального значения, ибо изменения в инвестировании средств обус
ловлены общим сокращением бюджетных расходов в условиях финансово-экономического кризиса.

Духовное образование

Одной из приоритетных задач, стоящих перед нами, является завершение реформирования системы духовного образования. В решении этой проблемы мы должны исходить из тех целей, которые стоят перед духовным образованием. Это, во-первых, подготовка пастырей, и, во-вторых, специалистов в различных областях богословского знания. На первое должны быть нацелены семинарии, а также пастырские и миссионерские факультеты православных университетов, которые обязаны давать базовые богословские знания и воспитывать достойных
служителей Церкви. На второе - духовные академии, Общецерковная аспирантура, аспирантуры православных университетов, которые призваны, с одной стороны, давать специальные углубленные знания, а с другой, быть площадкой для научно-исследовательской работы. Кроме того, в обязанность академий и аспирантур также входит подготовка преподавательских кадров для церковных и светских учебных заведений. Свое место в системе духовного образования должны найти факультеты при светских в
узах.

Главным мотивом, подвигающим нас к реформированию системы духовного образования, является необходимость повышения уровня обучения и воспитания. Она также должна стать уважаемым и авторитетным партнером как для российской светской, так и для зарубежной богословской образовательных систем. Это позволит нашим студентам и преподавателям полноценно участвовать в программах академического сотрудничества, что в конечном итоге будет способствовать как успеху миссии Церкви в обществе, так и повышению образовательного
уровня внутри самой Церкви. Конструктивное партнерство с указанными образовательными системами возможно при согласовании принципов организации духовного образования с так называемой Болонской системой, на которую перешли европейские и российские ВУЗы. Следствием этого станет, наконец, решение проблемы признания государством нашего богословского образования, а также создание условий для повышения его уровня. Полагаю, что Болонский процесс едва ли может быть принят нами в ч
истом виде, тем более что сам он предполагает наличие разночтений и учитывает особенности национальных систем образования, а также специфику изучения отдельных предметов. Отечественное богословское образование безусловно имеет свою специфику и свои традиции, которые должны быть учтены, и Болонский процесс предоставляет такую возможность.

Среди конкретных задач, которые стоят перед нами и которые Болонский процесс помогает решать, хотел бы отметить необходимость четкой дифференциации семинарского и академического образования. Семинария должна готовить пастырей со степенью бакалавров. Некоторые семинарии, имеющие больший потенциал, могут предоставлять своим учащимся возможность проходить начальную научную специализацию, получая степень магистра. Академии же и равные им учебные заведения должны стать местом, где готовят специалистов и исследователей
по отдельно взятым дисциплинам. Обучение в них должно завершаться написанием полноценных научных исследований. И в семинариях и в академиях должны быть усовершенствованы методы преподавания - бóльший упор необходимо делать на самостоятельную работу студентов под контролем и при руководстве со стороны преподавателей, Студентов нужно прежде всего "учить учиться", прививать им практические навыки исследовательской работы с текстами, написания собственных текстов, в
ладения методологией научной работы. В семинарии богословское и нравственное формирование воспитанников должно проходить при активном участии преподавателей и классных наставников. В академиях необходимо усилить связь между студентом и научным руководителем. Необходимо ускорить процесс подготовки учебников, но не ограничиваться только ими. Студента необходимо научить ориентироваться в том большом массиве знаний, который существует в нашу эпоху.

К сожалению, все еще имеются случаи, когда закончившие академию, не говоря уже о семинарии, остаются по сути не востребованными и направляются на отдаленные приходы. Думаю, нам надо продумать рациональную систему распределения кадров не только по епархиям, но и внутри епархий, дабы, к примеру, кандидат богословия или выпускник академии был задействован в общеепархиальных проектах или трудился на таком приходе, где существует больше возможностей для использования его знаний.

Есть епархии, из которых крайне редко в семинарии поступают абитуриенты. Порой архиерей, открыв в своей епархии духовное училище, ограничивается тем, что направляет молодых людей из своей епархии исключительно в это учебное заведение, запрещая продолжать обучение в семинариях, находящихся в других епархиях. Полагаю, что это неправильно: епархия не должна лишать себя священников с высшим духовным образованием, как минимум семинарским. Со своей стороны, в том, что касается Москвы, я уже дал распоряжение, чтобы
все московские настоятели озаботились вопросом о поиске и подготовке в своих приходах кандидатов к поступлению в семинарии. Если кто-то с этой задачей не будет справляться, видимо придется делать соответствующие выводы. Конечно, не к каждому епархиальному приходу, даже городскому (что уж говорить о сельских!), можно применить такие требования. Однако вопрос является насущным.

Издательская деятельность

В истекшем году мы вернулись к очень важному замыслу, лежавшему в основе создания в 1994 году Издательского Совета. Речь шла о необходимости сформировать такой орган церковной исполнительной власти, который осуществлял бы координацию всей издательской деятельности нашей Церкви, а также контроль за качеством, экспертизу, каталогизацию издаваемой печатной продукции. К сожалению, совет продолжал заниматься издательством. Это привело к тому, что орган высшей власти одновременно являлся и конкурентом другим издательствам
на книжном рынке.

С разделением Издательского Совета Русской Православной Церкви и Издательства Московской Патриархии мы вернулись к первоначальному замыслу. Кроме того, Издательский Совет был преобразован в коллегиальный орган, включающий в себя ряд видных представителей издательского мира. Это масштабная структура еще не заработала в полной мере, и в основном сейчас действует Аппарат Издательского Совета, однако я очень рассчитываю, что реализация коллегиального начала в самое ближайшее время явит свою эффективность.

В ноябре состоялась моя встреча с членами Издательского Совета, ее итогом, а также итогом серьезной работы, проведенной Владыкой Климентом и его сотрудниками, стали решения, принятые Священным Синодом на заседании 25 декабря прошлого года. Все уже ознакомились с этими решениями, поэтому сейчас я лишь кратко их прокомментирую.

Первое. Речь идет о том, чтобы ограничить поток некачественной, а порой и псевдоправославной с элементами оккультизма литературы, попадающей в церковные магазины и лавки, а иногда становящейся угрозой церковному миру. Для исправления ситуации было принято решение о том, чтобы вся издаваемая продукция проходила рецензирование в Издательском Совете. Вводится гриф Издательского Совета, без которого книга не может продаваться в церковных магазинах. Я вполне осознаю, что претворение в жизнь данного решения займет
определенное время, будет трудным, а порой и мучительным, однако нам никуда от этого не уйти. Мы в первую очередь должны оградить людей, приходящих в храмы, от некачественной продукции, приобретение которой в церковной лавке придает этой продукции видимость церковного благословения, а значит способствует доверию к ней со стороны читателя.

Ответственность за это, как и за все, что происходит в епархии, лежит в конечном итоге на епархиальном архиерее. Я бы рекомендовал создавать в епархиях местные органы контроля качества продаваемых на церковных прилавках изданий. Таковым епархиальным службам следует работать в координации с Издательским Советом.

Священный Синод также определил, чтобы благословение архиереев преподавалось на издание лишь в том случае, если оно предварительно прошло экспертизу в Издательском Совете.

Дорогие Владыки, очень настаиваю на важности этого решения: к сожалению, слишком часто появляются книги с грифом "По благословению Преосвященного имярек", с недоброкачественным, а то и недопустимым содержанием. Зачастую архипастырь даже не знает, что напечатано по его благословению. Считаю также недопустимым, чтобы в церковных лавках продавалась литература, имеющая благословение старца N, матушки N. Все, что публикуется в епархиях, епархиальных монастырях и приходах, должно иметь благословение епархиального
архиерея и пройти экспертизу в Издательском Совете. Это касается всех изданий.

Решение о введении обязательной издательской экспертизы в отношении возглавляемой Патриархом епархии г. Москвы было мной принято еще до заседания Священного Синода и доведено до клира на епархиальном собрании. Уже тогда оно вызвало некоторые вопросы. Скажем, разве нельзя распространять через церковные сети сказки Андерсена или произведения Достоевского? На это хотелось бы заметить следующее: если мы говорим о небольших книжных лавках при храмах, то в них правильным было бы представлять прежде всего церковные
книги и те же журналы, которых, благо, сегодня достаточно. А ведь приобрести их даже в храмах можно далеко не всегда. Скажем, в центре Москвы есть храмы, в которых ежедневно бывают сотни людей, это миссионерское поле, но там совсем нет качественной церковной публицистики или продается один-два журнала, скорее, политической, чем церковной направленности. Стоит ли в этих храмах предлагать еще и Достоевского и Андерсена, которых можно приобрести в любом книжном магазине Моск
вы? Если же речь идет о больших церковных книжных магазинах, где площади позволяют представлять множество книг и брошюр и где сегодня можно встретить немало не только художественной, но и исторической и иной специальной литературы, то и здесь я просил бы не забывать о том, что факт приобретения того или иного издания в церковном книжном магазине будет расцениваться как его прямая рекомендация Церковью. Поэтому этот процесс не может не регулироваться.

Второе. Священный Синод также принял ряд решений, направленных на развитие церковной проповеди через книгу: это - введение Дня православной книги, учреждение Патриаршей литературной премии, проведение конкурса "Просвещение через книгу". Встречаясь с Издательским Советом, я уже говорил, что "без способности обращаться к тексту не может быть никаких надежд, связанных с повышением духовной жизни, церковной активности, богословских знаний среди верующих". Упомянутые определения направлены на решение этой важной
задачи, и епархиям необходимо принять самое активное участие в их реализации. К примеру, к празднованию Дня православной книги могут быть приурочены региональные книжные выставки-ярмарки, проведение на местах конкурсов и акций.

Кроме того, важно, чтобы при епархиальных управлениях, при крупных городских приходах и монастырях открывались, или активизировали свою деятельность библиотеки. Церковные библиотеки должны быть не только местом, куда люди приходят почитать или позаимствовать книгу, но духовно-просветительскими центрами, при которых организуются группы любителей христианского просвещения, дискуссионные кружки. При правильной постановке дела сюда будут приходить и такие люди, которые, может быть, и на богослужение-то редко ходят.
А подобное общение станет для них шагом в сторону Церкви. В этой деятельности помощь может оказать сектор библиотечного наполнения Издательского Совета.

В ходе встречи с Издательским Советом, мною также был дан ряд поручений по созданию реестра изданной и издаваемой литературы, а также списков рекомендуемой литературы для епархиальных библиотек и библиотек духовных школ. Соответствующий запрос от Издательского Совета был направлен в епархии и в духовные школы. Прошу вас, дорогие Владыки, своевременно направить ваши ответы. После проведения соответствующей аналитической работы данные каталоги будут публиковаться на сайте Издательского Совета.

Еще одним направлением работы Издательского Совета станет создание единой общецерковной сети реализации издательской продукции, состоящей из крупного реализационного центра в Москве и в региональных центрах. Необходимость оптимизации доставки церковных изданий и периодики в епархии и приходы, особенно расположенные в удаленных регионах, для формирования доступных цен и расширения ассортимента, очевидна. Кроме того, появление данной сети должно помочь решить проблему обеспечения изданиями епархий, находящихся
в ближнем и дальнем зарубежье.

Преосвященные Владыки, необходимо понимать, что намеченная программа работы Издательского Совета очень важна для Церкви. Прошу архипастырей, ставших членами Издательского Совета, подойти со всей ответственностью к работе, дабы она не была сведена к формальному присутствию. Считаю, что каждый архипастырь должен содействовать совершенствованию как общецерковного, так и епархиального издательского дела.

Информационная политика

Хотелось бы сказать несколько слов о новой общецерковной структуре - Синодальном информационном отделе, и о том какой мне видится его роль. Сегодня слово "информационное" мы нередко используем, характеризуя все наше общество. В академической и экспертной среде нет сегодня универсального определения этому понятию, однако очевидно, что информация, информационные потоки и информационные технологии играют важнейшую роль в жизни общества. Поэтому и в Церкви координировать то, что связано с этой сферой, должна профильная
организация с широкими полномочиями, но и с большой ответственностью.

Важнейшей задачей для Информационного отдела является богословское осмысление как самого понятия информационного общества, так и современных информационных и информационно-технологических практик.

Необходима разработка современной информационной стратегии Церкви, которая в том числе будет включать в себя и нашу оценку современного информационного общества. Иными словами, речь идет о богословии коммуникации, богословии диалога. Работа по выработке подобного документа уже началась в Коллегии Информационного отдела. Понятно, что только усилиями Отдела или даже Коллегии данный вопрос не решить, поэтому работа будет идти с привлечением широкого круга различных специалистов и экспертов, с опорой на духовные
школы.

Что касается тактической работы, то и здесь есть на что обратить особое внимание. Задача отдела - налаживать информационное взаимодействие общества и Церкви в целом, а не только ее синодальных структур. Поэтому очень важно тесное сотрудничество епархий и профильных епархиальных структур с Синодальным информационным отделом.

В противном случае задача координировать информационную деятельность в Церкви будет трудновыполнима. Скажем, я знаю, что уже сегодня сотрудники отдела сталкиваются с такими сложностями, когда им приходится комментировать различные ситуации в епархиях (порой, конфликтные), о которых они узнают из открытых источников, наряду с журналистами. Можно ли эффективно содействовать разрешению ситуации, не обладая полной информацией? Конечно, нет. Именно поэтому на последнем заседании Священного Синода подчеркивалась важность
координации работы информационных отделов синодальных учреждений и епархий с Синодальным информационным отделом, а также своевременного предоставления ему информации о планируемых мероприятиях, могущих вызвать широкий общественный резонанс. Попросту говоря, если вы чувствуете, что в газетах начнут писать о происходящем, хорошо бы, чтобы отдел получил информацию до того, как туда позвонят за комментариями. В скобках замечу, что порой и Священноначалие из газет узнае
т о некоторых и далеко не всегда приятных событиях в епархиях.

В любой момент к сотрудникам Информационного отдела можно обратиться за помощью, поддержкой, разъяснением той или иной проблемы. Отдел всегда на связи, он призван оперативно реагировать на любые проблемы, потому что информационная среда не терпит промедлений.

Еще одна задача Информационного отдела - это помощь православным СМИ. Священный Синод поручил Отделу разработать систему мер по повышению уровня квалификации сотрудников информационных подразделений синодальных учреждений, епархиальных информационных отделов и пресс-служб. В ведении Синодального информационного отдела находится и фестиваль "Вера и слово". Надеюсь, что в ближайшее время мы с вами увидим практический результат этих поручений.

Говоря о качестве изданий, присутствующих в церковной системе распространения, обращаю ваше внимание на то, что, наряду с аналогичным решением в области издательской деятельности, Священным Синодом принято решение о введении обязательного грифа "Рекомендовано к изданию/производству Синодальным информационным отделом". Гриф "По благословению Патриарха Московского и всея Руси" для средств массовой информации решено отменить - за исключением официальных изданий, согласно списку, утвержденному Патриархом Московским
и всея Руси по представлению Синодального информационного отдела. Издания без грифа в храмах продавать не следует.

И два слова об официальных изданиях, в частности, о "Журнале Московской Патриархии". Сегодня в журнале происходят серьезные изменения: идет поиск нового дизайна, меняется тематическая структура, стиль подачи материалов. Перед редакцией стоит ответственная задача - сохранить преемственность и в то же время наполнить журнал интересным, нужным содержанием, сделав его необходимым помощником и приходского священника, и старосты, и активного мирянина. Полагаю, что сотрудничество с официальным изданием Русской Православной
Церкви важно для всех нас. Надеюсь, что при активном участии духовенства нашей Церкви будет не только существенно расширен круг авторов, но и увеличится подписка на "Журнал Московской Патриархии".



III. Церковь и общество

Сегодня очень важна роль церковно-общественного диалога и сотрудничества. Общество в странах нашего канонического пространства состоит либо по преимуществу, либо в значительной своей части из православных христиан, чад нашей Церкви. Поэтому все, что происходит в общественной жизни, все, что волнует и заботит людей, не может оставаться вне церковного внимания и действия, в том числе совершаемого силами мирян и их объединений. Мы открыты к диалогу с людьми самых разных мировоззрений. Главной целью такого диалога
является благо Церкви и всего народа - благо не только материальное, но и духовное.

Деятельность новообразованного Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества лежит в плоскости пересечения интересов самых разнообразных слоев современной социальной среды. Отдел занимается обсуждением законопроектов и правоприменительной практики, ведет работу с органами законодательной, а иногда и исполнительной власти, с представителями научных, культурных и деловых кругов, с политическими партиями и профсоюзами, с разного рода общественными объединениями, с нехристианскими религиозными общинами. Функционально
создать необходимый уровень церковного присутствия в такой сфере на всей канонической территории Русской Православной Церкви возможно только при условии совместной работы представителей Отдела с епархиями.

Прекрасно, если у правящего архиерея сложились добрые контакты с администрацией или общественностью, основанные на хороших личных отношениях. Однако сегодняшние задачи Церкви требуют постоянства и системности во взаимодействии с государственной властью и общественными объединениями. Только программный подход сможет обеспечить эффективность взаимоотношений Церкви с властью и обществом.

Считаю принципиально важными совместные действия епархиальных властей и Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества для координации работы православных общественных организаций. Следует координировать с Отделом и наше участие в дискуссии по законотворческим вопросам. Стоит подумать о назначении в епархиях ответственных за взаимоотношения Церкви и общества, которые могли бы поддерживать сотрудничество с Синодальным отделом не только на уровне обмена информацией и разовых консультаций, но и на уровне совместного
проектирования и реализации конкретных шагов по усилению роли Церкви в обществе. Убежден: доверительное и деловое взаимодействие епархий с Отделом по взаимоотношениям Церкви и общества поможет консолидации нашего церковно-общественного пространства.

В прошедшем году начал меняться формат празднования Дней славянской письменности и культуры, которые, надеемся, станут церковно-общественным событием всенародного значения. Еще более серьезные перемены ожидают это событие в наступившем году. Центром Дней славянской письменности и культуры отныне станет наш стольный град. Здесь, в Храме Христа Спасителя, будет совершено торжественное богослужение праздника святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских. Затем пройдут торжественное шествие и официальное
открытие Дней славянской письменности и культуры. Программа Дней включит в себя выставки, концерты, круглые столы, конференции, молодежные и детские мероприятия. Количество этих акций растет от года к году, и я надеюсь, что все они будут содержательными, способными реально изменить к лучшему наш общественный климат. К этим дням теперь будет приближен по времени и Всемирный русский народный собор.

Дни славянской письменности и культуры могут, как никакой другой праздник, помочь восстановлению национального самосознания, утвердить в обществе любовь и уважение к нашим истории, языку и культуре, сплотить славянские народы, помочь им сохранить верный исторический путь, однажды избранный апостолами славян - святыми Кириллом и Мефодием. Надеюсь, что проведение Дней объединит усилия Церкви, государства и общества как в столицах наших стран, так и в регионах. То, что Москва станет постоянным центром проведения
Дней, не значит, что работа в епархиях должна ослабнуть. Наоборот, ее нужно серьезно развить. Убежден: в каждом регионе можно не только совершить торжественные богослужения, но и провести шествия, конференции, культурные и молодежные акции.

Еще одним важным для церковно-общественной работы периодом должно стать начало ноября - время, окружающее празднование Дня Казанской иконы Божией Матери. В России в этот праздник отмечается и День народного единства. Празднуя его, мы не только вспоминаем славные исторические события - мы работаем ради утверждения единства народа поверх национальных, социальных, политических и иных различий. И для этого нам нужны вдохновляющие, символически значимые действия. В этом году состоялось шествие от Казанского собора
на Манежную площадь, в котором под флагами государств канонического пространства нашей Церкви объединились лидеры разных религиозных общин, молодежь, представители общественных организаций. Ко Дню народного единства теперь приурочена ежегодная церковно-общественная выставка-форум "Православная Русь" с окружающими ее культурными и общественными событиями. Надеюсь, что на этот форум будут прибывать пастыри и миряне из всех епархий нашей Церкви.

Изменение типовых уставов канонических подразделений Церкви

Священный Синод продолжил работу по изменению типовых уставов канонических подразделений Церкви. В 2007 году была принята новая редакция типового устава епархии. Однако типовые уставы приходов, монастырей, подворий, утвержденные Священным Синодом в конце 90-х годов прошлого столетия, оставались без изменения.

За прошедший с тех пор десятилетний период законодательство значительно ушло вперед. Поэтому назрела острая необходимость привести действующие типовые уставы всех канонических подразделений Церкви в соответствие с новыми требованиями закона. Тем более, что за последние два года во многих регионах органы юстиции отказывались регистрировать вновь создаваемые приходы и монастыри, настаивая на корректировке целого ряда положений типовых уставов.

На последних двух заседаниях Священного Синода были приняты новые типовые уставы приходов и Патриарших подворий. В дальнейшем, в течение этого года, будут пересмотрены типовые уставы монастырей, монастырских и архиерейских подворий, братств, сестричеств, духовных учебных заведений.

В связи с принятием нового типового устава прихода хотелось бы обратить внимание на наиболее важные изменения в структуре и компетенции органов приходского управления.

В прежней редакции типового устава в качестве высшего органа управления прихода было указано приходское собрание. Однако это положение устава не соответствовало церковным канонам, согласно которым полнота властных полномочий в сфере управления приходом должна принадлежать правящему архиерею. Теперь такое несоответствие устранено и в качестве высшего органа управления приходом указан правящий архиерей.

Значительные изменения коснулись статуса настоятеля.

Напомню, что отстранение священника от руководства финансово-хозяйственной деятельностью Прихода было ключевым направлением "хрущевской реформы", осуществленной в 60-х годах прошлого столетия. В то время Церковь была вынуждена пойти на уступки и передать полномочия по распоряжению денежными средствами и имуществом прихода церковным старостам.

Согласно новому типовому уставу настоятель будет одновременно занимать должность председателя приходского совета, а значит, именно настоятелю будет принадлежать право первой подписи банковских и иных финансовых документов. Вместе с тем, в исключительных случаях, правящий архиерей вправе отстранить настоятеля от должности председателя приходского совета и назначить на эту должность иное лицо, в том числе клирика прихода или даже мирянина.

Развитие законодательства в Российской Федерации

В последние годы мы столкнулись с тенденцией усиления контроля государственных органов за деятельностью некоммерческих, в том числе религиозных, организаций.

Еще в 2006 году в статью 32 Закона "О некоммерческих организациях" были внесены поправки, согласно которым такие организации должны ежегодно представлять в органы юстиции отчеты о своей деятельности по установленной форме. Законодательное закрепление получило также право органов юстиции регулярно проводить плановые и внеплановые проверки деятельности некоммерческих организаций. Эти положения касаются и религиозных организаций.

В июле прошлого года в данную статью были внесены изменения, направленные на освобождение от ежегодной отчетности перед органами юстиции тех религиозных организаций, денежные и иные имущественные поступления которых в течение года составили менее 3 млн. руб. При этом необходимо соблюсти два условия:

- в состав участников таких религиозных организаций не должны входить иностранные граждане либо лица без гражданства;

- в течение отчетного периода данные религиозные организации не должны финансироваться из-за рубежа.

Очевидно, что, согласно новым требованиям законодательства, от отчетности будут освобождены, главным образом, сельские приходы.

В Государственной Думе Федерального Собрания Российской Федерации рассматривается законопроект, предусматривающий меры государственной поддержки "социально ориентированных" некоммерческих организаций. К сожалению, в число таких организаций не вошли религиозные организации. Мы надеемся, что это положение будет скорректировано.

Наиболее важной неразрешенной проблемой церковно-государственных отношений является вопрос о возвращении несправедливо отнятого церковного имущества. Сегодня на завершающей стадии находится разработка законопроекта о безвозмездной передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения.

Данный законопроект расширяет перечень объектов недвижимости, относящихся к имуществу религиозного назначения. К таким объектам законопроектом отнесены не только здания, построенные для совершения и обеспечения богослужений, но также и объекты, предназначенные для обучения религии, монастырской жизнедеятельности, религиозного почитания
============================================================


ирландский миссионер, ранее захваченный в заложники, вернулся на филиппины

03.02.2010 15:17 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32346
------------------------------------------------------------
Замбоанга, Филиппины, 3 февраля, CWN/Благовест-инфо. Ирландский священник Майкл Синнот, в прошлом году проведший около месяца в плену у боевиков на юге Филиппин, вернулся в эту страну в конце января и продолжает миссионерскую работу.

О. Синноту - 80 лет, он член ирландского миссионерского ордена Братьев св. Колумбануса. Начиная с 70-х годов он живет на Филиппинах. В последние годы клирик руководит школой для детей с нарушениями слуха и ведет другие миссионерские проекты в городе Пагадиан, остров Минданао.

В октябре о. Синнот был захвачен в заложники неизвестными боевиками. Филиппинские власти обвиняли в этом исламских сепаратистов, однако те отрицали свою причастность к похищению клирика. Миссионер был освобожден месяц спустя при участии дипломатов из Ирландии и США. После этого священник уехал на родину, где провел два месяца, и в декабре отметил в Ирландии свое 80-летие.
============================================================


"длинная рука" москвы
РПЦ обвиняют в пособничестве имперским амбициям Кремля

03.02.2010 13:04 | "НГ - Религии"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=32345
------------------------------------------------------------

============================================================


восстановление храмов - еще не возрождение церкви
Американский журналист о православии в России

03.02.2010 12:48 | "НГ - Религии"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=32344
------------------------------------------------------------

============================================================


объединение мусульман россии предполагает не создание новой структуры, а консолидацию усилий по возрождению страны - муфтий таджуддин

03.02.2010 12:26
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32343
------------------------------------------------------------
Москва, 3 февраля. В Совете муфтиев России во вторник началось первое заседание рабочей группы по переговорам об объединении исламских организаций России.

"Наша задача - дать "зеленый свет" процессу согласования и объединения, чтобы вы слышали друг друга, обменивались мнениями и согласовывали позиции", - сказал глава Совета муфтиев Равиль Гайнутдин, обращаясь к членам рабочей группы перед началом заседания.

Он отметил, что участникам рабочей группы предстоит встречаться "еще не раз" и поблагодарил журналистов и представителей общественности, проявивших интерес к этой теме, передает "Интерфакс-религия".

В свою очередь глава Центрального духовного управления мусульман (ЦДУМ) России Талгат Таджуддин заявил, что, когда речь заходит об объединении мусульман, "на самом деле говорится о восстановлении того единства, которое было между мусульманами нашей страны".

При этом Т.Таджуддин подчеркнул, что речь идет "не о создании какой-то новой структуры, но об объединении наших усилий в духовно-нравственном возрождении".

По его словам, такие проблемы, как сохранение традиционного ислама, создание единого исламского образовательного пространства в России требует "согласованных действий" всех исламских организаций страны.

Также председатель ЦДУМ призвал всех муфтиев "никаких заявлений от своего имени не делать", подчеркнув, что все решения о будущем объединении мусульман полномочны принимать только он, Р.Гайнутдин и глава Координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил Бердиев.

Рабочая группа включает в себя девять человек, по трое представителей от каждой исламской общины. Следующее заседание рабочей группы состоится в Булгаре, историческом месте, откуда началось распространение ислама в России, еще одно заседание пройдет в Дербенте.
============================================================


язычники налегли на рельсы
Взрыв железной дороги взяли на себя националисты-язычники

03.02.2010 12:13 | "Коммерсантъ"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=32342
------------------------------------------------------------

============================================================


семинар "христианская миссия в XXI веке. перспектива православия". минск
4-7 февраля

03.02.2010 12:01
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=9&id=32341
------------------------------------------------------------
Семинар "Христианская миссия в XXI веке. Перспектива Православия" состоится в столице Белоруссии, Минске 4-7 февраля 2010 г.

Он уже традиционно организуется сотрудниками и экспертами Церковного миссионерского общества (CMS's Orthodox mission) совместно с региональными богословскими учебными учреждениями.

Задачи встречи - составить полную картину современной православной миссионерской деятельности, укрепить систему миссионеров Православной Церкви, способствовать обмену теоретическим и практическим опытом между христианскими миссионерами разных конфессий.

На съезд соберутся миссионеры из России, Белоруссии, Болгарии и других стран.
============================================================


в штате калифорния мэр провозгласил свой город христианским

03.02.2010 11:59
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32340
------------------------------------------------------------
Ланкастер, 3 февраля. Ланкастер - шестой по величине город в округе Лос-Анжелес, в нем около 120 тысяч жителей, сообщает "Седмица.Ru".

Мэр этого городка Рекс Пэррис обратился к жителям с официальной речью, где призвал их проголосовать за закон, согласно которому заседания городского совета будут открываться молитвой "Отче наш". "Мы - растущая христианская община, и давайте не будем этого стесняться", - сказал мэр.

Это вызвало недовольство местных мусульман. Глава Исламского института Долины Антилопы Камал аль-Хатоб заявил, что подобное высказывание мэра "заставляет мусульман чувствовать себя чужими". "Это не в духе Америки. Америка для всех", - заявил он. Между тем, Ланкастер может стать одним из немногих американских городов, власти и жители которого не пытаются изгнать Христа из своей жизни в угоду модной идее толерантности.
============================================================


обама оставляет в силе планы встретиться с далай-ламой

03.02.2010 11:44
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32339
------------------------------------------------------------
Вашингтон, 3 февраля. Президент США Барак Обама все еще собирается встретиться с Далай-ламой, хотя Китай заявил, что контакт Б.Обамы с духовным лидером тибетских буддистов может навредить китайско-американским отношениям, сообщает "Интерфакс-религия" со ссылкой на агентство "Блумберг".

По словам заместителя пресс-секретаря Белого дома Билла Бёртона, день встречи еще не назначен. Он также заявил журналистам, что США рассматривают Тибет как часть КНР, однако администрация американского президента обеспокоена ситуацией вокруг защиты прав человека в регионе.

Между тем заместитель заведующего отделом единого фронта ЦК Компартии Китая Чжу Вэйцюнь на пресс-конференции в Пекине во вторник заявил, что такая встреча может "серьезно подорвать политическую основу китайско-американских отношений" и "угрожает доверию и сотрудничеству" между двумя странами.
============================================================


польский епископ принес извинения по поводу своих замечаний о холокосте

03.02.2010 11:28
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32338
------------------------------------------------------------
Варшава, 3 февраля. Католический епископ Тадеуш Пиронек извинился за свои спорные замечания о преувеличении значения Холокоста, признав, что они были его "роковой ошибкой". Выразив сожаление по поводу своих высказываний, епископ отметил, что он не ставит своей целью фальсифицировать историю, сообщает "Седмица" со ссылкой на Германский сайт католических новостей.

Напомним, что 24 января в интервью итальянскому интернет-журналу Pontifex. Roma епископ высказал мнение о том, что Холокост был "еврейской выдумкой", а память о Холокосте часто используется Израилем в качестве "орудия пропаганды".

Европейский еврейский конгресс (ЕЕК), Американский еврейский комитет (АЕК) и ряд других еврейских организаций осудили заявление Тадеуша Пиронека, назвав его доказательством "глубинного антисемитизма", который по-прежнему сохраняется среди некоторых католических священников в Европе.Между епископом Тадеушем Пиронеком и главным редактором итальянского интернет-портала Pontifex. Roma Бруно Фолпе (Bruno Volpe) возникли серьезные разногласия по поводу одиозной публикации.

Епископ настаивает, что он не санкционировал интервью, а редактор пригрозил епископу судом, если тот будет продолжать вредить репутации интернет-журнала.
============================================================


грузия: вор возвратил монастырю похищенные драгоценности

03.02.2010 11:06 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32337
------------------------------------------------------------
Тбилиси, 3 февраля, Благовест-инфо. Похищенные месяц назад из монастыря святого Георгия Руис-Урбнисской епархии драгоценности возвращены, сообщает Интерпрессньюс. Утром 2 февраля во дворе женского монастыря села Бебвниси был найден полный драгоценностей ящик с приложенной к нему запиской. Неизвестный сообщает в ней, что похитил эти драгоценности из церкви святого Георгия Карельского района. Автор письма просит отпущения греха.

Настоятель церкви святого Георгия о. Георгий Эдилашвили говорит, что Божией милостью означенному лицу явилось раскаяние через молитвы, и драгоценности были им возвращены.

Отмечается, что похититель вернул все драгоценности, без исключения.
============================================================


липецк: городские депутаты запустили процесс обмена имуществом между баптистской и православной общинами

03.02.2010 10:56
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32336
------------------------------------------------------------
Липецк, 3 февраля. 2 февраля на сессии городского совета Липецка депутаты проголосовали за наделение православной общины пос. Сокол муниципальным имуществом, сообщает официальный сайт администрации и совета депутатов Липецка.

Городские власти передали религиозной организации Липецкой епархии здание бывшей котельной. Согласно разработанной схеме с участием муниципалитета, Липецкой епархии Русской Православной Церкви, областной и местной религиозных организаций Российского союза евангельских христиан-баптистов (РС ЕХБ) данное недвижимое имущество по мировому соглашению будет передано общине ЕХБ в обмен на историческое здание православной церкви. Сегодня верующие-протестанты используют для богослужений здание православной Троицкой церкви,
которое было передано им властями на условиях восстановления в 1989 г..

Однако, уже в начале 1990-х гг. стало формироваться российское законодательство о передаче имущества религиозным организациям. Главным критерием при его передаче признаётся конфессиональная правопреемственность дореволюционному движимому и недвижимому имуществу культового назначения. Православные верующие Липецка выступили с требованиями возвращения церковного здания, была образована община Троицкой церкви, получившая статус юридического лица. В 2000-е гг. здание Троицкой церкви попало в список одного из решений
правительства РФ о передаче имущества религиозного назначения религиозным организациям (Липецкой епархии). После этого споры продолжились в суде.

Руководство липецких евангельские христиан-баптистов неоднократно выражало готовность перейти в другое здание на условиях предоставления властями взамен равного по метражу помещения с функционирующей инфраструктурой коммуникаций, пригодного для проведения богослужений.
============================================================


"аль-каида" предложила помощь мусульманам нигерии в борьбе с христианами

03.02.2010 10:31
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32335
------------------------------------------------------------
Абуджа, 3 февраля. "Аль-Каида" предложила помощь мусульманам Нигерии в борьбе с христианами. В распространенном заявлении "Аль-Каида в странах исламского Магриба" заявила о готовности предоставить единоверцам в Нигерии возможности проводить подготовку боевиков и снабжать их оружием. Заявление подписано эмиром (главой) группы Абу Мус'абом Абдель-Вадудом.

В недавних столкновениях между мусульманами и христианами в Нигерии погибли более 460 человек, сообщает Институт религии и политики со ссылкой на ИТАР-ТАСС. Вице-президент Гудлак Джонатан развернул армейские части в городе Джос для подавления беспорядков.

"Аль-Каида" отметила решимость направить в Нигерию боевиков из Сомали, Ирака, Афганистана, Палестины и Чечни.

150-миллионная Нигерия - самая многонаселенная страна Африки, там проживает примерно поровну мусульман и христиан. Во время гражданской войны 1967-1970 годов там погибли около миллиона человек. 25 декабря минувшего года нигерийский агент "Аль-Каиды" пытался взорвать американский пассажирский самолет, который направлялся из Амстердама в Детройт. "Аль-Каида в странах исламского Магриба" в прошлом году похитила француза и двух испанцев в Сахаре и теперь угрожает убить их, если из тюрьмы в Мали не будут освобождены
ее боевики. В прошлом году ее боевики убили британского туриста в Мали и американского работника гуманитарного агентства в Мавритании.
============================================================


макет смольного монастыря покажут в париже

03.02.2010 10:24
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32334
------------------------------------------------------------
Москва, 3 февраля. В рамках Года России во Франции в Лувре открывается крупномасштабная выставка "Святая Русь". Среди уникальных экспонатов, которые отправляются в столицу Франции, - детальный макет Смольного монастыря, передают "Вести".

Смольный монастырь отправляют в Париж. В Академии художеств упаковывают модель творения Растрелли. Среди прочих шедевров макет будет представлять русское искусство на выставке "Святая Русь" в Лувре. Это часть масштабного проекта "Год России во Франции".

Экспонат весит полтонны и состоит почти из 100 элементов. По сути, это самостоятельное произведение искусства. Тем более что в таком виде авторский замысел так и не был воплощен. Растрелли собирался возвести шестиярусную колокольню высотой в 140 метров, но строительство затянулось почти на целый век, и по причине нехватки денег проект упростили. Заканчивал монастырь уже архитектор Стасов, который изменил и интерьер храма. Сегодня только в модели можно рассмотреть ту роспись купола и позолоченный декор, которые
хотел видеть в Смольном сам Растрелли.

"Существуют документы, в которых написано, что Растрелли сам раскрашивал ее кисточкой. Это говорит о той важности, которую играли модели в то время", - говорит Екатерина Савинова, хранитель коллекции архитектурных моделей и архитектурной графики научно-исследовательского Музея Российской Академии художеств.

Модель Смольного в пропорции 1 к 62 должна была восхитить и расщедрить венценосную заказчицу - императрицу Елизавету Петровну. Монастырский комплекс искусно вырезан из липы, а детали декора отлиты из свинца и позолочены. В прошлые столетия уникальный образец декоративно-прикладного искусства не покидал Академию художеств - не было технологий для его перевозки. Теперь модель путешествует в специальных профильных ящиках-каркасах.
============================================================


сохраняйте лицо до конца поездки
Осмелится ли Николя Саркози снять чадру с гражданок Франции

03.02.2010 10:09 | "Время новостей"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=32333
------------------------------------------------------------

============================================================


сальвадорские епископы просят папу ускорить беатификацию архиепископа ромеро

03.02.2010 01:18 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32332
------------------------------------------------------------
Сан-Сальвадор, 3 февраля, Apic/Благовест-инфо. Сальвадорские епископы направили Бенедикту XVI письмо с просьбой ускорить беатификацию архиепископа Сан-Сальвадорского Оскара Арнульфо Ромеро, убитого в 1980 году.



Викарий Сан-Сальвадорского архидиоцеза епископ Грегорио Роса Чавес подчеркнул, что сальвадоские священники с нетерпением ждут этой беатификации. Нынешний архиепископ Сан-Сальвадоский Хосе Луис Эскобар Алас сообщил, что по случаю 30-летней годовщины со дня смерти Ромеро весной этого года в стране пройдут многочисленные мероприятия.



Архиепископа Оскара Ромеро, известного правозащитника, называли "голосом безгласных". Он был убит 24 марта 1980 года во время мессы в больничной часовне. Как сообщает Википедия, за несколько дней до смерти Ромеро произнес проповедь, в которой призывал сальвадорских солдат прекратить насилие и нарушения прав человека. По данным ООН, убийство архиепископа было инспирировано Роберто д.Обюссоном, основателем и лидером Националистического республиканского альянса, известным деятелем "эскадронов смерти".



Похоронен Ромеро в кафедральном соборе Сан-Сальвадора. В 1996 году его могилу посетил Иоанн Павел II.
============================================================


префект ватиканского архива: открытие архивов пия XII - вопрос чисто технический

03.02.2010 01:08 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32331
------------------------------------------------------------
Рим, 2 февраля, Apic/Благовест-инфо. Глава Ватиканского секретного архива епископ Серджо Пагано заявил, что архивы времен понтификата Пия XII (1939-1958) не открыты до сих пор по техническим, а не по политическим причинам. Как сообщил Пагано, опись архивов будет завершена к 2014-2015 гг.

При этом епископ подчеркнул, что в этих архивах не содержится сведений, которые рассчитывают обнаружить противники беатификации Пия XII (Папу обвиняют в замалчивании Холокоста). Пагано выразил надежду, что архивы привлекут "серьезных историков", а не "мнимых исследователей", желающих раздуть сенсацию.
============================================================


немецкий иезуит считает ватиканские сми "неэффективными"

03.02.2010 00:48 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=32330
------------------------------------------------------------
Фрайбург-ин-Брайсгау, 3 февраля, Apic/Благовест-инфо. О. Эберхард фон Гемминген, в прошлом главный редактор немецкого отдела на радио Ватикана, выступил с критикой ватиканских СМИ. По мнению священника-иезуита, необходимо создать центральный орган, отвечающий за все ватиканские масс-медиа.

Фон Гемминген заявил, что работа ватиканских СМИ "неэффективна" и "непрофессиональна", они чересчур подробно освещают второстепенные темы и формируют у общества неверный образ Церкви. В итоге, считает священник, может сложиться впечатление, что самое главное для Святого Престола - это отношения с лефевристами, вопрос о латинской мессе и запрет презервативов.

На самом же деле, подчеркнул фон Гемминген, Папу волнуют более важные проблемы: проблема Божьего присутствия в современном мире, вопрос о взаимоотношениях Церкви и государства, межрелигиозный диалог и защита жизни. Именно эти вопросы, заявил священник, должны полнее отражаться в СМИ.

Фон Гемминген проработал на радио Ватикана 27 лет и оставил свой пост в октябре прошлого года. В настоящий момент он живет в Мюнхене и занимается сбором средств для местной иезуитской общины.
============================================================