Дорогие ровесники, подавляющее большинство написавших нам письма пишут о здоровье. Вернее, не столько о здоровье, сколько о болезнях - своих и своих близких. Но есть и такие, которых интересуют поведенческие аспекты человека, как социобиологической особи.
Часто пишется и звучит – да, дескать, человек – животное… При этом добавляются различные умягчающие слова-оговорки. Мы, дескать, животные думающие, способные управлять своими инстинктами…
А так ли уж мы способны управлять своими инстинктами, как об этом принято говорить? Мы склонны преувеличивать эту свою способность управлять инстинктами, как мотиваторами поступков.
Социальности в нас – понюшка, что называется. Вернее, всё это – как тончайший слой пыли на огромном валуне, который именуется сущностью человека. Одно лишь словесное покрытие огромной тёмной массы, именуемой инстинктами. И словеса эти – о добре, о любви, о божественном предначертании человека – по сути ничего не объясняют. Они, эти слова – просто покрывают архитонкой плёночкой тот самый тёмный валун, именуемый набором инстинктов, т.е. животное начало человека…
Как вы думаете – нравственность (от слова - норов, нрав; мораль от лат. moralitas – нрав, обычай) является прерогативой человека, или присуща и другим животным? Верно мыслите…
Нравственность (мораль) есть и у других представителей животного мира.
И чем лучше и совершеннее оружие, которым наделила Природа то или иное животное, тем меньше вероятность его применения в адрес своего сородича (если, конечно, в это дело не вмешивается человек и не ломает биологические барьеры нравственности, как например, в случаях собачьих боёв, или боёв гусей, петушиные бои). В живой естественной природе эта вероятность сведена к нулю.
Все смотрят передачи о животных хотя бы изредка и знают, что животные могут остановиться и останавливаются в своих боевых турнирах, если видят, что их сородич ранен, что он не может продолжать схватку. Не зря ведь веками существует пословица – ворон ворону глаз не выклюнет… Великий смысл в сей пословице…
Природа-матушка, Творец задумали человека как существо не очень мощное физически, но как существо МЫСЛЯЩЕЕ, исключительно с целью предельно разумного менеджмента над природой. То есть не наделила его каким-либо грозным оружием. Однако, человек, как особь мыслящая, взял, да и обманул Природу-Творца, он стал придумывать себе орудия нападения и убийства. И вот тут-то остановиться уже не смог – ведь надо же было создавать всё более и более мощное оружие, чтобы было ещё убийственнее, чем у соседей. Это-то и подстёгивало
эволюционное развитие. Ведь теперь могли выживать лишь те племена, которые либо обладали более мощным и более смертоносным оружием (или те, кто смог спрятаться так далеко, что потом, как говорится, сами себя найти не смогли; например, племена в бассейне Амазонки). Да ещё при этом и создавали союзы племён. Вот-вот тогда-то и стали возникать племенные союзы, а потом и межплеменные.
Но ведь что-то же надо было делать, чтобы преодолеть изначально отсутствующие (или резко сниженные) нравственные запреты на уничтожение себе подобных. Люди вынуждены были (опять же, - с целью выживания) придумывать эти запреты через интеллект (читай, через разум, которым Природа наделила человека), формировать запрещающие мыслеобразы, словесные запреты и утверждать сформированное через формирование конфессий – от идолопоклонничества до современных религий.
Стоит, наверное, сказать и о том, что веками существующая заповедь – не убий, распространяется отнюдь не на всех, исключительно к представителям своего вида. Ведь даже священники благословляли своих сородичей на убийство… чужаков.
И для убийства чужаков всегда находятся оправдания типа, “еретик”, “неверный”. Иначе, как и чем объяснить кровавые походы крестоносцев, орд Чингиз-хана, Тамерлана.
Откуда же всё это в нас? Почему человек способен убивать человека, в то время как другие животные не убивают представителей своего биологического вида?
