| ← Октябрь 2012 → | ||||||
|
1
|
2
|
4
|
5
|
6
|
7
|
|
|---|---|---|---|---|---|---|
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
|
15
|
17
|
18
|
19
|
20
|
21
|
|
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
|
29
|
30
|
31
|
||||
За последние 60 дней 6 выпусков (2-3 раза в месяц)
Открыта:
20-04-2006
Адрес
автора: lit.book.news.retzenzya-owner@subscribe.ru
Статистика
+1 за неделю
Критический отзыв о прочитанных книгах, вышедших недавно. Иванов, Алексей. Псоглавцы.
|
Иные гордятся каждой написанной книгой, я — любою прочитанной. Хорхе Луис Борхес
Иванов, Алексей. Псоглавцы.Азбука, 2011.
Фото писателя. Об авторе. Алексе́й Ви́кторович Ивано́в (1969, Горький) — российский писатель, лауреат премий имени Д. Н. Мамина-Сибиряка, П. П. Бажова, премии «Ясная Поляна». Жанр. Фэнтэзи, написан в 2011 году под псевдонимом «Алексей Маврин», 352 стр. Книга о дэнжерологии. Что это такое, объясняет в книге дэнжеролог: «есть артефакты культуры, которые несут людям опасность. Мы отыскиваем такие артефакты, определяем принцип опасности, выясняем механизм действия и решаем, как сохранить артефакт, сделав его безопасным».
Сюжет. Нижегородская область, село Калитино, Керженский заповедник, 2010 год. Главный герой — студент Кирилл Шелехов. Его товарищи — Гугер и Валерий. Все трое — москвичи и наняты Эрмитажем для консервирования и доставки на хранение в музей Нижнего Новгорода иконы из заброшенной церкви села Калитино. На иконе писан святой Христофор. Работа мастера 19 века. Икона подобна таким.
Часто св. Христофор изображается с песьей головой. Из всех троих Кирилл оказался наиболее чувствительным и восприимчивым к культуре. Кроме того, он сразу почувствовал, что в старообрядческом селе, где раньше находился лагерь для осуждённых, а теперь на его месте создан природный заповедник, не всё благополучно. Он почувствовал себя инородным элементом в бытовой жизни деревни, которая находится на последней стадии деградации. «У них своя жизнь, свои правила, свои отношения… Они друг с другом пьют, друг у друга воруют, друг друга имеют, варятся в своём котле… Они уже не из нормального мира, который с онлайн-трансляциями, шаттлами, дауншифтингом, стритрейсерами, феттучини альфредо… Они живут в своей гнилой вечности, где на гнойнике одного поколения нарастает гнойник другого, и эта простейшая грибница поганок не знает смерти, повторяясь, повторяясь, повторяясь»… Интуитивно Кирилл осознавал, что это «не заповедник, а запретная зона. Как вокруг Чернобыля. Только здесь не радиация, а деградация. Если в зону Чернобыля нельзя ходить, чтобы не облучиться, то сюда нельзя ходить, чтобы не упроститься до уровня животного. Если в Чернобыле станешь мутантом, то здесь… станешь оборотнем». Пограничный культурный раздел деревни и современности породил существ, которые не дают возможности жителям чувствовать себя свободными. И эти существа есть псоглавцы, а проще — оборотни или боги арестантского конвоя, воплощением которых стал св. Христофор. Противоборству этих сил посвящена книга. Впечатление. Если оценить по 10-балльной системе, то +3. Здесь краевед превалирует над писателем. Очень много исторических справок о староверах, о Никоне, Аввакуме, русской и греческой церкви, керженецких скитах, Хованщине, Андрее Печерском и т.п. Автор, закручивая интригу и создавая опасные ситуации вокруг Кирилла, только дразнит читателя и охлаждает его интерес к книге, т.к. это больше напоминает стихотворение (Маршака?) про мальчика, который боялся спать в темноте и был охвачен страхами, которые рассеивались при свете дня. Кирилл был трусоват, но отчаянно любопытен и любознателен. Автор гоняет его по разным концам села, сталкивает с бывшим зэком и местным идиотом, но выше бытовых разборок не поднимается. Слава Богу, в конце вносится ясность, когда на сцену выходит дэнжеролог. Его задача — предупреждать опасность, исходящую от артефактов культуры, но, главное, не опоздать с этим предупреждением. |
| В избранное | ||
