Новые поступления на сайте:

Статья Рузова В.О.

ТЕКСТ 5

ришбхир бахудха гитам

чхандобхир вивидхаих притхак

брахма-сутра-падаиш чаива

хетумадбхир винишчитаих

Перевод

Многие мудрецы описали поле деятельности и знающего поле в разных ведических шастрах. Особенно подробно, с объяснением всех причин и следствий, об этом рассказывается в «Веданта-сутре».

Лекция Рузова В.О.

В этом стихе открывается тайна о том, как надо практиковать науку самоосознания. Человек, впервые услышавший о самоосознании, делает свой первый вывод о том, что самоосознанием, наверное, надо заниматься самостоятельно, но именно этот первый вывод как раз концептуально и не верен. Это первая ошибка любого трансценденталиста. Именно об этой ошибке нас предупреждает Арджуна, который первое, что предлагает - это уйти с поля боя в лес и тихонько помедитировать в одиночестве, пока несколько миллионов людей будут сражаться между собой за правое дело.

Нам всем очень повезло, каким-то чудом мы встретились с духовным знанием и теперь у нас есть шанс перейти в область бесконечного счастья. Что может быть ценнее этого. Помните сказку о неразменном пятаке? Но духовное счастье - это не пятак, это неразменный миллиард. Вы можете тратить его сколько угодно, вы можете делиться им со всеми налево и направо, вы можете раздать его всему миру, но он все равно останется с вами, так как духовное счастье не заканчивается. Более того, каждая наша попытка поделиться этим счастьем с другими тут же его увеличивает еще в несколько раз. Представьте себе, что вы переводите все свои деньги на счет детского дома, и вам сообщают, что на вашем счету теперь стало ровно в 10 раз больше денег. Вот это и есть духовное блаженство, к которому нам удалось прикоснуться.

Но в материальном мире есть одно неприятное явление, в нем можно потерять абсолютно все. Поэтому сильно постаравшись, можно потерять и вечное счастье, о котором мы все так мечтали. Это называется ужасной глупостью. Глупость - это когда мы теряем временное счастье, такие глупости мы совершаем почти каждый день. А ужасная глупость - это когда мы теряем счастье вечное. Такую глупость можно совершить только один раз в жизни. И так как мы можем потерять бесконечное счастье, то эта потеря будет бесконечно обидной. И «Бхагавад-гита» в первую очередь предостерегает нас именно от этой глупости, за что ей, конечно же, огромное спасибо!

Фактически - эта первая ошибка может сразу же стать нашей последней ошибкой, так как первые ошибки на пути духовного развития самые опасные. Вообще в любой сложной деятельности самые губительные ошибки происходят либо в самом начале, либо в самом конце. Так самолеты обычно разбиваются либо на взлете, либо на посадке. В астрологии это называется злым влиянием Раху. Я несколько раз за время моих путешествий попадал в ситуации, когда надо было совершать аварийную посадку и обычно все неприятности происходили именно в эти моменты. И поверьте, мне ничего приятного в этом нет. Даже автомобильная статистика говорит о том, что большинство аварий происходят рядом с домом водителя, либо когда он отъезжает от дома, либо когда приезжает.

И в чем состоит первая ошибка? Вроде мы уже прикоснулись к знаниям вед, вроде бы мы уже купили самые важные трактаты? Ведь мудрецом стать так просто - надо получить источник мудрости. Поэтому купив книгу, мы сразу же становимся мудрыми, так как эта мудрость у нас уже есть, осталось просто перенести ее из книги в свой разум, а точнее в свое сердце. И вот тут появляется возможность для ошибки, мы можем подумать, что я могу сам делать выводы из той мудрости, которую изучаю, что   я сам могу понять все правильно и мне ничего для этого не нужно. Я же не глупый человек, у меня же 6 образований во всех областях знаний.

И именно такое мышление является ошибочным, так как это мышление на основе гордости. Гордость - это первая ошибка в получении знания, так как аннулировать знания можно только гордостью. Поэтому такой человек читает-читает, читает-читает, а понять ничего не может, и не может он ничего понять, потому что думает, что он сам может во всем легко разобраться. Гордость отключает разум и знания проходят насквозь. Действительно, так бывает, что в одно ухо влетает, а в другое вылетает. Этот туннельный синдром одна из самых распространенных болезней в наше время. Просто попробуйте кого-нибудь чему-нибудь научить, и вы увидите, как быстро в голове человека открывается сквозной проход.

Понять, что у меня открылся тоннель, можно по двум признакам, в нашем сознании загораются две красные лампочки, как на панели приборов в самолете - первая лампочка говорит "я и сам все это знаю", это первая стадия отключения разума на котором еще можно, остановится и все исправить. Наверняка сейчас у кого-то уже эта лампочка загорелась. Но если не остановиться, тогда загорается вторая лампочка, которая говорит нам "да кто он вообще такой, чтобы учить меня". Вот тут все, это значит, что наше путешествие в духовный мир остановилось и мы терпим вынужденную аварийную посадку. А сейчас и вторая лампочка у кого-то загорелась...

Поэтому запомните, чтобы безопасно путешествовать в духовном развитии, мы, никогда не должны делать абсолютно самостоятельные выводы. Необходимо всегда сверяться с авторитетными трактатами и мнениями признанных мудрецов. Посмотрите, хотя Кришна сам является высшим авторитетом, Он все равно ссылается на авторитетное произведение "Веданта-сутры", приводит слова авторитетного мудреца Вьясадевы и его отца, тоже великого мудреца Парашара Муни. Сейчас люди толпами путешествуют к озеру Парашары, но забывают, что это не даст ни какой силы, если не сверяться в своих выводах со словами самого Парашары Муни.  Именно он, кстати, и объясняет систему, по которой живое существо постепенно развивается в своем понимании Абсолютной Истины.

Первая ступень развития сознания называется анна-мая. На этой ступени Абсолютная Истина познается как пища. Да, Абсолютная Истина питает нас всеми видами энергий, и так как они исходят из вечного блаженства, то приносят нам много наслаждения и удовлетворения. Даже просто поев, человек испытывает, пусть и материальное, но блаженство, так как оно изначально присутствует в энергии Бога. Поэтому люди так любят поесть. Это самый простой и народный способ обрести удовлетворение. Поел немного и уже счастливый. Фактически современный человек делает все только для того, чтобы как следует поесть. Это современная медитация на Бога, медитация на вкус Бога, медитация на его разнообразие, на удовлетворение, которое приходит вследствие общения с энергиями Бога.

Чтобы из простого зайца, который грызет свою капусту, превратится в йога, начавшего свое духовное развитие, надо понять одну простую вещь: баклажан - это тоже энергия Бога, баклажан изначально исходит из Бога, поэтому если поесть баклажан, можно, немного почувствовать Бога. И даже если человек не знает, что баклажан надо сначала освятить, прежде чем его поесть, что его надо сначала очистить от корысти и жадности, это, кстати, сделает его по-настоящему вкусным, так как сладкий вкус Бога мы можем легко перебить соленым вкусом нашей гордости, горьким вкусом нашей жадности и кислым вкусом нашего вожделения.

Даже самое вкусное пирожное если залить сверху аджикой, горчицей и уксусом, то от его изначального вкуса просто ничего не останется. Но даже в этом случае человек может понять, что он зависим от милости Господа, которая приходит к нам в виде пищи. И если я понял, что поев - получил милость Бога, что это удовлетворение, которое ко мне пришло от насыщения пищей, не просто химический процесс, а результат соприкосновения с божественной энергией любви, что Бог любя меня, дает мне все эти продукты, то я из зайца превращаюсь в самого настоящего йога и занимаюсь йогой приема пищи. Но прошу вас, научитесь освящать пищу. Освещение пищи - это благодарность Богу за то, что он заботится о нас. Для самого простого освящения, надо просто приготовить эту пищу с любовью и произнести простую мантру: ОМ ШРИ ВИШНУ!  Что буквально переводится, как все приходит к нам свыше от нашего любящего отца!

Да, это зачастую еще сугубо материалистическое восприятие Абсолютной Истины. Поэтому за ней идет следующая ступень, которая называется прана-майя, на которой человек осознает свою зависимость от Абсолютной Истины через зависимость от общения с другими живыми существами. Одному просто невозможно быть даже минимально счастливым. Надо хотя бы кошку завести или рыбок. Даже алкоголики критикуют того, кто пьет в одиночестве. Мы не можем без живых существ. Даже муха может принести нам бесконечное блаженство если нас запереть в одиночной камере. Но так как сейчас вокруг нас очень много живых существ мы их перестаем ценить и так не замечаем милости Абсолютной Истины, которая нас окружает со всех сторон.

Хорошие родители никогда не оставляют своего ребенка одного, они находят ему друзей, или ведут его в детский сад. И жизнь сразу же становится интересной. Поэтому в каждом живом существе мы тоже должны видеть милость Господа. И учиться ее принимать, а значит стараться сохранять и поддерживать все отношения, который у нас возникают. Никогда нельзя самостоятельно разрывать отношения. Это может быть оправдано только в случае самообороны. Но во всех других ситуациях надо беречь отношения, так как это тоже энергия наслаждения, которая нам послана из духовного мира.

Если мы постоянно от нее отказываемся, то можем оказаться в ситуации, когда вокруг нас будет огромное количество живых существ, а мы будем чувствовать себя одинокими и никому не нужными. Но этого можно добиться только своими собственными глупыми поступками. В мире отношений надо научиться извлекать счастье от отношений. И это возможно несколькими способами: первый способ - это вести себя со всеми культурно и благородно, второй способ - это служить людям без желания вознаграждения, и третий способ - это делиться со всеми окружающими бесконечным духовным счастьем. Каждый из этих способов дает на порядок больше счастья, чем предыдущий.

А человек духовно жадный пользуется всеми этими тремя способами одновременно. И это позитивная жадность, это волшебная жадность. Для того чтобы победить жадность материальную, жадность грязную и низкую, надо развить ее полную противоположность - жадность духовную. Клин - клином вышибают. И эта духовная жадность, когда я жадно хочу поделиться со всеми тем духовным блаженством, которое у меня есть и называется истинной щедростью. Такой парадокс, мы должны с жадностью браться за все духовные возможности поделиться счастьем и это и будет называться духовной щедростью.

Но следующий уровень еще интереснее, он называется гьяна-майей. На нем мы начинаем понимать, что наши радости и горести находятся в нашем сознании, а не вокруг нас. Что это не плохая погода доставляет нам неприятности, а то, что мы, во-первых, ее считаем плохой погодой, а во-вторых, думаем, что от плохой погоды надо страдать. Нет, все, что происходит с нами в этом мире - это проверка на то, под каким влиянием я нахожусь. Если я нахожусь под влиянием гордости, зависти, вожделения и гнева, то все происходящее будет меня раздражать. Запомните, нас раздражает не неприятная ситуация, нас раздражает наше неумение извлекать из неё пользу, счастье и мудрость.

Любая ситуация - это урок. И либо я стану хорошим учеником, который радуется сложным экзаменам и счастлив, что его уважают, а значит, дают решать сложные задачи. Либо я буду ненавидеть все, что связано с процессом обучения: буду ненавидеть время обучения (негативный период жизни), буду ненавидеть учителей (тех от кого приходит урок), буду ненавидеть одноклассников (тех кто наблюдают как я прохожу этот урок), и, в конце концов, я буду ненавидеть даже саму школу (весь этот мир). А значит, всему чему я научусь - это просто как ненавидеть все вокруг себя. Такого несчастного ученика называют циником.

Так что либо мы научимся учиться, либо мы научимся ненавидеть. Для ученика нет негативных периодов жизни, так как он все использует для своего обучения, и трудности позитивных ситуаций и трудности негативных ситуаций. Фактически для мудреца боле опасными считаются позитивные периоды жизни, так как в них проще расслабиться и потерять драгоценное время. В негативные периоды все время помнишь о смысле жизни, а в позитивные сразу же о них забываешь. Поэтому для того кто начал свое духовное развитие можно гороскоп больше не составлять, так как в нем все меняется до неузнаваемости, позитивные периоды превращаются в негативные, а негативные периоды превращаются в позитивные.

Одним словом, на этом уровне мы понимаем, что все, что вокруг нас происходит - это любовные уроки от Абсолютной Истины, которые направлены на то чтобы приблизить нас к вечному счастью. И все что нам мешает, это неправильное использование мыслей, чувств и желаний. Мы должны перейти с уровня ума, которому кажется важным то, что нам нравится, на уровень разума, на котором нам становится понятным, что важное - это то, что полезное, а не то, что нравится. Поэтому на уровне разума мы начинаем делить все окружающие не на то, что нам нравится или не нравится, а на то, что нам полезно или неполезно. И самое главное, что мы понимаем, что при правильном использовании все становится для нас полезным, так как изначально и создано для приближения нас к вечному счастью. Мы сейчас просто ведем себя как дети, которые не хотят пить горькое лекарство.

Затем мы переходим на уровень вигьяна-майи, а значит, начинаем ясно осознавать отличие души от тела. Душа не испытывает страданий, и тело не испытывает страданий, мы начинаем испытывать страдания, когда думаем, что тело - это мы, когда соединяем несоединимое, когда пытаемся соединить душу и тело. Так раскаленный утюг не испытывает страданий, и наша ладонь тоже не испытывает страданий, страдания появляются тогда, когда мы соприкасаемся с раскаленным утюгом. Это соединение души и тела называется аханкарой - ложным эго.

Поэтому, как только я понимаю отличие души от тела, я тут же перестаю страдать, во всяком случае, мои страдания начинают уменьшаться. Поэтому начинать изучение духовной науки надо с трактатов, которые ясно, прямо и открыто объясняют, чем тело отличается от души. В этом уникальность «Бхагавад-гиты», которая является настольной книгой любого мудреца. Это справочник счастливого человека, с которым лучше никогда не расставаться. Если уж класть книгу рядом со своей кроватью, то пусть этой книгой будет «Бхагавад-гита», так как это книга реально делает нас счастливыми.

И заключительной, высшей, ступенью самопознания является уровень ананда-майя - когда я понимаю, что являюсь не слугой своего тела, не слугой своего живота и других своих чувств, а слугой Абсолютной Истины, слугой вечного счастья. Я слуга блаженства, я слуга экстаза, а значит, я должен распространять его по всему свету делясь им со всем и с каждым. Тот, кто распространяет счастье, становится счастливее, чем само счастье, которое он распространяет. Проходя через все эти ступени, и надо понять, что такое счастье, найти его, поделится им с другими и так самим, в конце концов, стать счастливыми.

Итак, существует пять ступеней постижения Абсолютной Истины, пять ступеней постижения Брахмана, они так и называются -  брахма пуччхам. Пройдя по которым мы должны добраться до источника вечного счастья. «Веданта-сутра» описывает Абсолютную Истину словами: ананда-майо 'бхйасат - это значит, что Абсолютная Истина - это источник всего блаженства, которое по разному проявляется на этих ступенях достижения совершенства:  анна-майи, прана-майи, гьяна-майи и вигьяна-майи и достигнув ананда-майи, а значит обретя желание делиться со всеми бесконечным счастьем, в этот момент достигает совершенства.

Все лекци по этой теме http://www.ruzov.ru/gita.html

Рузов В.О. www.ruzov.ru

Задать вопросы автору вы можете по адресу info@ruzov.ru

Началась акция в школе астро-психологии "Коладвип". Вы можете поступить со значительной скидкой на заочное отделение и стать профессиональным консультантом, способным видеть судьбу человека, способы ее коррекции и направления развития. Это не просто интересно, это жизненно необходимо. Научись видеть карму и давать советы по её нормализации. Каждая лекция имеет видео, аудио и текстовый вариант, так что не понять что-то просто невозможно! http://www.ruzov.ru/astrolog.html

e-mail: info@ruzov.ru т. +7-496-2536520; +7-916-6087091; ICQ 409062481; SKYPE o.a.popov