Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Хасидус по-русски

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 236 RSS
←   Октябрь 2008   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://chassidus.ru
Открыта: 14-02-2003

Автор
Ицхак

Статистика

236 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Хасидус по-русски - Шана това


Сайт "Хасидус по-русски" поздравляет Вас с новым, 5769, годом!

Пусть этот год станет для каждого из Вас годом успеха, раскрытия наших способностей и возможностей, которые Вс-вышний нам посылает, годом, когда Вс-вышний исполнит пожелания нашего сердца к добру.

"На исходе седьмого года - прийдет бен-Давид (сын Давида) - чтобы мы удостоились прихода нашего праведного Мошиаха еще в этом году.

Новые материалы сайта:

Беседа второго дня Рош аШана 5715
http://chassidus.ru/toyras_menachem/5715/2rosh_hashana5715.htm

Также когда тело отделено от головы, и до такой степени, что "голова его – в одном месте, а тело его – в другом" – поскольку перед этим тело было соединено с головой, то связь между ними продолжается постоянно ("с этим ничего нельзя сделать"), так, что даже когда занимаются каким-то вопросом, связанным с телом, то это измеряется по голове.


Михтав клоли на 5719 (1959) год
http://chassidus.ru/mayanotecha/hiskashrus/740-michtav_kloli.htm

Самоотчет может быть истинным лишь тогда, когда оценка сил и возможностей также истинна. И чем больше возможности, которые существуют и не были использованы, тем больше огорчение, и грех не-использования, и соответственно этому должна быть решимость, что начиная от сегодняшнего дня и далее возможности будут использованы в полной мере.


Игрот Кодеш - 10660.

По поводу события, которое вызвало большое возмущение среди наших братьев, сынов Израиля
http://chassidus.ru/igroys_koydesh/28/10660.htm

Больной, который заболел, пока что, легким заболеванием, и врач говорит ему, что требуется лечение, чтобы выздороветь, и если нет – то это болезнь может стать смертельно опасной, но родственники больного заявляют и сообщают всему миру, включая также самого больного, что он совершенно и абсолютно здоров, и симптомы его заболевания – это, наоборот, признаки его крепкого здоровья, и его совершенства, и он не нуждается ни в каком лечении совершенно. Понятно, что поначалу больной больше рад словам тех, кто говорит, что он здоров, и наоборот, совершенно здоров, чем тем, кто говорит, что он нуждается в лечении, но понятны также результаты первого или второго подхода.


Сипур из журнала "Кфар Хабад". "Долгий путь к истинной тшуве"
http://chassidus.ru/sipurey_chabad/kfar/1298.htm

В последнем номере "Кфар Хабада" замечательный сипур Залмана Рудмана "Долгий путь к истинной тшуве"
Он мне так понравился, что я решил его перевести на русский (с согласия автора)
На мой взгляд, это блестящая и психологически точная зарисовка пути тшувы:

- я не грешил - другой грешил
- я не грешил
- я грешил и буду грешить
- я грешил и не буду грешить.

И для того, чтобы честно сказать "я грешил и не буду грешить" - требуется изменение системы отсчета


Адмур аЭмцаи. "Шаарей Тшува". Из предисловия.
http://chassidus.ru/mayanotecha/miteler_rebe/shaarey_tshuvo_hakdama.htm

Свет и жизненность, которые приходят посредством тшувы, гораздо выше всей  жизни, которая посредством любви и исполнения заповедей. И поэтому такая тшува должна предшествовать молитве. И поэтому Писание говорит в нескольких местах, что посредством тшувы даруется жизнь человеку. И поэтому установлены в восемнадцати благословениях молитвы, сначала "ты даруешь человеку разум", и после этого – "верни нас", и после этого "прости нам", и после этого – избавление, и после этого – излечение. Как известно все это тем, кто попробовал вкус наслаждения и Б-жественной жизненности в сердце и мозгу действительно и истинно, что невозможно одно без другого
Но после раскаянии со сломленным и разбитым сердцем, он должен немедленно ожить в жизни радости и веселья в живом Б-ге, с любовью и прилепленностью, противоположность подавленности и горечи, и как сказано в Зогар, "плач укоренен в сердце моем с одной стороны, и веселье – с другой стороны", и количество наслаждения и веселья в сердце и мозгу в псукей дэзимро и чтении Шма – это только соответственно количество отчаяния и горечи в тшуве – ибо одно зависит от другого, и они должны соединиться воедино действительно.
 не следует преувеличивать в одном из двух этих, и укорачивать во втором, ибо в этом многие путаются, есть такие, которые облегчают себе в вопросах тшувы в сердце, и укорачивают в этом очень, и есть наоборот – что удлиняют в вопросах тшувы, все глубже и глубже, и очень укорачивают в радости и доброте сердца, в молитве и ощущении близости Творца, и также это пустота и разбиение духа, и не поселится свет жизни – но только в радости и Б-жественном наслаждении, и также без тшувы и горечи не поселится свет жизни в любви и прилепленности.


Тойрас Менахем. Беседа 20 менахем-ав 5714
http://chassidus.ru/toyras_menachem/5714/20av5714.htm

От женихов в наше время, невозможно требовать, что вся идея свадьбы будет интересовать их только для того, чтобы увеличить свет хасидизма в мире… Однако, по крайней мере, от них требуется, чтобы они не забывали о ясном законе – который приводится не только в учении хасидизма, но также в открытой Торе, и это галаха – что жениху в день свадьбы прощают все его грехи, которые он совершил в стечение всей своей жизни, включая также один из самых тяжелых грехов – х"н, который приовдит к изгнанию, и задерживает избавление. И в такое время – зачем же ему думать и "делать балаган" во всех этих внешних вещах, о которых говорилось выше, или даже в вопросах дома и квартиры, ибо это еще важнее для человека, чем пища и одежда, в такое время лучше всего увеличить в тшуве, для того, чтобы ему простили все его грехи!


Гл. Матойс-Масэй 5720
http://chassidus.ru/hisdaaduyoys/5720/matoys5720.htm

На посук "вешофту hоэйдо веhицилу hоэйдо" в конце нашей главы, сказали Разал: "и откуда, что малый (Сангедрин) должен состоять из 23 человек? Ибо сказано: "вешофту hойэдо веhицилу hойэдо", "общество" судит, и "общество" оправдывает, уже есть двадцать, и т.д., и откуда еще три и т.д."


"Гискашрус". "Сделай себе учителя"
http://chassidus.ru/mayanotecha/hiskashrus/inyonim/ase_lecha_rav.htm

И хотя проходит время, и он все еще остается в том же низком положении - тем не менее, он считает, что не стоит идти ради этого к "раву". Он подождет, "пока не изольется на него дух Свыше", пока в нем не пробудится настоящая Б-гобоязненность, и он исправит все, что нужно исправить - своими силами.


Игройс Койдеш. 6653.  Нет совершенства в мире, и поэтому во всех вещах перемешаны добро и зло
http://chassidus.ru/igroys_koydesh/18/6653.htm

...И поэтому оно (дурное начало) пытается найти такой подход, который (как надеется дурное начало), может быть, поможет его соблазнить, объясняя, что не это – то место, и не это – тот путь, посредством которого он достигнет своей цели, и понятно, что оно постарается найти объяснения, которые приемлемы для разума, и возможно, что найдет их, поскольку нет совершенства в мире, и поэтому во всех вещах перемешаны добро и зло (хотя, как понятно, есть в этом различия из края в край, до такой степени, что на краю добра, зло составляет лишь одну тысячную или даже одну десятитысячную долю, и совершенно неощутимо, и вплоть до другого края, не дай Б-г, и чем больше дурное начало опасается, что человек преуспеет в пути, который он выбрал, и в месте, в котором он находится, и пытается претворить свое решение в действие, тем более усиливаются его соблазны, и подобно тому, как объясняется в книге Тания, что посторонние мысли и соблазны дурного начала усиливаются во время молитвы, больше, чем в остальную часть дня, и легко понять это.
…
человека, который зарабатывает на жизнь торговлей, и, когда к нему приходят, чтобы купить у него товар, то он старается найти в своих клиентах, те качества, которые способны помочь ему в продаже его товара, и тем самым максимизировать свою прибыль, и он не станет подчеркивать те качества своих клиентов, которые будут мешать достичь этой цели.


Тойрас Менахем. Беседа субботы гл. Матот, шабос меворхин месяц ав 5714
http://chassidus.ru/maamorim/5714/matos5714.htm

Сказано "одно напротив другого сотворил Вс-вышний", ибо подобно тому, как в Святости есть четыре мира Ацилус, Брия, Йецира, Асия, подобно этому есть также в противоположной стороне четыре мира АБИА, но, но поскольку клипот не только враждебны святости, но также противоположны ей, поэтому также порядок в них противоположен, ибо порядок в святости, что чем выше – тем больше, а в клипот это наоборот, что чем ниже – тем больше


Маамар 12 тамуза 5728 (1968) г.
http://chassidus.ru/maamorim/5728/ki_merosh_tzurim_5728.htm

Основа служения человека – это воздействовать на "шесть дней сотворил Вс-вышний небеса и землю", чтобы раскрыть в них аспект "и совершенны были небеса и земля и все их воинства" (как сказали Разал, "каждый, кто молится в канун субботы и говорит 'вайехулу', засчитывает ему Писание, как будто бы он становится соучастником Вс-вышнего в творении мира), т.е., воздействовать на шесть дней будней, чтобы они стали подготовкой к субботе, идея которой – "вайехулу" – от языка "кильон" ("уничтожение", "поглощение"), и от языка наслаждения, т.е., чтобы привлечь и раскрыть в них высшее наслаждение, что возжелал Вс-вышний, чтобы было у него жилище в нижних.


Гисваадус Хукас-Болок 5719
http://chassidus.ru/lahak/chub_5719.htm

Различие между человеческим разумом и Б-жественным разумом – что человеческий разум начинает с постижения и из этого приходит к вере (т.е., что сам разум приходит к заключению, что он ограничен, и есть то, что выше него), а Б-жественный разум начинается от веры, и от этого приходит к постижению.
Слово ("ворт") праведника может вернуться и пробудиться ("отозваться") много лет спустя


2 день Швуэс 5724 (1)
http://chassidus.ru/hisdaaduyoys/5724/shvues5724_lahak_43.htm

Существование такой вещи, которая враждебна Б-жественности – возможно лишь сейчас, и только для того, кто не "видит нарождающегося"; но в действительности, не только тот, кто "далек", но даже тот, кто "отвержен", - сказано "не отвергнется от него отверженный", и, в конечном счете, даже такая вещь возвратится к святости.


4999. Распространение хасидизма - заповедь, которая не может быть исполнена другими
http://chassidus.ru/igroys_koydesh/igroys_koydesh/4999.htm

Число тех, кто занимаются распространением хасидизма, и действительно способны заниматься этим – весьма мало, и особенно – если сравнить их число с числом тех, кто обсуждают и дискутируют в остальных областях. И зачем же человек сменит дело, которое, несомненно – его, посольку мало число тех, кто может заниматься этим, или вообще таких нет, и отдаст большую часть своего времени и сил на дело, которым занимаются многие, несмотря на то, что это ясная заповедь.

 
В избранное