Наши новости:

C 21 по 24 марта 2007 года -  в Израиле проводится второй Фестиваль звезд Западной и Восточной психологии. Более подробную информацию Вы найдете здесь. Для записи и за справками обращайтесь по телефону в Израиле:  054-4-685-002 (Гета), за пределами Израиля (972) -54-4-685-002  или по email: leana_vastu@bezeqint.net.

C 2 по 6 февраля 2007 года Рами Блект будет гостем клуба "ИНБИ" на фестивале Премия ALQUIMIA, где он номинирован на премию "Персона года в области тренинговых программ" (присуждается за искусство создавать пространство для развития посредством новых технологий менеджмента и личностного роста). В рамках фестиваля состоится его лекция, тренинг, пройдут индивидуальные консультации.

У Вас есть возможность проголосовать за кандидатуру Рами Блекта до 3 февраля на этой страничке

2 февраля: 18.00-20.30 - лекция Рами Блекта "Алхимия счастья". Место проведения - Международный этнический центр ИНБИ по адресу: пл. Борьбы 13а, стр. 1.

3 февраля: 14.00 - 18.00 - тренинг Рами Блекта "Алхимия счастья, гармонии и успеха". Место проведения - Международный этнический центр ИНБИ по адресу: пл. Борьбы 13а, стр. 1.

4 февраля:  16.00 - 20.00 - церемония награждения номинантов Премии ALQUIMIA. Место проведения - Президент отель, Москва, ул. Большая Якиманка, 24.

5, 6 февраля - частные консультации Рами Блекта в Москве.

Спасибо Вам за хорошие вопросы. Действительно, для нас стало привычным жить с болезнями. Найдя лекарство от одного заболевания, врачи обнаруживают, что появилось несколько новых, или вирусы научились жить и с этим лекарством. Современная медицина пытается классифицировать каждую болезнь и выпустить какое-то специальное лекарство от этой болезни. Но главная причина всех заболеваний, а их уже сейчас насчитывается около 70 тысяч, не убирается. Так же как попытка жить безгрешно. Просто пытаясь искоренить один грех за другим, только убеждаешь себя, что ты слаб, И само понимание греха очень разное в каждой культуре и религии.

Более того, кроме 4-10 основных заповедей, есть еще сотни других, данных Учителями и священниками в своих наставлениях, и нарушение этих заповедей ведет к греху. Некоторые религиозные течения утверждают, что человек уже рождается во грехе, и только став членами их религиозной организации, может избавиться от всех грехов. Но если Вы будете искренны, то увидите, что у всех болезней есть одна глубинная причина. Есть только один грех – это отречение от единства с Богом  и прекращение жить безусловной любовью. Об этом говорят все просвещенные мастера.

И чем больше мы отходим от Бога, от чувства безусловной любви, тем более дисгармонично мы живем, тем больше ошибок мы совершаем.

В Бхагават-Гите, квинтэссенции всей восточной мудрости, говорится, что есть три источника греха, то есть три причины, закрывающие нам сердце:

1. Вожделение

2. Гнев

3. Жадность.

Первое – все начинается с жадности, желания потреблять больше, чем отдавать. И мы живем в обществе , культуре потребителей, где все пропитано идеей, чем больше ты приобретешь, тем больше ты будешь счастлив, и ,по большому счету, не важно, каким путем ты достигаешь комфорта для тела. И это несмотря на очевидный факт, что жадные алчные люди не могут быть счастливы, а уж тем более успешны в личных отношениях, ибо главное правило делающее любые отношения успешными – это отдавать больше, чем получать. Психологи в Белоруссии разработали тест из 60 вопросов, главная цель которого – определить, насколько человек жаден. Так вот те, кто ответил утвердительно более чем на сорок вопросов – все были тяжелобольными, несчастными людьми.

Только важно помнить, что отдача должна быть от сердца, т.е. бескорыстной, ничего не ожидая взамен, и мы не должны делать из тех, кому мы что-то делаем паразитов.

Второй уровень – это гнев, раздражительность, осуждение, упреки.

В Бхагават – Гите говориться, что, созерцая объекты чувств, возникает привязанность и когда привязанность разрушается, то возникает гнев.

Например, вы увидели рекламу какой-то машины, сделав большое усилие, приобрели ее и кто-то крадет эту машину или портит ее. Чем больше у Вас гнева и ярости к этому человеку, тем больше вы закрыты по этому пункту.

И это касается не только материальных вещей. Привязанным можно быть к определенному мировоззрению, принципам, моральным нормам и т.д. Например, мы думаем – этот человек должен вести себя таким образом, я хочу, чтобы он был таким-то,  хочу, чтобы он ко мне хорошо относился. И если этого не происходит, то я обижаюсь, раздражаюсь, осуждаю.

Раздражение, даже если оно не показано внешне, очень быстро закрывает сердечную чакру и  разрушает нервную систему. Мне однажды очень опытный водитель объяснил, как определить хорошего водителя – он всегда очень спокойно принимает любое развитие событий на дороге. Новичок же или просто плохой водитель постоянно возмущается за рулем, все у него виноваты вокруг. И каким-то непонятным образом он притягивает к себе различные проблемы на дорогах.

И эту аналогию можно провести к каждому из нас. Мы находимся в этом теле, как в машине, и идя по дороге жизни, мы выбираем как реагировать на происходящее с нами по пути, на отношение к нам других людей, и если мы выбираем агрессию, гнев, раздражительность – то наша жизнь наполняется проблемами, несчастьями и очень страдает здоровье. Очевидно, что обидчивый, наполненный гневом человек, любить не может.

И по первым двум уровням довольно легко проверить себя – сколько мы бескорыстно готовы отдать, не ожидая ничего взамен и никому не говоря о том добре, что мы делаем. Что от нас чаще исходит – упреки или благодарность? Как часто мы чувствуем раздражение по отношению к кому или чему-либо и т.д.

Третий же уровень более сложный для понимания  и самый сложный для преодоления – это вожделение. В Ведах говориться, что в духовном мире душа живет любовью к Богу, попадая в материальный мир, это чувство трансформируется в вожделение, сексуальные привязанности …Секс – это самое большое материальное наслаждение, поэтому впасть в зависимость от него, начать преклоняться основам человеческого счастья, сексу, человеческой любви – совсем не сложно. А если человек привязан к этому, то он будет привязан ко всему остальному.

Все религии ограничивают сексуальную свободу, и многие современные исследователи говорят, что большинство преступлений и психологических проблем происходит на  сексуальной почве. В современной же цивилизации всячески раздувается половое влечение и потом предлагается заниматься развратом не о чем не задумываясь, максимум о чем нужно подумать – это о том, чтобы вовремя натянуть презерватив.

Восточная психология не против секса, как такового, нет. Она говорит, что секс должен быть с любимым человеком. Его интенсивность – в соответствии с врожденным уровнем страсти. И правильный секс – он приближает, возвышает до Божественного уровня. Но это отдельная тема. В общем, нужно понять, что Бога нужно любить больше, чем самого близкого человека. Нужно ощутить вторичность человеческого счастья, каким красивым бы оно не казалось. Но осознать, что мое истинное Я – это одно, а человеческая любовь, чувства, страсти – земное, очень трудно.

Для того, чтобы ощутить Божественное, нужно перекрыть, отказаться на какое-то время от этих моментов. Нужно уметь периодически отстраняться от своей жизни, от всех проблем, связанных с выживанием, работой, защитой и т.д. И, что еще сложней, - от человеческой любви, от проблем в личных отношениях, детей, семьи. Научиться жить в настоящем, не сожалеть о прошлом и не погружаться в грезы о будущем. Если это получиться хоть на несколько секунд, то появиться энергия, чтобы ощутить свое Божественное Я. А это даст огромный поток чистой энергии, помогающей справиться с любой болезнью и проблемой и наполняющей большими творческими способностями.

Это три главных источника греха, которые не позволяют нам жить в единении с Богом, в состоянии постоянно увеличивающегося счастья и любви. Большинству людей вообще это состояние кажется невозможным, более того, нас вообще не учили разнице между божественной любовью и привязанностью,  умению любить  Бога и вообще весь этот мир (как проявление Бога) тотально.

Все стремятся избавиться от одиночества, которое причиняет боль и найти счастье в личных отношениях. Но если мы вкладываем  свою привязанность в отдельных людей, это становиться причиной одиночества и страданий. Мы привыкли относить себя к  какой-то группе или объединяться с каким-то человеком, а других считать врагами.

Вожделение – это состояние нужды, потребность в любви, состояние внутренней пустоты, которую мы пытаемся заполнить снаружи. Любовь же – это состояние полноты. Это состояние огромной внутренней силы, полного удовлетворения и изобилия, выходящее за рамки наших отношений с каким бы то ни было человеком. Самый главный вопрос, который мы должны задавать себе: “Как дарить любовь?”, вместо вопроса:” Где я могу найти любовь?” Ведь очевидно, что если мы стремимся дарить любовь, она обязательно к нам придет, потому что в таком состоянии мы воспринимаем любовь, как нечто изначально нам присущее. И, соответственно, наоборот, если мы ищем любовь во вне, то она будет бегать от нас, т.к. мы воспринимаем ее как нечто нам не принадлежащее. Мы ищем любовь во вне, в первую очередь это сексуальные партнеры, родные, друзья. Мы хотим, а иногда даже требуем, чтобы нас любили лично, вместо того, чтобы стремиться дарить миру бескорыстную и безличную любовь.

Наши личные отношения приносят нам столько проблем только потому, что нам не достает истинной самоотверженной любви. Мы ищем в отношениях с ближними того удовлетворения, которое могут принести только отношения с Богом.

Многие сейчас пытаются найти вечную бессмертную любовь, но отношения между людьми временны. Обрести бессмертие они могут лишь в том случае, если мы видим в другом человеке проявление Божественного, видя его как часть Бога. Не признавая Бога, который есть во всем и в каждом, мы не можем найти удовлетворение ни в одной связи. Мы рождаемся и умираем в одиночестве и слиться с другим человеком физически или духовно можем лишь на краткие мгновения судьбы. По настоящему мы никогда не остаемся одни. Наше истинное Я включает в себя сознание всей Вселенной, нужно лишь обратить свой взор внутрь и найти его. Истинные связи формируются тогда, когда мы видим Божественное начало в других людях и во всем сущем. Для этого нужно выйти за пределы всех тел и форм и установить связь с Богом.

Но мы, привязавшись к кому-то, портим и себе, и ему жизнь. Привязанность – это когда мы вцепились в кого-то и не даем ни ему, ни себе двигаться естественным образом.

“От чего светильник погас? – Я закрыл его плащом от ветра. От чего цветок увял? – я жадно прижал его к груди. От чего ручей обмелел? – Я запрудил его, чтобы он служил мне. От чего струна на арфе порвалась? – Я попытался извлечь из нее звук, превышающий ее силу”.

Интересно, что само слово счастье означает быть частью Бога, что дает огромное блаженство, а под привязанностью понимается что-то болезненное и синонимом этого слова является несчастная любовь.

Таким образом, мы вернулись к тому, с чего начали – есть только один грех и один источник всех болезней и несчастий – это отречение от единства с Богом и прекращение жить безусловной любовью. И легкий тест к этому – если мы можем любить и сострадать тому, кто нам не нравиться – это значит, мы любим Бога. И чем меньше у нас зависимости от мира, тем больше мы способны отдавать, и значит, тем больше мы способны любить. А если Вы живете любовью – то все вокруг Вас получают огромное благо, даже если иногда Вы делаете что-то расходящееся с принципами и моралью окружающих Вас людей.

Великий софистский поэт Омар Хайям писал: ”Есть много вер, и все не схожи. Что значит ересь, грех, ислам? Любовь к тебе я выбрал Боже. Все прочее – ничтожный хлам”.

Поймите это, примите это, начните жить в соответствии с этим и вопросы с грехами, несчастьями и болезнями отпадут непроизвольно. Ибо это и есть высшее совершенство жизни.