Гурк, который что-то хочет
предложить
мне купить  

* * *

Путешествие за Гималаи (сентябрь 2004 г.)

часть первая

Непал

Как филолог, я не могу не упомянуть о происхождении названия. Существует очень много версий и вариантов, но остановлюсь на самых интересных: в тибетском "непал" означает "дом шести", народность лепча переводит это слово как "священная пещера", если использовать санскрит, то можно интерпретировать название как "земля у подножия гор". Древнейшие жители Непала кивары считают, что "непал" переводится как "срединная земля". Самой красивой версией, конечно же, является так называемая народная этимология. Местные жители любят рассказывать красивую, старинную легенду, о том, что когда-то этой страной правил отшельник по имени - Не. Он был очень справедливым правителем и поэтому страны стали именовать Непал, что значит " край, где справедливо правил Не.

Война в Заливе и события в самом Непале несколько осложнили нашу с Алексом поездку в Тибет, куда можно попасть двумя путями: через Китай или через Непал. Последний вариант оказался более приемлемым. Но не все так просто: сначала маоисты взорвали бомбу около отеля "Soaltee Crown Plaza", и нам пришлось подыскивать новый отель. Мы уже почти имели на руках билеты на самолет, как в Ираке убили непальских рабочих. В Катманду начались беспорядки, громили без разбора все арабские посольства и представительства авиакомпаний. Мы должны были лететь с пересадкой через Катар, но рейсы все отменили. Пришлось лететь через Дели и 28 часов сидеть в аэропорту ожидая самолет в Катманду (и условия были такими же). У нас не было индийской визы и нельзя было выходить на улицу. Поездка начиналась не очень удачно. Я вспомнил, что перед самым выходом из дома, когда уже внизу ждала машина, у меня оборвался шнурок, и я тогда подумал, что это не очень хорошая примета.

В Катманду мы прилетели поздно вечером, когда в городе уже действовал комендантский час. Дорога от аэропорта до отеля "Yak & Yety" сплошь состояла из остановок и проверок наших личностей довольно добродушными непальским солдатами. На каждом перекрестке стояли бронетранспортеры и словно приведения из темноты неожиданно появлялись люди с автоматами. Ночь в отеле прошла спокойно, правда иногда кое-где постреливали.
На следующий день мы ходили и ездили по столице Непала. В центральной, исторической части Катманду, которая называется Бхактапур, а его центр, в свою очередь, Дурбар Сквер. Здесь всегда много народа: торговцев, туристов, зевак, паломников, молящихся и просто отдыхающих в тени старинных храмов. Некоторые из них имеют форму ступенчатых пирамид, точно такие же, которые я видел в Ангкоре в Камбодже и в Айаутайе - древней столицы Таиланда. Они очень похожи на Американские пирамиды, и самое интересное, то что грузы переносят здесь точно также, как в Новом Свете - с помощью ремня или полоски материи, которые крепятся на голове. Именно так переносили и сейчас переносят тяжести перуанские индейцы далеко в Андах. Невольно подумалось, что Анды и Гималаи - две самые большие горные системы мира, наверное культура, технологии и психология горцев двух противоположных точек Земли должны иметь какие-то сходства. Но что это, случайные совпадения или какие-то глубинные взаимосвязи, обусловленные общим наследием? Пока это остается загадкой.

Впервые в письменных источниках о Непале упоминается 7 вв. до н.э., когда в долине Катманду появились кирати - монголоидное племя, пришедшее с востока, чьим основными занятиями были овцеводство и земледели. Первый царь непала Яламбар упоминается в Махабхарате, но о нем известно очень мало. Как я уже говорил, Непал знаменит тем, что Будда Шакьямуни (царевич североиндийского племени Шакьев), родился в 571 г. до н. э. в местечке Лумбини вблизи современной индонепальской границы, в 22 км от пограничного перехода Сонаили-Бхаирава.

В III в. до н.э. великий индийский император-буддист Ашока посетил Лумбини и воздвиг там колонну (сохранившуюся до сих пор) в память о рождении Будды. Далее, Ашока прибыл в долину Катманду и воздвиг четыре ритуальных сооружения - ступы - вокруг Патана, также сохранившиеся до сих пор. Возможно, Ашока приказал также надстроить гигантские ступы в Боднатхе (ныне пригород Катманду) и Сваямбунатхе ("Храм обезьян"). Его дочери Чарумати приписывают основание деревни Чабахил на дороге от Катманду к Боднатху (ныне находится в городской черте Катманду), строительство там ступы - уменьшенной копии ступы в Боднатхе - и небольшого монастыря. Современные народности раи и лимбу являются потомками первых кирати. Личность Ашоки довольно интересна и необычна, он основывал университеты и прокладывал дороги, развивал сельское хозяйство и активно поддерживал ремесла. Этот правитель ввел бесплатную медицинскую помощь - и для людей, и даже для животных. Ашока - первый в мире, кто построил больницы для лечения животных. Он брал лекарственные растения и разнообразные плодоносные деревья из определенных мест и сажал там, где их не было. В одной из надписей он выразил желание, чтобы даже обитатели леса в его империи жили счастливо. В древней Индии, дикие животные рассматривались как собственность императора. Царь Ашока запрещал убивать животных, и вскоре это стало нормой. Покровительствуя буддизму, Ашока не опускался до фанатизма и на протяжении почти всего царствования проводил политику религиозной терпимости. Он поддерживал дружественные отношения с соседними правителями и посылал посольства к Антиоху II Теосу в Сирию, Птолемею II Филадельфу в Египет и другим владыкам на западе. Благодаря политике миссионерства произошло обращение в буддизм жителей острова Ланки (Цейлона); это сделал, как гласит традиция, младший сын Ашоки - Махинда, сам ставший монахом.

В старости Ашока фактически утратил власть, а некоторые индийские историки полагают, что его миролюбивая политика привела к ослаблению маурийской империи, которая вскоре после его смерти начала распадаться. В последующие столетия память об Ашоке сохраняли только буддисты, почитавшие его как великого покровителя религии. Только в 19 в. были расшифрованы его указы. Великолепные монолитные каменные колонны, на которых выбиты многие из надписей, относятся к шедеврам индийского искусства. Есть один такой столб в Сарнатхе. На вершине каменного столба приблизительно на высоте пятнадцать метров там красиво вырезаны фигуры четырех стоящих львов, повернутые спиной друг к другу львы, изображенные на самой знаменитой из них, Сарнатхской капители (близ Варанаси), стали национальным гербом Республики Индия.

Но самым интересным является предание, связанное с именем Ашоки - Легенда о Девяти Неизвестных. На этой легенде стоит остановиться поподробнее, потому что она каким-то образом связана и с Непалом, а возможно и с Тибетом, ведь долину Катманду он посетил уже после создания тайного общества Девяти. Луи Повель и Жак Бержье в своей книге "Утро магов", которую десять лет назад перевели на русский язык, хотя она была написана в 60-х годах прошлого века изложили эту легенду наиболее полно, и я позволю себе процетировать этих авторов:

"Традиция Девяти Неизвестных восходит к императору Ашоке, который царствовал в Индии с 273 г. до н.э. Он был внуком Чандрагупти, первого объединителя Индии. Полный честолюбия, как его дед, труды которого он хотел продолжить, он предпринял завоевание страны Калинга, которая простиралась от нынешней Калькутты до Мадраса. Народ Калинги оказал сопротивление и потерял в битве ТЫСЯЧУ человек. Вид такого множества убитых потряс Ашоку, и ему открылся весь ужас войны. Он отказался от планов дальнейшего присоединения еще не подчинившихся ему стран, заявив, что подлинное завоевание состоит в том, чтобы объединить сердца людей законом долга и благочестия, потому что Богу угодно, чтобы все одушевленные существа жили в безопасности, мире и счастье, пользовались свободой располагать собой.

Обращенный в буддизм, Ашока примером собственной добродетели распространил эту религию по всей Индии и всей своей империи, которая протянулась до Малайзии, Цейлона и Индонезии. Затем буддизм распространился в Непале. Тибете, Китае и Монголии. Тем не менее Ашока уважал все религиозные секты. Он проповедовал вегетарианство, установил "сухой закон" и запретил жертвоприношения животных. В своей "Краткой всемирной истории" Г. Уэллс пишет: "Среди десятков тысяч имен монархов, сгрудившихся на страницах истории, имя Ашоки сверкает одинокой звездой".

Говорят, что, умудренный ужасами войны, царь Ашока решил навсегда запретить людям использование разума во зло. В его царствование была засекречена наука о природе, о прошлом и будущем. Исследования, начиная от строения материи до техники коллективной психологии, с этого времени скрываются на протяжении двадцати двух веков за мистическим ликом народа, который весь мир считает не занимающимся более ничем, кроме экстаза и сверхъестественного. Ашока основал самое могущественное тайное общество на земле - общество Девяти Неизвестных.

Говорят еще, что важнейшие лица, ответственные за судьбу современной Индии и такие ученые, как Боз и Рам верят в существование Девяти Неизвестных и даже получают от них советы и послания. Лишь остается гадать о степени могущества тайн, обладателями которых могут быть девять человек, пользующихся непосредственно опытом, трудами, документами, собранными в течение двух десятков веков. Каковы цели этих людей? Вероятно - не допустить, чтобы средства уничтожения попали в руки профанов. Продолжить исследования, благодетельные для человечества.

Внешние проявления Девяти Неизвестных редки. Одно из них связано с судьбой одного из самых таинственных людей Запада - папы Сильвестра II, известного также под именем Герберта из Орийака. Родившийся в Оверни в 920 г., умерший в 1002 г., Герберт был монахом-бенедиктинцем, преподавателем Реймского университета и папой милостию императора Оттона III. Он прожил некоторое время в Испании, потом таинственное путешествие привело его в Индию, где он почерпнул различные познания, изумившие его окружение. Так, в его дворце была бронзовая голова, которая отвечала "да" или "нет" на вопросы о политике и общем положении христианства. По словам Сильвестра II (том СХХХIХ "Латинской патерологии" Миня). Этот способ был очень прост и соответствовал двоичному исчислению. Речь идет об автомате, аналогичном нашим современным двоичным машинам. Эта "магическая голова" была уничтожена после его смерти, и знания, принесенные им, тщательно скрыты. Нет сомнений, что в Ватиканской библиотеке хранится немало сюрпризов для исследователей, которые, быть может, когданибудь получат возможность с ними ознакомиться.

Соприкасались ли другие европейцы с обществом Девяти Неизвестных? Лишь в XIX веке этой тайны вновь коснулся в своих книгах французский писатель Луи Жаколио.

Жаколио был французским консулом в Калькутте при Второй Империи. Он написал несколько научно-фантастических романов, сравнимых по масштабу мысли с произведениями Жюля Верна. Кроме того, он оставил после себя библиотеку редчайших книг, посвященных великим тайнам человечества. Но это исключительное собрание было растаскано по нитке множеством оккультистов.

Совершенно забытый во Франции, он знаменит в России.

Жаколио категоричен: общество Девяти Неизвестных - это реальность. И поразительно, что в связи с этим он упоминает о технике, совершенно невообразимой в 1860 г.: высвобождение энергии, стерилизация посредством излучения и психологическая война.

Иерзен, один из ближайших сподвижников Ру и Пастера, повидимому, получил сообщение о биологических тайнах во время путешествия в Мадрас в 1890 г., и, следуя данным ему указаниям, создал сыворотку против чумы и холеры.

Впервые история Девяти Неизвестных была обнародована в 1927 г. в книге Талбота Мэнди, который в течение 25 лет служил в английской полиции Индии.

Его книга - это полуроман - полурасследование. Девять Неизвестных используют символический язык. Каждый из них обладает Книгой, которая содержит подробное описание определенных наук и постоянно дополняется.

Первая из этих Книг посвящена технике пропаганды и психологической войне.

"Из всех наук, - пишет Мэнди, - самая опасная - это наука о контроле над мыслями толпы, потому что она позволяет управлять всем миром". Следует отметить, что "Общая семантика" Коржибского датирована лишь 1937 г., и что нужно было дождаться опыта последней мировой войны, чтобы на Западе начала выкристаллизовываться техника психологии языка, т.е. пропаганды. Первый американский колледж по изучению семантики был создан только в 1960 г.

Франция не знает ничего, кроме "Насилия толпы" Сержа Чахотина, влияние которого в кругах интеллигенции, близкой к политике, достаточно велико, хотя эта книга только поверхностно затрагивает проблему.

Вторая книга посвящена физиологии. В частности, в ней описаны способы, как убить человека одним прикосновением, смерть при этом происходит от изменения направления нервного тока. Говорят, что дзюдо родилось в результате "утечки" информации из этой книги.

Третья посвящена микробиологии, и в частности - защитным коллоидам.

Четвертая рассказывает о превращении металлов. Легенда гласит, что во времена нужды храмы и благотворительные религиозные организации получали из этого источника большое количество золота высочайшей пробы.

Пятая содержит учение о всех средствах связи, земных и внеземных.

В шестой заключены тайны гравитации. Седьмая - самая обширная космогония, созданная нашим человечеством. Восьмая трактует о свете.

Девятая посвящена социологии и содержит законы эволюции обществ, позволяя предвидеть их падение.

С легендой о Девяти Неизвестных связывают тайну вод Ганга. Множество пилигримов, носителей самых ужасных и самых различных болезней, купаются в нем без всякого вреда для здоровых. Священные воды очищают все. Это странное свойство реки хотели приписать образованию бактериофагов. Но почему же они не образуются также и в Брахмапутре, Амазонке или Сене? Гипотеза о стерилизации появилась в работе Жаколио за сто лет до того, как стало известно о возможности такого явления.

Эти излучения, по словам Жаколио, исходят из тайного храма, высеченного под руслом Ганга."

Информация о том, что представляли собой книги. Возможно распространилась с легкой руки Талбота Мэнди, однако мне невольно вспоминаются первые тамплиеры. Их тоже было только девять человек, они вели какие-то непонятные работы в Храме Скалы в Иерусалиме. Толи искали там Священный Грааль, толи Ковчег Завета, а может прятали что-то. Официальной же версией было то, что они должны были защищать паломников в Святую Землю. Могли ли это зделать только девять человек?

Однако, вернемся к Непалу.

Около 300 г. из северной Индии в долину Катманду вторглись индо-европейские племена личчави. Они принесли с собой кастовую систему, которая и сейчас официально существует в Непале. Господствующее положение стал занимать индуизм. Дочь царя Амсувармана, который консолидировал страну, Бхрикути вышла замуж за тибетского принца, получив в качестве приданного несколько священных реликвий - личных вещей Будды. Согласно легенде Бхрикути считалась реинкарнацией Зеленой Тары - самой популярной из персонажей тибетских танка (росписей по шелку). Все это вновь усилило позиции буддизма. Считается, что город Кантипур (сегодняшний Катманду) основан в Х веке царем Гунакамадевой. Его дворец Кастхамандап (Дом Дерева) дал городу его нынешнее название. Дворец этот и сейчас можно видеть на площади Дурбар (Дворцовой). Непал на протяжении всей своей истории выполнял роль моста между монголоидными народами и индоевропейцами и исповедуя буддизм или индуизм, причем обе религии имеют свойство органически смешиваться между собой. Буддизм из Непала проник в Тибет, а когда индуизм начал вытеснять его из Непала, то из-за Гималаев вливались новые буддийские тенденции. Согласно легенде, в 1200 г. царь Аридева занимался борьбой, когда ему сообщили о рождении сына. Обрадованный царь немедленно пожаловал сына титулом "малла" (malla) - "борец". Таким образом якобы было положено начало династии Малла, оставившей наиболее заметный след в истории Непала обилием сохранишихся по сей день великолепных архитектурных памятников, в значительной степени сформировавших облик страны в глазах остального мира. Недаром эпоха правления Малла носит название "Золотая Эра".В долине Катманду, расположенной на высоте 1336 м. над уровнем моря, в то время существовало 3 наиболее могущественных города-государства Патан и Бхактапур (Bhaktapur), в то время именовавшиеся соответственно Кантипур, Лалитпур и Бхадгоан, и имевшие каждый своего царя. Именно в эти времена было начато сооружение наиболее значительных храмовых комплексов. Непал то объединялся, то распадался на мелкие княжества. Непал то захватывал соседние территории. То отражал нападения агрессоров, то есть обычная история. В XIX в. Полному поражению Непала и его включению в состав Британской империи помешало исключительное мужество солдат-гурков, восхитившее их противников настолько, что англичане вместе с предложением мира также предложили создать в своей армии специальный элитный гуркский полк. С тех пор и по сей день гурки служат по найму в Британской армии. На Дурбар Сквере сейчас можно купить кривой гуркский нож, до сих пор жалею, что не сделал этого.

Хроники Наварри сообщают, что в далекие времена на месте современной долины Катманду было огромное озеро. Будда предшественник Шакьямуни, бросил в воды этого озера семена священного растения лотоса. И там вырос огромный цветок лотоса с тысячью лепестков. Бодхисаттва Манджушри захотел полюбоваться этим лотосом, но подойдя к берегу озера, увидел огромных змеев нагов. Чтобы парализовать силу змеев Манджушри решил осушить озеро и ударом меча срубил один из гористых краев долины. Вода хлынула из долины, Манджушри переловил нагов, а Волшебный Лотос превратился в холм в самом центре долины. Современная геология подтверждает, что примерно 15 тыс. лет назад в результате сильного землетрясения воды озера, которое существовало здесь миллионы лет, ушли из долины. Индуисты же утверждают, что это был бог Кришна, который с помощью грома и молнии прорубил узкое ущелье Чобар, через которое и вытекли воды озера.

На холме, где когда-то был Лотос построили ступу, которая сейчас называется Сваямбанат. Со временем, рядом с ней появились другие ступы и индуистские храмы, а весь комплекс стал называться Monkey Temple (Храм Обезьян). Обезьян там действительно много. Они ходят по дорожкам как посетители комплекса, лазают по деревьям, сидят на стенах около построек и даже катаются по склонам ступ и храмов, словом ведут себя как заправские хозяева этого места. Но самое интересное в Храме Обезьян не сами обезьяны, за которыми, конечно, интересно наблюдать, а огромный жезл дордж или ваджра. Тот самый "экспонат", который Э. Мулдашев назвал "Машиной древних", которая летала и обтачивала горы, так во всяком случае ему рассказал кто-то из местных монахов.

Живая богиня.

Другой необычной достопримечательностью Непала, на мой взгляд явилось то, что в Катманду можно увидеть живую богиню Кумари. Богиней становится маленькая девочка от 3-4х до 12-13-ти лет.

В тайном учении тантры женское начало символизирует активную энергию. Без нее даже такие великие боги, как Шива и Вишну, не способны проявить свое могущество. Не будь ее, Шакти, Великой Матери и Вечной жены, мир пребывал бы в изначальном хаосе. В трех ипостасях предстает Шакти: невинной девочкой Кумаридэви, Невестой Солнца и гневной воительницей Дургой, уничтожающей силы зла. Дурга (Неприступная) похожа на демоницу с оскаленными клыками, свешивающимся изо рта кровавым языком, с ожерельем из черепов или голов на шее.

Гималаи - единственное место в мире, где женские божества вознесены над бесчисленным пантеоном богов-мужчин и богов-животных. Но храм в привычном понимании есть только у Дурги, тогда как Кумари и Невеста Солнца обитают в обычных домах. По сути, настоящим храмом для каждой из них становится центральная площадь непальской столицы Катманду. Они - Живые богини в самом прямом значении этого слова (их воплощениями являются конкретные девочки и девушки). Такое мыслимо лишь здесь, в Непале.

По древним индуистским легендам образ маленькой девочки выбрала для воплощений богиня Дурга, и эта традиция длится столетиями. Кумари избирается только из буддийской касты ювелиров (барэ) в возрасте трех-пяти лет. Буддийские монахи ищут бесстрашную девочку, которая отвечает 32-м критериям - от цвета глаз и тембра голоса до определенных показателей гороскопа. Проводятся долгие испытания. Лицо претендентки не должно содержать изъянов, а фигура должна быть безупречной. Так же как Далай-лама она должна узнавать принадлежавшие ей ранее предметы. Кумари, считается покровительницей Непала, отводится хотя и номинальная, но очень заметная роль в жизни страны и к ней отправляется на ежегодное поклонение король, чтобы испросить соизволение на правление. Ее нога никогда не ступает по голой земле.

У Кумари, как и у всех богов, тоже есть свой праздник: ее вывозят в августе-сентябре на шумные, наполненные восторженными толпами столичные улицы. Тогда проходят восьмидневные торжества Индраджатра, в которых вместе с индуистами принимают участие и буддисты. Впервый день праздника перед дворцом Ханумандхока воздвигнут высокий столб - символ бога-громовержца.. Затем начинаются пляски огромных фантастических масок, которые заполнят все площади перед богато разукрашенными храмами и пагодами.

На третий день приходит черед Живой богини явить себя народу. Ганеша, свирепый шестирукий Бхайрава и сама Кумари совершают в течение трех дней объезд охраняемого и опекаемого ими города. И даже король выходит на площадь, чтобы на глазах у народа склониться перед таинственной властью маленькой девочки, чей нарисованный глаз страшит, как проклятие Все остальное время богиня замкнуто живет во дворце до первой менструации или до первой крови - царапины или ранки. Тогда она возвращается к семье, а жрецы находят новое воплощение. В то время, когда мы были в Катманду в роли богини Кумари выступала семилетняя Прети Шакуя. На удалось увидеть ее. Около ее небольшого дворца на Дурбар Сквере около рынка сувениров, продают открытки с ее изображением и местные ребята за небольшое вознаграждение обещают, что богиня может выглянуть в окно в внутреннем дворике. Там нельзя фотографировать, но смотреть можно. Мы ждали недолго. Парень, который обещал нам показать Кумари как-то своеобразно свистнул и через несколько секунд в открытом окне промелькнула разнаряженная богиня. Толком ее в общем-то и не удалось рассмотреть, только красные одежды и яркоподведенные большие глаза. Непальцы рассказывают четыре легенды о том, как возник этот культ. Говорят король Малла вступил в сексуальные отношения с малолетней девочкой и та после любовного свидания умерла. Монарх долго каялся в своем грехе и ради искупления ввел культ живой богини, которой становится девочка, еще не достигшая половой зрелости. Вторая легенда гласит, что король Малла играл в кости с богиней Таледжу Бхавани, покровительницей долины, в которой расположена столица Непала. Король сделал недозволенный ход, богиня поймала его на жульничестве, разгневалась и лишила долину своего покровительства. Но потом смилостивилась и обещала вернуться в облике маленькой девочки. Вот и возвращается раз в семьвосемь лет.

Другие рассказывают, что в некую молодую девушку вселилась богиня Дурга, но люди не поверили, что она - новое воплощение богини, и изгнали ее как самозванку. Королева, разгневанная такой несправедливостью, приказала мужу возвратить девушку и почитать ее наравне с божеством.
Четвертая легенда гласит, что давным-давно, когда еще боги жили среди людей, одна богиня приходила к королю побеседовать и поиграть с ним в кости. Король влюбился в богиню и однажды, не выдержав, попытался обнять ее. Оскорбленная богиня покинула людей. Однако, оказавшись натурой отходчивой, в конце концов простила короля, но с тех пор разговаривала с ним только в образе маленькой непорочной девочки, не потерявшей ни единой капли крови.

Когда выбирают новую богиню, то старая возвращается к своей обычной жизни, вот только жизнь ее становится труднее и хуже. Молва говорит, что Живые богини приносят своим мужьям одни несчастья. Очень часто они заканчивают свои дни в бедности и полном одиночестве. Вот так грустно, на самом деле, быть живой богиней.

В Интернете на официальном сайте Расула Гамзатова (gamzatov.ru) я нашел интересные и очень красивые, на мой взгляд, стихи, посвященные Кумари, и мне захотелось процитировать их:

Гималаи

* * *

Дополнительные иллюстрации Игоря Петреева «Гималаи»