Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Отношения с судьбой

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 2.938 RSS
←   Январь 2010   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Открыта: 26-09-2001

Автор
Клуб "Баланс"

Статистика

2.938 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Отношения с судьбой


"Отношения с судьбой"   www.ruzov.ru

Акция в школе астро-психологии "Коладвип". Вы можете поступить со значительной скидкой на заочное отделение и стать профессиональным консультантом, способным видеть судьбу человека, способы ее коррекции и направления развития. Это не просто интересно, это жизненно необходимо. Научись видеть карму и давать советы по её нормализации. Каждая лекция имеет видео, аудио и текстовый вариант, так что не понять что-то просто невозможно! http://www.ruzov.ru/astrolog.html

e-mail: info@ruzov.ru т. +7-496-2536520; +7-916-6087091; ICQ 409062481; SKYPE o.a.popov

Дорогие друзья! Для вашего удобства эзотерический магазин клуба "Баланс" теперь работает каждый день с 12.00 до 19.00. Для вас представлен разнообразный ассортимент аудио и видео дисков с семинарами известных лекторов, книги по всевозможной тематике и другие эзотерические товары. Особо интересны эксклюзивные материалы по астрологии, нумерологии и хиромантии. Отдельно представлена серия аудио и видео лекций по всем стихам Бхагавад-гиты. Такого разнообразия лекций и семинаров вы еще не видели! Здесь же вы можете записаться на курсы хатха-йоги, астрологии и индийского танца! Начните новый год с новых знаний!

Адрес: Зубовский бульвар д.16-20, 3-й подъезд. Звонок «Баланс» (5 минут пешком от м. Парк культуры).
Телефоны: 8-499-246-12-50; 8-985-415-15-30 - секретарь.
http://club-balance.ru/ http://www.ruzov.ru

Для вашего удобства, в духовном центре "Баланс" каждый день с 12.00 до 19.00 можно пройти мини-консультацию по астрологии, нумерологии и хиромантии. Опытный специалист в этих науках ответит на ваши вопросы, и подскажет, как правильно принять решение с точки зрения ведических наук, законов кармы, правил гармонизации судьбы и духовного развития. Мудрецы советуют: прежде чем начать какое-либо дело, посмотреть на него глазами другого человека. Это позволяет избежать огромного числа ошибок и недочетов. Надеемся, что это служение доставит вам радость и практическую пользу. Консультации проводят специалисты школы астро-психологии "Коладвип". Продолжительность консультации - 15 и 30 минут.

Вы можете прийти во время работы магазина или записаться заранее. О подробностях узнайте по телефонам: 8-985-415-15-30; 8-499-246-12-50

Новые поступления:

31.01 Выложен текст Глава 11. Текст 15. читать

30.01 Выложен текст Глава 11. Текст 14. читать

29.01 Выложен текст Глава 11. Текст 13. читать

28.01 Выложен текст Глава 11. Текст 12. читать

27.01 Выложен текст Глава 11. Текст 10_11. читать

26.01 Выложен текст Глава 11. Текст 8_9. читать

22.01 Выложены тексты Глава 11. Текст 4. читать Глава 11. Текст 5_6. читать Глава 11. Текст 7. читать

21.01 Выложен текст Глава 11. Текст 2. читать

«Трактаты востока, развивающие разум»

ГЛAВA ОДИННАДЦАТАЯ "ВСЕЛЕННАЯ СМОТРИТ НА ТЕБЯ"

ТЕКСТЫ 10–11

анека-вактра-найанам

анекадбхута-даршанам

анека-дивйабхаранам

дивйанекодйатайудхам

дивйа-малйамбара-дхарам

дивйа-гандханулепанам

сарвашчарйа-майам девам

анантам вишвато-мукхам

 Перевод

Aрджуна увидел во вселенской форме бесчисленное множество зевов, бесчисленное множество глаз и дивных видений. Господь, облаченный в чудные одежды и украшения, вздымал над Собой бесчисленные виды оружия. Тело Его было украшено бесчисленными небесными гирляндами и умащено божественными благовонными маслами. Все, что предстало перед Aрджуной, было чудным, ослепительным, безграничным и всеохватывающим.

Лекция В.О. Рузова

Арджуна увидел всю вселенную, не сходя с одного места. Это, конечно же, невозможно для обыкновенного человека, как бы ему этого не хотелось, но Арджуна получил это видение особым способом, который называется милостью непостижимого могущества. И нам посчастливилось, что Арджуна делает это не для себя, а для того чтобы мы могли приобщиться к этому удивительному явлению и раздвинуть для себя рамки того, как нам представляется этот материальный мир. Теперь мы видим, что это не случайное скопление миллиардов звезд, пыли и черных дыр, а вполне реальная система, которая существует осознанно и имеет свой план развития и конечную цель.

Наше ложное эго заставляет нас думать о себе, как о правителях материальной природы, человек шагает, как хозяин необъятной родины своей. Но в этой главе нам приходится расстаться со своим эго и признать, что мы не хозяева, и это не наш мир, а совершенная система, которая позволяет нам осуществлять желания и чувствовать себя творцами. Но эта же самая система также следит за тем, чтобы все было справедливо и находилось в балансе. Если бы вселенная сама себя не поддерживала, она бы уже давно развалилась под нашим активным научно-развлекательным напором. Поэтому в современном мире даже о земле уже принято говорить как о живом существе.

Это личностное настроение приводит к тому, что мы начинаем понимать, что наше желание найти высшее бесконечное счастье пролегает через обращение к личности, которая понимает, как устроена эта система. К каждой системе прилагаются и соответствующие специалисты, которые в этой системе разбираются, поэтому основная задача на духовном пути — найти такого специалиста, которого в Бхагавад-гите называют духовным учителем. Но его поиск начинает только тогда, когда человек понимает, что в материальном мире нет и не может быть настоящего счастья. Надеяться на счастье в материальном мире не просто глупость, а жестокая ошибка, которая убивает нашу жизнь потерей времени и сил.

Мудрецы определяют невежество как неспособность понять, что материальная жизнь представляет собой нескончаемый поток страданий. Считается, что такой человек еще не пользуется своим разумом, а живет на уровне инстинктов. В трактатах объясняется, поскольку душа духовна, несмотря на то, что она крошечна, ее потребность в счастье безгранична, а значит, не может быть удовлетворена в пределах ограниченного мира. В Чхандогья-упанишад однозначно утверждается, что бесконечность и только бесконечность может называться счастьем. А в том, что ограничено, нет и не может быть счастья. И тут же дается способ, как достичь безграничности: оказывается, надо просто задавать о безграничном вопросы.

И именно для этого и нужен духовный учитель, так как мы должны задавать вопросы о безграничном, и отвечающий должен иметь квалификацию в ответах именно на такие вопросы. Нужных специалистов совсем немного, и найти духовного учителя считается самым ярким чудом на этой земле. Человек начинает искать духовного учителя в естественном стремлении к вечному счастью, которое сочетается с пониманием, что самостоятельно невозможно разобраться в этом вопросе. Должен быть кто-то, кто укажет нам путь к бесконечному блаженству. В трактатах говорится, что духовное знание невозможно обрести просто с помощью материальной логики. Для этого необходимо внимательно слушать духовного учителя, обладающего обширными познаниями на этом пути и реальным духовным опытом.

Поэтому сутью отношений с духовным учителем является не получение у него посвящения, а принятие от него наставлений. На этом пути тоже много ловушек и препятствий, которые мешают нам получить благо от такого общения. Одна их самых распространенных — это гордость своим духовным методом развития. Кажется, что в этом нет ничего плохого, но в действительности разумный ученик понимает, что своим глупым поведением бросает тень на свой путь духовного развития и создает у окружающих неправильное отношение к духовности.

Поэтому в трактатах говорится, что мудрый искатель истины скрывает образ Господа, которому он поклоняется, скрывает своего гуру, у которого он принял посвящение, скрывает свою мантру и даже прячет от людских глаз свои четки. Да, разумный искатель истины не кичится своим духовным учителем и не хвастается им и, чтобы не бросить тень на своего учителя, держит в секрете даже его имя. А для того чтобы отношения с учителем принесли максимальную пользу, они должны состоять из гармоничного сочетания бесконечной любви и благоговения, что означает понимание своей дистанции и этикета.

Духовный учитель — это наша олицетворенная совесть. Мы разрываемся от того, что в нашем сердце одновременно живут ужасные материальные привычки и прекрасные тенденции к духовному блаженству. Борясь с этим противоречием, человек хитрый пытается избавиться от угрызений совести через самообман, притворяясь совершенным перед самим собой и другими. Честный человек  пытается подавлять свои пороки, загоняя их вглубь своего сознания. Но такое подавление приводит к серьезным психологическим проблемам, но не избавляет от пороков. Решение этой проблемы методами современной психологией тоже нам не очень подходит, поскольку они предлагают  полностью избавиться от идеала, снизить планку требований к себе самому и таким образом повысить личностную самооценку. Но это попытка избавиться от угрызений совести, а значит, убить саму идею необходимости духовного наставника.

Для искреннего и разумного человека такое решение, конечно же, неприемлемо. Ведическая культура решает эту проблему по-другому: она настаивает на необходимости присутствия духовного учителя в жизни каждого человека. Живой пример действительно счастливого человека позволяет нам выйти из депрессии и перестать бояться недостижимости наших духовных планов. Если он смог преодолеть эти препятствия, почему я не смогу? Но ученик не должен забывать, что духовный учитель не простой человек, а тот, кто был послан к нему самой Абсолютной Истиной, а значит, он является ее представителем.

Мудрецы описывают результат принятия и слушания духовного учителя. Он состоит их двух моментов: такой ученик, преодолевая себя, избавляется от всех своих дурных привычек, которые очень трудно искоренить, и одновременно обретает высшую милость Господа. В этом и есть смысл ученичества. Поэтому это не просто обряд, а процесс, в результате которого человек обретает духовное знание и избавляется от всех своих грехов. Поэтому слово дикша (посвящение) иногда объясняют, как состоящее из двух слогов: слог «ди» означает «дивйа гьянанам» или духовное знание, а слог «кша», который означает «кшапайати»,  или то, что устраняет грех и невежество.

 

Полезные ссылки

Поступите на обучение в школу астрологии с новогодними скидками! смотреть

Школа ведического рейки "Махашакти" смотреть

17 видео-лекций "Самоучитель астролога-консультанта" смотреть

Скачайте новые бесплатные семинары по психологии и астрологии смотреть

Прочитайте новые лекции по семинару "Мистическое могущество" смотреть

Copyright © Школа астро-психологии "КОЛАДВИП"
В избранное