| ← Ноябрь 2013 → | ||||||
|
1
|
3
|
|||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
9
|
|
|
11
|
12
|
13
|
14
|
15
|
16
|
17
|
|
18
|
19
|
21
|
22
|
23
|
24
|
|
|
25
|
26
|
27
|
28
|
29
|
30
|
|
За последние 60 дней 5 выпусков (2-3 раза в месяц)
Открыта:
20-04-2006
Адрес
автора: lit.book.news.retzenzya-owner@subscribe.ru
Статистика
0 за неделю
Критический отзыв о прочитанных книгах, вышедших недавно. Евгений Мороз. Веселая Эрата. Секс и любовь в мире русског
Иные гордятся каждой написанной книгой, я — любою прочитанной. Хорхе Луис Борхес
Евгений Мороз. Веселая Эрата. Секс и любовь в мире русского Средневековья. «Новое литературное обозрение», 2011
Фото учёного. Об авторе. Историк (1950 – 2011). Автор книг «История "Мертвой воды" — от страшной сказки к большой политике» (2005), «Евреи в конфликте цивилизаций» (2009), «Веселая Эрата» (2011), «Евреи и Рим» (2012), научных публикаций по русскому фольклору и традиционной культуре, а также идеологии современного русского национализма. Жанр. Научное исследование, 176 с.
Содержание. Научный труд, серьёзная книга, ничего весёлого нет, хотя имеются цитаты из скабрёзных свадебных частушек. Иллюстраций тоже нет. Основной упор сделан на содержание берестяных грамот, которые в советское время никогда не цитировались и были запрещены для публикаций даже в научной среде. Впечатление. Никакого. Поскольку рассчитывал на что-то, действительно, весёлое, но не в порнографическом, а в эротическом ключе. В книге нет ни того, ни другого. Поэтому не пугайтесь, если захочется с этим научным трудом ознакомиться. Зато очень много бытовых фактов из любовной переписки, из свадебных обрядов не только русского, но римского и греческого народов. Узнал, что такие откровенные скабрёзности на Руси допускались только на свадьбах. В другой обстановке считалось неприличным их произносить. Первый порнорисунок на Руси относится к 12 веку и был выполнен на штукатурке внутри Золотых ворот г. Киева утомлённым скукой стражником. Открыли его в 70-е гг. 20 века при реставрации Ворот и сильно испугались. Испугались настолько, что не успели сфотографировать, как рисунок был испорчен. Зато это позволило в 90-е гг., когда был снят запрет в научной среде на подобную тематику, вовсю фантазировать, что же там было изображено и написано, потому что то, что осталось на стене, открыли для исследования. Возможно, это самая «весёлая» часть труда. И ещё. На Руси были распространены бордельные знаки (что-то вроде теперешних «красных фонарей»), имевшие вызывающий и непристойный характер. Гомосексуальные связи в 17 веке не карались, а былины о наших богатырях были женоненавистническими. Научная конференция по русской порнографии состоялась в 1998 году 22-24 мая в Лос-Анджелесе (США!).
Цитаты.
Русские люди редко ходили к исповеди и, даже беседуя с исповедниками, не признавались в своих реховных склонностях. Когда посетивший в 1661 году Москву австрийский посол Августин Майерберг заявил сопровождавшему его приставу, что русские должны постоянно исполнять наложенные на них епитимьи, «потому что знаем вашу частую повадку подбираться к чужим женам», в ответ он услышал: «Вот еще дураков нашли!.. Разве мы говорим когда об этом попу?»
Об измене в супружестве можно сказать — «скакать в гречку» (украинское), отправиться на любовное свидание — «пойти на горох», ср. «гороху объесться» — ‘забеременеть’ и сказки о царице, которая понесла, проглотив горошину (принцесса в сказке Андерсена не зря спала на горошине перед замужеством). Физическую близость можно обозначить выражениями «солить рыжика на пост» или «грибы ломать», девушка могла также отправиться «пасти бычка», жених же искал в доме невесты пропавшую телку. В девичьих песнях самым прозрачным образом говорится о весьма драматических взаимоотношениях зайца и капусты, воробья и мака или конопли. |
| В избранное | ||
