Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Хасидус по-русски

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 236 RSS
←   Апрель 2005   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://chassidus.ru
Открыта: 14-02-2003

Автор
Ицхак

Статистика

236 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Хасидус по-русски


Информационный Канал Subscribe.Ru
Новое на сайте "Хасидус по-русски"
------------------------------------------



И то, что Вы пишете по поводу меня – в чем польза писать, если у меня этого нет, (их hоб дос нит форт). Я на себя – не должен искать никаких намеков и объяснений. И для меня достаточно легкого hисбойненус в данном вопросе о моем положении и состоянии, для того, чтобы знать, где находишься, и что может изменить другой с доказательствами и логикой?

Ради чего и почему он оставил свою должность, что, как видно, там достаточно места для работы, и у него был успех в этом, и сейчас он должен идти искать и нащупывать в другой стране и другой работе, и оставляет сосуд, вмещающий и притягивающий благословения Квойд Кдушас Мойри вехами Адмур




Глава Тецавэ Пурим-Катан




Бешалах




Одно из двух: Если "нет суда и нет судьи" – тогда невозможно задать вопрос, или искать "логику" и справедливость и порядку в том, что произошло в месте, которое – полный hефкер; и если "есть хозяин у этого замка" – хозяин в полном смысле слова, в полном совершенстве, то очевидно – что также самая маленькая деталь должна соответствовать и быть в полноте справедливости и честности, и несправедливость, умноженная на шесть миллионов – это изменяет только количество, но не качество.

И более подробно, есть в самой идее роцой два способа, как объясняет Мителер Ребе в Шаар эмуно, в объяснении различия между морем и сушей, что оба они – это ойр хойзер от малхус (что это есть идея роцой и подъема наверх от мекабель к машпиа, но море – это роцой аспекта игулим, а суша – это роцой аспекта йойшер

Это есть идея и аспект ступени баалей тшуво, которая выше, чем ступень цадиким гмурим, которые идут постепенно и упорядоченно со ступени на ступень, но баалей тшуво машхин лэй бехейло дитьувто йатир, и это есть цомо лехо нафши беэрец цийо веойеф, ибо именно там находится шалhевес азо, но в койдеш элйон что это есть аспект цадиким гмурим, не находится такого сильного пламени

Служение праведника и грешника диаметрально противоположны друг другу

И если Вы выдержите испытание, то Вы увидите добрые плоды своего труда, и успех лемаало мин hатэва батэва

Вы боитесь, что, по-видимому, считают Вас ламданом, а Вы знаете свое положение, что это не так, известно постановление РаЗаЛ, йогато умоцосо таамин, таким образом, от Вас зависит, лаасойс хаиль базэ кидебои

Основная часть клятвы – это "теhи цадик ве-ал теhи рошо", а все остальное – это подготовка ("hехшер"), для того, чтобы исполнить это



Буква hей подобна букве хес: обе они состоят из трех линий и открыты снизу. Различие между ними – в том, что буква hей совершенно закрыта с трех сторон, а в букве hей есть "вход" сверху. "Вход" снизу (в обоих буквах) означает: "лапесах хатос ройвейц ". Закрытость со всех сторон – в букве хес – означает, что нет места для того, чтобы выйти из "лапесах хатос ройвейц". Отверстие сверху – в букве hей – означает, что человек, действительно, находится в состоянии "лапесах хатос ройвейц", но тем не менее, есть у него выход сверху – что посредством него он может выйти из своего состояния с делать тшуво. И несмотря на то, что отверстие сверху – в букве hей – это очень маленькое отверстие – но сказали РаЗаЛ "писху ли кехудо шел махат ", и посредством этого "ваани эфтах лохем кеписхой шел улом ", ибо, посредством одного hирhур тшуво – человек может измениться – в один момент – из рошо гомур в цадик гомур.

Счет наград и наказании и поиск причин, виноват ли другой или прав, и подобно этому также в отношении самого себя, в общем, это работа ангелов



Бсомим – это аспект сильного запаха, и это делается из такой вещи, у которой есть кьюhо именно… и в служении Вс-вышнему это аспект тшуво, которая с особой силой… и на имя этого он называется Мордехай, мейро дахьо, хотя он в аспекте совершенного праведника… тем не менее, называется Мордехай, на имя сынов его поколения, которые вернулись к Вс-вышнему и т.д."

Автор книги предпринимает попытку разобрать практические аспекты деловых отношений на основе теоретических положений, представленных в самом авторитетном кодексе еврейского закона, который известен под названием Шулъхан-Арух. Кроме того, он пытается заново проанализировать множество ситуаций, характерных для современных деловых отношений, что невозможно без знаний как законов коммерции, так и положений Торы.






http://subscribe.ru/
http://subscribe.ru/feedback/		 Подписан адрес:
Код этой рассылки: philosophy.chassidus		 Отписаться
В избранное