Психотехники бессознательного 23

Психотехники бессознательного.
Быстрое чтение. Изучение английского. Обучающие программы.

Доброго времени суток, дорогие читатели рассылки!

        Илюша, привет!

        Привет, Еленушка!

        Получила очередную твою рассылку. Как всегда - интересно. Опять стукнулась об эту "зачмошенность". Может "затюканность" лучше? Так как-то очевидней наведенность этого состояния, и, все же, не столь оскорбительно для и так уже не любящего себя и не верящего в себя человека.

        Авторитарные секты (конфессии) умеют наводить отрицательные трансы - но то, чем они занимаются, нельзя назвать "затюкиванием", и состояния, наведенные ими, соответственно, не назовешь "затюканностью"... А как их назвать? Как подобрать слово, которое охватит капитуляцию, смирение (в худшем смысле), покорность, потерю веры в себе, расстройство энергетики, затаенную агрессию против тех, кто еще не сломан (не согнут) и многое другое...

        В сказке Бориса Заходера о Раке Отшельнике был такой страшный персонаж - Госпожа К. Морские обитатели так ее так боялись, что не осмеливались называть по имени. Но то была всего лишь Каракатица... Если какие-то слова травмируют душу, это значит, что они имеют над человеком отрицательную власть, отрицательный магнетизм - неплохо было бы разобраться, откуда власть этих слов приходит и размагнитить их. Ненормативная лексика не должна травмировать... Тому, кто запрещает себе произносить плохие слова, быть может, стоит на время отказаться от этого запрета, перешагнув через психологический барьер.

        Тем более, чтобы правильно лечить болезнь, надо верно поставить диагноз. А ставить себе такой диагноз - нездорово само по себе.

        Когда человек в полной мере избавится от отрицательных трансов, он достигнет совершенства (такая вот гипотеза!). В той или иной степени это состояние характерно для каждого, но не каждый себе в этом может признаться, не каждый даже думать об этом может. Найти в себе отрицательный транс - значит открыть в себе возможность из него выйти, обрести новые ресурсы - только-то и всего! Чем сильнее человек, тем проще для него найти в себе несовершенство.

        Ну и притчи! Ты их противопоставил. А они о разном. Первая о том, как быстрее достичь Царствия Небесного, а вторая - как правильнее жить в мире сём.

        А они об одном и том же. Первая о том, как быстрее достичь Царствия Небесного, а вторая - как правильнее жить в Мире Сём. Не стоит одно другому противопоставлять. Тем более не стоит связывать Царство Небесное с переходом в Мир Иной.

        У тебя свои отношения с христианством, но не уверена, что стоит вытаскивать их в рассылку. Поставленные впереди, эти притчи смахивают на камертон и намекают на вину христианства в наведении отрицательных состояний. Такова твоя точка зрения сейчас. Но есть люди, которые воспринимают это учение иначе. Жаль, если, стукнувшись об этот посыл, они и ко всему последующему отнесутся с предубеждением.

        Разбираться с христианством, действительно, не входит в планы рассылки. Поставленные впереди, эти притчи как будто на что-то намекают... Жаль, что так получилось... Действительно, жаль... Впрочем, на мой ляп ты отозвалась, и в этом смысле хорошо, что я его сделал.

        Ошибочность одних мыслей не снижает ценности других... Предубеждение также нежелательно, как и доверчивость - самостоятельное мышление приветствуется всей душой!

        А впрочем, даже если верующих христиан среди читателей рассылки не много, стоит ли задевать чувства верующих любых конфессий? Переубедить их едва ли удастся, а разговор может соскользнуть с темы в религиозные разборки. Дай Бог, чтобы мои опасения оказались напрасными. Удачи тебе. Лена

        Все мы во что-то верим. Кто-то верит в Бога, кто-то в силу скептического ко всему отношения... Религиозные чувства нельзя противопоставить другим чувствам. Все чувства по большому счету религиозны, но это редко осознается (по большому счету человека интересует только движение к Богу, но обычно он об этом не знает). Так называемые "чувства верующих" - это не те чувства, которые заслуживают особого статуса (от истинной религиозности они находятся дальше всего)!

        Здравствуй, Илья.

        Не мог бы ты выслать ссылки на литературу, которой ты пользуешься при написании своих статей?

        С уважением, Дмитрий is611@mail.ru

        Привет, Дмитрий! Дело в том, что я не пользуюсь литературой...

        Тогда не мог бы ты посоветовать чего-либо стоящего для прочтения в области психотехники бессознательного? Возникает масса вопросов, а посоветоваться не с кем.

        Список классиков: Фрейд, Фром, Юнг, Берн, Адлер, Франкл, Ленг, Бэндлер и Гриндер.

        Ко мне иногда приходили интересные статьи, например, Поварнина "О теории и практике спора" или Ильина "О сопротивлении злу силою". Их теперь нетрудно найти в интернете. О НЛП я впервые узнал из книги Горина "А вы пробовали гипноз?" относительно недавно. Интересно читать о методиках развития интеллекта - эта сфера открылась для меня после прочтения книги Андреева о быстром чтении. Есть интересные сайты - я потом дам на них ссылки. Есть учебники психологии, психиатрии, словари, есть авторы, которые неплохо в психологии ориентируют - Козлов, например.

        Есть авторы, чьи книги читаются, как произведения эпического жанра и есть "лирики", которые рассказывают не только о мире, но и о своем к нему отношении - с ними интересней!

        Просматривая как-то литературу в книжном магазине (книги, о которых раньше можно было только мечтать), я обратил внимание на то, что чтение сейчас не то, что мне нужно. Можно много читать, находить для себя как будто новое и не развиваться при этом... Зато продвигает в развитии самостоятельная работа, в каком бы направлении она ни велась. Впрочем, развитие не самоцель...

        Книги, открывающие новый взгляд на вещи, встречаются редко. Прочитав их, начинаешь обращать внимание на то, на что раньше внимания не обращал. Они задают направление для самостоятельного мышления (но самостоятельного мышления заменить не могут).

        Я перечитал массу такой литературы, но все равно многое не понятно. Например, классификацию транса на положительный и отрицательный я впервые встретил только в архивах твоей рассылки.

        Я стараюсь писать в основном о том, о чем еще не написано, и обращать внимание на то, что ускользает от внимания.

        Дело в том, что иной раз очень сложно понять, как повлияет твое воздействие на человека. И как не наделать проблем кому-то, да и себе.

        Не ошибается тот, кто ничего не делает, и предсказать, как повлияет твое воздействие, бывает трудно. Ну и что? Когда общение идет как надо, даже если ты делаешь ошибки, твой партнер их исправляет, и в этом смысле лучше делать ошибки, чем не делать их. В иных случаях даже самое "правильное" общение ни к чему хорошему не приводит и его лучше прекратить.

        Вообще у меня много вопросов и догадок. Хотелось бы многое обсудить.

        Поделись вопросами и догадками - мы им будем рады! You are welcome!

Продолжение разговора...

        По степени вовлеченности в конфликты о человеке нельзя судить однозначно. Дело в том, что человек в большой степени определяется своим окружением. В доброжелательном окружении просто быть доброжелательным - недоброе окружение настраивает на враждебность.

        Судить о человеке можно по тому, тянет он свое окружение вверх, или вниз... Есть поступки хорошие и плохие, есть хорошие и плохие люди...

        Деление людей на плохих и хороших, вопреки расхожему мнению, не признак инфантильного мышления. Умение отражать мир в черно-белом свете или в оттенках серого (своего рода психологическая графика) не отрицает умения отражать мир во всем многообразии его красок (своего рода психологическую живопись). Психология становится эффективной лишь с того момента, когда выходит на этический уровень, когда начинает находить этические ошибки, которые стоят за ограничениями и неудачами. В этом смысле психология не может быть противопоставлена этике (науке о Добре и Зле).

        Задача самодура доказать вам, что из-за таких как вы все плохо и что у вас нет права на жизнь. Другими словами, его задача - втянуть вас в свою игру, в свои разборки. Дурь способна наводить дурь почти в любом, но сознание одних противостоит ей, гасит ее, а сознание других усиливает. Дурными можно считать только тех, проходя через которых дурь усиливается.

        Хороший человек склонен к критичному к себе отношению, поэтому его подчас можно убедить, в том, что он плох. Большинство откровенно дурных искренне считают себя хорошими, потому что самокритикой себя не утруждают и с критиками со стороны успешно борются.

Предлагаемые вопросы для самопроверки.

        Верите ли вы, что есть правда, и что человек может к ней прийти? Или вы считаете, что правда у каждого своя, или что понимать ее простому смертному не дано?

        Раздражают ли вас люди, которые мнят о себе слишком много?

        Считаете ли вы необходимым подвергать сомнению свои доводы или считаете сомнения слабостью?

        Огорчаетесь ли вы, когда отношения становятся напряженными, или радуетесь тому, что можете держать напряжение лучше, чем ваш противник?

        Если кто-то попал в трудное или смешное положение - радует это вас или огорчает?

        Если кто-то терпит неудачу, если у кого-то что-то не получается, чувствуете ли вы себя сильнее благодаря этому?

        Воспринимаете ли неправоту собеседника как доказательство собственной правоты?

        Помогает ли вам в дружбе наличие общих врагов? Вы дружите с кем-то или против кого-то?

        Ваши мысли ни для кого не могут быть обидными или сказать человеку все, что вы о нем думаете, значит нанести ему удар?

        Вы предпочитаете не знать, что о вас думают?

        Считаете ли вы, что есть национальности, представители которых от рождения склонны к пороку?

        Считаете ли вы, что гены определяют, будет ли человек достойным членом общества или преступником? Может быть, вы почему-то считаете, что генетика пришла к этому выводу?

        Считаете ли добродетелью умение жить в мире с собой или считаете добродетелью умение одержать над собой победу?

        Считаете ли вы, что человека, живущего не так, как принято, следует призвать к общественному порядку, даже если он никому не мешает?

        Бывает ли так, что вы не замечаете, что с вами поздоровались? Не думаете ли иногда, что за ваше "здравствуйте" вам должны быть благодарны?

        Пытаетесь ли вы время от времени проходить без очереди? Считаете ли, что люди должны уступать места тем, кому они нужнее?

        Есть ли люди, чьим успехам вы могли бы порадоваться?

        Есть ли люди, с которыми вы близко общаетесь и при этом не ссоритесь или со всеми вам приходится разбираться?

        Считаете ли вы, что если человек советует, то это всегда для того, чтобы утвердить свое превосходство, чтобы подчинить себе?

        В критической ситуации вам трудно врать или трудно говорить правду?

        Не раздражают ли вас люди, которые выглядят во всех отношениях хорошими? Не считаете ли вы их лицемерами? Не ждете, когда же они наконец проявят себя?

        Считаете ли вы, поступая плохо, что любой человек на вашем месте, в вашей ситуации поступил бы также?

        Раздражают ли вас требования человека считаться с его суверенитетом?

        Считаете ли вы, что природа человека изначально дурна, что свобода всегда ведет к разврату, что правильное воспитание - суть укрощение дурной природы.

        Считаете ли вы возможным для себя раздражаться?

Пишите по адресу:
studynlp@chat.ru
Ведущему рассылки Илюше Шальнову.
Имейте в виду, что по умолчанию письма могут цитироваться с указанием имени автора и адреса его электронной почты (если он стоит рядом с подписью).