Пятая Моисея. Второзаконие
 
Глава 1
. . .
3 Сорокового года, одиннадцатого месяца, в первый [день] месяца говорил Моисей сынам Израилевым все, что заповедал ему Господь о них.
. . .
 
Глава 2
. . .
14 С тех пор, как мы пошли в Кадес-Варни и как прошли долину Заред, [минуло] тридцать восемь лет, и у нас перевелся из среды стана весь род ходящих на войну, как клялся им Господь;
15 да и рука Господня была на них, чтоб истреблять их из среды стана, пока не вымерли.
. . .
25 с сего дня Я начну распространять страх и ужас пред тобою на народы под всем небом; те, которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебя.
. . .
32 И Сигон со всем народом своим выступил против нас на сражение к Яаце;
33 и предал его Господь, Бог наш, [в руки наши], и мы поразили его и сынов его и весь народ его,
34 и взяли в то время все города его, и предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых;
35 только взяли мы себе в добычу скот их и захваченное во взятых нами городах.
. . .
 
Глава 3
. . .
3 И предал Господь, Бог наш, в руки наши и Ога, царя Васанского, и весь народ его; и мы поразили его, так что никого не осталось у него в живых;
4 и взяли мы в то время все города его; не было города, которого мы не взяли бы у них: шестьдесят городов, всю область Аргов, царство Ога Васанского;
5 все эти города укреплены были высокими стенами, воротами и запорами, кроме городов неукрепленных, весьма многих;
6 и предали мы их заклятию, как поступили с Сигоном, царем Есевонским, предав заклятию всякий город с мужчинами, женщинами и детьми;
. . .
 
Глава 4
. . .
1 Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам.
. . .
6 итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный.
7 Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги [его] были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его?
8 и есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?
. . .
 
Глава 4
. . .
15 Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня,
16 дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину,
17 изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами,
18 изображения какого-либо [гада], ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли;
19 и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом.
. . .
23 Берегитесь, чтобы не забыть вам завета Господа, Бога вашего, который Он поставил с вами, и чтобы не делать себе кумиров, изображающих что-либо, как повелел тебе Господь, Бог твой;
24 ибо Господь, Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель.
25 Если же родятся у тебя сыны и сыны у сынов [твоих], и, долго жив на земле, вы развратитесь и сделаете изваяние, изображающее что-либо, и сделаете зло сие пред очами Господа, Бога вашего, и раздражите Его,
26 то свидетельствуюсь вам сегодня небом и землею, что скоро потеряете землю, для наследования которой вы переходите за Иордан; не пробудете много времени на ней, но погибнете;
27 и рассеет вас Господь по [всем] народам, и останетесь в малом числе между народами, к которым отведет вас Господь;
. . .
32 Ибо спроси у времен прежних, бывших прежде тебя, с того дня, в который сотворил Бог человека на земле, и от края неба до края неба: бывало ли что-нибудь такое, как сие великое дело, или слыхано ли подобное сему?
33 слышал ли [какой] народ глас Бога, говорящего из среды огня, и остался жив, как слышал ты?
34 или покушался ли [какой] бог пойти, взять себе народ из среды [другого] народа казнями, знамениями и чудесами, и войною, и рукою крепкою, и мышцею высокою, и великими ужасами, как сделал для вас Господь, Бог ваш, в Египте пред глазами твоими?
. . .
 
Глава 6
. . .
10 Когда же введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил,
11 и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными [из камня], которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться,
12 тогда берегись, чтобы не забыл ты Господа, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.
13 Господа, Бога твоего, бойся, и Ему [одному] служи, и Его именем клянись.
. . .
 
Глава 7
1 Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя,
2 и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их;
3 и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего;
4 ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и [тогда] воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя.
5 Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов их сожгите огнем;
6 ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле.
. . .
16 и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя.
. . .
19 те великие испытания, которые видели глаза твои, знамения, чудеса, и руку крепкую и мышцу высокую, с какими вывел тебя Господь, Бог твой; то же сделает Господь, Бог твой, со всеми народами, которых ты боишься;
20 и шершней нашлет Господь, Бог твой, на них, доколе не погибнут оставшиеся и скрывшиеся от лица твоего;
21 не страшись их, ибо Господь, Бог твой, среди тебя, Бог великий и страшный.
22 И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери;
23 но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведет их в великое смятение, так что они погибнут;
24 и предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их.
. . .
 
Глава 8
. . .
3 Знай же ныне, что Господь, Бог твой, идет пред тобою, [как] огнь поядающий; Он будет истреблять их и низлагать их пред тобою, и ты изгонишь их, и погубишь их скоро, как говорил тебе Господь.
. . .
5 не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их, но за нечестие народов сих Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего, и дабы исполнить слово, которым клялся Господь отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову;
6 посему знай, что не за праведность твою Господь, Бог твой, дает тебе овладеть сею доброю землею, ибо ты народ жестоковыйный.
. . .
24 Вы были непокорны Господу с того самого дня, как я стал знать вас.
. . .
 
Глава 10
. . .
12 Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей,
13 чтобы соблюдал заповеди Господа и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, дабы тебе было хорошо.
. . .
 
Глава 15
1 В седьмой год делай прощение.
2 Прощение же состоит в том, чтобы всякий заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил [долг] и не взыскивал с ближнего своего или с брата своего, ибо провозглашено прощение ради Господа.
3 с иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости.
. . .
6 ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать.
 
Глава 20
. . .
16 А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души,
17 но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, как повелел тебе Господь Бог твой,
18 дабы они не научили вас делать такие же мерзости, какие они делали для богов своих, и дабы вы не грешили пред Господом Богом вашим.
. . .
 
Глава 28
. . .
22 Поразит тебя Господь чахлостью, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухою, палящим ветром и ржавчиною, и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь.
. . .
56 [Женщина] жившая у тебя в неге и роскоши, которая никогда ноги своей не ставила на землю по причине роскоши и изнеженности, будет безжалостным оком смотреть на мужа недра своего и на сына своего и на дочь свою
57 и [не даст] им последа, выходящего из среды ног ее, и детей, которых она родит; потому что она, при недостатке во всем, тайно будет есть их, в осаде и стеснении, в котором стеснит тебя враг твой в жилищах твоих.
58 Если не будешь стараться исполнять все слова закона сего, написанные в книге сей, и не будешь бояться сего славного и страшного имени Господа Бога твоего,
59 то Господь поразит тебя и потомство твое необычайными язвами, язвами великими и постоянными, и болезнями злыми и постоянными;

Что мы узнаем из пятой и последней книги Моисея «Второзаконие»? В общем, ничего радикально нового.

Она, с небольшими вариациями, повторяет информацию из предыдущих книг «Исход», «Левит» и «Числа» и представлена, в виде обращения Моисея к народу, в котором он завещал евреям своё учение и завет с Иеговой.

На сороковой год от исхода из Египта, когда евреи стояли у границ обещанной им Иеговой земли, Моисей, в последний раз, выступил с речью.

Почему в последний раз? Потому что Иегова приказал своему верному слуге «приложится к народу своему» до того, как тот войдёт в землю обетованную,

Однако, Всеблагой сжалился над своим преданным рабом (всё-таки, 40 лет почти безупречной службы) и разрешил Моисею посмотреть на неё.

Наказан же Моисей был за то, что, как-то не так, представил славу Иеговы в сцене добывания воды из скалы. На своём опыте познал, что значит нарушать инструкции...

Проведём небольшой обзор содержания «Второзакония».

Главы 1-6. Моисей напоминает новому поколению евреев о недавних событиях их новой истории — начале окупации территорий, выбранных для проживания — захвате земли и полном истреблении народов, которыми правили Сигон, царь Есевонский и Ог, царь Вассанский и последующему её разделу между коленами.

Всё это делалось, естественно, по плану и во славу Божью, поэтому мыслей о бесчеловечности подобных актов возникнуть не могло.

Моисей также поведал о некоторых событиях, произошедших во время 40-летнего пути из Египта в Ханаан — землю, обещанную евреям Иеговой, слегка изкажая факты, чтобы оправдать жестокость наказания строптивого народа справедливым Богом.

Он также повторил 10 заповедей, торжественно вручённых евреям Иеговой на горе Хорив в начале исхода из Египта, умело обернув дело так, что сами же евреи тогда и выбрали его на пост глашатая Иеговой воли.

Во время экскурса в историю, он не упустил ни одного случая непокорности и неблагодарности «жестковыйного» народа по отношению к Богу, совершившему ради них (кто бы мог подумать!) великий человеколюбивый акт — вывел их из ужасного рабства.

О том, было ли рабство и как евреев из него выводили мы рассказывали в рассылке № 16.

Моисей популярно объяснял, за что же любящий Бог, который «носил тебя, как человек носит сына своего, на всем пути» (Втор. 1:31), лишил огромное количество людей возможности вести нормальный образ жизни, вместо которого, на протяжении долгих лет, он методически уничтожал не подходящих для его целей людей, причём в больших количествах.

А за что же? Да, всё за то же, за что и сам Великий Выводящий лишился возможности ступить на обещанную землю. За неисполнение или неточное исполнение приказов Иеговы.

И это преподносилось новому поколению, как нечто само собой разумеющееся, как нормальное явление! И оно, это поколение, искренне считало, что это нормально. Как считают это нормой и по сей день.

Главы 6-11. Подробные инструкции по уничтожению коренных народов, проживавших на обещанной евреям территории, приводятся, вперемешку с бесчисленными призывами бояться и слушаться Всеблагого, а также, строгими приказами передавать покорность Богу своим детям.

Ещё одно очень богоугодное дело — уничтожение большого количества людей, принадлежащих к другим племенам.

Оправданием такого геноцида, с точки зрения Иеговы, служила их аморальность, бесчеловечность и мерзость — ведь, верили-то, в других богов. А вобщем-то, к тому времени, евреев приучили к массовым убийствам — на них же и тренировались.

Главы 12-26 являются повторением и дополнением свода законов, данных в предыдущих книгах.

Вот, некоторые из них:

• Когда евреи завоюют и заселят всю землю обетованную, жертвы должны будут приноситься только в одном определённом месте, выбранном, естественно, Иеговой.
• Уничтожению подлежали абсолютно все места поклонения идолам, вплоть до сжигания рощ.
• Запрещалось сжигать, рвать или портить любую книгу или свиток, в котором упоминается имя Иеговы.
• Запрещалось возводить индивидуальные жертвенники и святилища.
• Запрещалось в пустыне есть мясо, как будничную пищую. Каждое животное должно было быть приведено к скинии и там принесено в жертву.
• Запрещалось употреблять в пищу кровь животных.
• Лжепророков и призывающих перейти в другую веру (в том числе и родственников) — побить камнями. Город, жители которого начали поклонятся другим богам — разрушить, жителей — вырезать, скот и всё остальное — сжечь.
• Запрещалось употреблять в пищу мясо неразрешённых законом животных, птиц и рыб.
• Вменялось в обязанность отделять десятину для левитов.
• Каждый седьмой год — год прощения долгов. Чужеземцам долги прощать запрещалось.
• Еврею разрешалось самому себя продавать в рабство другому еврею. На 7-й год хозяин должен отпускать раба со всем необходимым для начала новой жизни.
  . . .
• Если местные суды затруднялись вынести решение, то дело должно передаваться на рассмотрение левитам.
• Священники и левиты не должны были владеть земельными наделами.
• Небольшая их часть должна жить при Храме, остальные — среди колен.
• Доходы от жертвоприношений должны между ними делиться в равных долях.
  . . .
• Евреи должны организовать 6 городов-убежищ для совершивших непреднамеренное убийство, которые считаются до суда неприкосновенной личностью.
• В отличие от того, кто убил в процессе работы, по неосторожности или проявив халатность, убийца, совершивший преступление преднамеренно, должен быть предан смерти.
• Запрещалось передвигать границы земельных наделов.
• При осаде города, сначала нужно предложить мир. Если осаждённые согласятся, то нужно город обложить данью, если нет — то осадить и истребить всех мужчин. Женщинами и скотом разрешалось пользоваться.
  Но это касалось только дальних городов. В городах же ханаанских в живых нельзя было оставлять никого.
  . . .
• Буйный, непокорный сын, который, к тому же, являлся мотом и пьяницей, забивался камнями насмерть.
• Запрещается женщинам носить мужскую одежду, а мужчинам — женскую.
• Каждый еврей обязан возвратить любую вещь, потерянную другим евреем.
• Запрещалось брать проценты с еврея. С иноземца — можно.

Глава 27 посвящена распоряжениям Моисея о подготовке к торжественному переходу через Иордан, подробным инструкциям о том, как пометить территорию (возвести жертвенники), а также, был дан порядок благословений и проклятий народа перед вступлением на Святую Землю. Благословения не приводятся.

А вот, проклятию подвергались:

• тот, кто сделает изваянный или литый кумир и поставит его в тайном месте,
• кто злословит отца своего или матерь свою,
• кто нарушает межи ближнего своего,
• кто слепого сбивает с пути,
• кто превратно судит пришельца, сироту и вдову,
• кто ляжет с женою отца своего,
• кто ляжет с каким-либо скотом,
• кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего, или дочерью матери своей,
• кто ляжет с тёщею своею,
• кто тайно убивает ближнего своего,
• кто берёт подкуп, чтоб убить душу и пролить кровь невинную,
• кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним.

Тему проклятий и благословений продолжает глава 28. В ней Иегова, через Моисея, ясно даёт понять своим избранным овцам, что их ждёт, в случае исполнения всех заповедей, а что, в противном случае.

Причём, всяческих кар и наказаний чуть ли не в 5 раз больше, чем благословений, а их разнообразие просто ошеломляет.

И откуда у Всеблагого и Всемилостивейшего такой набор изощрённых кошмаров, приготовленных для любимого народа?

Ну, и последние проклятия на сегодня. Глава 32. Песнь Моисея, которой он, конечно же, научил сынов Израилевых. Тоже, весьма «вдохновляющий» гимн и, главное, «человеколюбивый».

Книга заканчивается смертью величайшего и добрейшего еврейского пророка, пославшего на смерть миллионы своих соплеменников. А вот, где он похоронен, не известно никому.