Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Размышления с Библией

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 131 RSS
←   Сентябрь 2008   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://nilacala.ru/
Открыта: 19-05-2007

Автор
Нилачала.ru

Статистика

131 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Природа подвижничества


"Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед. Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои".

Смысл исповеди в том, чтобы человек хотя бы признал свои грехи. Так, будучи в этой части согласным со священным писанием, он получает возможность волю Господа более широко. Покаяние в грехах не является полной духовной жизнью и даже какой-то ощутимой ее частью, а лишь приготовлением к ней, своего рода стезями.

Раскаяние это самое простое, что может сделать человек в связи с более высоким принципами духовной жизни, поэтому это некоторое начало - то что человеку становится совестно быть нечестивцем перед Всевышним, которого не касается никакая скверна. Но тому, кто уже живет духовной жизнью - что в основном означает беседы с другими о Боге - негоже продолжать грешить. Господь несомненно может прощать искреннего последователя множество раз, но насколько это возможно, свои дурные наклонности нужно сократить. Принципиально это обеспечивается занятостью в изучении писания и проповедью.

Показательно, что любой кто поистине приближается к Богу, начинает жить просто. Это происходит потому что он увлечен служением Всевышнему, постоянно размышляя о нем, и тогда он начинает рассматривать мирские занятия как помеху. У духовного человека каким был Иоанн, нет особого имущества, его быт предельно упрощен, он принимает самое доступное, что есть в данных обстоятельствах и не обеспокоен другим. Это происходит не потому что у него большая сила воли, как думают обыватели, а потому что такому человеку естественно жить для Бога, размышлять и говорить о Нем.

Такой уровень невозможно имитировать, обычный человек погруженный в мирские желания, приходит в тревогу в аскетичной жизни и не может быть постоянным в ней. Но искренний служитель Бога в действительности только расцветает в подвижничестве. Например Иоанн при его более чем скромных внешних запросах, не испытывал недостатка ни в интеллектуальной ни в физической силе. На самом деле ограничения наполняют человека силой, что кговорить когда подвижничество осознанно направлено на служение Господу.

В избранное