Целостная психология Александра Пинта      

Здравствуй, Дорогой Читатель!

Если Вы начинаете слушать то, что сами говорите, то знакомитесь со своими мыслями. Если Вы будете развивать своё осознание, то сможете придти к тому, что Вы будете их осознавать непосредственно в уме. Тогда Вам уже не нужно будет говорить для того, чтобы осознавать свои мысли. Вы будете осознавать их сразу и непосредственно внутри самого себя. Но к этому еще надо подойти. Для начала надо разрешить себе быть искренним. Обычно люди разрешают себе говорить только то, что принято, привычно и соответствует обстановке. Поэтому горловой центр у большинства сильно заблокирован. Если мы разблокируем его, то Вы сможете говорить искренне. Об этом в нашей рассылке. Прочитайте её.

Отрывок из книги Александра Пинта "Подарок осознания"

— Я шел сюда, прочитав две книги Александра Александровича. Там были вещи, с которыми я согласен, которые меня беспокоят, но знаю, что написать можно всё, что угодно. Я себя защитил, сказав, что неважно, просветленный человек писал это или непросветленный, будет среда, в которой вольно или невольно будет что-то происходить. С этой мыслью я и пришел, поэтому не старался составить какой-то образ на тему: подходит мне этот человек или не подходит.

Просто я смотрел, работает то, о чём он говорит, или не работает, и увидел, что буквально с первых минут какие-то вещи начали работать. Даже если бы я сам себе сказал, что этот человек полный дурак, но раз это работает, это мне подходит. Поэтому оценку Вам я не давал, но в результате нескольких занятий почувствовал ту легкость, с которой Вы можете входить и выходить из любой мысли и темы. Своего рода дельфин, который купается, ныряет, выныривает, меняет направление, и это мне импонирует. Потому что, когда всё выстроено логично, это не свобода.

Я видел людей, которые могли говорить достаточно грамотно, связно, убедительно. Но у них не было такой свободы. На первом плане для меня стоит Ваша степень свободы. Как правило, когда я общаюсь с человеком, мне небезразлично, понравлюсь я ему или нет. Хочется понравиться, и поэтому волей неволей подстраиваешься, говоришь какие-то вещи, хотя иногда понимаешь, что мнения не совпадают. У Вас есть свобода, которая Вам позволяет не подстраиваться, и это замечательно.

— На что было обращено внимание? Кто может сейчас прокомментировать выступление Андрея?

— Он сразу статус свой установил. Он шел, прочитав две книжки.

— На что Вы сейчас прореагировали? На то, что он прочитал две книжки. Вы связали это с установлением статуса. Вспомним, что, говоря о других, мы на самом деле говорим всегда только про себя. Итак, Вас волнует статус? Вы это видите в себе? Обращали ли Вы внимание на то, что часто говорите об этом. В частности, сегодня Вы говорили о том, что тут есть люди, которые ходили на курсы, а Вы не ходили ни на какие курсы. Человек говорит о том, что у него болит, при этом, как правило, относя, проецируя это на других. На что Вы еще обратили внимание? Кто на что среагировал?

— Я среагировала на слова о том, что приходит он сюда, потому что это ему интересно и полезно.

— Смотрите, вот Ваша любимая проблема «полезно — неполезно». Мы говорим о том, что здесь каждый для каждого будет зеркалом. Я стал зеркалом для Вас, чтобы Вы, говоря обо мне, могли увидеть себя. Но Вы можете увидеть себя в любом человеке. Видение себя начинается с осознания своих проблем. Итак, одна из тенденций вашего ума, то есть проблема, заключается в постоянной оценке с позиции полезности. Мы реагируем на то, что считаем для себя проблемой, а проблемами мы считаем то, что для нас важно. На что еще Вы обратили внимание?

— Я заметила, что Вы необычно входите в разговор и выходите из него. Вы ведете себя необычно. Вы очень легко лавируете, ведя беседу. Как Вам это удается?

— Теперь верните этот вопрос себе. Если Вы осознаёте свой вопрос, то сами получите ответ. Я для этого не нужен. Вы уже знаете всё сами. Попробуйте осознать свой вопрос до того, как произнесете его. Для этого надо быть осознающим, наблюдающим за собой всегда, а не только эпизодически. Именно этому я и стараюсь научить Вас. Осознавать мысли, появляющиеся в Вашем уме непосредственно в момент их появления, для многих из вас пока сложно. Поэтому я предлагаю Вам проговаривать их. Произнося их вслух, Вы получаете возможность слышать и осознавать собственные мысли.

Если Вы начинаете слушать то, что сами говорите, то знакомитесь со своими мыслями. Мы придем к тому, что Вы будете их осознавать непосредственно в уме. Тогда Вам уже не нужно будет говорить для того, чтобы осознавать свои мысли. Вы будете осознавать их сразу и непосредственно внутри самого себя. Но к этому еще надо подойти. Для начала надо разрешить себе быть искренним. Обычно люди разрешают себе говорить только то, что принято, привычно и соответствует обстановке. Поэтому горловой центр у большинства сильно заблокирован. Если мы разблокируем его, то Вы сможете говорить искренне. Именно для этого я и прошу Вас высказываться и осознавать то, что Вы говорите.

— Наверное, надо себе объяснить, что безопасно быть искренним. Ведь мы считаем, что это опасно. Если бы я, например, сказал, что Вы - козел, то многие почувствовали бы себя легче, искренности стало бы больше.

— Но ведь Вы уже это сказали. Кто почувствовал себя легче?

— Я почувствовала.

— Мне кажется, что есть как бы две формы искренности: перед собой и перед другими.

— Нельзя быть искренним перед самим собой и при этом неискренним перед другими. Нельзя быть искренним перед другими, не будучи искренним перед самим собой. Прежде всего, искренность перед самим собой.

— Говорят, Восток - дело тонкое. Почему? Потому что нет искренности. Японец тысячу раз поклонится, много хороших слов скажет, а сделает всё иначе.

— У них совершенно иной стиль жизни. Например, в Китае политик не стремится к определенности и четкости своих заявлений, он ведет себя очень неопределенно. Восток отличается от Запада. Запад — это логика. Логика — это определенность ума, и на Западе ценится именно это. Ценится тот политик, который четко говорит и соответствует тому, что говорит, хотя на самом деле он может врать себе и другим. Но, тем не менее, он пытается это делать, потому что от этого зависит его политический престиж.

В Китае совершенно по-другому, там политик пребывает в состоянии неопределенности. Это не логика, это интуиция. Западный человек не может понять восточного до тех пор, пока не разовьет в себе интуитивную, женскую сторону. В человеке должны совместиться мужчина и женщина, неважно, в каком вы теле: мужском или женском. В каждом из нас содержится и то и другое, то есть правая сторона и левая.

— Тогда получается, что наша искренность половинчатая?

— Да. Это может быть искренность только мужчины или искренность только женщины. То и другое неполноценно. Только при соединении внутренних мужчины и женщины человек становится целостным.

— Когда Ирина говорила, я больше мужчину чувствовал.

— Да, мне ближе логика. Ее я понимаю. Я знаю в себе мужскую логику. Я ее люблю. Хотя мне кажется, что я вкладывала в логику эмоции.

— Логические построения могут высказываться очень эмоционально. При этом есть логика ума и есть логика чувств, есть логика мужская и женская, есть рациональное и иррациональное. Сила женщины, настоящей женщины, в иррациональности. Мужчина ее не может понять. Кажется, что он управляет ситуацией, а на самом деле управляет она.

— Когда я слушала голос Володи, заметила, что у него прерывалось дыхание, это указывает на то, что он волновался.

— Давайте не интерпретировать. Старайтесь обращать внимание только на факты. Обычно в том, о чём говорят люди, факты занимают 1 процент, а 99 процентов — их интерпретация. А что Вы можете сказать о том, логичен я или не логичен, рационален или иррационален?

— Вы, безусловно, логичны и рациональны в одной своей части. С одной стороны, есть логика и рациональность, а с другой стороны, есть свобода мышления. Присутствуют две стороны. Одну я четко сформулировала, а другую мне сформулировать труднее. Я думаю, что это и есть «инь» и «ян».

— Вы сейчас хорошо сказали о «ян», о логике, об «инь» Вы сказали только то, что есть легкость мышления, и всё. А что это такое?

— Я знаю, что у меня это есть.

— Что такое свобода мышления?

— Это гибкость.

— А за счет чего такая гибкость возникает? Как Вы можете ее описать?

— Неприверженность к стереотипам. Свобода от стереотипов.

— Нет цепляния за идею.

— Я себе это так представляю: есть некое здание логики, в котором есть этажи, то есть структура. Когда мы общаемся, то находимся только на одном этаже. У Вас же есть лифт, и Вы можете подняться в любой момент на любой из этих этажей. Есть учителя, которые способны говорить просто о сложном. Есть очень умные люди, ученые, которые не умеют говорить просто. У Вас есть способность жить естественно в любой логической структуре.

— А что дает мне возможность легко выходить из тех концепций, которые я использую? Я все-таки говорю логически, как Вы сказали, то есть когда требуется, я создаю некую концепцию для того, чтобы пояснить что-то, но потом легко выхожу из нее. Что это за свойство?

— Отстраненная позиция наблюдателя. Вы воспринимаете всю структуру целостно, поэтому в любую из ее точек можете попасть практически мгновенно.

— Можно сказать, что я понимаю относительность любой концепции. Я ею пользуюсь, но также легко из нее выскакиваю. Если бы мой ум был привязан к концепциям, то мог бы я из них выходить столь быстро? Гибкость мышления возникает при понимании относительности любой идеи, которую ты высказываешь в словах. Ты ее высказываешь только для того, чтобы сделать что-то, что ты сейчас хочешь сделать. Но если это уже сделано, то она отбрасывается или заменяется другой, более соответствующей данному моменту.

— Говоришь «да» и тут же подразумеваешь «нет»?

— Очень непросто, используя язык, созданный двойственным, разделяющим умом, показать нечто целостно. Когда говоришь что-то, высказываешь некие суждения и концепции, но каждая из них является ограниченной, она показывает только одну сторону медали. Поэтому надо одновременно показать и другую сторону того, о чём говоришь. Но тогда нет той самой линейной логики, которую так ценит мужской, логический ум, когда, например, правда четко отделяется от неправды.

Если я рассказываю концептуально о том, что есть правда, то есть об одной стороне рассматриваемого явления, я уже начинаю лгать. Если я говорю полуправду, я лгу. Нужно показать и другую сторону, а так как обычно я отвечаю на запрос какого-то определенного человека, то показываю ему ту сторону его проблемы, которую он в данный момент не видит. Затем я показываю ему две стороны его проблемы одновременно.

Философствование или построение каких-то концепций ради них самих меня не интересует. То, что я делаю, направлено на расширение сознания и целостного видения человека. Своими словами я усиливаю видение той стороны, которую человек в данный момент не видит, тем самым уравновешиваю его ум.

Что такое проблема? Любая проблема — это западание на одну из сторон двойственности, создающей данную проблему. Таким образом, если человек увидит обе стороны проблемы, то она сразу исчезает. Увидеть проблему в целостности — значит увидеть, что ее на самом деле нет.

— А можете Вы сейчас назвать главную проблему каждого из здесь присутствующих?

— Я не буду их называть, я хочу, чтобы Вы их осознали сами. Я на них указываю, но осознавать их надо самим. Грош цена такому подарку, если я Вам преподнесу Вашу проблему на блюдечке, рассказав о ней. Вы ее должны осознать сами. Если Вы ее осознаете, то тогда она исчезнет. Иначе Вы используете мои слова для ее укрепления. Ум очень хитрый, понимая это, я создаю некие возможности для того, чтобы Вы сами осознали свою собственную проблему. Если я буду просто о них рассказывать, то они только укрепятся. Я их не поддерживаю, а только на них указываю.

Вы прочитали отрывок из книги Александра Пинта "Подарок осознания"


 Александр Пинт
 Подарок осознания

 Скачать книгу полностью

(Кликните по ссылке, чтобы начать скачивание книги)






Крик Души, выпуск 4 «Эволюция или деградация?»



Крик Души, выпуск 4 «Эволюция или деградация?»



Предстоящие встречи, вебинары и семинары

27 февраля 2011, Воскресенье, Вебинар «Несчастные случаи, болезни, конфликты, страдание — показатели твоего непонимания себя или как использовать неприятности для осознания себя» + 26 февраля, Суббота, Бесплатный Подготовительный вебинар для тех, кто оплатил участие в воскресном вебинаре.

22–28 марта, Израиль. Семинар. Спектакль-Переход, который преобразует твоё эго. "Умри и Возродись!"

Если тебя заинтересовал целостный взгляд на понимание себя, ты можешь посетить мой сайт www.pint.ru и узнать об этом глубже и полнее. Там же ты сможешь узнать расписание семинаров и консультаций, получить информацию обо всех выпущенных книгах, записях семинаров, заказать и скачать те материалы, которые тебя заинтересуют.

Также я приглашаю тебя подписаться на другую мою рассылку «Афоризмы — указатели для раскрытия твоей Целостности и Свободы». В ней ты найдешь указатели — афоризмы, которые станут компасом в твоем путешествии к себе истинному.

Желаю тебе осознанного пути к целостному пониманию себя.
С уважением и интересом к тебе, Александр Пинт.