«Книга пророка Даниила»
 
Глава 2
. . .
44 И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно,
. . .
 
Глава 7
. . .
9 Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол Его - как пламя огня, колеса Его - пылающий огонь.
10 Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги.
11 Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню.
12 И у прочих зверей отнята власть их, и продолжение жизни дано им только на время и на срок.
13 Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему.
14 И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.
. . .
18 Потом примут царство святые Всевышнего и будут владеть царством вовек и вовеки веков".
. . . 27 Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство
- царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему.
. . .
 
Глава 9
. . .
24 Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.
25 Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.
26 И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.
27 И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя».
. . .
 
Глава 12
И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.
2 И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.
3 И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда
. . .
7 И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится.
8 Я слышал это, но не понял, и потому сказал: «господин мой! что же после этого будет?»
9 И отвечал он: «иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени.
10 Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.
11 Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней.
12 Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней.
. . .

«Потом примут царство святые Всевышнего и
будут владеть царством вовек и вовеки веков».
(7:18)

Даниил (ивр. «Бог мой судья») – последний из четырёх «великих» библейских пророков, был перемещён в Вавилон после очередной осады Иерусалима войсками Навуходоносора. Его мемуары описаны в книге, состоящей из 14 глав.

Книга начинается с того, что вавилонский царь дал распоряжение начальнику евнухов отобрать из новоприбывших евреев несколько подростков «голубой крови» для обучения и дальнейшего прохождения службы в царских чертогах (тоже, надо понимать, в качестве евнухов).

Для царской службы не годились уроды, калеки, недалёкие, тупые или не способные к обучению. Выбрали четверых вьюношей – Даниила, Ананию, Азарию и Мисаила, переименовав их Валтасара, Седраха, Мисаха и Авденаго.

Обучение «книгам и халдейскому языку», а также благорасположение начальника евнухов, пошло новобранцам впрок. Навуходоносор лично проэкзаменовал их, признал, что среди всех отроков они самые супер-пупер и оставил их при себе, в качестве советников.

Более того, по результатам их советнической деятельности, вавилонский царь обьявил их в 10 раз умнее всех мудрецов и звездочётов его царства. А начали свою карьеру иудейские гении с толкования монарших сновидений.

Как-то раз Навуходоносору привиделся сон, который он не мог вспомнить, а очень хотелось. Промучившись, он призвал к себе всех халдейских мудрецов и приказал им «вспомнить», а потом и растолковать его сон.

Мудрецы с поставленной задачей не справились. Навуходоносор озверел и грозился покрошить всех их в мелкий винегрет, в том числе и четырёх иудеев, почему-то не учавствовавших в конкурсе «Угадай царёв сон».

Узнав об антигуманных планах царя-самодура в отношении придворной публики, Данила тут же побежал к нему на приём и пообещал вскорости всё уладить. Затем метнулся к своим, вчетвером они вопросили Вышестоящего, после чего, он лихо предстал с докладом пред царёвы очи.

Он сообщил царю, что тот видел огромного истукана с золотой головой, серебряной грудью и серебряными руками, с животом и бёдрами из меди и на ногах, наполовину железных, наполовину глиняных.

В ноги этого истукана ударил камешек, отколовшийся от неподалёку стоявшей скалы, вся статуя рухнула, а камень превратился в большую гору, которая заполнила всю землю.

Толкование было дадено следующее: золотая голова – это сам Навуходоносор лично. После него образуется царство серебряное; затем придёт медное царство; потом будет громадное царство, наполовину железное, наполовину из глины.

И тогда бог подымет пятое царство, которое разобьёт и уничтожит все прочие, и установится навеки.

Обалдевший от такой мудрости, Навуходоносор повалился в ноги Даниле, осыпал его подарками, назначил его губернатором Вавилонской области и начальником над всеми мудрецами. Однако, скромник попросил позволения монарха остаться при дворе, а управление страной доверить троим его друзьям (зачем же удаляться и терять влияние на царя).

И как тут не вспомнить сказочку про другого «великого» толкователя снов, пробившегося во власть — Иосифа и про то, что, в результате его «мудрого» правления, было с Египтом.

Некоторое время спустя, Навуходоносор соорудил в чистом поле статую из золота вышиной в 60 и шириной в 6 локтей. В день её освящения он повелел собрать всех важных лиц государства: сатрапов, старейшин, военачальников, управителей, советников и т.д.

Было объявлено, что тот, кто не падёт ниц перед золотой статуей, будет брошен в печь, которая была пострена неподалёку.

Не захотели поклонится, естественно, Анания, Азария и Мисаил (что ж вавилонцы, зря, что ли, печь строили). Навуходоносор, как водится, пришёл в ярость и приказал подбросить в печь в 7 раз больше топлива, чем обыкновенно, и кинуть туда трёх страдальцев за веру, предварительно связав их.

Печь так полыхала, что люди, подведшие к ней осуждённых, сами заживо сгорели. А к иудеям спустился ангел, охладил и увлажнил середину печи, так что они вчетвером спокойно водили там хороводы и распевали хвалу Иегове (ну, прям прослезюсь).

Навуходоносор от такого зрелища пришёл в дикое изумление. Игонорируя ангела, он пригласил троих «прынцев» выйти из печи. Все присутствовавшие были ошеломлены, увидев, что ни один волос не сгорел на их теле, даже одежда их не была тронута огнём.

Немедля ни секунды, Навуходоносор повелел, что всякий сказавший непочтительное слово против еврейского бога будет разрезан на куски, а дом его будет разрушен. Конечно же, троих иудеев-героев царь возвысил (куда ж выше-то? Они и так «были поставлены над делами страны Вавилонской» после разгадки сна с истуканом на глиняных ногах) и дополнительно назначил их начальниками над всеми иудеями Вавилонского царства.

После таких весьма сказочных сюжетов, книга Даниила выдаёт нечто, ещё более невообразимо-сказочное.

Царь опять увидел сон, его никчемные мудрецы опять не смогли его растолковать (кроме евреев, ведь, все кругом дураки были) и только Данилка разложил царю-горемыке всё по полочкам.

Большое и крепкое дерево – это он, царь, приказ «Бодрствующего и Святаго» спилить это дерево под корень означало, что царь будет жить среди зверей и питаться травой, пока не поймёт, что Иегова властвует над людьми и раздаёт эту власть тем, кто ему больше приглянётся.

Библия уверяет, что «Все это сбылось над царем Навуходоносором» (4:25) — в течение 7 лет он жил в полях, ел траву, его тело обросло львиной шерстью, а его ногти стали похожи на когти птиц.

К концу седьмого года до царя-оборотня дошло, кто есть главный на земле, и он получил назад и свой разум, и человеческий вид, и своё царство.

Интересно, кто ж царствовал вместо него целых 7 лет? А, что об этом говорится в нормальной истории Вавилона? А ничего. Навуходоносор непрерывно правил своей страной в течение 43 лет, без семилетнего перерыва для посещения полей.

Ещё одна сказочка — про всем известный пир Валтасара. Этот самый Валтасар был, как говорят библеписцы, сыном Навуходоносора. Как-то раз он организовал пир для 1000 своих вельмож. Слегка подпив, он решил, в качестве питейных сосудов, попользоваться столовым набором Иеговы, который его отец привёз из иерусалимского храма.

Вдруг, окуда ни возмись, появилась рука и стала выводить на стене буквы на неизвестном языке. У Валтасара затряслись поджилки. Он срочно созвал всевозможных толкователей и пообещал третью часть царства тому, кто первый расшифрует эту надпись.

Как водится, придворные толкователи сели в лужу – они не только не смогли объяснить, но и даже прочитать написанное. Так бы и трясся царь, если бы царица (О-о!) не напомнила ему о существовании другого Валтасара – Данилки.

Тот, гордо отвергнув царские посулы, с ходу во всём разобрался. Слова «мене, мене, текел, упарсин» (арамейск. «мина, мина, шекель и полмины» (меры веса)) традиционно трактуются, как «исчислено, исчислено, взвешено, разделено».

Данилка растолковал так: «мене — исчислил бог царство твое и положил конец ему; текел – ты взвешен на весах и найден очень легким; перес — разделено царство твое и дано мидянам и персам» (5:26-28). Вот только не понятно, откуда взялось слово «перес», на стене, ведь, было написано «упарсин».

Валтасар, как и обещал, тут же приказал нарядить Даниилку в багряницу, возложить на его шею золотую цепь и наделить его третьей частью царства, причём еврейский мудрец не стал отказываться от наград во второй раз. А в ту же ночь Валтасар был убит, а на его место сел 62-летний Дарий Мидянин.

Затем нам подробно сообщают о нелёгкой службе Данилы при дворе этого царя. Дарий разделил своё царство на 120 сатрапий. 120 сатрапов подчинялись 3 губернаторам.

И, хотя Дарий регорганизовал управление страной, Данилу он не только оставил при себе, но и весьма приблизил — из 3 губернаторов иудейский пророк был самым важным. Это вызвало жгучую зависть у остальных губернаторов и 120 сатрапов. И замыслили они погубить гениального еврея – Данилку.

По их предложению Дарий приказал, чтобы в течение 30 дней ему воздавались божеские почести, молится остальным богам, запрещалось. За ослушание полагалась яма со львами. Данилка, конечно же, наплевал на царское повеление и продолжал возносить молитвы своему богу.

На него немедленно поступил донос царю. Дарию пришлось отправить любимого министра в львиный ров. Расстроившись, монарх отказался от пищи и провёл бессонную ночь. Наутро он прибежал к яме и жалобным (!) голосом справился о состоянии здоровья узника совести и поинтересовался, спас ли его бог, али нет. (Вот бред!)

Тот бодренько доложил, что он пребывает в целости и сохранности — божий ангел заткнул пасть львам. Дарий несказанно обрадовался, Данилку подняли на поверхность, а злобных обвинителей, вместе с жёнами и детьми бросили ко львам (тут, видимо, божий ангел пасти зверям освободил).

Круто! Якобы, за благорасположение одного еврея, царь, якобы, умучил несколько сотен человек коренного населения — своих подданных (ну, точно дураки!).

Далее Царь, под фанфары и пение райских птах, быстренько издал постановление о повсеместном трепетании и благоговении «пред богом Данииловым». Во, библеписцев понесло: персидский царь Дарий, одним махом, объявляет иудаизм государственной религией (это – сильно. Здесь уже вдохновлялись не только водочкой...)!

Любимый царский министр не забывал и своих соплеменников и изредка спускался с вершин персидской власти и участвовал во внутренних делах еврейской общины.

Так, Данилка спас жизнь одной добродетельной замужней женщине, по имени Сусана, которая была оклеветана двумя престарелыми сластолюбцами-судьями.

Последняя глава книги «великого» пророка описывает приключения Данилки при дворе царя Кира, где он тоже занимал не последнее место — «жил вместе с царём, и был славнее всех друзей его».

Этот Кир в Вавилоне поклонялся идолу под названием Вил, 70 жрецов которого, утверждали, что их идол ночью употребляет в пищу все съедобные приношения. Наивный царь свято в это верил. Данилке стало жалко заблуждавшегося Кира, и он предложил ему испытание.

К алтарю Вила было сложено мясо и вино. Жрецов из храма удалили. Затем Данилка, в присутствии одного лишь царя, рассыпал в храме золу, и они оба ушли, а Кир наложил печати на все двери.

Но у жрецов был подземный ход под алтарём. Ночью они, вместе со своими жёнами и детьми, как обычно, поели и попили все приношения. На следующий день следы ног на рассыпанной золе доказали виновность жрецов.

Кир пришёл в неописуемую ярость. За такой вопиющий обман он приказал перебить всех жрецов, их жён и их детей, а Вила отдал Даниле, который и разрушил его, вместе со всем храмом (а вот это – правильно. Все жрецы – лжецы и чревоугодники!).

После Вила иудейский истребитель идолов расправился ещё с одним чудищем — драконом. Народ, вдруг, стал чем-то недоволен. Царь Кир, безоговорочно подчиняясь общественному мнению, тут же приказал бросить героя Данилку в пресловутый ров с его старыми друзьям – львами.

На сей раз, по приказу Кира, искоренитель идолов должен был провести среди хищников 6 дней и 6 ночей. Львам есть, понятное дело, не давали, а Данилку тайно подкармливал пророк Аввакум, которого бог приносил за волосы из Иудеи в Вавилон.

Львам пасть уже никто не завязывал: они, с прошлого раза запомнили, кто в доме хозяин, и они с Днилкой коротали время в медитациях и размышлениях о вечном...

На седьмой день Кир, весь из себя скорбный, подошёл ко рву и обнаружил, радость-то какая, живого и невредимого Данилку. Монарх воспел хвалу иудейскому богу, пророка вытащили изо рва, а на его место отправили «виновников его погубления», которые тут же были растерзаны обмедитировавшимися львами.

Кроме сказочных похождений губернатора Вавилонской области, в книге весьма подробно описаны также его сновидения и пророчества.

Так, однажды «великому» пророку приснились 4 больших зверя. Один был похож на льва, другой — на медведя, третий – на барса, а вот четвёртый был какой-то неведомой зверушкой с железными зубами и 10 рогами, 3 из которых впоследствии отвалились, а один с глазами и ртом — вырос.

В другой раз приснились пророку дерущиеся баран и козёл. Победил козёл, у которого возникли проблемы с рогами — один отпал, а на его месте выросло 4. На одном из этих рогов вырос ещё один и разросся так, что посбивал звёзды с неба, отобрал у Иеговы ежедневную жертву и осквернил его святыню.

Потом, уже наяву, пророку привиделся некто с телом-топазом, очами-светильниками и медными руками и ногами, который, якобы, предсказал столкновение Персии с Грецией, борьбу между некими южным и северным царствами и результаты этой борьбы.

Он же рассказал о некоем тяжком времени, которое постигнет все народы, но спасутся только евреи, да и то не все, а только записанные в некую книгу, которую доверили Данилке на хранение «до последнего времени».

Поведал он и о неких спящих, котрые пробудятся их праха, опять же не все; а также пообещал, что «разумные будут сиять, как светила на тверди».

Закончатся же все эти «чудные происшествия» к концу времени и времён и полувремени...

Некоторые выводы и замечания

1. Историческая достоверность книжки Даниила равна нулю, так же, как сказок об Есфири и Иудифи и всех остальных библейских мурзилок. Библеписцы только лишь использовали имена всем известных исторических личностей. «Исторические» же события, описанные в «богодухновенной» книжице есть сплошное враньё.

Валтасар не был сыном Навуходоносора; Вавилон брал Кир, а не Дарий; у мидийского царя Астиага не было сына по имени Дарий; Кир и Дарий не правили одновременно; Дарий не был сыном Ассуира; он не был мидийцем, а персом; он никогда не имел отдельно царства в Вавилоне, а получил корону, как законный наследник Кира и его сына Камбиза, чтобы быть вождём огромной персидской империи, включающей Персию, Мидию, Лидию, Халдею и Египет.

Такое впечатление, что составители «Книги Книг» не рассчитывали, что кто-нибудь грамотный будет читать эту муть, кроме евреев, которых старательно держали в полной темноте и невежестве относительно всего того, что происходило за пределами их кагалов (посёлков).

2. Сказочные возвышения всяких Даниилов, Мардохеев, Неемий и прочих Ананов, обильно смазывали елеем (оливковым маслом) национальное еврейское эго. Не случайно и империю Дария библеписцы разделили на 120 сатрапий — ведь, круто написать, что еврей был начальником 120 сатрапий, которых, на самом деле, было 20. Сюда же относится и долгая успешная политическая карьера пророка при трёх царях (это, где-то, 150 лет). А постоянные реверансы Навуходоносора, Кира и Дария – действительно великих царей – в сторону еврейского бога, конечно были самыми сладостными, хоть и придуманными для идиотов.

Всё это могло бы показаться невинной похвальбой не очень умных, но слегка тщеславных библеписцев, если бы не проглядывался, в который уже раз, один и тот же приём, с одной стороны, обучающий евреев различным интригам и способам достижения власти; а, с другой – побуждающий их действовать именно такими методами.

В данном случае, оказывается, молодые еврейские евнухи были самыми пригожими. Своим умом они затмили всех остальных. Они успешно благораспологали к себе разнообразных полезных людей, начиная с начальника евнухов, плавно переходя через царицу и, заканчивая царём (да не одним), при котором оставались до самого его конца.

В конце фильма все цари и остальные вельможи, которых не успели съесть голодные львы, прозревали и убеждались, что евреи, таки, самые умные, красивые и достойные люди и только им надлежит править всем остальным миром. Иначе – полный пердимонокль на веки вечные и всё вдребезги и пополам.

Вот, как нужно строить пропагандистскую работу! Несколько показательных казней и такой большой и вкусный красивый пряник перед мордой! Тут, хочешь не хочешь, а побежишь за своими главарями-левитами куда угодно, не только к мировому господству...

3. И снова на наши уши вешаются сны и видения, как бы, 25 вековой давности. Истуканы из различных металлов на глиняных ногах; лев с орлиными крыльями; медведь, с тремя громадными клыками в пасти; четырёхголовый барс с крыльями на спине; животное, имеющее десять рогов и железные зубы; рог с глазами и ртом; драка барана и козла; ещё рога; сияющий дядя с «конкретными» датами «конкретных» событий.

Всю эту лабуду, весь этот наркотический бред, церковники радостно трактуют веками, благо материал позволяет заниматься этим с безграничной фантазией, нисколько не заботясь о здравомыслии или, хотя бы, о какой-либо разумности своих опусов.

Фантазировать по поводу бредовых сновидений и предсказаний, придуманных их соратниками несколько сот лет назад и приписываемых ими же придуманному пророку... Чем не занятие для уважаемых богословов! Нельзя же всё время водочку кушать да молодых монахов пользовать... Нужно же оправдывать содержание... святой имидж поддерживать... (см. Публикации на эту тему).

А паства – всё скушает! Раньше же кушала и не жужжала! И сейчас кушает, даже денежки регулярно заносит – наличные, неподотчётные, безналоговые. Как раз, на качественное четырёхразовое питание для всей православной мишпухи...

4. Когда читаешь всю эту библейскую галиматью, через непродолжительное время начинаешь совершенно чётко понимать, что бога такого, какого описывает Библия, быть просто не может. Если бы тот придурок-мазохист, который заморочил голову иудеям, действительно был Богом, он бы давно уже всех нас сожрал или замучил. А, раз он этого не сделал, да, к тому же, вынужденно привлёк себе в помощь небольшой народ, который зомбировался в течение нескольких тысяч лет, то никакой он не Бог, а просто большой говнюк.

Кто же они, эти яхвы, иеговы, саваофы? Скоро мы все узнаем об этом более точную информацию. Пока же, можно достаточно уверенно сказать, что эти существа являются членами чёрных иерархий, другими словами – сборищем паразитов (см. «Славяно-Арийские Веды»), которые живут за счёт постепенного объедания и уничтожения других цивилизаций и не обремены никакими правилами и законами.

5. Граждане! Читайте Библию! Похоже, другого выхода у нас нет! Эта, на первый взгляд, совершенно никчемная книжка, оказывается, содержит весьма опасные, для нормальных людей, идеи. Мало того, эти пагубные идеи, на сегодняшний день, успешно внедрены в умы большинства человечества! Эти идеи стали нашими убеждениями! То мировоззрение, которое сформировалось у нас, под воздействием религий, явно завело нас в ловушку, из которой нет лёгкого и безболезненного выхода. Нам придётся всё заново переоценивать и переосмысливать...

6. Нет худа без добра. Для того, чтобы понять библейскую писанину, пришлось разыскивать литературу, в которой бы человеческим языком описывалась историческая эпоха, государственность, политика, нравы и обычаи народов, соприкасавшихся с иудеями в те времена и самих иудеев. Благодаря этому, мы нашли много блестящих произведений, которые позволяют понять то, что творилось тогда, и то, что происходит сегодня, и почему именно так происходит. Мы, с удовольствием, начинаем приводить список книг бесстрашных, самоотверженных и выдающихся авторов:

1. Ант Росс «Твоя борьба».
2. Брафман Яков «Книга кагала».
3. Браун Дэн «Ангелы и демоны», «Код да Винчи», «Точка обмана».
4. Бренье Флавиан «Евреи и Талмуд».
5. Василевский С. «DaimoNkratos (ДемоНкраты)».
6. Граф Юрген «Миф о холокосте».
7. Дикий Андрей «Евреи в России и в СССР».
8. Замысловский Г.Г. «Саратовское дело 1853 г.».
9. Истархов Владимир «Удар русских Богов».
10. Калашников Максим «Геноцид русского народа. Что может нас спасти?», «Война с Големом. Фрагменты».
11. Климов Григорий «Князь Мира Сего», «Имя моё — легион», «Протоколы советских мудрецов», «Красная каббала», «Божий народ».
12. Левашов Николай «Последнее обращение к человечеству».
13. Макдональд Эндрю «Дневник Тернера».
14. Мейссан Тьерри «11 сентября 2001 года. Чудовищная махинация».
15. Медведева Ирина, Шишова Татьяна «Приказано не рожать».
16. Найдис Давид «Библейская правда».
17. Никитин Юрий «Трое из леса 1-15».
18. «Протоколы сионских мудрецов».
19. Редфилд Джеймс «Селестинские пророчества», «Десятое пророчество», «Тайна Шамбалы».
20. Рид Дуглас «Грандиозный план XX-го столетия», «Спор о Сионе».
21. «Славяно-арийские веды».
22. Солоухин Владимир «Последняя ступень», «При свете дня».
23. Уолш Нил Дональд «Новые откровения. Книга 8», «Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов. Книга 9».
24. Форд Генри «Международное еврейство», «Разоблачение неофита».
25. Харвуд Ричард «Шесть миллионов — потеряны и найдены».
26. Ходос Эдуард «Еврейский удар».
27. Ярославский-Губельман «Талмуд. Шилокшанская редакция».

* * *

Удачи Вам и всего доброго. Не забывайте весело размышлять над прочитанным без напряжения и спешки. Вам обязательно понравится! Хотя, некоторое время, будет не по себе. До встречи на следующей неделе!

Скопировать книги на эту тему
Просмотреть ссылки на эту тему
Почитать публикации на эту тему

Вернуться в начало рассылки

Архив Рассылки

Елена Любимова и Дмитрий Байда

Вернуться в начало рассылки