II.1) О дарованиях и талантах (компенсация)

"В его голосе, на одном дыхании, слились мощная побеждающая страсть и нега, торжествующее коварство, трепетная сила, настойчивая нежность. Это были величавые звуки, которые уже самим фактом своего звучания должны возносить в небо души смертных…"
"его "Дон Жуан" сначала показался мне только долгим, страшным и величественным рыданием […]. Эта музыка вела меня по всем кругам адской пытки, заставляла спускаться до самых глубин пропасти, в которой живет этот урод, рассказывала, как Эрик бьется своей отвратительной головой о мрачные стены этого ада… Потом рвущиеся из бездны звуки слились в один мощный угрожающий поток, и он поднимался в небо, как орел поднимается к солнцу. Эта торжествующая симфония зажигала своим огнем весь мир…"
"Я вступаю в борьбу с человеком, которого можно увидеть только тогда, когда он сам того захочет, и который, напротив, видит все в кромешной тьме. С человеком, чья ловкость, опыт, воображение позволяют ему не только использовать все привычные средства борьбы, но и создавать иллюзии, которые роковым образом действуют на все ваши чувства и в конце концов губят вас!"
"Я знал, что он принимал активное участие в сооружении некоторых дворцов Мазендарана, и одно из самых прекрасных творений архитектуры он превратил в дьявольский дом. Сколько семейных драм, сколько кровавых трагедий оставил за собой Эрик со своими люками-западнями! Не говоря уже о том, что в этих дворцах никогда нельзя было понять, где ты находишься. Он обладал удивительной способностью и даже страстью к изобретениям."
"Когда-то Эрик был в Индии и в совершенстве изучил искусство душить людей. По приказу султанши его запирали в небольшом внутреннем дворике, куда вталкивали воина, вооруженного длинным копьем и большим мечом. У Эрика же был только его шнурок"

II.2) Эмоциональная неустойчивость и цикличность аффективных состояний, "скачка идей"

II. 3) Сосредоточенность на своем эмоциональном состоянии, игнорирование вопросов собеседника

II.4) аморальность, отсутствие ответственности за поступки, агрессия, необоснованные требования.

II.5) Зацикленность на идеях смерти, говорящая о травмированной психике:

III. Социализация и отношение к собственным дефектам:

Итак, сводя все воедино, предполагаем явное изменение психического развития вследствие тяжелых физических нарушений. По классификации В.И. Лебединского - очевидно, Эрик относится к III группе - имеет дефицитарное развитие при поражении нервной системы, внешних покровов и внутренних органов системной инфекцией сифилитического происхождения. Причем, очевидно, что дизонтогенез вызван как биологическими, так и социальными факторами (в числе которых эмоциональная и социальная депривации)
Теперь рассмотрим типологию М.М. Семаго. Первая версия - это подозрение на тотальное недоразвитие высших психических функций аффективно-неустойчивого типа. Многие цитаты, касающиеся эмоционально-волевой сферы героя, и предполагаемые сифилитические процессы в мозге выступают в поддержку этой версии. Кроме того, у Эрика наблюдается некоторое нарушение мышечного тонуса: этим можно объяснить его "спотыкающийся", изломанный почерк. Однако главными контраргументами в этой теории является то, что во-первых, интеллект Эрика не нарушен, и даже развит выше нормы вместе с креативностью; а во-вторых, по исследованиям Певзнер, у таких людей должно быть повреждение лобных долей мозга. Если бы у Эрика были повреждены эти области, то скорее всего, он не мог бы так блестяще планировать свои "козни" и так удивительно петь (лобные доли отвечают за пение); а в-третьих, - величайший композитор всех времен, изобретатель - и вдруг конкретное мышление? Эта версия остается под вопросом.
Второй вариант - у Эрика парциальная несформированность ВПФ с преимущественным нарушением регуляторного компонента. При этом нам кажется, сифилис мог повлечь за собой гораздо более серьезные последствия, чем "эмоциональная неустойчивость", и неудачная социализация, наложившаяся на физические недостатки, повлекла за собой тяжелые эмоционально-волевые нарушения при сохранности высокого интеллекта.
Итак, наш герой имеет явные личностные нарушения и, возможно, даже раскол внутреннего я, который возник из-за неприятия себя. Многие свои отрицательные поступки, переживания, сам свой образ Эрик относит к отдельно существующей в нем области "не я", и потому часто не чувствует вины за свои поступки. Он действует импульсивно, и потом впадает во вторую фазу легкого раскаяния (потому что тяжелое принесло бы еще больше негативных переживаний и так нарушенной личностной структуре). Наблюдается и симптом, обычный для шизофрении: чрезвычайная обостренность восприятия и приписывание высказываний или просто взглядов других людей на свой счет; хотя у Эрика это скорее не выходит за рамки нормы: просто обостренная черта характера. Личность его развита неравномерно и негармонично: необратимые психические нарушения дают себя знать, хотя гораздо более заметны таланты Эрика, развившиеся как компенсация.
Музыка Эрика - это не творчество ради творчества, это творчество ради облегчения боли и страдания (терапевтическая функция). Сочиняя музыку, Эрик впадает в измененное состояние сознания, в котором через звуки может лицом к лицу столкнуться со своими дисгармоничными чувствами, что вместе с болью приносит ему некоторое облегчение. Его творчество деструктивно: идеи смерти, отчаяния и ужаса воспринимаются редкими слушателями и потрясает их. Дело в том, что, поскольку образ мышления психически расстроенных людей несколько другой; их творчество, при наличии таланта, не облекается в социально признанные формы искусства и воздействует напрямую на подсознание слушателя или зрителя - на самые глубокие "этажи" психики, на которых зачастую спрятаны негативные переживания, страхи, и многое другое. Особое впечатление на слушателя производит творение, идея которого как-то "резонирует" с этими его глубинными переживаниями, усиливает их и человек, сам не понимая почему, испытывает ужас, боль, разочарование (имеется в виду музыка Эрика).
Однако не будем забывать, что иногда Эрик все же мог контролировать идеи, всплывающие в своей музыке: Кристине он играет волшебную, нежную музыку.
Аморальное, даже асоциальное поведение не только не подтверждает декламируемое Эриком одиночество и протест против общества, но и подтверждает его связь с ним: как и все отверженные, Эрик в глубине души мечтает "быть как все", "нормально жить".

Любовь к Кристине: анализ сценария

Отношения Эрика и Кристины заслуживают отдельной статьи, однако мы попытаемся кратко очертить их здесь. При всей психической дезорганизации Эрика трудно представить с его стороны чистую альтруистическую любовь. Скорее здесь имеет место некий сценарий.
Жизненным Сценарием называется определенный очерченный сюжет, в котором действуют определенные роли. Сюжет избирается человеком для утверждения перед другими и собой какой-либо жизненной идеи, и окружающие люди соответственно подбираются на требуемые роли. Человек играет сценарий для собственной выгоды.
В случае Эрика мы имеем четкий сценарий Жертвы. Это очень популярный сценарий, главная идея которого заключается в признании человека "жертвой обстоятельств, бедным и несчастным". Эрик убежден в собственной идее несчастности и ищет ее воплощения везде и всегда.
Для выполнения сценария нужны другие люди, и потому неслучайно Эрик избирает объект любви: во-первых, христиански-настроенную впечатлительную девушку (не какую-нибудь веселую и уверенную в себе), которую легче подчинить себе с помощью музыки; а во-вторых, красивую и явно противоположную ему во многих показателях, чтобы было труднее завоевать любовь и скорее убедиться в собственной несчастности. Особенность Жертвы - в том, что она ищет своего Спасителя (не желает выбраться сама) но в то же время не желает быть спасенной (это мы можем видеть на примере мужей-алкоголиков, которые под девизом "мне уже не выбраться, но - спасите меня!" ждут спасения от своих жен).
Кристине же навязывается роль Спасителя, которая очень пришлась по нутру благовоспитанной христианке: ведь спасти другого, отказавшись от собственного счастья - это так благородно! Но - никакого альтруизма! На самом деле роль Спасителя - очень выгодна. Те же жены алкоголиков, однако, никогда не променяют свою роль на роль счастливой жены, потому что тогда они не будут получать такого сострадания от соседок и коллег, да и мужа трудно будет заставить на чувстве вины подарить кольцо…
Кроме того, отношения между Жертвой и Спасителем неоднозначны: они протекают в треугольнике ролей: Жертва-Палач-Спаситель. Роли периодически меняются.
В Эрике, как свойственно всем "психическим", возникает чувство слепой привязанности к объекту любви, которая, кстати, довольно тяжела для самой Кристины. Однако эгоцентрические мотивы Эрика владеть не только любовью девушки, но и ей самой, ее чувствами, мыслями и даже волей заставляют его быть Палачом для Жертвы, которой уже оказывается Кристина. С другой стороны, Эрик - ее Спаситель: он учит ее петь и верить в себя. Но эти роли являются просто сюжетными вставочками на фоне главной линии: Эрик - Жертва и Кристина - Спаситель.
Тут появляется Рауль, который пытается выдернуть Кристину из треугольника, но безуспешно: роль благородной спасительницы вполне неплохо уживается с устрашаемой ужасным Эриком жертвой.
По мере развития сюжета роли переходят от одного героя к другому (как в жизни), и в треугольник оказывается втянут даже Рауль, что придает сценарию особый шик.
Наконец - финал: Кристина провозглашает себя Спасительницей и отказывается от собственного счастья, взяв на себя ответственность за жизнь Эрика. Она прямо признает Эрика Жертвой: "бедный, несчастный!" Рауль вопит голосом жертвы что-то о том, чтобы от него отказались. Что же Эрик?
Мы забыли об одном: Жертва по определению не может быть счастливой. Вся ее жизнь подчинена одному: быть несчастной несмотря ни на что. Поэтому Эрик избирает единственный выход: внешне выразив себя благородным Спасителем, он остается ЖЕРТВОЙ и отказывается от собственного счастья, поскольку оно ему не нужно. Рауль оставляет роль жертвы более несчастному, и отбывает с Кристиной.
Впрочем, вряд ли она оставит свою роль Спасительницы так просто. Скорее, либо Раулю придется стать Жертвой, либо она будет благородно спасать другого.

Единственный путь из треугольника - осознать, что только ты отвечаешь за то, что происходит в твоей жизни, потому что делаешь это ты САМ.