Мы читаем книгу человечества, которая и
есть ты, и я, и все остальные люди. Пожалуйста, обрати на это внимание. Если
мы научимся читать эту книгу, которая и есть мы сами, то прекратятся все
конфликты и весь наш тяжкий труд.
Какова же
первая глава этой книги? Это твоя книга, так что же написано в этой главе? Не
говоря о физическом существовании, о физическом организме со всей той тяжкой
работой, которую приходится выполнить телу, со всеми его болезнями, леностью,
инертностью, недостатком надлежащей пищи, надлежащего питания, — не говоря
обо всем этом, каково же первое движение?
Тебе,
конечно, часто приходилось смотреть на себя в зеркало, причесываться,
пудриться и так далее, но при этом ты ни разу не
заглянул в себя. А заглянув в себя, разве не убедишься ты в том, что ты —
вторичный человек? Может быть, не очень-то приятно сознавать, что ты
вторичный человек.
Но ведь мы
все напичканы чужим знанием — тем, что сказал нам тот или иной человек,
учитель или гуру; тем, что сказал Будда, тем, что сказал Христос, и т. д. Мы
заполнены всем этим. Если же ты учился в школе, колледже или университете, то
и там тебе тоже говорили, что делать и как думать. Поэтому, если ты поймешь,
что ты вторичный человек, ты сможешь избавиться от этой вторичности разума и
— взглянуть.
Пожалуйста,
прочти это внимательно: самое первое наблюдение заключается в том, что мы
живем в противоречии, что в нас нет порядка. Порядок — это не план или схема.
Порядок — это когда все находится на своем месте. Но порядок подразумевает
нечто куда более важное, чем механическая дисциплина, установленная в связи с
тем или иным обычаем, или же нормальное функционирование.
В этой книге,
в первой ее главе, мы обнаруживаем, что ведем необычайно хаотичную, беспорядочную
жизнь — хотим чего-то и отрицаем, что хотим этого; говорим одно, а делаем
другое; думаем так, а поступаем иначе. Так что налицо постоянное
противоречие. А где есть противоречие, там неизбежно должен возникнуть
конфликт.
Ты читаешь
книгу, которая и есть ты сам — читаешь, что живешь беспорядочной жизнью, что
ты находишься в непрерывном конфликте. Конфликт этот выливается в честолюбие,
в стремление к реализации, в самоотождествление с
личностью, страной, идеей и в постоянное отрешение от действительного. Итак,
мы живем в беспорядке — и в политике, и в религии, и в нашей семейной жизни.
Мы должны
выяснить, что такое порядок. Книга раскроет тебе это, если ты умеешь ее
читать. Она говорит, что ты живешь в беспорядке. Так читай же ее,
переворачивай следующую страницу. Тогда ты узнаешь, что значит жить в
беспорядке. Если ты понял природу беспорядка — не умозрительно или словесно,
но непосредственно, то, говорит книга, не переводи ее на язык слов, не делай
из нее интеллектуальной концепции, а просто читай ее как следует.
Когда ты
читаешь книгу, она говорит, что противоречия твои действительно существуют и
что закончатся они лишь в том случае, если ты поймешь саму природу
противоречия. Противоречие возникает там, где есть разделения, например, на
индусов и мусульман, евреев и арабов, коммунистов и антикоммунистов; там, где
идет этот постоянный процесс разделения между разными группами буддистов,
между разными группами индусов, христиан и так далее.
Где
разделение — там и конфликт, который и есть беспорядок. Если ты постигнешь
природу беспорядка, то из этого постижения, из глубины понимания этой природы
и родится порядок.
Порядок —
словно естественно раскрывающийся цветок; и этот порядок, этот цветок никогда
не увянет. В жизни человека всегда присутствует порядок, потому что я
действительно читаю книгу, говорящую о том, что где разделение — там и
конфликт.
