| ← Ноябрь 2006 → | ||||||
|
1
|
2
|
4
|
5
|
|||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
6
|
7
|
8
|
9
|
11
|
12
|
|
|
13
|
14
|
15
|
16
|
18
|
19
|
|
|
20
|
21
|
22
|
23
|
25
|
26
|
|
|
27
|
28
|
29
|
30
|
|||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://www.apologetika.ru
Открыта:
27-09-2005
Статистика
0 за неделю
Новости Центра апологетических исследований
НОВОСТИ 9-15 ноября 2006 года
Открытое письмо Свидетелям Иеговы и Сторожевой Башне
Юристы Общества Сторожевой Башни спокойно отрицают в судах, что старейшины Свидетелей Иеговы обязаны защищать детей от преступных намерений со стороны членов организации. В настоящее время добровольцы рассылают открытое письмо под названием «Заговор молчания скоро будет раскрыт», опубликованное Робертом Кингом на сайте e-watchman.com , в сотни собраний Свидетелей Иеговы в США, Канаде и Великобритании. Письмо рассказывает, каким образом Общество Сторожевой Башни принуждает к молчанию пострадавших от насилия и отбивается от их судебных исков. Хотя Библия заповедует христианским пастырям заботиться о Божьем стаде — в особенности о вдовах и сиротах, — лишь немногим Свидетелям Иеговы известно, что, как утверждают юристы Сторожевой башни, такая ответственность на старейшинах не лежит. Широкой же общественности будет небезынтересно узнать, что Руководящий Совет Свидетелей Иеговы позволяет даже тем, кто был уличен в развратных действиях в отношении несовершеннолетних, проповедовать по домам, пусть даже в сопровождении другого Свидетеля. В этом месяце Свидетели Иеговы по всему миру распространяют публикацию, провозглашающую конец ложной религии. Помимо прочего, эта публикация критикует церковнослужителей за то, что они закрывают глаза на развратные действия прихожан в отношении детей. Да, большинство свидетелей, уличенных в таких преступлениях, не являются старейшинами, но, учитывая, что Общество Сторожевой Башни не сумело защитить детей своих приверженцев от педофилов, издатели данной публикации попросту лицемерят, показывая пальцем на христианские церкви. — www.mediasyndicate.com, 07.11.2006
В борьбе с жизненными испытаниями
15-летняя Кристи страдает от атаксии Фридриха — редкого врожденного генетического заболевания, которое постепенно разрушает ее нервную систему. На каждого человека эта болезнь воздействует по-своему . Кристи не может полноценно двигаться, говорить, она прикована к креслу-каталке, но хочет жить полноценной жизнью обычного подростка. Диагноз Кристи поставили в возрасте 9 лет, когда мать заметила, что девочка странно двигается. Кристи рассказывает: «Я чувствовала себя неуклюжей. Мама говорит, что я двигалась, как краб. Я постоянно спотыкалась о косяки и разные предметы». Рискованное лечение Кристи нуждалась в серьезной операции. Ей сказали, что нужно хирургически выправить искривление позвоночника. Это могло продлить девочке жизнь и уменьшить нагрузку на легкие и сердце. Кристи спросила, есть ли вероятность, что в результате операции она будет парализована. Хирург не стал скрывать, что такая возможность есть — как и возможность, что она не перенесет операцию. Проблема заключалась в длине разреза, который нужно было сделать на спине, и количестве крови, которое девочка могла потерять. Кроме того, ослабленное болезнью сердце могло не выдержать шока. Никакой крови Ситуация усугублялась тем, что Кристи и ее мать принадлежат к Свидетелям Иеговы, то есть девочке нельзя было делать переливание крови. Сегодня в мире 6,5 млн . Свидетелей, многие из которых в какой-то момент оказываются перед выбором — соглашаться ли на переливание крови. Общество Сторожевой Башни запрещает им принимать чужую кровь, даже если речь идет о спасении жизни. Теперь такой выбор встал перед Кристи. В первой больнице, куда обратились мать с дочерью, врачи не решились делать операцию без переливания крови, поэтому они обратились к г-ну Джону Уэббу, хирургу Королевского медицинского центра в Ноттингеме, который согласился на их условия. Г-н Уэбб говорит: «Многие хирурги без энтузиазма берутся оперировать Свидетелей Иеговы, потому что это грозит слишком большим стрессом в случае, если возникнут осложнения, и жизнь ребенка будет под угрозой. Из-за невозможности переливания ребенок может просто истечь кровью на столе. Исключить возможность осложнений никак нельзя — но если таковы убеждения ребенка или взрослого, они имеют полное право на операцию». Операция начинается Г-н Уэбб предпринял все возможные шаги для уменьшения кровопотери. Он также подключил ее к аппарату для аутотрансфузии, поскольку переливание собственной крови допустимо для Свидетелей Иеговы. Он также решил оперировать не со стороны спины, а со стороны грудины, чтобы еще больше уменьшить потерю крови. Г-н Жарден, анестезиолог-консультант клиники должен был убедиться, что и Кристи, и ее мать приняли решение без принуждения и сознательно. Они должны были независимо друг от друга подписать заявление об отказе от переливания крови. После этого Кристи ждала 8-часовая операция. Проверки На протяжении операции хирурги следили не только за потерей крови, но и за позвоночником Кристи, чтобы удостовериться, что спинной мозг не поврежден. Поскольку из-за болезни сигналы от мозга не всегда доходят до нижних конечностей, во время операции Кристи разбудили и попросили подвигать пальцами ног, чтобы убедиться, что спинной мозг цел. Кристи успешно перенесла операцию, и врачи были довольны результатами, но борьба с болезнью еще не окончена. «В будущем ее ждут новые испытания», — говорит мать Кристи. — «Но не беспокойтесь о ней». «Мое будущее под вопросом», — говорит Кристи. — «Но я не хочу потратить напрасно ни секунды своей жизни». — BBC NEWS, 08.11.2006 В Тбилиси "Свидетели Иеговы" распространяют свою религиозную литературу, вкладывая ее в счета за электричество В Тбилиси представители секты "Свидетели Иеговы" стали распространять свою религиозную литературу, вкладывая ее в счета за электричество, которые разносят по квартирам горожан сотрудники электрораспределительной компании "Теласи" (владелец РАО ЕЭС России). В свою очередь руководство компании заявляет, что возмущено действиями последователей секты "Свидетели Иеговы". "Компания "Теласи" возмущена действиями "Свидетелей Иеговы" и обращается к руководству этой организации с настоятельным требованием, чтобы они не использовали впредь в своих целях квитанции на электроэнергию", - сказано в заявлении "Теласи", распространенном пресс-службой компании в понедельник 13 ноября. Как отмечается в заявлении, в последнее время представители секты "Свидетелей Иеговы" стали вкладывать свои брошюры в квитанции на электроэнергию, которые разносят по домам жителей Тбилиси. "В течение двух последних дней подобные факты приняли массовый характер в одном из районов столицы Грузии - Сабурталинском. Это крайне возмутительно", - отмечается в заявлении. При этом компания "Теласи" категорически опровергает свою причастность к распространению литературы секты "Свидетелей Иеговы" и заявляет, что последователи Иеговы вкладывают свою литературу в сложенные счета за электроэнергию уже после того, как сотрудники компании "Теласи" оставляют квитанции у входа в квартиры в жилых домах. — Новости-Грузия , 13.11.2006 ЦЕРКОВЬ ИИСУСА ХРИСТА СВЯТЫХ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ / МОРМОНЫ Мормоны наводняют город
Недавно Чендлер Уиппл записал на свой счет третью тысячемильную поездку из Солт-Лейк Сити в маленький провинциальный городок Нову на берегу реки Миссисипи, где слились воедино история и вера, образуя одну из самых популярных достопримечательностей штата Иллинойс. Начиная с 2002 года, когда церковь СПД построила в городке высокий, пятиэтажный храм, который привлекает мормонов и немормонов со всего мира, городок с населением в 1100 человек ежегодно принимает до 1,5 млн. гостей. Некоторые приезжают просто посмотреть на храм снаружи, поскольку лишь самые преданные мормоны могут войти внутрь. Роскошный храм, башня и шпиль которого поднимаются на высоту 50 метров , пятикратно увеличил приток туристов в Нову, говорит Ким Фара, представитель церкви СПД в штате Юта. Прочие достопримечательности, в том числе дом и могила основателя церкви СПД Джозефа Смита, прежде чем в 1999 году было объявлено о строительстве храма, привлекали лишь 200 тыс. посетителей в год.
Статистика показывает, что около 70% посетителей — мормоны, которых привлекает давнее трагическое прошлое города, основанного руководителями церкви СПД в 1830-х годах. По мере того, как поселение мормонов росло (в какой-то момент оно сравнялось по численности населения — 15000 человек — с Чикаго), окрестные жители начали относиться с недоверием и завистью к новым соседям. Ссоры превратились с сражения, и в конце концов основатель церкви, Джозеф Смит, был застрелен, а мормоны в 1846 году были вынуждены уйти на Запад, где основали Солт-Лейк Сити. Опустевший храм сначала был разграблен вандалами, а в 1848 году был подожжен и выгорел изнутри. Потом ураган разрушил большую часть стен, так что от здания остались лишь камни фундамента. В 1999 году церковь СПД решила восстановить храм .По всему миру более 100 храмов удовлетворяют нужды 12,5 млн. мормонов. Храм в Нову обслуживает лишь небольшую местную общину мормонов. «В каком-то смысле это действительно туристский храм. Он стоит здесь, потому что имеет важное историческое значением», — говорит Дэвид Райт, работник храма. — News-leader.com , 12.11.2006
Южнокорейскому проповеднику Сан Мен Муну и его супруге вновь разрешен въезд в страны Шенгенской зоны Верховный суд Германии отменил 10 ноября вердикт суда низшей инстанции, запрещающий известному южнокорейскому проповеднику Сан Мен Муну и его супруге въезд в Германию и, учитывая общую иммиграционную политику, во все 14 стран Шенгенского соглашения, сообщили корреспонденту "Портала-Credo.Ru" в пресс-службе Федерации за Всеобщий мир. Введенный 11 лет назад этот запрет вызвал резко негативную реакцию политических, общественных и религиозных деятелей во многих странах. В 2001 году официальный протест выразил тогдашний госсекретарь США Колин Пауэлл, а июле этого года 40 известных политиков направили письмо протеста нынешнему канцлеру ФРГ Ангеле Меркель. Верховный Суд ФРГ заявил, что он отменяет вердикт суда низшей инстанции, поскольку он нарушил положения Конституции Германии касательно религиозной свободы и права на религиозную практику. В вердикте Верховного Суда, в частности, говорится: "Суд низшей инстанции основывал свое решение исключительно на обстоятельствах, касающихся международных аспектов деятельности истца, которые по определению не являются основанием для государственных институтов. Что же касается вопроса о значении личной встречи членов религиозной общины со своим духовным лидером, то авторитетным здесь может считаться только мнение самой общины". Как заявили в пресс-службе Федерации за всеобщий мир, власти Германии пытались использовать Шенгенские соглашения, которые были заключены, помимо прочего, с целью сохранения национальной безопасности, с тем, чтобы "не допустить распространения религии Муна". Но впоследствии и юристы правительства Германии согласились в том, что визит этого проповедника не станет угрозой национальной безопасности. Соглашаясь с этим, Верховный Суд также указывает: "Необходимо четко обозначить, что, в соответствии с Шенгенским соглашением, подобного рода запрет означает наличие реальной угрозы общественной безопасности, а также порядку или национальной безопасности. Отнюдь не является очевидным, что приезд супругов Мун несет в себе угрозы, которые позволяют обосновывать запрет на въезд для них". — Портал-Credo.Ru , 13.11.2006
Уфимская епархия: Не прельщайтесь сладкими речами сайентологов «После запрещения в 2004 году деятельности центра «Дианетика», являющегося подразделением тоталитарной и крайне деструктивной секты «Церковь сайентологии», основанной Роном Хаббардом, ее деятельность, увы, не прекратилась. У «лернейской» гидры вместо одной отрубленной головы (Общественная организация Центр «Дианетика») выросло две - Некоммерческое партнерство Центр «Дианетика» и Некоммерческое партнерство Центр помощи в антинаркотическом образовании «Нарконон-Уфа», - говорится в документе, подготовленном руководителем миссионерского отдела Уфимской епархии РПЦ. В материале отмечается, что организацию «Нарконон-Уфа» возглавила Елена Анатольевна Вальтер, которая начала планомерно обходить уфимские школы, училища, техникумы и вузы, предлагая разработанные в секте «Церковь сайентологии» антинаркотические лекции, пользуясь тем, что президент Башкортостана М.Г. Рахимов объявил в республике 2005 год годом профилактики наркомании, алкоголизма и табакокурения. Лекции были платными: за каждого слушателя она получала 20 рублей бюджетных денег. В феврале 2005 года Уфимской епархии стало известно об этой деятельности Елены Вальтер. И архиепископ Уфимский и Стерлитамакский Никон выступил 10 марта с обращением к главам городов и районов, руководителям районных отделов образования, молодежных клубов и других организаций, ректорам вузов, директорам школ и педагогам относительно объявленного года антинаркотической профилактики, где он упомянул, помимо всего прочего, о Елене Вальтер и НП «Нарконон-Уфа». Вскоре из РОО «Гуманитарный центр Хаббарда», г. Москва за подписью ответственного за связи с общественностью Юрия Максимова последовал документ с требованием «исправить негативную и неверную информацию», прозвучавшую в указанном обращении в адрес местных представителей этой тоталитарной секты. «Также в епархию явилась сама Елена Вальтер и племянник главы администрации г. Уфы бизнесмен Денис Качкаев, после чего, собственно, и стало понятным, почему с такой радостью Вальтер встречали в уфимских школах и щедро платили немалые бюджетные деньги (только одна школа № 77 предположительно заплатила более 10 тыс. рублей)! На этой встрече со всей присущей сайентологам наглостью Елена Вальтер и ее покровитель предложили нам сотрудничество в антинаркотической деятельности», - заявили в миссионерском отделе Уфимской епархии. Там отметили, что в конце 2005 года Вальтер написала письмо в Министерство образования Республики Башкортостан с просьбой официально разрешить чтение сайентологических лекций о вреде наркотиков в учреждениях народного образования Башкирии. Министерство же направило представленные ею лекции на экспертизу в Уфимский филиал Московского государственного открытого педагогического университета им. М.А. Шолохова и Башкирский институт развития образования. Впоследствии на основании этих рецензий Министерство образования отказало в сотрудничестве в антинаркотической пропаганде с деструктивной сектой. Параллельно этому распечатки лекции Елены Вальтер были направлены Уфимской епархией на рецензию в Уфимский городской центр психолого-медико-социального сопровождения «ИНДИГО». Также миссионерским отделом было запрошено мнение ученых-наркологов Башкирского государственного медицинского университета. «Общее резюме ниже представленных документов - сайентологические антинаркотические лекции – бессодержательная псевдонаучная посредственность. Все рецензенты поставили под сомнения реальную эффективность от таких лекций», - заявили в миссионерском отделе. Однако в 40 уфимских школах и таких вузах, как Башкирский государственный университет (БГУ) и Башкирский государственный педагогический университет (БГПУ), сектантские лекции «шли на ура». Заместитель директора школы № 77 Калининского района г. Уфы Г.А. Анохина выразила сектантам письменную благодарность. Примерно в таком же духе написан отзыв преподавателя Башкирского государственного педагогического университета О.П. Хорошавцевой. По словам руководителя миссионерского отдела, проректор по воспитательной работе «яростно, с агрессией защищала деятельность Елены Вальтер, при этом даже слушать не хотела, что церковь сайентологии – крайне деструктивная секта, чей центр «Дианетика» был год назад запрещен в Башкирии». «Все это свидетельствует о том, что внешне привлекательные, но бессодержательные и даже антинаучные лекции сектантки произвели на некоторых благоприятное впечатление потому, что уровень просветительской работы по профилактики наркомании и алкоголизма в Башкирии крайне низок», - заявили в миссионерском отделе. По его данным, под лекции в школах специально выделялись в 2005 году бюджетные деньги, и эту кормушку очень быстро распределили между «своими» (как оказалось, еще и сайентологами) лекторами. «В результате чего и стали появляться отзывы, что, дескать, милейшая Елена Вальтер, ведет лекции не такие скучные, как приглашенные наркологи и т.п.», - отмечается в документе. «Ни в одно учебное заведение Уфы за весь 2005 год не был приглашен ни один православный священник и представитель ЦДУМ РФ или ДУМ РБ, хотя и православные и мусульмане были готовы беседовать с учащимися о проблеме наркозависимости и т.п. совершенно бесплатно. Все это, к сожалению, укладывается в рамки религиозной (точнее антирелигиозной) политики нашего президента-атеиста М.Г. Рахимова и его атеистического окружения, де-факто противящегося укреплению влияния традиционных религий в республике, и при этом попустительствующего распространению сект. Что хорошо видно по позиции официальной власти преподаванию в школах, как основ православной, так и исламской культуры в регионе», - считает руководитель миссионерского отдела. Он особо подчеркнул тот факт, что так называемая антинаркотическая профилактическая и реабилитационная деятельность, основанная на псевдонаучных изысканиях Рона Хаббарда и его компании («Программа детоксикации») преследует только меркантильные цели. К ним относятся вербовка новых адептов и выкачивание из них денег (все саентологические курсы стоят очень дорого); выкачивание денег из больных наркоманией, поскольку их «реабилитация» доступна только состоятельным семьям; выкачивание бюджетных денег на псевдонаучные «антинаркотические» образовательные лекции из руководства школ, техникумов и вузов. «Не прельщайтесь сладкими речами саентологов - всю свою «социальную работу» они требуют щедро оплатить - ибо первейшая цель руководства секты – нажива», - предупреждают в миссионерском отделе Уфимской епархии. Руководство отдела напомнило, что в приказе Министерства здравоохранения РФ № 254 от 19.06.1996 года «Об отмене Методических рекомендаций «Программа детоксикации», говорится: «Не допускать пропаганды методов детоксикации, иных вытекающих из учения Р. Хаббарда методов сайентологии и дианетики в практике здравоохранения». — АНН , 09.11.2006
Крефло Доллар : Преуспевание притягивает наличные Когда преп . Крефло А. Доллар попросил всех, кто собирается пожертвовать деньги церкви, поднять свой дар вверх, над пятью тысячами кресел театрального зала на Мэдисон Сквер Гарден взметнулось море голубых конвертов. Доллар, который ездит на «Роллс-ройсе», владеет шикарным домом в пригороде Атланты и квартирой стоимостью в 2,5 млн. долларов на Манхэттене, и перемещается между ними на личном реактивном самолете, поблагодарил собравшихся за щедрость и напомнил им: «Давайте и получите». В этом и заключается суть проповеди Доллара, одного из самых известных чернокожих проповедников, несущих людям так называемое евангелие преуспевания. Эта весть — о том, что Бог хочет видеть верующих богатыми и преуспевающими, — привлекла множество сторонников по всей Америке, в том числе и в Нью-Йорке. Доллар, пастор одной из «мегацерквей», расположенных в г. Атланта, где у него насчитывается более 20 тыс. последователей, два года назад начал снимать Мэдисон Сквер Гарден. На эту службу каждые выходные съезжаются тысячи людей из всех пригородов. «Я даю не просто в надежде что-то получить», — говорит 39-летний Брайан Уилсон, старший сержант-пехотинец, положивший голубой конверт в ящик для пожертвований. — «Но если уж говорить о моих финансах, то мои пожертвования вернулись ко мне. Я вижу это в моем повышении по службе, в моей зарплате. Я получил даже больше». 56-летняя хористка Сандра Флетчер присоединилась к общине два года назад, когда зять уговорил ее посмотреть телевизионную трансляцию проповеди Доллара. Прежде она была членом полноевангельской церкви в г. Массапика, но говорит, что проповеди Доллара побудили ее отдавать больше сил издательскому и музыкальному бизнесу, которым она занялась в 2002 году. «Сильнее всего изменилось мое отношение к делу», — говорит Флетчер. — «Большинство людей, которые занимаются бизнесом, если у них нет работы, берутся за что-нибудь другое. Я решила для себя, что источником является Бог».
«Они извращают смысл Библии», — говорит преп. Калвин Баттс, президент Университета штата Нью-Йорк в Олд-Уэстбери, а по совместительству пастор Абиссинской баптистской церкви в Гарлеме. — «Учение Иисуса всегда было обращено к нуждам наименьших из нас», — сказал Баттс, — «нельзя говорить, что, если ты беден, значит, ты в чем-то неверен или не следуешь учению Бога ». Конечно, учение преуспевания проповедуют и многие белые евангелисты — например, телепроповедник из Форт-Уорта Кеннет Коупланд. Впервые евангелие преуспевания получило популярность благодяря белому проповеднику из Оклахомы Кеннету Хейгину, наставнику Коупланда. Однако критики говорят, что именно чернокожие проповедники преуспевания причинили наибольший вред чернокожим церквям, которые традиционно предпочитали не заигрывать с политиками, а служить людям и обличать грехи властей.
Крефло Доллар — это его настоящее имя — возражает, что поддерживать политиков требует Библия. В Мэдисон Сквер Гарден Доллар начинает свою проповедь с персональной молитвы за Джорджа Буша-младшего. «Мы молимся за наших политических руководителей и поддерживаем тех политиков, которые следуют принципам благочестия», — сказал он недавно. И пока прочие чернокожие пасторы критиковали президента за ответ жертвам урагана Катрина прошлой осенью, лидер далласской «мегацеркви» Т. Д. Джейкс, еще один проповедник богословия преуспевания, вовсю поддерживал Буша. На сайте церкви Доллара есть раздел «Школа преуспевания», где за 20 долларов можно узнать, «Почему Бог хочет видеть тебя богатым». Кроме того, Доллар, убежденный, что Бог никогда не ответит «нет», если знать, как молиться, продает аудиозаписи с курсом обучения молитве. Он утверждает, что свое собственное состояние он заработал не на пожертвованиях, а на продаже книг и кассет. Предприятия, действующие при церкви, по оценкам приносят доход в 80 млн. долларов. «Мы с епископом Джейксом искусные бизнесмены — мы используем свое умение вкладывать деньги, чтобы зарабатывать», — говорит Доллар. — «Но некоторые люди думают, что мы зарабатываем деньги на прихожанах». Не богатство , просто обеспеченность Даже те пасторы, которые не принимают евангелие преуспевания — такие как Баттс — с кафедры призывают своих прихожан заботиться о материальном достатке. Абиссинская корпорация развития, некоммерческая организация, основанная Абиссинской церковью под руководством Баттса, вложила 250 млн. долларов в недвижимость, бизнес и развитие инфраструктуры Гарлема.
«Наша церковь пытается показать людям способы избавиться от долгов», — говорит Баттс. — «Но мы не проповедуем преуспевание как результат верности Богу. Иногда самые верные и глубоко религиозные люди небогаты в смысле материального благополучия». В г. Рузвельт преп. Реджи Таггл, пастор пресвитерианской церкви, не разделяя специфические представления Доллара о преуспевании, убеждает своих прихожан избавляться от долгов, покупать недвижимость и копить деньги. То же самое делает преп . Флойд Флейк, чья церковь в Квинсе является центром экономического развития для отдельных людей и всего района. И Джейкс, и Доллар организовывали программы помощи малоимущим. Церковь Джейкса предоставила постоянный кров сотням жертв урагана Катрина. Церковь Доллара, по словам ее работников, снабжает продуктами питания около 180 семей в неделю и строит десяток маленьких домов в бедном бразильском городке. Несмотря на это, самые строгие критики говорят, что проповедники преуспевания настолько много внимания уделяют материальному благополучию, что их последователи начинают уделять меньше времени более важному духовному росту. «Евангелие преуспевания завоевало популярность потому, что дает людям надежду на лучшее завтра», — говорит преп. Мартин Дозьер, пастор баптисткой церкви из г. Маттитук. — «Но если положить все свои чаяния в одну корзину и стремиться только к преуспеванию, когда достичь желаемого преуспевания не удастся, твоя вера окажется безжизненной». Ключевое учение негритянских церквей Негритянские общины издавна делали акцент на экономическом и социальном развитии целых районов. Еще до Гражданской войны на пожертвования негритянских общин укрывали беглых рабов, строили школы, кормили нуждающихся и финансировали борьбу за гражданские права.
«Раньше, когда мы в афроамериканских церквях говорили о преуспевании, мы заботились о повышении благосостояния всех жителей района», — говорит Дрю Смит из Колледжа им . Мурхауса в Атланте. — «Теперь же акценты переместились на то, как достичь личного благосостояния, а общим нуждам афроамериканской общины уделяется мало внимания». Критики евангелия преуспевания часто ссылаются на различные стихи из Писания, которые, по их словам, показывают, что Иисус чуждался богатства: «Продай все, что имеешь и раздай нищим, говорит Иисус в 18-й главе Луки… Ибо легче верблюду пройти сквозь игольные уши , чем богатому войти в царство Божье » . Сторонники евангелия преуспевания, напротив, уверяют, что Бог хотел видеть своих учеников материально обеспеченными. Доллар говорит, что описание распятия Христа — «солдаты бросали жребий о его одеждах» — свидетельствует, что Иисус был достаточно богат, чтобы позволить себе качественную одежду: «Если обратиться к Писаниям, вы нигде не найдете, что Иисус был беден». Баттс — один из критиков, которые называют такое толкование искажением Библии. Некоторые критики ссылаются на библейские стихи, где Иисус описан как бродячий проповедник, не имеющий постоянного крова. «Собирайте сокровища на небесах» Многие последователи Доллара говорят, что они рады поделиться своими доходами с церковью, потому что взамен получают духовное исцеление и материальные выгоды. «Мне кажется, что, получив благословение, я могу больше дать царству», — объясняет Флетчер, которая, по ее словам, отдает церкви 10% семейного дохода. — «Начав заботиться о царстве Божьем, вы собираете сокровища на небесах». Уилсон говорит, что благодаря проповедям Доллара он научился молиться о материальном достатке, хотя и был воспитан в христианской традиции, которая отрицала материализм и делала акцент на смирении. «Я вырос на Юге и пришел из церкви, которая так учила, и всегда думал, что есть нечто большее», — говорит он. — «Но если вдуматься, Бог не хочет, чтобы мы были бедными». — Newsday , 11.11.2006 Российские силовики не выдворяли Сандея Аделаджу?
9 ноября 2006 г . в Мещанском районном суде г. Москва состоялось предварительное слушание по заявлению Сандея Аделаджи об оспаривании действий сотрудников Пограничной службы Федеральной Службы Безопасности Российской Федерации, - сообщает проект ”Ковчег“. Как ранее сообщало агентство ProChurch.info, 31 мая 2006 г ., в 9 часов 40 минут, в Москвоском аэропорту “Шереметьево- 1” , при прохождении пограничного контроля, Сандей Аделаджа, следовавший для участия в российской телепередаче “Пусть говорят”, был задержан, а затем выслан из Российской Федерации. При пересечении границы, Аделаджа располагал открытой годичной въездной визой Российской Федерации. Никаких разъяснений со стороны официальных лиц Росийской Федерации он не получил. Явившийся на предварительное слушание представитель Пограничной службы ФСБ РФ заявил, что его структура не выдворяла из Российской Федерации Сандея Аделаджу и не ставила в его заграничном паспорте штампа о прекращении въездной визы Российской Федерации.
Руководитель Проекта “Ковчег” Рихард Пантелейчук так прокомментировал развитие событий: “От этой истории, с самого начала, внятно отдает какой-то булгаковщиной. Я не удивлюсь, если на суде ответчики заявят, что Аделаджа сам себя выдворил.” Представляющий Сандея Аделаджу адвокат Сергей Сычев заявил Проекту “Ковчег”: “Это необычный поворот. Обычно власти не оспаривают факт выдворения, но объявляют все его обстоятельства секретными. Впрочем, мы не скрываем своего намерения добиться ясности и справедливости.” Справка ProChurch.info: Аделаджа Сандей Сунканми - уроженец Нигерии, лидер относящегося к харизматическому движению международного религиозного объединения “Посольство Божье”. Полное название - “Посольство благословенного Царства Божьего для всех народов”. В настоящий момент оно включает в себя 45 общин в Киеве и более четырехсот по Украине. По имеющейся информации, крещение в “Посольстве Божием” приняли более двух миллионов человек. Церкви, входящие в “Посольство Божье”, расположены более чем в десяти странах мира и насчитывают несколько миллионов последователей. Центральный офис “Посольства Божьего” находится в столице Украины Киеве. Одна из церквей “Посольства Божьего” “Торжествующий сион” действует на территории Российской Федерации и входит в СХЕЦР (Союз Христианских Евангельских Церквей России). — НХМ , 13.11.2006 Церковь Сандея в Украине запретили называть сектой Национальная экспертная комиссия Украины по вопросам защиты общественной морали обратилась к украинскому телеканалу ІCTV в связи с нарушением этим каналом прав и свобод, унижение чести и достоинства, а также оскорбление чувств, связанных с религиозными убеждениями членов церкви “Посольство Божье”, которые были допущены во время показа сюжета в программе “Факты недели с Оксаной Соколовой” 10 сентября 2006 года, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Godembassy.org. "В ответ нa Ваше письмо по №1050/1 от 14.09.2006 года, относительно нарушения прав и свобод, унижение чести и достоинства, а также оскорбления чувств, связанных с религиозными убеждениями членов “Посольства Божьего”, которые были допущены во время показа сюжета в программе “Факты недели с Оксаной Соколовой” 10 сентября 2006 года в 18.00, извещаем следующее. Пересмотрев материал вышеназванной телепрограммы, в той части, которая касается освещения деятельности Вашей религиозной общины и общин, подобных ей, Комиссия считает, что основания для беспокойства отрицательным влиянием данного сюжета на религиозные чувства верующих и опасения относительно разжигания межрелигиозной вражды существуют. Присылаем Вам копию нашего обращения к телеканалу ТРК ІСТV. Рекомендуем, используя гарантированные действующим законодательством Украины возможности и доступ к СМИ, более активно заняться освещением положительной деятельности Вашей общины, доведением к сведению государственных учреждений, общественности, телерадиокомпаний, печатных изданий и журналистов положительных следствий веры, которую Вы исповедуете. С уважением, И.О. Главы Комиссии М.И.Бойко.
— НХМ , 13.11.2006 В Мелитополе открылась самая большая в экс-СССР протестантская церковь
Христианская церковь полного Евангелия «Новое поколение» торжественно отметила свое 15-летие и ввод в эксплуатацию нового здания, построенного в Мелитополе на пожертвования прихожан. Это самое большое помещение среди протестантских церквей в бывшем Советском Союзе площадью 5 тыс. кв. м. Об этом сообщает сайт «Vlasti.net». Строительство продолжалось восемь лет. В здании находятся спортзал, баскетбольная площадка, зал на 1080 мест. Там же будут размещаться воскресная школа, офисы, студия телевидения. На торжественные мероприятия приезжали пасторы из Киева, Днепропетровска, Винницы. Почти две тысячи человек присутствовали на богослужениях, концерте, театральной постановке и мюзикле. Праздник завершился фейерверком. — НХМ , 08.11.2006
к оглавлениюГРИГОРИЙ ГРАБОВОЙ (ДРУГГ) Обвиняемый в мошенничестве "целитель" Грабовой останется под стражей до 20 марта Мосгорсуд признал законным продление до 20 марта срока содержания под стражей "целителю" Григорию Грабовому, обвиняемому в мошенничестве. Таким образом, как сообщила "Интерфаксу" пресс-секретарь Мосгорсуда Анна Усачева, суд отказал в удовлетворении жалобы адвокатов Г.Грабового, настаивавших на незаконности продления заключения под стражей их подзащитному. Вместе с тем, по ее словам, московская прокуратура отозвала из Мосгорсуда свою жалобу о возврате дела Г.Грабового в прокуратуру. Ранее решение о возврате для доработки дела в прокуратуру принял Таганский суд Москвы. Таким образом, суд удовлетворил заявленное ранее ходатайство адвоката Г.Грабового о возвращении дела в прокуратуру для устранения нарушений, допущенных в обвинительном заключении. Прокуратура Москвы обвиняет Г.Грабового в мошенничестве в особо крупном размере - ст.159 ч.4 УК РФ. Уголовное дело было возбуждено прокуратурой в апреле этого года по факту мошеннических действий работников "Фонда Григория Грабового". В рамках названного дела Г.Грабовой был задержан и затем арестован. 15 июня 2006 года Г.Грабовому предъявлено обвинение по ч.4 ст.159 УК РФ по фактам хищения денежных средств граждан под видом "воскрешения" погибших родственников потерпевших или излечения их от тяжелых заболеваний. Всего Г.Грабовому вменено 11 эпизодов. — Интерфакс , 14.11.2006 "На Нострадамусе у людей срывает крышу"
Алексей Пензенский – специалист по творчеству Мишеля Нострадамуса. Автор нескольких книг о самом известном прорицателе всех времен и народов. Его перу принадлежит полный перевод «Пророчеств» или «Центурий», сделанный им с языка оригинала. Корреспондент «Правды.Ру» встретился с Алексеем, чтобы поговорить с ним о проблеме взаимоотношения православной церкви к астрологии. Конечно, во время нашей беседы мы не смогли удержаться, чтобы обсудить личность мэтра Нострадамуса — Алексей, когда мы с тобой говорили о проблеме взаимоотношения власти и астрологии, подспудно всплыла еще одна интереснейшая тема – взаимоотношение церкви и астрологии. — Астрология – это один из способов познания мира и познания себя. Астрология тесно связана с христианством, теснее, чем принято думать. Согласно Ветхому Завету, первым астрологом был Авраам. Господь создал небесные светила для знамений, утверждается в книге Бытия. Император Тиберий, во времена правления которого распяли Спасителя, изгнал из Рима всех астрологов, потому что… сам верил в астрологию. В частности, в то, что астролог в состоянии предсказать смерть императора. Смертной казни подлежали те, у кого находили гороскоп цезаря, или те, кто спрашивал у астрологов, когда умрет Тиберий. В Византии, из рук которой Россия приняла христианство, астрология была на очень высоком уровне. Считалось, что византийцы — очень хорошие предсказатели. Более того, астрология преподавалась в высших учебных заведениях, и духовенство занималось ею. В России же отношения между священнослужителями и астрологами не складывались. Царь-монах Иван Грозный отказался принять в дар от иноземных послов часы с астрологическими символами. И когда заморские купцы привезли в Московию партию астрологических альманахов, Иоанн IV приказал купить их по полной цене, а затем сжечь, чтобы народ не замыслил недоброе, узнав о такой латинской премудрости. Об этом писал Антон Павлович Чехов, когда собирал материалы для диссертации по истории медицины в России. — Это противостояние свойственно только православию или другим конфессиям? — Когда я был в Сербии, то был немало удивлен тем, как много там астрологов. В этой православной стране они достаточно громко заявляют о себе, а церковь не рвется вступать с ними в бой. Может быть, потому, что на «диких» Балканах Церковь зачастую ведет себя гораздо либеральнее, чем у нас. Тамошний патриарх Павел, глубоко пожилой человек, пока был в состоянии самостоятельно передвигаться – ездил в трамвае безо всякой охраны. Это к вопросу о доверии к своей пастве. — Союзники у преподобных имеются? — Неожиданно с церковниками объединилась официальная наука. Сравнительно недавно ученые мужи требовали от власти запретить астрологию, даже внести в Уголовный кодекс соответствующую статью. Один ученый носился с идеей суда над астрологией. Такое ощущение, что у нас в стране больше нет никаких проблем. Осталось лишь посадить на скамью подсудимых астрологию – и все у нас будет просто замечательно. Мне известно, что увлечение астрологией не является делом, не совместимым со «званием «верующего. В среде священнослужителей отношение к астрологии на самом деле нюансировано. Один мой знакомый священник, увы, ныне покойный, много лет назад сказал мне, что отношение Церкви к увлечению астрологией индивидуально. Кому-то можно этим заниматься, кому-то нельзя. Для кого-то это может на определенном этапе принести пользу, а кому-то может и жестоко навредить. Пока ты видишь за планетами волю Всевышнего, говорил мне он, пока ты признаешь, что Его вмешательство может отменить любой астрологический прогноз, то заниматься этим делом не грешно. Вот одна показательная история. Некий молодой человек увлекся астрологией, с целью подбора оптимального момента для действий направленных против людей, которых он считал своими врагами. Он серьезно занялся этим вопросом: накупил соответствующей литературы, записался на курсы… Я не знаю, какие планы зрели в его юной голове, но ничего плохого сделать он не успел. И вот однажды он почему-то захотел поехать в Сергиев Посад (тогда еще Загорск). Стоял чудесный день. Он сел на электричку и поехал. Народу в электричке оказалось немного, да и ехала она чуть ли не без остановок. Словом, зеленый свет. Позже он рассказывал, что на территории исторического комплекса ему встретился старец, который… погрозил ему пальцем. Старец посоветовал изумленному юноше «бросить это гиблое дело». Приехав домой, молодой человек избавился от своих астрологических книг и таблиц. Мне неизвестно, что сталось с ним дальше. — В чем, на твой взгляд, причина такого отношения? — Сказывается догматизм мышления. Догматизм в данном случае я противопоставляю прагматизму. Не все ли равно, как это действует, если это работает? С религией этот вопрос не связан никак. Правильно подобранный день для высадки растений принесет больше пользы, нежели прочитанная над грядкой молитва. — Чем же озабочены церковники? — О чем заботится церковь? Поймите правильно, тут не надо перекладывать вину с одних на других. Какое общество – такая и церковь. Это азбучная истина. Одержимых хватает и в одном лагере, и в другом. Среди мистиков и эзотериков попадаются люди, которые не оправдано жестко относятся к церкви. Но совершенно ни к чему устраивать конфронтацию искусственно. Почему отношение церкви к астрологии в Сербии более напоминает ситуацию в Византии. Для некоторых нетерпимых церковников астрология выполняет роль квазирелигии. Они нападают на астрологию в ее самых примитивных формах. Я имею в виду астрологические прогнозы, публикуемые на страницах печатных изданий. Не так давно мне привелось принимать участие в одном из ток-шоу на телевидении. Одна из редакторов мне смущенно призналась, что ей доводилось писать астрологические прогнозы, что называется, от балды. Однако, судя по реакции потребителей, прогнозы имели успех. О чем это говорит? Что астрология – полная глупость? Нет. По мне это говорит только об одном - что-то не в порядке с нашим населением. — Ты говоришь, царь Иоанн Васильевич лихо запрещал своим подданным обольщение астрологией. — Иван Грозный запрещал не только астрологические книги, но вообще все связанное с латинской премудростью. Достаточно почитать записки иностранцев о тогдашней Московии. О том, как московиты, несмотря на все препоны, стремились к знаниям. А кончилось все безобразиями Смутного времени. Не помогли запреты, а может, наоборот, лишь усугубили ситуацию. Но секты еще жестче. Любая секта стремится отвадить свою паству от астрологии. Любой руководитель тоталитарной секты знает как устроен мир и как он должен быть устроен и, если появляется некто, который хотел бы познавать этот мир самостоятельно, то его быстро укоротят. Такого рода лидеры все замыкают на себе. Они твердят: познавайте мир только из моих рук, в той форме, в которой я считаю нужным вам дать это знание. — Разговаривая с тобой, Алексей, знатоком творчества Нострадамуса, невозможно удержаться, чтобы не спросить о самом знаменитом пророке в контексте нашей беседы.
— Что касается Нострадамуса, то тут меня пытались неоднократно учить. Их основной мессидж: Мишель Нострадамус был, дескать, одержим злыми духами, бесами. Такая «праведность» меня удручает. Не среди священников, потому что они как раз наиболее адекватные. Такое впечатление, что у народа нет иных забот, как рассуждать о Нострадамусе! Действительно, духовной власти проще запретить все попытки обсуждения этой темы. Мало того, что они сами не разобрались в этом вопросе, я сам встречал людей, у которых «снесло крышу» на Нострадамусе. Сам Нострадамус в этом не повинен, он послужил лишь индикатором неблагополучных процессов в обществе. Свято место пусто не бывает - им легко мог стать кто-нибудь другой. — Не напоминает ли Нострадамус городского сумасшедшего? — Он не был сумасшедшим. Об этом можно с точностью судить, потому что сохранилась его обширная переписка, из которой следует, что он мог выражаться достаточно ясно, когда сам этого хотел. Действительно, он был ученым, хотя в большей степени он был поэт. Его пророческие штудии – это поэзия. Ведь поэт и прорицатель идут рука об руку. Конечно, ему была не свойственна скромность. В те времена, даже если человек был изначально скромным, он не мог оставаться им, будучи образованным. Эрудиты и гуманисты той эпохи не могли оставаться скромнягами. В своих трудах каждый из них писал: я все знаю, я все видел. Это была обычная, традиционная форма. Человеку, который себя сам не хвалил, попросту не доверяли. Ложное смирение было скорее свойственно таким людям, как отец-основатель ордена иезуитов Игнатию Лойоле, деятелям инквизиции. — Алексей, ты много лет изучаешь творчество Нострадамуса. Образ пророка нашел свое отражение не только в научных и лженаучных сочинениях, но и в литературе. О нем писали Дюма-отец и Мишель Зевако. Каков твой Нострадамус? Как ты его видишь? — Мишель Нострадамус – большой умница, эрудит, который смотрел на мир широко раскрытыми глазами. Какие только вопросы он не поднимает в своих «Пророчествах»! В них полная энциклопедия тогдашней жизни. Он писал и об отливке колоколов, и об алхимии, и о доме с привидениями, и о роли женщины в обществе, и о проблеме дуэлей. — Правда.ru, 14.11.2006
к оглавлениюПАРАПСИХОЛОГИЯ Спиритические сеансы - это гениальные спектакли 16 ноября по 1-му каналу выйдет программа А.Малахова "Пусть говорят", посвященная вопросам эсктрасенсорики. В программе примет участие один из экспертов "ТАСС-Урал" Иван Карнаух.
В свое время я много выступал с демонстрационными лекциями на тему "Правда и вымысел о гипнозе", и когда редакторы программы "Пусть говорят", позвонили и пригласили принять участие в программе "Экстрасенсы", я согласился. На этот раз главным гостем была Г.Карпова, прославившаяся тем, что может осуществлять телепатическую связь с умершими людьми. Приведу выдержки из нашумевшей статьи С. Кашницкого в "Аргументах и фактах" - "Показания дают... умершие":
Далее автор заметки приводят "свидетельские" заверения ученых, как заграничных, так и наших:
Надо заметить, что, выступая со своими лекциями по всей стране, я попал в круг внимания различных ученых и лабораторий, исследующих паранормальные явления, которых в 80-годы было очень много. Меня приглашали в качестве эксперта-наблюдателя. И везде я констатировал отсутствие каких бы то ни было признаков таинственных явлений нашей психики. Все мистические и парапсихологические феномены я могу объяснить исходя из двух постулатов. Первое: психологию нельзя считать окончательно оформившейся наукой и мистики этим пользуются. Второе - все "таинственные", в кавычках, явления объясняются гипнозом, о чем сами мистики не догадываются или же тщательно скрывают. И первое, и второе не голословные заявления, это проверено моим 30-летним опытом практического психолога. Я как-то подсчитал и выяснил, что прочел более тысячи лекций по гипнозу. Гипноз не заслуга гипнолога, хотя он играет определенную роль. Все его "волшебство" начинается и заканчивается особыми свойствами психики гипнотика, человека, который от рождения гипнабелен. Таких людей не более 5%. Это очень ранимые и впечатлительные люди. Они, как правило, открытые и доверчивые, верящие в то, чему большая часть людей относится сдержанно или даже скептически. Из нескольких сот людей пришедших на лекцию, всегда найдется десяток, с которыми и проходят все чудеса на сцене. Я непроизвольно стал обладателем необычного опыта и знаний в практическом гипнозе, это же 10 000 гипнотиков! Опыт, безусловно, накоплен уникальный. Поэтому мне хватит пальцев одной руки, чтобы перечислить условия возникновения экстрасенсорного феномена. Если они будут выполнены, то вы экстрасенс. Начнем: 1. В жизни будущего экстрасенса должен возникнуть какой-то необычный и яркий эпизод (согласно теории вероятности это может случиться с каждым) 2. В момент его проявления рядом должны быть свидетели, чтобы его зафиксировать (они должны быть из числа людей, которых я называю гипнабельными или внушаемыми, повторю их около 5% из общей популяции). 3. Далее это событие должно попасть в местную прессу (нужен "талантливый" журналист-пиарщик). 4. И самый важный этап. Во все это теперь должен поверить сам автор- экстрасенс, прочтя наутро о себе в газете. С этого момента все и начнется! А далее пойдет по нарастающей, джин выпущен из бутылки, теперь дело времени и грамотного PR! То есть экстрасенсорные явления придумывают, как правило, сами экстрасенсы. Но делают они это бессознательно. Очень важный момент: этот "феномен" нужен внушаемым, как воздух. Они быстро создадут из экстрасенса кумира, а потом начнут просить…. вылечить их. Его возвеличат до небес. Заметьте, здесь чудесные исцеления пойдут в полном объеме, иначе феномен быстро потускнеет! Вот с чего начинаются все секты, и околонаучные секции и кружки. В основном они связаны с "изучением" психического содержания. Но гипнотики собьются в кучку при одном условии, - если произойдет у них на глазах какое-нибудь чудо, например исцеление. Поэтому будущий гуру, если он таковым желает стать, чудо должен сотворить. Уверен, что все 100% "гуру" занимаются такими исцелениями, иначе они потеряли бы давно своих приверженцев. Именно гипнотики больше всех подвержены неврозам, и именно с ними происходит обратное - мгновенное исцеление от своих недугов. Таких примеров в литературе, да и в истории человечества - масса. Как правило "гуру" становятся всегда лидеры-харизматики, имеющие опыт исцеления (психотип "ведущего"). Или просто лидеры-манипуляторы, которые подсоединяются к другому типажу "гуру" - тихому целителю (психотип "ведомого"), становясь его своеобразным продюсером, образуя с ним тандем. Кстати, о "волшебнике" быстро забудут, поскольку лже-исторические "изыски" никому не нужны, особенно науке. Свой феномен потребуется систематически подогревать гипнозом, самогипнозом или их производными в косвенной форме. А эту форму я всегда смогу увидеть. Например, гипноз наяву, когда окружающие все и вся воспринимают за чистую монету. И, наконец, я добавлю пятое условие зарождения чудесного феномена: экстрасенса должны вовремя заметить "специалисты-любители" паранормальных явлений и не просто любители, а уже ученые мужи (в основном технари). Эти люди опять же должны быть из пяти-процентной когорты внушаемых или неосознанных мистификаторов. Хорошо бы приехали из-за границы любители таких явлений, хорошо бы те же ученые (из того же 5% круга внушаемых, или само обманутых). Или даже мошенники. Когда я учился на кафедре психотерапии в Ленинграде у профессора Карвасарского Б.Д.(Главный психотерапевт РФ), он исследовал таких экстрасенсов на серьезном уровне. И вот каков результат: примерно 80% этих людей психически больны, 10% психически не больны, но с отклонениями от нормы, т.е. акцентуанты и 10% - откровенные мошенники, и все они могут воздействовать на других за счет внушаемости человека. В годы СССР мы не могли понять, почему мистика в России приживается в гораздо больших размерах, чем за рубежом. И только 15 лет назад я решил этот вопрос. Началась перестройка и я полностью перешел в сферу практической психологии, в частности, вплотную занялся изучением психологических аспектов управленческого труда. Мне повезло, что я столкнулся с типологией К.Г. Юнга. Для меня практический психолог - тот, кто, пообщавшись с человеком пять минут, расскажет о нем все: о его прошлом, настоящем и будущем. И без всяких тестов. Сегодня можно смело сказать, что все тесты врут, когда дело касается здоровых людей! Каждый из нас психолог без всяких дипломов. Оказывается, мы верим не тому, что слышим, а тому, что видим. Мы стараемся прочесть своего собеседника по его невербальным признакам, проще говоря, нам важно все, что происходит с человеком во время его говорения. Как он дышит, как смотрит, краснеет или нет, какова его мимика, движения рук, поза и прочее. Это его своеобразная аура, с которой он рождается и которая практически не меняется с годами. Со временем мы просто научаемся скрывать свои мысли и намерения, это то, что в психологии называется ролевыми масками. Настоящий психолог должен уметь видеть за этой маской настоящее ядро личности. Долгое время в психологии не было такого инструмента, который бы помог в этом психологу. Только с появлением типологии К. Г. Юнга начал появляться свет в окне. Вы знаете, что существует сегодня мнение, что психология это не наука. Наука, когда есть высоко вероятностный прогноз. Но типология Юнга не так проста, как кажется. Самое сложное в ней - диагностика. Достоверность определения психотипа зависит от навыков считывания невербальной информации. Это самый надежный способ определения психотипа. Кстати, среди приглашенных на программу "Пусть говорят" экспертов присутствовал человек-легенда Юрий Горный. Оказывается, он давно занимается этой типологией и мгновенной диагностикой овладел в совершенстве. Мы с ним быстро нашли общий язык, более того он готов поделиться своим опытом определения психотипа по невербальным признакам. Так вот, оказалось что группа психотипов c ядром личности интуитивных этиков (NF -гуманитарии) у нас в России не 10%, как везде, а все 40%! А это идеалисты, мечтатели и пр. Они с большим удовольствием погружаются во все загадочное и необъяснимое. В других странах живут иные люди, это страны-прагматики, их население можно отнести к группе людей с ядром личности сенсорно-логическим (ST-практики). Теперь о Карповой. Экстрасенс она или нет? Посмотрите передачу и сами получите ответ на этот вопрос. Могу сказать, что с Галиной Алексеевной произошел несчастный случай - погиб сын. И как это сначала бывает, мать отказывается в такое поверить. Начинается жизнь в грезах: беседы с сыном, которые через определенное время не дают ей возможности отличить мир реальный от нереального. С этого у нее все и началось. А дальше воля случайностей, где обязателен эпизод чего-то необычного, например, что-то угадать, предвидеть, "случайно открыть", кого-то исцелить и пр. Добавлю, что по психотипу она оказалась "Романтиком" - это самые обаятельные и впечатлительные люди. Пишут, что Карпова Г.А. - доктор наук. Но надо знать, что РАЕН - Академия "естественных" наук - это не наша главная академия (РАН), это особая организация для тех, кого не признает официальная наша наука. Там таких "докторов" полным-полно. Раньше в СССР была секция "Биоиэлектроники" при Всероссийском научно-техническом обществе радиотехники, электроники и связи А.С. Попова, занимающаяся паранормальными явлениями (тогда больше никто не соглашался приютить при себе телепатов и ясновидящих). Если посмотреть состав эзотерическо-научных сообществ, то в руководстве должны быть "ученые" харизматики, которых особо не признала настоящая наука. Они вполне порядочные и адекватные люди, но психологически взаимно индуцированны. А начинается эта взаимная индукция с какой-то полу-истины, которая незаметно (с годами) обрастает "придуманной и желанной правдой". Если в их сообществе появляются критики, то они быстро изгоняются, остаются только те, кто желал и желает "быть обманутым". Поскольку я был напрямую связан с гипнозом, и тема всех будоражила своим "таинством", то меня пригласили возглавить секцию. Мы постоянно проводили конференции, семинары, лектории - более 300 чел., среди которых было много ученых, в основном технарей и философов. И естественно проводили постоянные эксперименты в поисках чуда. Я отличался своим умеренным скептицизмом, за что мне доставалось, но меня терпели. Я тогда шутил: "Если кто мне докажет, что есть телепатия и телекинез, то я буду отдавать ему свою зарплату до конца жизни". Меня часто приглашали в Москву, Ленинград, Алма-Ату, посмотреть "опыты", и везде я видел, то, что ускользало от физиков - гипноз и самогипноз, но только не "чудо", которое виделось остальными. То есть все легко объяснялось психическими законами, опирающимися на пять органов чувств. Шестого - не было! Я сам специально овладел техникой чтения мыслей, как это делал Вольф Мессинг, называющий себя телепатом мира №1. Мне даже предлагали стать таким экстрасенсом. Это были смутные времена, началась перестройка. Я выступал тогда с лекциями от ЛЕНКОНЦЕРТА, где уже выступали бывшие фокусники с такими же опытами, сдабривая их огромной долей мистики. Народ в те годы этого хотел весьма активно. Давно замечено, что в переходные периоды, бурно расцветает мистика. В опытах Мессинга, по моему мнению, ничего сложного нет - используются обычные идеомоторные акты коры головного мозга. А сколько было сенсаций. На примере Мессинга можно увидеть весь путь обычного человека, который превращался постепенно в экстрасенса. В начале своей артистической карьеры "эстрадного психолога" он не отрицал, что использует в опытах идеомоторику. Но однажды он поразил какого-то профессора-физика, который назвал его телепатом. Была напечатана статья. Ее переслали Мессингу. Тот прочел и стал верить в это. Другие перепечатали, он не отказывался. Прошло время, кто-то из журналистов добавил вымысла и бум начался. И вот на гребне этого шума Мессинг уже сам добавляет мистики: он "вспоминает", как прошел без пропуска в Кремль, через все посты до самого Сталина. И вот он уже просто ясновидящий, который может предсказывать будущее и т.п. Сколько ни пытался узнать, что и как, наш психолог, автор известной на всю страну книги "О загадочном в психике" (Св.кн.изд.1962г.) В.С.Матвеев, - свидетелей и очевидцев так и не нашлось. Такие небылицы придумываются легко и просто, а потом, с годами и сам начинаешь в это верить. Кстати, мне в редакции первого канала сказали, что готовят о Мессинге свою программу, которая будет более реальной. Скажу кратко, то, что происходило на передаче "Пусть говорят", я называю гипнозом наяву, часто такое можно увидеть среди медиумов. Или самогипноз, т.е. эти люди оказались искренними до мозга костей. А в таком состоянии он творит, как актер-гений. Актерство - это наглость притворства без остатка, т.е. актер должен сам верить в то, что все происходящее на сцене реально. И тогда ему поверят! Так и с медиумом. Их спиритические сеансы - это же гениальные спектакли. А зрители - те, кто рядом. Это не описать, надо там быть и ты во все поверишь. Кстати, Галина Алексеевна Карпова прочитала стихи, и это был самый яркий эпизод ее выступления, читает она их великолепно! — ТАСС-Урал, 14.11.2006 Митрополит Кирилл: Секты - дьявольский вызов христианской Церкви
«Самые опасные явления в религиозной области за рубежом те же, что и у нас в стране. Это - секты. Традиционные христианские церкви Запада не представляют угрозы для русского православного человека за рубежом», - заявил митрополит Кирилл в интервью, которое публикует в среду газета «Труд». По его словам, чаще всего христианские конфессии на Западе не занимаются прозелитизмом, а «если и оказывают поддержку, то чистосердечную - как христиане». Секты же, оказывая материальную поддержку или помогая человеку продвинуться в служебном смысле, всегда имеют своей целью «поглотить этого человека как личность, уничтожить его». «Эта опасность существует и в России, и в ближнем, и в дальнем зарубежье. Сегодня секты являются неким дьявольским вызовом христианской Церкви. И задача Русской православной церкви - во взаимодействии с другими традиционными христианскими Церквами Западной Европы поставить заслон этому опасному псевдодуховному влиянию», - заявил владыка. Митрополит Кирилл убежден, что если человек за рубежом сохраняет веру, язык и культуру, то интегрируется в эту местную жизнь «как активное начало, как сильная личность». «Он не тот Иван, который не помнит своего родства. Он не тот, кто прогибается перед обстоятельствами жизни. У него остается становой хребет, остается его сущность», - сказал архиерей. Он отметил, что только такой россиянин интересен западным людям и имеет шанс чего-либо значительного добиться в области бизнеса, образования или других сферах общественной жизни на Западе. «Залог нашего успеха в дальнем зарубежье не в том, насколько мы способны прогнуться перед внешними обстоятельствами жизни, а в том, насколько мы способны сохранить свою культурную, религиозную идентичность, насколько мы способны представлять в данном народе, в данном месте величие нашей страны и нашей истории», - подчеркнул митрополит Кирилл. — АНН, 15.11.2006 В Германии издана "политкорректная" Библия Новая "политкорректная" версия Священного Писания была впервые представлена публике на недавней книжной ярмарке во Франкфурте. В книге, озаглавленной как "Понятная Библия", группа из 52 немецких ученых-библеистов сделала попытку заменить некоторые "противоречивые" положения христианского учения на "толерантные", используя "более удобоваримую" для феминисток и геев лексику. Так, Христос в "Понятной Библии" обращается к Богу не как к "Отцу", но как к "нашим Матери и Отцу, которые суть на небесах". В свою очередь Спаситель везде упоминаем не как "Сын Божий", но как "дитя Божие". Слово "Господь" во всем тексте заменено на "Бог" или "Всевышний". В то же время дьявол по-прежнему упоминается в "политкорректной Библии" в мужском роде, передает католическое агентство CWN со ссылкой на "France Press". "Одна из великих идей Библии - справедливость. Наш перевод справедлив к женщинам, иудеям и всем ущемленным", - убеждена руководитель переводческой группы пасторша Ханна Кёлер. В прошлом декабре Матен Дрейер, пастор и основатель немецкой секты "Фрики Иисуса", издал т.н. "Народную Библию" в попытке сделать христианское послание более "доступным". В "Библии" "фриков" Христос совершает чудо умножения гамбургеров вместо хлебов и рыб, а также не воскресает, а "возвращается". В притче о блудном сыне младший сын проматывает свою долю отцовского наследства в ночных клубах и в итоге опускается до мытья туалетов в "Макдональдсе". — Интерфакс, 10.11.2006 ВНИМАНИЕ: Центр
апологетических исследований и лично ведущий данной рассылки Центр
апологетических исследований |
| В избранное | ||
