Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Литература

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 58 RSS
←   Ноябрь 2012   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
13.11.2012
14:16:03
18:06:04
14
15
16
17
18
19
20
21
22
22.11.2012
14:26:07
16:46:07
23
24
25
26
27
28
29
30


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://shtirov.narod.ru/index.html
Открыта: 06-04-2010

Автор
sh

Статистика

58 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Литература миниатюра 'Спросонья'


0268.487 Спросонья

     Проснувшись, относительно увиденного сновидения с облегчением говорим: это всего лишь сон. И не замечаем, что вся наша жизнь - сон, и отличие от сна только в том, что после сна мы просыпаемся, и благодаря этому мы узнаем, что всего лишь спали. И, найдя это отличие нашего т.н. бодрствующего состояния от сна, мы делаем различение между нашей жизнью и сном. Однако, находясь во сне, мы всё происходящее с нами во сне воспринимаем как реальность, если исключить из рассмотрения поверхностный сон непосредственно перед пробуждением, а делать это исключение необходимо, поскольку поверхностный сон представляет собой переходный процесс. Но если всё то, что происходит с нами во сне, нами принимается за реальность, то и жизнь мы принимаем за реальность просто потому, что в жизни мы не просыпаемся. И тогда наша смерть - это не что иное, как пробуждение, пробуждение от сна, который мы называем жизнью. И точно также, как сон прерывается пробуждением, и не существует перехода от сна к пробуждению, поскольку наше пробуждение просто прерывает, обрывает наш сон, то же самое происходит и с нашей смертью, которая оказывается прерыванием, обрыванием сна, который мы называем жизнью и который представляет собой множество следующих друг за другом снов. В этой мысли - больше правды, чем неправды, поскольку наше сознание - результат действия природных сил, это феномен, явление работы инстинктов, то есть собственно природных механизмов,  который существует,  пока существуют эти  природные процессы. И точно также, как происходящее с нами во сне от нас не зависит, так что мы оказываемся в основном всего лишь страдающими наблюдателями того, что с нами происходит, хотя, разумеется, при этом мы пытаемся оказывать сопротивление пугающим нам моментам сновидений, в целом, однако,  безуспешно, совершенно то же самое происходит с нами в нашей реальной жизни. Различия никакого нет, и нам всего лишь кажется, что мы обладаем волей, однако всё то, что мы способны делать, это существующие у нас рефлекторно - инстинктивные механизмы, работа которых от нас не зависит и которыми определяется сон нашей жизни.  Мы можем действовать в сне нашей жизни  так и в той мере, в какой у нас эти механизмы есть. Мы можем пытаться затормаживать их активность, но лишь временно и в небольшой степени, и мы не можем действовать, если действие требует от нас поведенческих схем, отсутствующих в предпосылках наших инстинктов. И, т.о., вся наша жизнь - это природный процесс, который от нас не зависит и который мы всего лишь наблюдаем и переживаем и от которого, в конечном счете пробуждаемся. И это пробуждение есть не что иное, как распад материи, из которой мы состоим.

    Как обычно, после ночной смены пришел домой и завалился отсыпаться. Не знаю, сколько времени я проспал, но проснулся с чувством недоумения от того, что проснулся, поскольку было ощущение, что причины никакой для этого не должно быть, поскольку никого я не ожидал и чувствовал, что должен спать дальше. Это моё недоумение заставило открыть глаза. Рядом со мной стояла красивенькая девочка лет пяти и с удовольствием улыбалась. Спящие еще мозги поворачивались туго. Тут я услышал женские голоса на кухне, материн и еще чей-то,  сказавший "Ковалева". Мозги начали просыпаться: Зина! Тут раздался стук каблуков, и вошла она сама, и весь мир, то есть комната, засветилась всеми цветами радуги и всеми возможными необыкновенными своей красотой и формами цветов. Я оказался в другой реальности, словно поднялся и воспарил в воздухе. Зина примостилась рядом со мной. Девочка сказала: и я хочу к вам. "Подожди"- сказала Зина. "Почему же подожди"- сказал я, и девочка с наслаждением примостилась между нами. А я всё плыл и плыл. Скоро мать позвала нас обедать. После обеда мы втроем снова оказались на моей "девичьей", по выражению одной моей подруги, постели. Мы разговаривали, и на каком-то слове я споткнулся, и подумал о самом слове, и тут я почувствовал, что что-то мне мешает. Я подумал, что мне мешает, и понял, что у меня включились мозги, и то, что мы начали разговаривать и слова наши текли сами собой  и имели только то значение, что ими поддерживалось наше  состояние совместного полета, и явилось предвестником  того, что на каком-то слове я споткнусь, и подумаю о нём, и фокус моего сознания переместится в реальность, то есть мозги мои включатся,. что и случилось; и включение мозгов начало вытеснять мой полет, и полет в окружающей меня восхитительно сияющей прекрасной реальности начал сжиматься и входить в меня. 
    Зина тихонько прошептала полувопросительно-полуутвердительно: "Мама подглядывает?".  Я и девочка устремили наши взгляды на кухонное окно. В нём появилось лицо матери, слепо пытающееся что-то рассмотреть. "Ревнует" - подумал я. "Ты будешь досыпать?"- спросила Зина. "Нет"- сказал я.
    Я провожал Зину, пытаясь запомнить, сохранить, запечатать в себе пережитое мной состояние. Потом я смотрел на удаляющуюся с девочкой Зину, и внезапно, словно откуда-то со стороны, явилась мысль: "И ты тоже меня предала". И эта мысль словно подвела черту под произошедшим.
    "Хотя, причем здесь предала, не предала. Когда мы испытываем какие-то ощущения, переживания, мы непроизвольно проецируем их на человека, с которым это переживание связано, и полагаем, что это наше переживание общее. Однако на деле не существует общих переживаний. Каждый человек переживает лишь свои собственные ощущения и живет в своем мире, и этот мир у каждого человека своей. Есть лишь эти наши проекции на других людей, и то, как видит один человек другого, это разные видения, разные миры и разные мысли. Это разные сущности. И мир Зины, конечно, не совпадает с моим. Зине дана способность воздействовать на мужчин. И когда она воздействует на кого-то, ему кажется, что она в него "влюблена". Однако это - не так. Она воздействует на мужчину для того, чтобы испытать сам этот механизм дистанционного полевого воздействия на него, чтобы вызывать в нём это состояние восторга и влюбленности в неё, которое он проецирует на неё, в то время, как испытывает его сам, и наслаждаться своей властью. Так что, конечно, когда Зина воздействует на этого конкретного мужчину, она воздействует на этого конкретного мужчину. Но для неё важен мужчина вообще, а не этот конкретный единичный мужчина, и поэтому она не привязана ни к кому. Когда же я сказал "И ты тоже предала меня", то это единственно связано с моей влюбленностью в неё, влюбленностью, которую она поддерживает, позволяя в какие-то минуты переживать состояния полета.
    В свою очередь, Гребенщиков, точно также при помощи своих механизмов воздействия на женщин вообще, воздействовал на Зину, и влюбил её в себя, и она точно также проецировала своё состояние влюбленности на него, для которого она не была исключением, но она привлекала его именно потому, что "отдавалась его чарам", и конечно, как у меня с Зиной, так и у Зины с Гребенщиковым, всё кончилось ничем.
    Проводив Зину, я упал в постель досыпать, недоумевая перед теми состояниями восторга и полета, в которые меня приводит уже одно появление Зины. Но оно и существует, пока она рядом. Я всё пытался запомнить пережитые ощущения, заснул, а когда проснулся, ощущал лишь течение моей обычной жизни.

    26.11.12 г.

В избранное