Встреча Зазнобина В.М. с участниками Концептуального движения в штабе РОД С КОБ 24 ноября 2011 года

На снимке: Генеральный директор ООО «SINOPEC International Company Rus» Лян Яньцзи; член Совета Института ЕврАзЭС Муниров В.Ф.

25.11.11 по приглашению Генерального директора ООО «SINOPEC International Company Rus» (дочернего предприятия китайской государственной нефтяной и химической корпорации «SINOPEC») Лян Яньцзи в московском офисе компании состоялись деловые переговоры с последующим дружеским ужином. Российскую сторону представляли: Президент компании «ГЛОВЕРС» Сараев В.Н., Постоянный заместитель директора Института российско-китайского стратегического взаимодействия Гваськов П.А., член Совета Института ЕврАзЭС Муниров В.Ф.

Дипломатический протокол предусматривает переговоры без ужина, переговоры с фуршетом и переговоры с ужином. Последние имеют самый высокий статус. Тем более что в китайской традиции богатый стол с изысканной едой, сочетающей великолепие тончайших оттенков вкуса, является НАИВЫСШИМ СИМВОЛОМ материального достатка, жизненного успеха и радости бытия. Для практичного китайца мультимиллионер, будь он хоть Президентом США, жующий гамбургер из фаст-фуда и запивающий его какой-нибудь «колой», навсегда…

Откорректированная и дополненная, в ТРЕТЬЕ издание Народного Проекта Преображения России, глава 14. Здравоохранение, и Приложение 6, к ней.

Территория вымирания.

С начала 90-х годов прошлого века идёт небывалое сокращение населения России. По этому поводу газета «Московский Комсомолец» от 24.01. 07 г. опубликовала статью «Россия, которую мы… вымираем» (продублировано 27. 03. 2007 г. на сайте www.kpe.ru). Приведённые в статье статистические данные Росстата говорят сами за себя, см. Приложение 6. Кроме того, приведённая статистика Росстата дополнялась неутешительной информацией из разных источников, в том числе информацией из «Экономической и философской газеты» № 39 за октябрь 2005 года (www.rf-agency.ru), о пороках, приобретённых нашим обществом, чего ранее у нас в стране не наблюдалось:

Нищета и бедность. Число бедных, то есть людей с доходами ниже прожиточного уровня, в 2004 году составило 29,8 млн. чел.

Алкоголизм и наркомания. Официально в 2005 году зарегистрировано: алкоголиков – 1 580 000 чел., наркоманов – 870 000 чел. В РФ самая высокая в мире смертность от алкогольных отравлений. В 2007 г. от алкогольных отравлений умерло 25 тысяч человек. В 2004 году от передозировки наркотиков скончалось 112 школьников.

Проституция и гомосексуализм. Статистические данные отсутствуют, но эти пороки наяву видны в каждом городе: на улицах и дорогах, в рекламе «досуга» местных СМИ и даже на рекламных стендах некоторых городов.

Самоубийства (суицид). В 1999 году смертность населения от самоубийств на 1000 чел. населения составила 26,4 чел., а в 2004 году – 34 чел. Уровень самоубийств молодёжи составил 53 случая на 100 000 чел. населения.(По данным агентства социальной безопасности.)

Люди «без определённого места жительства», (бомж). Статистические данные отсутствуют, но этот порок общества виден в каждом городе наяву, по неофициальным данным составляет цифру более 2 млн. чел.

Детская беспризорность. В 2005 году в России официально зарегистрировано более 2-х млн. сирот!…

Смертность криминального характера. («Разборки» и невинные жертвы.) По этим причинам ежегодно уходит из жизни 150 000 чел. (по данным МВД). Россия занимает первое место в мире по уровню умышленных убийств. В 2005 году по причине умышленных убийств ушло из жизни 40 000 человек.

По состоянию на начало 2006 года: Общее количество населённых пунктов в России составило 157 895, из них более 30 000 до сих пор не имеет телефонной связи, а свыше 29 000 не имеет и жителей. Вымирание наших соотечественников в сельской местности приняло катастрофические масштабы.

В 2010 году после проведённой переписи населения появились, не иначе как на основе Информационных материалов Росстата «О предварительных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года», оптимистические публикации на тему демографии России. Например, статья: «Россия больше не вымирает», (alf5.livejournal.com/10734.html, продублирована 18.07.2011г. на сайте: blog.kob.spb.su). Приводим некоторые выдержки из данной статьи:

«… с 1 января 2010 года Россия больше не вымирает. Впервые с начала девяностых, численность россиян перестала сокращаться. Прирост населения стал положительным». Приводится график, см. Приложение 6.

И далее:
«В России впервые за многие годы существенно сокращается смертность и растет рождаемость». Приводится график, см. Приложение 6.

В конце данной статьи автор с оптимизмом сообщает: «Но все же, рождаемость пока не превысила смертность и положительный естественный прирост еще не достигнут, но, судя по динамике, всё впереди». Возникает вопрос: «Что может быть «впереди» у России, если её «прирост населения стал положительным», а «рождаемость не превысила смертность»?… Ответ на данный вопрос находим в комментариях посетителей того же сайта:

load : 18, Июль, 2011 в 9:42. А вот что сама власть говорит о демографии: «Вымирающее население России активно замещается мигрантами»,
http://rutube.ru/tracks/4558887.html?v=ebda09705ab1b650df26416478d357f7&autoStart=true&bmstart=1000; Прирост населения осуществляется ТОЛЬКО на Кавказе:
http://rutube.ru/tracks/4297912.html?v=c13478d2f916863061a649dbf4b703c5

Вывод:

При оценке демографической ситуации необходимо учитывать тот факт, что сейчас прирост рождаемости обеспечивает поколение, родившееся ещё в поздне-советский период 80-х годов прошлого века, в период, когда на протяжении нескольких лет антиалкогольной программы, проводимой государством, было отмечено увеличение численности рождения здоровых детей. Распад СССР, с навязыванием народу чуждых ему ценностей и обрушением системы социальной защищённости, привёл к резкому сокращению рождаемости детей, которые уже начинают входить в детородный период. Это значит, что нас впереди ещё ждёт 10-летняя «демографическая яма», перед статистикой которой померкнет прежняя статистика в имеющемся 20-летнем спаде численности коренного населения.

Чтобы остановить процесс деградации и вымирания коренного населения, России жизненно необходимо перейти на иную модель построения отношений общества и государственности, основанную на объединительной Идее с ценностями присущими Русской многонациональной цивилизации, с видением процесса глобализации согласно КОБ, с новой социологической наукой: философией, социологией, историей, геологией, археологией, логикой, генетикой, экономикой, психологией, в том числе – новой медициной, суть которой – профилактика заболеваний, а не бизнес на лекарствах.

Всех желающих строить Россию на основе благотворной Русской Идеи – милости просим!

В противном случае, у вымирающего населения России, активно замещающегося мигрантами, в результате приобретённых пороков и деградации общества, существует реальная опасность повторить судьбу американских индейцев.

Здоровый и праведный образ жизни – залог здоровья и долголетия.

Здоровье человека имеет три составляющие: здоровье физического тела, психическое состояние, здоровье духовное. По определению Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ) здоровье определяется как «состояние полного физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствием болезней и физических дефектов». Физически здоровых мерзавцев, творящих зло, у нас предостаточно. Нужно, чтобы наши люди были не только физически здоровы, но и добронравны. Вот почему следует вести речь не только о здоровом, но и праведном образе жизни. Говоря о психическом здоровье человека, следует иметь ввиду не только отсутствие психических заболеваний типа шизофрении, но и тип строя психики человека.

Полностью здоровым является добронравный Человек с человечным типом строя психики, у которого все ткани, органы, системы и весь организм выполняют свои функции без сбоев и нарушений: он не имеет физических недостатков, его душевное состояние уравновешенное, спокойное; нет боли, тяжести, чувства злобы, страха, зависти, безысходности, навязчивых идей. Подход к вопросу о здоровом образе жизни зависит от миропонимания людей, ибо оно определяет их жизненную позицию и поведенческую деятельность, в том числе мысли, слова и деяния, влияющие на здоровье.

Главная цель здорового и праведного образа жизни – реализация определённого Богом потенциала духовного и физического развития человека. Для этого необходимо иметь крепкое здоровье и праведную духовность. (Праведная духовность – совокупность в гармонии разума, чувств и праведной нравственности). При наличии праведной нравственности (добронравия) человек творит добро, и чем более развит его интеллект и праведная духовность, тем выше его мера соответствия Божьему Промыслу, тем больше он свершит добра. В случае проявления человекообразной особью злонравия говорить о его праведной духовности нельзя, так как чем выше интеллект злонравного индивида, тем больше он натворит зла, следовательно, можно говорить лишь о его сатанизме, а не о духовности.

Основные принципы ведения здорового и праведного образа жизни с позиции целостного мировоззрения, позволяющие реализовать определённый Богом генетический потенциал духовного и физического развития человека, см. в Приложении 7.

Генетически обусловленный потенциал жизни и развития человека.

О потенциале духовного развития человека, обеспечивающего его творческие возможности, можно будет говорить только лишь тогда, когда общество будет устойчиво вести здоровый и праведный образ жизни. В тех условиях, в которых находится народ нашей страны, говорить о реализации каждым индивидом данного и определённого ему Свыше генетически обусловленного потенциала духовного и физического развития, обеспечивающего максимально возможную продолжительность жизни, не приходится. (Как говорится: «не до жиру, быть бы живу», – народная пословица).

По утверждению современной науки человеку Свыше отпущено 130-160 лет полноценной активной жизни. Великий русский физиолог академик Павлов И.П. говорил, что смерть человека ранее 150 лет нужно считать насильственной. Этот показатель продолжительности активной и полноценной жизни человека – не фантастика, а реальность. На Кавказе имеется достаточно много долгожителей, возраст которых более 100 лет, и имеется немало старцев, доживших до 120 лет. В царской России средняя продолжительность жизни мужчин составляла 33 года, женщин – 40 лет. Тогда бытовала пословица: «бабий век – сорок лет». Это составляло лишь 25% генетического потенциала жизни человека на Земле. В СССР, в советское послевоенное время, средняя продолжительность жизни мужчин достигла 70 лет, женщин – 80 лет, т.е. возросла вдвое и составила 50% от отведённого Свыше срока. Это подтверждала народная пословица: «в сорок пять – баба ягодка опять».

В настоящее время, в связи с политикой геноцида по «Гарвардскому проекту», осуществляемой «мировой мафией» из-за «бугра», отсутствием самостоятельной политики правительства нашей страны, что связано с продажностью её «элиты», средняя продолжительность жизни в России у мужчин снизилась до 57 лет, у женщин – до 65 лет. Это составляет лишь треть жизненного потенциала отведённого Свыше. Отрицательных факторов, повлёкших снижение продолжительности жизни людей в нашей стране, предостаточно: снижение уровня жизни, наличие безработицы, неуверенность в завтрашнем дне, разрушающееся здоровье людей в связи с воздействием СМИ и телевидения, рок-поп музыки, алкоголизма, табакокурения. Разрушению здоровья людей способствуют: растление молодёжи, применение разных дурманов и наркотиков, снижение уровня культуры, рост преступности, развал системы образования, здравоохранения и прочее другое, привнесённое в наше общество зарубежной идеологией потребительства.

Генофонд народа серьёзно подорван, потребуется немало лет на его восстановление в нормальных условия развития страны. Пора всем осознать: так жить нельзя!

Здоровье каждого, прежде всего, в его руках! От здоровья каждого зависит его жизнь, жизнь его потомков и в целом – судьба народа, судьба России!

Наука быть здоровым и медицина будущего.

Не надо быть учёным, чтобы понять, что мировая официальная наука, находится в теоретическом застое. Такое кризисное положение сложилось как по объективным, так и по субъективным причинам, к которым можно отнести технические, правовые, политические, философские и другие причины. Биологические науки и медицина также оказались в теоретическом тупике. Становится понятным, что без серьёзных преобразований им из этого тупика не выбраться. Аптеки загружены самыми разными лекарствами, которых становится всё больше, но их использование становится всё менее рациональным и полезным. Появилось новое медицинское оборудование и новые технологии лечения болезней, организуются и проводятся массовые вакцинации и прививки от многих болезней, но количество болезней и больных становится всё больше, здоровье людей, судя по общим показателям, ухудшается.

Комментарии:

Статистика говорит, что аптекари помнят до 500 названий лекарств и как ими пользоваться. Врач-специалист помнит названия до 50 лекарств, как и когда ими целесообразно воспользоваться. На практике тот же врач обычно выписывает рецепты на 10 разных лекарств. Основная масса лекарственных средств отдана во власть рекламы и их использование лежит на совести фармацевтов-производителей.

Официальная медицина в бывшем СССР, находясь на содержании государства, представляла собой медицинскую монополию и под прикрытием лозунга «обеспечить улучшение здоровья людей» использовала своё превосходство в борьбе с инакомыслящими. Самоутверждение официальной медицины аналогично происходило и в других странах, и в результате сращивания монополий официальной медицины разных стран, самоорганизовалась «мировая медицинская монополия». Используя своё влияние на правительства ведущих стран, искусственно создавая «общественное мнение», «мировая медицинская монополия» добивалась введения в уголовное законодательство многих стран статей о наказании за покушение на её права и на привилегии её представителей. В результате порочности жизнеустройства современной цивилизации официальная медицина в настоящее время представляет собой «мировой коммерческий спрут», позволяющий наживаться немногим на горе и болезнях честных тружеников.

После распада СССР в России наблюдается целеустремлённое уничтожение бесплатной медицины. Сам этот факт является, безусловно, негативным явлением и вопиющей несправедливостью. Однако вместе с этим фактом монополия официальной медицины в России несколько ослабла, что позволило официально ввести в теорию и даже в практику некоторые новые виды не медикаментозной медицины, доказавших свою полезность:

1. Гомеопатия, существующая уже многие века и постоянно гонимая представителями официальной медицины, успешно лечит широкий круг заболеваний и целенаправленно использует не признаваемые официальной медициной принципы:
   «подобное лечится подобным»; «малоизвестные свойства воды запоминать информацию»; «использование суточных ритмов изменений активности биоэнергий»; «использование полезных находок «народной медицины» в совокупности с перечисленными принципами».
2. Народная медицина собрала, сохранила и пытается распространить огромный, тысячекратно проверенный эмпирический и эзотерический материал, обладающий высокой вероятностью успешного лечения отдельных болезней. Эти знания по большей части клинически официальной медициной не проверены и не изучены, а потому не имеют официального разрешения на её применение, хотя многие врачи, на свой страх и риск, иногда используют их.
3. Альтернативная медицина. Её представители используют информацию о малоизвестных методах «народной медицины», также о некоторых экзотических методах лечения, отвергаемых представителями официальной медицины. Здесь применяется и лечение водными растворами, и лечение в комплексе, используемое гомеопатами и травниками, и лечебное голодание, и уринотерапия, и методы экстрасенсов, также метод внешнего болевого воздействия В.А. Копылова.
4. Холистическая медицина, изучает и обобщает жизненный опыт долгожителей разных районов Земли, занимается выработкой рекомендаций по здоровому долгожительству.
5. Профилактическая медицина, организует и проводит профилактику заболеваний, провозглашает принципы и даёт рекомендации по повышению иммунитета и защитных сил организма.
6. Домашняя медицина, предлагает использование простых и надёжных средств и методов лечения, пригодных для применения в домашних и амбулаторных условиях с учётом периодических консультаций врача. Представители «домашней медицины» предлагают научить людей самостоятельно без постоянного присутствия врача, но под его периодическим наблюдением: снимать боль (восстанавливать равновесие биоэнергий ИНЬ и ЯН в определённой области тела) с помощью точечного массажа или простейших приборчиков для акупунктуры; перекачивать биоэнергию так называемыми психологическими методами; психологическими настроями оказывать положительное воздействие на психологический иммунитет (иммунитет души); проводить простейшее диагностирование нарушения равновесия биоэнергий ИНЬ и ЯН во всём теле или в его отдельных частях и органах.
7. Системная медицина. Подходит к человеку, как к саморегулирующемуся и самовостанавливающемуся комплексу, обладающему физическим телом, биоэнергоинформационными оболочками и психикой (душой). Она рекомендует каждому человеку активное внимание самооздоровлению, периодическую очистку важнейших органов, учит самопрофилактике и самообучению навыков быть здоровым и счастливым. В лечении, практически при всех заболеваниях, применяет: комплексность и определённую последовательность, диагностику и восстановление 24-х иммунитетов общеорганизменного и локального действия. К иммунитетам общеорганизменного действия относятся следующие иммунитеты: клеточный; биоэнергоинформационный; бактериальный; психологический; антимикробный; наследуемый; эндокринный и иммунитет сердечно-сосудистой системы. Остальные 18 иммунитетов относятся к иммунитетам локального действия.

Системная медицина классифицирует все известные заболевания по повреждённым иммунитетам (иммунодефицитам), а также классифицирует все лекарства, лечебные средства, травы, продукты питания и методы лечения по влиянию на несколько иммунитетов. Классификация позволяет заложить все известные знания о здоровье людей в память компьютера и даёт врачу огромные возможности использовать эти знания.

Системная медицина вобрала в себя всё лучшее от всех других медицин и является жизненно необходимой народу России на его пути к Божьему Промыслу.

Системная медицина, это и есть – наука быть здоровым и медицина будущего России, её принцип: не лечить болезнь, а восстанавливать здоровье и учить быть здоровым.

Роль государства в здравоохранении народа и в совершенствовании личности.

Здоровье народа – главное его богатство. Чтобы это богатство приумножить, то есть вначале восстановить, а затем укрепить свой генофонд, будущему концептуально властному народу необходимо непосредственно владеть идеологической властью в стране, а государство следует использовать как инструмент, обеспечивающий организационно и материально систему здравоохранения страны и её развитие, включая: подготовку квалифицированных кадров; профилактику заболеваний; обучение, прежде всего подрастающего поколения ещё со школьной скамьи, науке не болеть; работу медицинских учреждений; всю действующую в стране систему совершенствования личности и освоения ею генетически обусловленного потенциала.

Безусловно, что подготовка квалифицированных кадров, дорогостоящие медицинские услуги, требующие применения сложной медицинской спецтехники и технологий лечения, также стационарное лечение больных, требующее постоянного наблюдения за больными и т. п., должны находиться на содержании государства. Но нельзя исключать и частных клиник, где пациентам будут недорого предоставляться медицинские услуги, не требующие от предприимчивых организаторов медицинских услуг больших финансовых вложений и затрат, где цены на эти услуги будут доступны даже людям с наименьшими доходами и пенсионерам. Для больных пациентов важно качество медицинских услуг, их доступность и эффективность. Бесплатное предоставление абсолютно всех медицинских услуг – не всегда эффективно, качественно и доступно и нам это уже известно по советским временам. К тому же, не так уж они были и бесплатные: государство тратило на медицину огромные народные деньги, но должного качества услуг, их эффективности в советской медицине не наблюдалось. В медицинском обслуживании населения, как и в других отраслях народного хозяйства, требуется разумное сочетание частной предприимчивости с государственным обеспечением и поддержкой предпринимательства со стороны государства, а также материальной поддержкой государством самих больных.

Следует отметить, что определённый современной наукой срок продолжительности жизни человека (130-160 лет) не является окончательным. С восстановлением здорового генофонда народа, а затем его укрепления, срок продолжительности жизни людей повысится. Пора всем осознать свои возможности, поверить в себя, и с верой Богу приступить к построению справедливого жизнестроя в стране. И если Народная Идеологическая Власть России будет неустанно вести контроль и координацию действий пропаганды здорового и праведного образа жизни всеми СМИ (телевидением, кино, театрами), то государство как инструмент народа будет обязано, начиная с дошкольного возраста, обеспечивать обучение подрастающего поколения науке не болеть, также строить спортивные залы, санатории и профилактории, обеспечивать всех нуждающихся доступными, качественными и эффективными медицинскими услугами, своевременно и организованно проводить профилактику заболеваний. И в результате, потребность в здравницах будет расти, а в больницах – снижаться. Здоровый образ жизни будет нормой жизни каждого.

Приложение 6.

Статистические данные из статьи «Россия, которую мы… вымираем». («Московский Комсомолец» от 24.01.07).

1) Оценка на 1 января соответствующего года.
2) Мужчины 16-59 лет, женщины 16-54 года.
3) На 1000 родившихся живыми.

1) Данные приведены: 1897 г. — по первой всеобщей переписи населения на 9 февраля, 1926 г. — по переписи на 17 декабря, 1939 и 1979 гг. — по переписи на 17 января, 1959 и 1970 гг. — по переписи на 15 января, 1989 г. — по пеpеписи на 12 января, 2002 г. — по переписи на 9 октября, за остальные годы — оценка на 1 января соответствующего года. 1897, 1914, 1917, 1926, 1939 гг. — наличное население, за последующие годы — постоянное население.

ДЕМОГРАФИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
По оценке, численность постоянного населения Российской Федерации на 1 декабря 2006 г. составила 142,2 млн.человек и с начала года уменьшилась на 520,7 тыс.человек, или на 0,37 % (на соответствующую дату предыдущего года — на 675,1 тыс.человек, или на 0,47 %).

Сокращение численности населения происходило из-за естественной убыли населения, которая в январе-ноябре 2006 г. уменьшилась по сравнению с соответствующим периодом 2005 г. на 133,6 тыс.человек. Увеличившийся миграционный прирост на 18,3 % компенсировал численные потери населения.

1) Здесь и далее в разделе показатели помесячной оперативной отчетности приведены в пересчете на год.
2) На 1000 родившихся.

В январе-ноябре 2006 г. в России отмечалось увеличение числа родившихся (в 60 субъектах Россйской Федерации) и снижение числа умерших (в 84 субъектах).

В целом по стране превышение числа умерших над числом родившихся составило 1,5 раза (в январе-ноябре 2005 г. — 1,6 раза), причем в 17 субъектах Российской Федерации оно составило 2,0 — 2,6 раза.

Естественный прирост населения в январе-ноябре 2006 г. зафиксирован в 20 субъектах Российской Федерации (в январе-ноябре 2005 г. — в 17 субъектах).

Та же газета «Московский Комсомолец», но уже от 23.04.08 г., в статье «Сколько стало россиян», приводит по данным Росстата следующую статистику, (см. график). После чего делает вывод: «Судя по данным Росстата, ситуация в стране кардинально никак не меняется, смертность по-прежнему превышает рождаемость».

Ниже приводим выдержки и графики из статьи «Россия больше не вымирает»:
«… с 1 января 2010 года Россия больше не вымирает. Впервые с начала девяностых численность россиян перестала сокращаться. Прирост населения стал положительным».

В России впервые за многие годы существенно сокращается смертность и растет рождаемость.

На снимке: Генеральный директор ООО «SINOPEC International Company Rus» Лян Яньцзи; член Совета Института ЕврАзЭС Муниров В.Ф.

25.11.11 по приглашению Генерального директора ООО «SINOPEC International Company Rus» (дочернего предприятия китайской государственной нефтяной и химической корпорации «SINOPEC») Лян Яньцзи в московском офисе компании состоялись деловые переговоры с последующим дружеским ужином. Российскую сторону представляли: Президент компании «ГЛОВЕРС» Сараев В.Н., Постоянный заместитель директора Института российско-китайского стратегического взаимодействия Гваськов П.А., член Совета Института ЕврАзЭС Муниров В.Ф.

Дипломатический протокол предусматривает переговоры без ужина, переговоры с фуршетом и переговоры с ужином. Последние имеют самый высокий статус. Тем более что в китайской традиции богатый стол с изысканной едой, сочетающей великолепие тончайших оттенков вкуса, является НАИВЫСШИМ СИМВОЛОМ материального достатка, жизненного успеха и радости бытия. Для практичного китайца мультимиллионер, будь он хоть Президентом США, жующий гамбургер из фаст-фуда и запивающий его какой-нибудь «колой», навсегда останется дикарём. Конкретно-символически мыслящий китаец не понимает – зачем нужна куча нулей на банковском счёте,…

ВАШИНГТОН --  В январе 1982 года президент Рональд Рейган одобрил план ЦРУ по саботажу экономики Советского Союза с помощью тайной передачи технологий, в которых были заложены скрытые недостатки, в том числе и программное обеcпечение, вызвавшее гигантский взрыв на газопроводе в Сибири, говорится в книге мемуаров бывшего сотрудника администрации Рональда Рейгана.  

Томас Рид, бывший секретарь по делам военно-воздушных сил в Совете национальной безопасности, описывает этот эпизод в книге «У бездны: История холодной войны изнутри», которая в следующем месяц выходит в издательстве Баллантайн.  Т. Рид пишет, что взрыв газопровода был лишь одним из примеров «хладнокровной экономической войны» против Советского Союза, которую вело ЦРУ под руководством его директора Вильяма Кейси в последние годы холодной войны.  

В то время Соединенные Штаты пытались воспрепятствовать импорту советского газа в Западную Европу. Имелись также сведения о том, что Советы пытались заполучить западные технологии. Тогда же агент КГБ раскрыл список конкретных приобретений, и ЦРУ всучило Советам…

Чтобы сформировать свое отношение к проходящей избирательной кампании, не обязательно анализировать программы партий. Достаточно услышать или посмотреть, кто против Путина, «Единой России», ФСБ. Если это те же, кто был против СССР, КПСС и КГБ, то подавляющему большинству граждан с ними не по пути. Их ненавидят за многие миллионы не начавшихся или преждевременно закончившихся жизней – жизней, оборвавшихся в результате демократических реформ, которые дали свободу ворам и бандитам, обеспечили процветание человеческих пороков и антиобщественных проявлений.

Если либералы отказываются от участия в выборах потому, что «им не за кого голосовать», то патриоты понимают, что «демократические» выборы в России только лихорадят страну, нарушая ритмичное течение жизни, и ни к чему хорошему не приводят. Формальные выборы, которые проходили в СССР, для многих граждан предпочтительнее избирательного шоу западного типа, прикоснувшись к которому хочется вымыть руки.

История нашей страны показывает, что…

Чтобы сформировать свое отношение к проходящей избирательной кампании, не обязательно анализировать программы партий. Достаточно услышать или посмотреть, кто против Путина, «Единой России», ФСБ. Если это те же, кто был против СССР, КПСС и КГБ, то подавляющему большинству граждан с ними не по пути. Их ненавидят за многие миллионы не начавшихся или преждевременно закончившихся жизней – жизней, оборвавшихся в результате демократических реформ, которые дали свободу ворам и бандитам, обеспечили процветание человеческих пороков и антиобщественных проявлений.

Если либералы отказываются от участия в выборах потому, что «им не за кого голосовать», то патриоты понимают, что «демократические» выборы в России только лихорадят страну, нарушая ритмичное течение жизни, и ни к чему хорошему не приводят. Формальные выборы, которые проходили в СССР, для многих граждан предпочтительнее избирательного шоу западного типа, прикоснувшись к которому хочется вымыть руки.

История нашей страны показывает, что Россия поступательно развивалась в рамках «тоталитарных» (по мнению либералов) систем. Мы были способны за исторически…

Инициатива США по противоракетной обороне в Европе в связке сил с РФ и КНР

Диалектический материализм Маркса учит, что «политика – это концентрированное выражение экономики». А символ веры христиан утверждает, что «Дух Истины говорил через пророков». Посему задача небополитиков состоит в том, чтобы истолковать предречения пророков в терминах науки, различить в формах текущей политики признаки сущности (знамения времен) и нарисовать картину мира в полноте, целостности и адекватности субъективного образа реальным процессам глобализации.

Отправной точкой стратегической оценки текущей обстановки в мире выступает встреча президентов США и РФ на саммите АТЭС в Гонолулу 14.11.11. На этой встрече президент США Обама Б.Х. уведомил президента РФ Медведева Д.А. об инициативе развертывания американской системы противоракетной обороны в Европе. Смысл этой вынужденной инициативы США нельзя понять в отрыве от экономической основы капиталистического способа производства и мировой финансовой системы на основе USD.

Инициатива США по противоракетной обороне в Европе в связке сил с РФ и КНР

Диалектический материализм Маркса учит, что «политика – это концентрированное выражение экономики». А символ веры христиан утверждает, что «Дух Истины говорил через пророков». Посему задача небополитиков состоит в том, чтобы истолковать предречения пророков в терминах науки, различить в формах текущей политики признаки сущности (знамения времен) и нарисовать картину мира в полноте, целостности и адекватности субъективного образа реальным процессам глобализации.

Отправной точкой стратегической оценки текущей обстановки в мире выступает встреча президентов США и РФ на саммите АТЭС в Гонолулу 14.11.11. На этой встрече президент США Обама Б.Х. уведомил президента РФ Медведева Д.А. об инициативе развертывания американской системы противоракетной обороны в Европе. Смысл этой вынужденной инициативы США нельзя понять в отрыве от экономической основы капиталистического способа производства и мировой финансовой системы на основе USD.

Дело в том, что ещё в начале 60-х годов ХХ века корифеи науки из Римского…

В редакцию газеты «Киевская Русь сегодня» поступил удивительный материал, рассказывающий о судьбе создателя «Словаря живого великорусского языка» Владимире Ивановиче Дале. Автор материала – Алла Архиповна Михелис, много делающая для развития российско-украинской дружбы, живёт в Донбассе, недалеко от тех мест, где родился В.И. Даль.

Словарь Даля – это сокровищница народной мудрости. Именно живой народный язык сберег в жизненной свежести тот дух, который придаёт языку стойкость, силу, ясность, цельность и красоту. Даль понял это и осознал, что именно язык народа может служить основой для развития образованной речи. Даль провел через огонь своего духа всю стихию русской жизни и совершил подвиг создания Толкового словаря, в котором раскрыл философскую, творческую суть русского народа.

Данный материал является очень важным для осознания места и роли русского языка в мировой истории, а также для возрождения и укрепления русской цивилизации.

Важная роль у русского языка сохраняется, как языка межнационального общения, и теперь уже не только на Евразийском пространстве, а как показала Пятая ассамблея Русского мира, с большим успехом прошедшая 2-3 ноября 2011 года в Санкт-Петербурге, – на территории всего земного шара.

Слово

Молчат гробницы, мумии и кости, -
Лишь Слову жизнь дана:
Из древней тьмы, на мировом погосте,
Звучат лишь Письмена.
И нет у нас иного достоянья!
Умейте же сберечь
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,
Наш дар бессмертный – речь.
(И.Бунин).

23 ноября 2011 г. (10 ноября по старому стилю) исполнится 210 лет со дня рождения Владимира Ивановича Даля. Человека, который совершил подвиг создания Великого словаря великого русского языка.

Древнерусский язык является Праязыком. Он старше всех языков, в том числе греческого и финикийского, этрусского и санскрита, арабского и критского. Он стоит на уровне первооснов Бытия. Корневой системе русского языка более 100 тыс. лет. Древнерусская Всеясвятская грамота насчитывала 147 букв. Буквы несут смысловую нагрузку слова, т.е. буква больше, чем символ звука. Вообще русская азбука по большому счёту шире, чем азбука. Это учение о целостности мироздания.

В языке заключена тайна, в нем живет сокровенное. Видимо, это сокровенное пленило великого труженика, доблестного делателя В.И. Даля. Из прожитых 71 года 53 года он собирал, составлял и совершенствовал свой Словарь. Т.е. начал это главное дело своей жизни с 18 лет.

Даль родился в Луганске в семье врача, детство его прошло в Николаеве, откуда он 13 лет переехал учиться в Петербургский морской корпус. Окончив его, 18-летний Даль около 5 лет прослужил на флоте. Затем выходит в отставку по состоянию здоровья и поступает на медицинский факультет Дерптского университета. В 1829 г., защитив диссертацию, едет в действующую армию в Турцию, затем участвует в Польской компании. И ещё один год работает ординатором военно-сухопутного госпиталя в Петербурге.

С 1832 г. – чиновник особых поручений при Оренбургском губернаторе в течение 10 лет. С 1841 по 1849 – крупный министерский чиновник С-Петербурга, а с 1849 – управляющий удельной конторой Нижнего. После 10 лет пребывания на этой должности выходит в отставку (1859 г.) и поселяется в Москве. Такова официальная канва его биографии. А вот как он вспоминает в Автобиографической заметке: «3 марта 1819 г… мы выпущены в мичмана, и я по желанию написан в Черное море, в Николаев. На этой первой поездке моей по Руси я положил бессознательно основание к моему словарю, записывал каждое слово, которое дотоле не слышал»[1,c.38].

Даль обладал исключительным интересом к русскому народному языку, творчеству и быту, а личная его судьба сложилась так, что ему пришлось побывать в различных частях обширного российского государства и прийти в тесное соприкосновение с многими представителями русского народа, по преимуществу крестьянства. Когда он работал в Оренбурге, ему приходилось совершать частые и большие разъезды по краю, и это дало ему возможность узнать природу и этнографию далёкой окраины России. Он не ограничивался собиранием материалов по языку, по народной словесности: он пополнял коллекции естественного отделения Академии наук большим количеством экспонатов.

Но чем бы Даль не занимался, он, прежде всего, оставался собирателем языкового и этнографического материала. В результате у него скопились огромные запасы слов, выражений, пословиц, поговорок, сказок, песен. И возникло желание упорядочить эти материалы и обнародовать их. Он предложил эти материалы и себя в распоряжение академии наук, но это предложение не принято. Оставалось самому отдаться этой грандиозной работе. В результате возникло уникальное, единственное в своём роде явление – «Толковый словарь живого великорусского языка»(1863-66 гг.)[2]. Создатель не был языковедом по специальности, но стал выдающимся знатоком русского слова, а чутким ценителем и заботливым собирателем русской речи он проявил себя уже в ранней молодости. О себе и своём словаре Даль говорил: «Писал его не учитель, не наставник, не тот, кто знает дело лучше других, а кто более многих над ним трудился, ученик, собиравший весь век свой по крупице то, что слышал от учителя своего – живого русского языка»[1,с.206].

Творчество Даля состояло в трансмутации выявленных им стихийных энергий народного творчества. Эти энергии как бы прошли через творческую лабораторию Далевого Духа. Хотя сам он очень скромно говорил, что, мол, работая над собранным, я прилежанием своего труда улучшил его.

Даль, по сути, совершил переворот в нашем родном языке. Дело в том, что с петровских времён язык искажался, ему делались разнородные прививки, забившие дичок. Из богатого, звучного, сильного и самостоятельного языка мог сделаться язык вялый, тяжёлый и набродный, как выражался Даль. Чопорные же писатели отряхивали пальчики от русского языка, казавшегося им грубым и непонятным, и прибегали к французскому словарю. Даль отвечал, что чужие обороты речи бессмысленны на нашем языке, понятны только тому, кто читает нерусскою думою своею между строк, переводя читаемое мысленно на другой язык!

И он ставил задачу: «дать простор этому дичку, дать ему вырасти на своём корню, на своих соках, сдобриться холей и уходом;.. в словах и выражениях у нас нет недостатка, умейте только отыскать их, изучить, усвоить и пустить в ход». Вопрос стоял так: «русской речи предстоит одно из двух: либо испошлить донельзя, либо, образумясь, своротить на иной путь, захватив с собою все покинутые второпях запасы»[2,с. ХХІ].

«Мы здесь будем говорить только о языке… простого народа, который… всегда и везде удерживает более коренного и самобытного, … не умничает, не искажает языка, как мы, у которых в этом отношении ум за разум зашел и природное чутьё утрачено»[2, с.LVI].

Даль приводит к примеру Державина, Карамзина, Крылова, Жуковского и Пушкина, избегавших чужеречий и старавшихся писать чистым русским языком. «А как Пушкин ценил народную речь нашу, – писал Даль в 1862г., – с каким жаром и усладою он к ней прислушивался, как одно только кипучее нетерпение заставляло его в то же время прерывать созерцания свои шумным взрывом одобрений и острых замечаний и сравнений, – я не раз бывал свидетелем»[2,с.XXI].

Словом Даль считал, что пришла пора подорожить народным языком и выработать из него язык образованный.Народный язык был доселе в небрежении, а другого, равного ему живого, наполняющего источника нет. «Если же мы отсечём… этот источник, – говорил Даль, – то нас постигнет засуха, и мы вынуждены будем растить и питать родной язык чужими словами, как делают растения тунеядные… мы отделимся вовсе от народа, разорвём последнею с ним связь, мы испошлеем ещё более в речи своей, отстав от родного берега и не пристав к другому; мы убьём и погубим последние нравственные силы свои в этой упорной борьбе с природой»[2,с.XXII].

В 4_х книгах Словаря Даля собраны в сжатых формулах все знания, накопленные веками глубоких многосторонних опытов. В словаре вдумчивый человек найдёт ответ на самые сложные проблемы жизни, освещенные с многих сторон… Даль показал, что фонетика, корневая и понятийная система русского языка таковы, что целый ряд слов и фраз (или речений, как говорил Даль) невозможно перевести на иные языки без того, чтобы не потерять оттенков смысла и многие ассоциативные связи. Он писал: «Можно ли отрекаться от родины и почвы своей, от основных начал и стихий, усиливаясь перенести язык с природного корня его на чужой, чтоб исказить природу его и превратить в тунеядца, живущего чужими соками?.. никак нельзя оспаривать самоистины, что живой народный язык, сберёгший в жизненной свежести дух, который придаёт языку стойкость, силу, ясность, целость и красоту, должен послужить…сокровищницей для развития образованной русской речи, взамен нынешнего языка нашего, каженника»…[2, с.XXII].

Даль приводит пример, иронизирует: «В романе «Путеводитель в пустыне», по-русски «степной вожак», есть прозвище «открыватель следов», – и это такой же парадокс грамотейства, как само заглавие, – грамотейства, которое становится на ходули. Английское pathfinder в точности переводится русским словом «выследчик (следопыт)»; но, во-первых, в словарях наших нет ни выследчика, ни даже глаголов «выслеживать, выследить»; во-вторых, английское составлено из двух слов, значит, и нам надо, бросив своё слово или даже не ища его, сковать новое, из 2_х же, а затем, указывая на уродливое детище своё, попенять на неуклюжесть русского языка»[2, c.XXII].

Этих примеров тысячи, и это наш грех! Но пришло время покаяния. И вот Даль пишет: «Народ не затрудняется приискать в сокровищнице своей новое выражение, если оно ему понадобится, но у него совсем иные приёмы: берётся одно только слово, ближайшее к главному понятию, а затем изменением окончания, приставкою одного или двух предлогов… или переносом ударения придаётся выражению этому любой вид и значение»[2, c.L].

«С языком, с человеческим словом, с речью безнаказано шутить нельзя; словесная речь человека – это… осязаемая связь…между телом и духом; без слов нет сознательной мысли…без вещественных средств этих в вещественном мире дух ничего сделать не может, не может даже проявиться»[2, c.XXIII].

И Даль приводит пример с нашими соседями, братьями одного корня, у которых славянский язык слился с западными. Образовался новый язык, но от этого насилия его обдало мертвизною, и он окоснел, что ярко выразилось утратою им своего слогоударения.

Работа Даля была невидной и некорыстной. Сколько себя помнил, его всегда смущала и тревожила несообразность письменного языка по сравнению с устной речью простого русского человека; не отклоняясь от духа языка, простой человек поневоле выражался ясно, прямо, коротко и изящно. Жадно хватая налету родные речи, слова и обороты, когда они срывались с языка в простой беседе, Даль записывал их для памяти, для изучения языка, потому что они ему нравились. И сколько раз было, что слова этого не было ни в одном словаре, а слово это было чисто русское!!!

Запасы уже требовали для себя подводы. У него был интересный случай во время русско-турецкой войны(1829г.), когда в военной суматохе пропал его вьючный верблюд. О чемоданах с одеждой он мало заботился. «Беседа с солдатами всех местностей широкой России доставила мне обильные запасы для изучения языка, и всё это погибло. К счастью, казаки подхватили где то верблюда с кларнетом и через неделю привели его в Андрианополь».[2, c.XXIV].

Когда Далю отказала в какой-либо поддержке Академия наук, ему пришлось самому, с надеждой только на Бога и себя, взяться за составление словаря. Взвешивая силы и средства, т.е. знания и способности, Даль ясно отдавал себе отчёт в том, что ему не доставало общих познаний языковедения, и в частности грамматики. Мало того, с грамматикой он находился в разладе, т.к. всюду встречал в русском языке грамматику латинскую и немецкую, а русской не находил.

Но зато: 1) был большой склад запасов, не вошедших доселе в наши словари (свыше 80 тысяч слов – А.М.); 2)было сильное сочувствие живому русскому языку, близкое знакомство с ним, могущее заменить (частично) ученость; 3) была и любовь к нему, ручавшаяся за одоление труда, за стойкую, усидчивую работу над этим делом по конец жизни; 4) кроме того, разнородность службы: морской, военной, врачебной, гражданской, склонность к естественным наукам и всем ремёслам ознакомили его по языку и понятиям с бытом разных сословий и состояний наук и знаний. И взвесив всё это, Даль приободрился, решив, что всего одному не одолеть, но ему дана своя часть работы, свой талант, который он и обязан пускать в оборот. А дальше «Найдутся более даровитые и ученые труженики, которым уже легче будет дополнить, чего не достаёт, найдя одну часть дела готовою, … основу и сущность моего словаря… Передний заднему мост»[1, c. 206].

Но как смотреть на все местные наречия или говоры, из которых народный язык слагается? Даль говорит, что за исключением ближних соседей Малой и Белой Руси, у нас нет наречий, а разве одни говоры. Местные же говоры – законные дети русского языка и много краше письменного жаргона. А оборотам русской речи можем поучиться во всякой местности Руси, во всякой деревушке, во всякой лачуге. Местные отклонения языка столь незначительны, что их даже не всякий замечает… Даль указывал: «Наречием, более в политическом смысле, называют областной, местный говор небольшой страны, также язык местный, искаженный, отшатнувшийся от коренного языка, родившийся от смеси двух и более языков»[2, c. LVI].

В частности, останавливаясь на наречиях разных регионов России, Даль отмечал крайнюю, изменчивость и шаткость ударений, в Новороссии: гл`ыбоко, тамож`енный, деньг`ами и др. Даль вовсе не утверждал, что все слова народной речи должны быть внесены в образованный русский язык. Но он утверждал, что «мы должны изучать простую и прямую русскую речь народа и усвоить её себе, как всё живое усваивает добрую пищу и претворяет ее в свою кровь и плоть»[2, c. XXVI].

Но какой порядок принять для Словаря, – алфавитный или корнесловный? И тот, и другой имеет недостатки. При алфавитном способе слова подбираются в азбучном порядке и объясняются сами по себе, «будто иных прочих и не бывало. Самые близкие и сродные при законном изменении своем на второй и третьей букве разносятся далеко врозь и томятся тут и там в одиночестве; всякая живая часть речи разорвана и утрачена; слово, в котором не менее жизни, как и в самом человеке, терпнет и коснеет; одни и те же толкования должны повторяться несколько раз. Читать такой словарь нет сил, на десятом слове ум притупеет и голова вскружится, потому что ум наш требует во всём… разумной связи, постепенности и последовательности. Притом… мертвый список слов – не помощь и не утеха… Словари на всех языках составлены же этим порядком, стало быть, это находят удобным… Беру опять такой словарь в руки, перелистываю его день и другой, но … с тревожным чувством откладываю в сторону. Нет, такой словарь мне не рука. Как я его пущу в дело, как вызову из него и отрою все сокровища..?»[1, c. 359].

При этом способе, – говорил Даль, – «я не могу найти слова, которого у меня не хватает; не могу посмотреть сряду самые близкие (сродные) слова, чтобы освоиться с основным значением слов этого корня; не могу отыскать под общим, родовым понятием нужные мне выражения, оглянуть закон и порядок словопроизводства, чтобы осмыслить речь свою… – всё раскинуто врозь; одним словом это не словарь… это список, сборник слов… без связи и смысла, для крайне ограниченного употребления, и более для иностранца, чем для русского[2, c. XXVII].

Второй способ, корнесловный, очень труден на деле, потому что знание корней образует уже по себе целую науку и требует изучения всех сродных языков, не исключая и отживших. К тому же этот способ основан на началах шатких, где без натяжки не обойдешься. Сверх того при отыскании слов корнесловный порядок предполагает в создателе и читателе одинаковый взгляд и убеждения насчет отнесения слова к тому или иному корню… Поэтому требуется особый, объёмистый указатель и необходимо отыскивать каждое слово дважды, а это докучает и утомляет»[1, c. 360; 2,с. XXVII].

Даль решился собрать по семьям, или гнездам все очевидно родственные по смыслу слова. А в азбучном порядке есть указания, где искать каждое необходимое слово. Такой словарь Даль представляет себе настольной книгой каждого образованного человека. « В этом словаре под каждым главным, родовым или собирательным словом … должны быть размещены с подробным толкованием все подчиненные выражения, относящиеся к одному и тому же предмету». Словарь состоит из целого ряда статей, в каждой из которых объяснены десятки и сотни слов. «Если мы находим на своём месте слова: гора, цепь, кряж, отрог, хребет, сырт, курган, холм, сопка, угорье, изволок, взлобок, скала, отпрядыш, камень и пр., то всех этих слов никто в случае надобности отыскать и собрать не может, а равно не найдет их сравнительного объяснения, которое одно только в состоянии дать истинное понятие об их значении». Но! «все речения эти, как и множество, подобных им, совокуплены и объяснены сравнительно под общим понятиям «гора», выражающим всякое возвышение земной поверхности»[2. XCI].

И так как запасами и заготовками для Даля были не просто столбики услышанных слов, но стоящая за словами жизнь во всей полноте, то Толковый словарь явил собой энциклопедическое сочинение. Рассматривая родовые отношения гроздей слов, Даль нашел общий закон их взаимосвязи. Этот закон даёт правила образования слов звеньями, цепью, начиная обычно с глагола. И Даль добавляет: «как верно схвачена была К. Аксаковым, при рассмотрении им глаголов, жизненная, живая сила нашего языка! Глаголы наши никак не поддаются мертвому духу такой грамматики, которая хочет силою подчинить их одним внешним признакам; они требуют признания в них силы самостоятельной, духовной… своего значения и смысла». «Кажется, будущая грамматика наша должна будет пойти сим путём, т.е. развивать наперёд законы словопроизводства, разумно обняв дух языка, а затем уже обратиться к рассмотрению каждой из частей речи»[2, c. XXVIII – XXIX].

При объяснении и толковании слов Даль передавал смысл «одного слова другим, а тем паче десятками других, и это вразумительнее всякого определения, а примеры ещё более поясняют дело. Каждое из объяснительных слов найдётся опять на своём месте, и там в свою очередь объяснено подробнее тождесловами»[1, c. 364].

Так понял Даль настоятельную потребность следовать призванию своему, назначению, предопределению. Среди сокровищ, вошедших в Словарь в числе примеров, – пословицы и поговорки как коренные русские изречения, занимают первое место; их свыше 30 тысяч… «Кому они не любы, тот легко может перескочить через них, а иной может быть, вникнув в дюжий склад речи, увидит, что тут есть чему поучиться»[1, c. 367; 2, c.XXX].

Словари, которые были до Даля, действительно были нетолковыми. Даже академический словарь (областной), был издан сырьём, как запасы были доставлены. То есть это не труд ученого братства, а подарок не входившего в рассмотрения рукописи издателя. И Даль спрашивает: может быть, Словарю не стоило давать название Толкового словаря, а назвать «Запасы для Толкового словаря»? Но сам же отвечает: «Если словари, которые были доселе, назывались не запасами, а словарями, то, как же общий свод их, с прибавкою свыше 80 тысяч слов (конкретно, 83 – А.М.), с объяснениями и примерами гораздо более полными и цельными, не назвать словарём?»[2, c.XXXII]. Даль объяснил и снабдил примерами около 200 тысяч слов.

И ещё Даль писал: «Вместо «русского» сказано «великорусского». Кажется, это будет точнее и правильнее, – и объяснял, – малорусское и белорусское наречия, не говоря уже о прочих славянских языках … исключены, по крайности стали не обязательны для словаря, а могли войти в него кое-где, по неразрывной своей связи с целым, для пояснений и толкований»[2, c.XXXII].

Да, священный язык наш обрёл своего Светоча. Проблемы, стоящие перед Далем, ему удалось одолеть лишь потому, что чувство любви и вкус к чистоте и жизненности языка, а также безграничное трудолюбие подвигли этого подвижника Земли Русской. Словарь содержит 200 тысяч слов. (для сравнения – в еврейском, на котором написана Библия, лишь 15 тысяч).

Биограф Даля, В. Порудоминский, пишет: «Толковый словарь Даля берут в руки не для того лишь, чтобы отыскать нужное слово…» «его открывают как величайшую сокровищницу языка нашего. Как богатейшее собрание пословиц – хранилище народной мудрости. Его читают как повесть. Его изучают как своеобразную энциклопедию жизни русского народа»[1, c.370].

Даль был признателен в своем гигантском труде не только предшествующим словарям, но всем сообщавшим ему в течение последних 25 лет по его просьбам сборники слов, заметки, объяснения и запасы. Сделаем, однако, заметку о словарях – предшественниках. «В областной словарь Академии наук вошло всё без разбора, что присылали по должности уездные учителя, и с теми же безобразными объяснениями, … утратившими всякий толк и смысл, однобокими или неверными. В словаре этом от А до У (от аза до ужицы) тянется путаница по недоумению, как быть с нашей грамматикой, которая сбила с толку целое ученое братство, чем принятые правила и доказали несостоятельность свою»[2, с.XLIV].

На эту насильственность и несостоятельность грамматики указывали и предшественники Даля: Востоков, а тем более Греч и К.Аксаков.

Даль признавал, что он сам не избежал ошибок и недочетов в своём словаре, но чтобы их устранить, надо было бы прожить два или три века. «Но, – писал он, – при самых простых, обиходных глаголах в словарях наших недостаёт половины производных: при глаголе «давать» у меня добавлено противу других словарей 11 слов.., при глаголе «давить»- 14.., «жалеть»- 19, «дарить»- 26 и т.д.. Я не выбираю на выбор, а беру примеры сподряд»[2, XLVII].

Вот такой был некорыстный труд, коему конца он никогда не чаял увидеть. А помощников или сотрудников в отделке словаря у него не было. Ибо очень трудно найти людей, безвозмездно целые годы жизни своей работающих не на себя, как батрак. Поэтому весь капитальный труд выполнен самим Далем. А в наше время не раз было отмечено, что это труд нескольких научно-исследовательских институтов!

Даль был награждён Ломоносовской премией Академии Наук и избран Почётным академиком. Выступая перед Обществом Русской Словесности, Даль говорил, что мы (т.е. интеллигенция) до того шатко знаем свой язык, что вместо «обыденный» употребляем «обиходный», вместо «обознаться» – «опознаться»… И таких примеров тысячи. « А вместе с тем мы наполняем язык длинными жесткими словами, по сути своей чужими русскому языку. «Где эти семипяденные слова, с толкотнею четырех согласных подряд, в народе? Народ не говорит «предохранительная оспа», а говорит «охранная», не говорит «по воспрепятствовавшим обстоятельствам», а говорит «сталась помеха». В «собственном дому» – да почему же не в «своём»? Или разносный с почты не найдёт меня в своем доме? И «собственность» вытеснила родное слово «соб»… Если чужое слово принимается в другой язык, то по крайней мере позвольте переиначить его настолько, насколько требует дух того языка: он господин слову, а не слово ему!»[2, c. XXXIX, XLI].

И ещё: «Мне случалось слышать от людей, впрочем, умных и уважительных, … что всё равно какими словами не объясняться… – лишь бы в том, что пишешь, был ум, сердце, душа и жизнь… Это убеждение ошибочное и вредное, как всякая ложь и ошибка: оно растлевает ум и сердце»[2, c.XLII]. В своём словаре Даль старался объяснить в первую очередь слова забытые, затёртые невниманием, а самые простые, всем известные значения, как он выражался, «нечего жевать».

Словарь Даля получил еще другое значение – в бытовом, этнографическом отношении он указывал на происхождение и сродство поколений, и потому областное наречие или говор не могут быть оставлены без внимания этнографом. О себе Даль говорил: «У меня данных много, есть заметки и образцы наречий почти всех уездов, не только каждой губернии, я редко затрудняюсь узнать по говору родину крестьянина»[2,c.LIV].

Даль поистине отдал все силы, всё время и все глаза словарю. Его Словарь – это жар-птица, которую он поймал, сослужив главную Службу своей жизни. Кроме того, он указал или исправил множество слов искаженных в областном словаре Академии наук. А ещё множество так называемых офенских слов (воровского жаргона), т.е. сочиненных или искаженных Даль не принял из академического словаря.

Словарь Даля называют Русской Библией.

Французский писатель и философ 16 века М.Монтень сказал: «Пусть учитель, объясняя что-нибудь, покажет это ученику с сотни сторон и применит это к множеству различных предметов, чтобы проверить, понял ли ученик как следует и в какой мере усвоил это»[3, c.210]. Вот Даль и научал нас понимать объект познания с разных сторон! Его сознание проникло, по сути, в законы Бытия, ему была дана творческая сила, он оплодотворил пространство собранными формулами огненными. Даль был дан России для того, чтобы знания, высказанные правым словом, мы воспринимали не формально – лексически, а содержательно и глубоко! Его тождесловы исходят от народа, это синонимические преобразования на уровне сознания народа. Это показатель того, что русскому народу органически присуще творческое (а не догматическое) осознание лексических форм языка и их преобразование при посредстве процессно-образного мышления. Вся передовая Россия увидела в Словаре Даля новый духовный и культурный подход ко всем вопросам жизни как государства, так и частных обиходов.

Список литературы.

1. Порудоминский В.И. Даль /В.И.Порудоминский. – М.: Молодая гвардия. Вып.17(505), 1971, 384 с.
2. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка /В.И.Даль. – М.: Русский язык, Том1-4, 1989 – 1990, 2717 с. (ссылки на страницы по 1-му тому).
3. Монтень М. Советы мудреца / М.Монтень – М.:Олма Медиа Групп, 2010, 303 с.

Автор материала: Михелис Алла Архиповна, кандидат геолого–минералогических наук, пенсионер (бывший работник производственного объединения Донбассгеология)

• Введение
  1. Факторы, обуславливающие своеобразие русской философской культуры 
  1.1. Россия-Русь — региональная цивилизация
  1.2. Психология религиозности и догматика конфессий
  1.3. Специфика религиозной и атеистической философии
  1.4. Движущее противоречие развития русской философии
  2. Философская культура Запада и её применимость в отношении России
  3. Богословие церкви кесаря против богословия народа
• Заключение

Скачать архив (rar)
Скачать pdf – 389 Кб
Скачать odt – 78 Кб

Молчат гробницы, мумии и кости, -

Лишь Слову жизнь дана:

Из древней тьмы, на мировом погосте,

Звучат лишь Письмена.

И нет у нас иного достоянья!

Умейте же сберечь

Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,

Наш дар бессмертный – речь.

(И.Бунин).

23 ноября 2011 г. (10 ноября по старому стилю) исполнится 210 лет со дня рождения Владимира Ивановича Даля. Человека, который совершил подвиг создания Великого словаря великого русского языка.

Древнерусский язык является Праязыком. Он старше всех языков, в том числе греческого и финикийского, этрусского и санскрита, арабского и критского. Он стоит на уровне первооснов Бытия. Корневой системе русского языка более 100 тыс. лет. Древнерусская Всеясвятская грамота насчитывала 147 букв. Буквы несут смысловую нагрузку слова, т.е. буква больше, чем символ звука. Вообще русская азбука по большому счёту шире, чем азбука. Это учение о целостности мироздания.

В языке заключена тайна, в нем живет сокровенное. Видимо, это сокровенное пленило великого труженика,…

То, что необходимо сказать нашему народу, архиважно. Но беда в том, что далеко не все поймут сказанное. Почему такое мнение? Да потому, что слишком много потерь и не меньше негативных приобретений. О потерях поговорим отдельно. Сейчас скажем несколько слов о «приобретениях». Каким образом в течение сотен лет работала информационная машина Запада? Она разрушала психологию русских в двух направлениях: с одной стороны, выполняла задачу по разъеданию и вытравливанию русского духа, с другой – по воспитанию у русского народа индивидуализма и эгоизма. Разрастающийся и набирающий силу в поведении русских индивидуализм и зашкаливающий эгоизм, есть то самое негативное приобретение, от которого в настоящее время корёжит всю нашу нацию. Что такое эгоизм? Некоторые люди, не понимая его природы, эгоизмом даже гордятся. Как считает большинство психологов, не в меру развитое чувство собственного «Я» или Эго не является человеческим фактором. Это…

То, что необходимо сказать нашему народу, архиважно. Но беда в том, что далеко не все поймут сказанное. Почему такое мнение? Да потому, что слишком много потерь и не меньше негативных приобретений. О потерях поговорим отдельно. Сейчас скажем несколько слов о «приобретениях». Каким образом в течение сотен лет работала информационная машина Запада? Она разрушала психологию русских в двух направлениях: с одной стороны, выполняла задачу по разъеданию и вытравливанию русского духа, с другой – по воспитанию у русского народа индивидуализма и эгоизма. Разрастающийся и набирающий силу в поведении русских индивидуализм и зашкаливающий эгоизм, есть то самое негативное приобретение, от которого в настоящее время корёжит всю нашу нацию. Что такое эгоизм? Некоторые люди, не понимая его природы, эгоизмом даже гордятся. Как считает большинство психологов, не в меру развитое чувство собственного «Я» или Эго не является человеческим фактором. Это чисто животное инстинктивное чувство преобладания своей особи над другими, более слабыми. У человека такое преобладание…

О съезде экологов в Государственном Кремлёвском дворце

Съезд экологов России, состоявшийся 15 ноября 2011 года в Государственном Кремлёвском дворце, является важнейшим событием в жизни страны, которое, на мой взгляд, нужно рассматривать с геополитических позиций.

Безусловно, понятие «Экологическая безопасность» вбирает в себя все направления специализированной деятельности, входящие в понятие «Охрана природы», но, по сути, к нему следует отнести и защиту человека, защиту страны, как ареала обитания, защиту цивилизации, защиту социальных устоев.

На самом высоком философском уровне к понятию «Экология» относятся вопросы формирования целостного мировоззрения и экологической культуры. Понятие же «Безопасность» с точки зрения экологии нужно рассматривать в последовательности от общего к частному: безопасность планеты Земля, безопасность Родины, безопасность человека.

На съезд экологов России в Москве в 2011 году собралось порядка 2000 природолюбивых людей. Это седьмое по счёту ежегодное мероприятие такого масштаба. Ранее, шесть лет подряд данный съезд носил статус конференции с длинным названием «Новые приоритеты национальной экологической политики в реальном секторе экономики».

Преобразование конференции в съезд, на мой взгляд, является логичным и вызывает дополнительный интерес к мероприятию во всех слоях общества.

Все эти годы газета «Общество и Экология» принимала активное участие в эко-событии в Москве в качестве информационного партнёра, следя за движением экологической мысли. Плодотворно сотрудничая с Оргкомитетом теперь уже съезда, газета регулярно печатала материалы, как до события, так и после. Кроме того, наши итоговые материалы публиковались на различных сайтах в интернете: «Общество и Экология», «Мера», «Объективная газета», «Движение за возрождение отечественной науки», «Фраза», «Эко-Русь», «Народная дипломатия», «Сторонники Концепции Общественной Безопасности» и другие. Получилось так, что наша газета стала своеобразным летописцем Экологического события в Кремле.

При некоторых недостатках мероприятия, нужно отдать должное его организаторам: они сумели сделать съезд главным экологическим событием России.

В этом году состав выступающих отличался от предыдущего, но, как и ранее, был сильным.

Открыл съезд и был его ведущим Олег Лобов – председатель Совета директоров «НПО «Российский Экологический Союз».

После прозвучавшего Гимна России, первым докладчиком, как и в прошлом году, был советник Президента Российской Федерации по климату Александр Бедрицкий. Он отметил: «В 135 городах России, где проживает 66 % городского населения, уровень загрязнения воздуха характеризуется, как высокий и очень высокий». Также Александр Бедрицкий сказал, что объем неочищенных сточных вод попадающих в водоемы, вырос за год на 2%, ухудшилось состояние почвы, увеличилась площадь сельхозугодий, подверженных эрозии, происходит опустынивание земель.

Не буду перечислять всех выступающих – их было много и все их доклады заслуживают внимания, но хотел бы выделить два, которые понравились мне в этом году. Это доклад Натальи Соколовой, красивой и умной женщины, умеющей эмоционально и ярко говорить с трибуны, к тому же сделавшей серьёзный карьерный шаг, став начальником управления экологического контроля Росприроднадзора.

Своё выступление Наталья Соколова сконцентрировала в основном вокруг промышленных и бытовых отходах: «Свыше 90 миллиардов тонн промышленных отходов на данный момент накоплено в хранилищах. Ежегодно в России образуется 35-40 тонн бытовых отходов. Из них на вторичную переработку идут только 4%. В стране на данный момент есть 1400 полигонов, 7500 санкционированных свалок и более 17 тысяч – несанкционированных. Только в этом году за три месяца Росприроднадзор выявил 8500 незаконных свалок». По мнению Натальи Соколовой в нашей стране отрасль рециклинга слабо развита – во всей России лишь 389 мусороперерабатывающих предприятий.

Второй доклад, который нужно выделить особо, сделал президент Российского Зелёного Креста Сергей Барановский. Своё выступление он сконцентрировал вокруг проблемы продовольственной безопасности и поддержки отечественного производителя.

Были и другие хорошие выступления по темам: водоочистка, защита лесов, экологическое образование, ликвидация аварийных разливов нефти и переработка нефтяных отходов, гармонизация законодательства, устранение барьеров между общественными экологическими организациями и органами власти, противодействие незаконным захватам водных объектов, разработка и внедрение экологически чистых технологий, транспортная проблема и многое другое. Все эти обсуждаемые темы в той или иной степени вошли в итоговую резолюцию съезда.

Перед самым перерывом на обед предоставили слово и мне, как давнему и верному информационному партнёру съезда. В своём выступлении говорил о наболевшем: о необходимости повышения уровня экологической культуры общества, о взаимосвязи экологии и патриотического воспитания, об угрозе и ослаблении страны в период с 2012 по 2020 годы в связи с демографической ситуацией и возможностью агрессивных действий против России со стороны геополитических противников, а также о подготовке управленческих и экологических кадров для участия в сетевой глобальной информационной войне против тех, кто хотел бы уничтожить Россию как государство и завладеть нашими природными богатствами. Также поднял вопрос об информационно-экологической политике, как на уровне государства, так и на уровне освещения работы съезда. По ходу дела рассказал об эффективной работе Общественного экологического совета при губернаторе Ленинградской области.

Жаль, конечно, что на съезде экологов не было президента России Д.А. Медведева и премьер-министра В.В. Путина. Прибудь они, по всем каналам пошла бы информация о событии в Кремле, что побудило бы местную власть в регионах более внимательно относиться к проблемам экологии. К сожалению, ведущие телеканалы освещают позитивные экологические события только тогда, когда на них присутствуют первые лица.

На съезде не звучало скрытой предвыборной агитации ни одной из партий. Возможно потому, что экологическая политика далека от них и не входит первым пунктом в партийные программы ни «Единой России», ни КПРФ, ни ЛДПР, ни «Справедливой России», ни «Яблоко», ни «Патриотов России», ни «Правого дела». Обратной стороной неучастия партий в съезде является информационное затишье в СМИ, что тоже плохо. Об этом я также сказал в своём выступлении, предложив экологам сделать «финт ушами» – самим написать о съезде в интернете: на сайтах, в блогах, в социальных сетях.

После своей речи, только лишь штрихами обозначив некоторые проблемы и направления, почувствовал огромный интерес к нашей информации со стороны специалистов и студенческой молодёжи из московских ВУЗов, присутствовавших на съезде.

В перспективе в России нужно создавать экологическую партию для того, чтобы в Государственной Думе представлять огромную общность людей, предлагающих новую стратегию развития страны.

Как и в предыдущие годы, в фойе Государственного Кремлёвского дворца проходила выставка продукции российских компаний, представление новых технологий и проектов. Пчелиным ульем гудел Кремль от оживлённых дискуссий. Происходили знакомства экологов, приехавших на съезд со всей страны.

К месту расположения нашей газеты «Общество и Экология» подходили делегаты съезда. Нам было о чём поговорить. Помогал мне замечательный молодой человек, москвич Александр Колосов, изучающий творчество А.С. Пушкина и материалы Концепции Общественной Безопасности. Одна тысяча газет, привезённая на съезд из Петербурга, была быстро разобрана. Надеюсь, её будут изучать в столице и в регионах, и выходить с редакцией на связь для продолжения сотрудничества. Съезд экологов России в Кремле делает важнейшее дело по объединению всех здоровых сил общества.

Во всём мире бушует кризис, связанный, прежде всего, с общим кризисом капитализма и потребительского общества, корни которого лежат в кризисе управления и мировоззрении. Сейчас уже нельзя жить и работать по старым схемам и концепциям. Мир меняется. Нужны новые знания. Нужна новая концепция управления.

Но международные банковские кланы, прозванные в народе глобализаторами, пытаются сохранить свою монополию на глобальное господство, снижая образовательный и культурный уровень общества, развязывая войны между странами и народами, используя для разъединения технологии цветных революций, захватывая природные ресурсы погрязших в невежестве и самопоедании людей. Всё это стало проявляться наглядно, особенно за последние 20 лет.

Исходя из такого понимания ситуации, задача экологической общественности России и государственных органов власти должна сводиться к максимальному объединению, масштабному анализу ситуации в мире и вырабатыванию цели стратегического развития страны, не замыкаясь только лишь на решении малых экологических проблем.

Безусловно, для детского восприятия мира важна самая первая ступень в формировании экологического сознания – любовь к природе в конкретно зримом её проявлении: забота о растениях и животных, речушках и деревьях, защита малого своего круга.

А вот уже для взрослых, подход должен быть другим: осуществление экологической безопасности переходит на более высокую ступень – защита Отечества, выработка стратегии устойчивого развития России на 1000 лет вперёд. Нужно не «бить по хвостам» проблем, а работать на упреждение, чтобы проблемы решались на стадии их вероятного возникновения.

В конце пленарного заседания состоялось награждение 30 организаций знаком «Лидер природоохранной деятельности России», а по окончанию съезда в Кремлёвском дворце состоялся чудесный концерт с исполнением старых советских любимых песен из репертуара ВИА «Синяя Птица» и других групп.

Экологи, после бурных дискуссий, слегка «оторвались» в танце, погрузившись во времена нашей общей великой державы – Советского Союза – и в безмятежную молодость!

Подводя итоги, можно сказать уверенно, Первый съезд экологов России – состоялся!

Будем ждать Второго в ноябре 2012 года, каждый день делая добрые дела.

Нам нужна великая, справедливая и экологически чистая Россия!

Четвертый выпуск из цикла передач «Порождение бездны», посвященного истории зарождения и развития фашизма.

По мотивам обсуждения статьи  Кризис по расписанию

Далее я намереваюсь доказать, на простой модели, что присвоение прибавочной стоимости капиталистом не ведёт к возникновению т.н. "кризисов перепроизводства", и даже не имеет никакого отношения к этому явлению, за которое ответственны исключительно финансовые манипуляции кредитом в рамках ростовщической организации денежной эмиссии.

По версии сторонников марксовой экономической теории (в моём изложении, за неимением, к сожалению, другого), накопление прибыли капиталистом порождает "структурные дисбалансы", за счёт того, что количество товаров, выпущенных производителями, не обеспечено зарплатой, выдаваемой наёмным рабочим, и спросом со стороны капиталистов. Поэтому весь товар не может быть реализован, - по крайней мере, через некоторое время, накопится дисбаланс между количеством выпущенных товаров, и объёмом спроса на них, то есть, случится кризис перепроизводства. Если кто-то из читателей может изложить (привести цитаты и т.д.) природу "кризисов перепроизводства", имманентных (якобы) капитализму более удачно – милости прошу.

Рассмотрим гипотетическую замкнутую подсистему из трёх предприятий, принадлежащих различным капиталистам.…

Нина Крыгина (отчество неизвестно), православный русский психолог, кандидат психологических наук. В прошлом – профессор Магнитогорского государственного университета. В настоящее время - монахиня Среднеуральского женского монастыря. Человек, который заново открывает для современников глубинный смысл семьи, любви, человеческих взаимоотношений.

Нина Крыгина приобрела известность циклом лекций «Тепло домашнего очага», она и автор статей «О женской эмансипации», «Роль СМИ в разрушении традиционных полоролевых моделей и семейных ценностей», «Снижение ценности материнства и отцовства как следствие разрушения традиционного уклада семьи».

 I

Как дамба между двух морей

Кавказа горные хребты

Взмывали высотой своей,

Восторгом гордой красоты

К лазури, сини поднебесной.

С протяжной, мелодичной песней

Давно здесь жили дети гор,

Как ласточки, лепя в ущельях

Свои жилища, до сих пор

В древних легендах и поверьях,

Античных мифов старины

Эти края освящены.

Огонь когда-то Прометей,

Олимпа воли вопреки,

Принес подарком для людей,

Чтоб их от холода спасти.

Зевс был разгневан, заковал

В горах Кавказа бунтаря,

И каждый вечер почем зря

Печень его орел клевал.

Здесь Аргонавты морем шли

За золотым руном в Колхиду,

И говорят, его нашли,

Свершая подвиг в лучшем виде.

Медея - дочь царя Ээта -

Им помогла в затее этой.

Мерани - быстрый конь крылатый

В мечтах, легендах вдаль скакал,

И витязь в шкуре здесь когда-то

На нем под облака взметал.

Окутан древностью суровой,

Здесь каждый город в бурях дней

Упорно возрождался снова

После непрошеных гостей.

Здесь были римляне и…

Нина Крыгина (отчество неизвестно), православный русский психолог, кандидат психологических наук. В прошлом – профессор Магнитогорского государственного университета. В настоящее время - монахиня Среднеуральского женского монастыря. Человек, который заново открывает для современников глубинный смысл семьи, любви, человеческих взаимоотношений.

Нина Крыгина приобрела известность циклом лекций «Тепло домашнего очага», она и автор статей «О женской эмансипации», «Роль СМИ в разрушении традиционных полоролевых моделей и семейных ценностей», «Снижение ценности материнства и отцовства как следствие разрушения традиционного уклада семьи».