Дар слова. Еженедельный лексикон Михаила Эпштейна.

В предыдущих трех выпусках, подводя итог пятилетию "Дара", мы опубликовали 22 наиболее востребованных слова, вошедших или входящих в употребление ("совки", "видеология, "эротикон", "метареализм", "любля", "осЕтить", "однословие", "овременять", "реал" и др.). В этом выпуске, завершающем данную серию "самых-самых",  публикуем еще 8 слов.

Слова даются в порядке убывающей частоты употребления, которая определяется  по Яндексу. Каждое слово дается с отсылкой к соответствующему выпуску "Дара" или к другому источнику,  сопровождается  определением и  примерами, а также датами первого употребления и публикации (иногда они сильно разнятся, особенно в советское время).

 Далее, после раздела "Семантические неологизмы",  мы приведем два исправленных и дополненных списка:
1. Самые успешные авторские неологизмы в русском языке.
2. 30 самых употребительных слов "Дара".

Эля - "электронная почта" ("послать по эле") и "электронное письмо" ("послать элю").

Сегодня пришла длинная эля от Стаса, жалуется, что его заявку опять зарубили.

Я шлю нашему партнеру уже третью элю, а от него ни гу-гу.

Вот набросок совместного заявления. Добавь свои замечания и пусти элю по кругу.

Брось мне эльку перед работой, когда и где встречаемся.

От тебя уже третий час ничего, соскучился, пришли элечку.

видеокрАтия ( видео + кратия)- власть визуальных образов и средств коммуникации над общественным сознанием; система наглядных образов и представлений как источник или средство политического господства.

лжизнь - жизнь, прожитая по лжи;  лживый или ложный способ существования;  обманчивость, призрачность, иллюзорность самой жизни.

Как известно, А. И. Солженицын призвал нас "жить не по лжи".  Если же мы живем в противоречии с этой  заповедью, то  это и называется - "лжизнь".

Лишь к концу своей удачливой лжизни Иван осознал, что променял свой талант, пусть и маленький, на комфорт, пусть и очень большой.

Жизнь у человека одна, а лжизней много.  И  все они вычитаются из жизни, оставляя в итоге ноль, а иногда и минус

Все мистические учения Индии направлены на преодоление лжизни-сансары.

Если что-тo притягивает тебя, как наркотик, и ты уже не можешь жить без этого, скажи себе: это лжизнь, это призрак, которого не станет в тот момент, когда я вырву из себя корень страсти.

хроноцИд (греч. chronos время + лат. caedere убивать) - времяубийство,
насилие над естественным ходом времени, над историей, эволюцией; разрушение связи времен, принесение одного времени в
жертву другому.

Хроноцид, геноцид и экоцид, как правило, связаны прямой линией революционной преемственности.   Революция начинается хроноцидом, идейным убийством прошлого во имя абстрактного будущего. Потом революция  начинает поглощать жизнь реальных людей, переходя в геноцид - убийство целых народов, сословий и классов, которым суждено остаться в прошлом, ибо они недостойны будущего.  Наконец, уставшая революция, отчаявшись дать обещанное  и разрушив производительные силы общества,   подводит себе итог в хищном потреблении и истреблении природы - в экоциде.

Глагол "(o)сетенЕть" не случайно созвучен таким словам, как "сатанеть" и "стервенеть", ибо предполагает именно  осатанение и остервенение   на почве увлечения сетью.

(о)сетенЕть (ср. каменеть, деревенеть) - срастаться с сетью, отдаваться всецело сети, "западать" на ней, становиться  все более сетевым, сетеобразным, невменяемым, одержимым, сетеманом, сетепоклонником.

Наш приятель совсем осетенел, не отходит от экрана, даже когда  читает  бумажную газету.

Ты что, осетенела? Ребенок надрывается, а ты приросла к чату.

Подростки, у которых заводится личный компьютер, часто  сетенеют, и заканчивается это печально - виртуальным  аутизмом, нежеланием  выходить в реал.

своепрАвый  - тот, кто считает себя всегда и во всем правым; уверенный в своей правоте и/или праведности; невосприимчивый к чужой точке зрения,  убежденный в чем-то раз и навсегда.

своепрАвие - неизменная и непоколебимая уверенность в своей правоте; одержимость и ослепленность своей правотой.

Для любой национальной культуры важно иметь понятие своеправия в своем словарном запасе,  поскольку оно предохраняет от отождествления правды и правоты. Своеправый человек, одержимый собственной правотой, становится слеп к правде. Культура, лишенная этого понятия, становится нечувствительна к фанатизму и догматизму.

Бойтесь равнодушных и своеправых. Для первых нет  истины, для вторых нет ничего, кроме нее. Для  одних истина - нигде; для других - в себе.

В эпилоге романа "Преступление и наказание" Раскольникову снятся своеправые люди будущего, которые истребят друг друга и все живое во имя царственного "я есмь истина". Как отличить своеправие от сумасшествия? Одержимость своей правотой - это и есть самый заразный  вирус, над которым не властна медицина.

Своеправие - общее имя исторических соблазнов и болезней нашей эпохи. Koммунизм, фашизм, фундаментализм и радикализм  разных религиозных и атеистических оттенков - это все разновидности своеправия.

Что за страна!  У власти одни самодуры да своеправы. У каждого своя дурь и своя правда, а главное, что он дурь от правды не отличает и за дурь как за правду стоит.

солночь  230
Впервые: 1984 г., книга "Великая Совь". Серия радиопередач по Би-би-си, апрель 1989. Опубликовано: Великая Совь. Философско-мифологический очерк. Нью-Йорк: Слово/Word , 1994, С. 51-53. Дар слова, вып. 3, 1 мая 2000.

сОлночь (соединение полуоснов от слов "солнце" и "полночь", с ударением на первом слоге, как в слове "полночь") -   черное солнце, излучающее тьму; сияние мрака.

  "Солночь" стягивает в одно слово те образы, которыми изобилует и поэзия, и философия, и апокалиптическая традиция.  "Ночь - это тоже солнце," - так говорил ницшевский Заратустра. Жорж Батай взял этот афоризм эпиграфом к книге  "Внутренний опыт".  Образ солночи  встречается у Гюго:  "Ужасное черное солнце,  излучающее ночь"  ("Недоступный воображению,  этот негатив прекрасен",  -  замечает Поль Валери).  У О.  Мандельштама: "Я проснулся в колыбели, / Черным солнцем осиян".

 Солночь - это солнце,  поглощенное ночью, и это ночь, испускающая незримое Солнце. Дневное Солнце заходит в вечной ночи - и в этот же миг из ночи восходит незакатное Солнце. Эмблемой Солночи служит черный лохматый диск, испускающий черные лучи, а девизом - "Свет из Тьмы". Следует признать, что это слово звучит очень выразительно, возглашаемое нараспев одним слитным миллионноустым хором. "Солночь! Солночь! Солночь!" - несется в двенадцать часов ночи из главного Громкоговорителя, размноженного тысячами усилителей по всей стране, и говорят, что очень чуткие совичи умеют различать свой собственный голос,  возвращаемый им по слуховоду в тот самый момент,  когда они голосуют за Солночь.

Мотив солночи, т.е. нового солнца, которое воссияет из революционной тьмы, проходит через всю послеоктябрьскую публицистику. Пусть старое небесное солнце, уже заходящее на Западе, погрузится во мрак, - и тогда с Востока во всем своем грозном великолепии взойдет новое, черное светило,  дитя земли и угля, символ союза крестьян и рабочих. Об этой апокалиптической солночи грезят суровые политики и юные поэты:

"Товарищи, мы любим солнце, которое дает нам жизнь, но если бы богачи и агрессоры попытались захватить себе солнце, мы бы сказали: Пусть солнце погаснет, пусть воцарится тьма, вечная ночь..."
        Лев Троцкий. 11 сентября 1918 г.

Мы усталое солнце потушим,
Свет иной во вселенной зажжем.
          Андрей Платонов. Стих. "Вселенной" (1922)

времяпись  216
Впервые: "Русский журнал", 16 Декабря 2002.  Дар слова, вып. 53.

врЕмяпись (ср. живопись, светопись, звукопись) - написанное временем, совокупность значимых следов и отпечатков времени.

     Для нас что эти хрущевские бетонки, что архив самиздата. Один и тот же стиль. Времяпись шестидесятых.

     Мандельштам в своей "Грифельной оде" читает времяпись горных пород, зримые оттиски времени в образе вздыбленной земли:
                Здесь пишет страх, здесь пишет сдвиг
                Свинцовой палочкой молочной.
                Здесь созревает черновик
                Учеников воды проточной.

Новый жанр: времяпись. Освобождается некое место, устанавливается отметка чистого нуля. И  мы наблюдаем, какие знаки оставляет на этом месте время. Никто, кроме времени. Время - единственный художник. Времяпись - это письмена, которые оставляет время на чисто выкошенном квадратике луга, или чисто выбритом квадратике лица, или чисто протертом квадратике стекла... Искусство времени. Tempo-art.

                                        Семантические неологизмы

Наряду с лексическими неологизмами, новообразованными словами, в языке существуют семантические неологизмы, ранее существовавшие слова, которые приобретают новые значения (например, "спутник" в значении "искусственный спутник Земли"). К числу таковых в "Даре" можно отнести "всечеловек", "эротология", "эссеизм".

    Слово "всечеловек" было создано   Ф. Достоевским и употреблено один раз в его речи о Пушкине в значении "всеотзывчивости", способности к всечеловеческому братству.  "Стать настоящим русским, стать вполне русским, может быть, и значит только (в конце концов, это подчеркните) стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите".  В "Даре" предлагаются два другие значения.  Одно из которых преемственно связано с Достоевским,  другое не имеет с ним ничего общего: "всечеловек - потенциально бессмертный и всемогущий человек, вобравший в себе всю мощь технических органов, электронных связей, генетических конструкций, компьютерного интеллекта, - останется ли он человеком?  По сравнению с накалом противоречий нового всечеловека,  биотехновида, может показаться мелкой борьба в душе "всечеловека" ставрогинского, карамазовского или даже пушкинского типа. Можно ли обладать скоростью света или подвижностью волны - и сохранить тоску по дому? Можно ли проникать взглядом в подкожную жировую клетчатку, в строение внутренних органов - и одновременно наслаждаться прикосновением к коже любимого существа? Можно ли знать о другом "все" - и одновременно любить его?"  Очевидно, что такой "всечеловек" будущего  -  семантический неологизм.

    Слово "эротология" употреблялось очень редко и только по отношению к древним трактатам о любви и сексуальности (например, "Камасутра"). Новое значение, предложенное в  статье "Эротология и сексология" (Грани. ру, 16/10/2001), наделяет эротологию статусом самостоятельной гуманитарной науки, в отличие от медицинско-физиологической направленности сексологии.  "Сексология с самого начала руководилась медицинскими интересами, была направлена на изучение и исцеление болезней и нарушений в развитии сексуальности... Эротология, напротив, обращалась к норме, к желанному и должному, к положительным возможностям эроса... Разница между сексологией и эротологией - это разница не стадий, а типов науки, разница естествознания и человековедения. Сексология изучает биологическую, физиологическую и психофизиологическую природу сексуального инстинкта, тогда как эротология изучает духовно-телесную природу, психокультурную проблематику и условно-знаковые формы любовных отношений... Древние трактаты по "искусству любви", как правило, содержат в себе зачаточные элементы и сексологии, и эротологии, которые дифференцируются лишь много веков спустя".

    Слово "эссеизм" было введено австрийским писателем Робертом Музилем в его романе "Человек без свойств" (1930 - 1940, не закончен).   Эссеизм для Музиля есть способ "жить гипотетически". "Примерно так же, как эссе чередою
своих разделов берет предмет со многих сторон, не охватывая его полностью, - ибо предмет, охваченный полностью, теряет вдруг свой объем и убывает в понятие, - примерно так же следовало... подходить к миру и к собственной жизни". Эссеизм в том значении, которое впервые было предложено  в 1982 г. (в моем "Эссе об эссе"),  определяется как "сближение и взаимодействие понятийнoго и образного мышления в культуре Нового времени; возрождение мыслеобразной целостности мифа на основе авторской рефлексии". Это не гипотетический способ сущестования, а экспансия эссеистического жанра в литературу и культуру; свободно-ассоциативная, рефлексивная манера письма, сочетающая свойства разных жанров и дисциплин.  "В эссе соединяются: бытийная достоверность, идущая от документа, мыслительная обобщенность, идущая от философии, образная конкретность и пластичность, идущая от литературы. Эссе - частью признание, как дневник, частью рассуждение, как статья, частью повествование, как рассказ. Эссе только тогда остается собой, когда непрестанно пересекает границы других жанров. /.../ Эссеизм - направление гораздо более широкое и мощное, чем любое из
философских или художественных направлений, шире, чем феноменология или
экзистенциализм, сюрреализм или экспрессионизм, и т.д., - именно потому, что
он не есть направление одной из культурных ветвей, а есть особое качество
всей современной культуры, влекущейся к неомифологической цельности, к
срастанию не только образа и понятия внутри культуры, но и ее самой - с
бытием за пределом культуры."  В таком  толковании "эссеизм" - это тоже семантический неологизм. [1]

--------------------------
1. К сожалению, я познакомился с романом Музиля только после выхода в свет его полного двухтомного перевода на русский в 1984 г.. Однако впервые слово "эссеизм" на русском языке появилось  в книге Роберта Музиля "Избранное",  М., 1980 (в комментарии на с. 361). Благодарю культуролога Ольгу Вайнштейн (Москва) за это сообщение.

____________________________________________________________

Какие из авторских неологизмов, введенных в русский язык за последние  два века, оказались наиболее успешными, востребованными в языке? Нижеследующий список слов с убывающей частотой  составлен по Яндексу. Он, конечно, далеко не полон, но очерчивает исторический фон неологической деятельности. В скобках указывается автор слова и далее - число его употреблений по всему русскоязычному интернету.

Трудно теперь представить язык без таких слов, как "промышленность", "чертеж" или "сиюминутный". Между тем  слово "сиюминутный", образованное Маяковским от выражения "сию минуту", было впервые официально зарегистрировано лишь в 1990 г., в 22-ом издании ожеговского Словаря.
Мы не замечаем, как новые слова попадают в нашу речь, а когда спохватываемся, их уже не вырубить и топором.

Разумеется, число употреблений - далеко не единственный критерий "успешности" слова. Слова могут быть изобретательны, семантически полновесны, эстетически привлекательны и вместе с тем  редко употребляться, держаться в "запаснике" языка, как, например, красивые хлебниковские слова "творянин" и "вещьбище". Вместе с тем простейшее стереотипное образование
абстрактного существительного на -ость от соответствующего прилагательного
формально тоже считается "новым словом", откуда и ленинский неологизм "партийность" (от "партийный"), как, впрочем, и некоторые карамзинские, созданные по той же модели. На всех лингвистических и эстетических весах хлебниковское "творянство" перетянет ленинскую "партийность".  Но из истории не вычеркнуть того факта, что  20-ый век в России, да и в огромной части мира прошел под знаком  не "творянства", а "партийности", что отпечаталось в частоте ее употреблений, сейчас явно идущей на убыль. Лет 20 назад "партийность" в списке неологизмов красовалась бы на одном из первых мест, а сейчас оттеснена на 23-е, ниже "бездари" и "отсебятины".  Может быть, 21-ый век пройдет под знаком  пока еще маргинального "творянства"? Во всяком случае, такова надежда этого  проекта.

По итогам этого списка,  первую пятерку русских словотворцев составляют М. Ломоносов, Н. Карамзин, М. Салтыков-Щедрин, В. Хлебников и В. Маяковский.

промышленность (Н. Карамзин) - 26.191.577 словоупотреблений
насос (М. Ломоносов) - 17.132.591
чувствительность (Н. Карамзин) - 3.799.694
чертеж (М. Ломоносов) -  3.390.270
кислород  (М. Ломоносов) - 2.314.802
трогательный  (Н. Карамзин) - 1.149.382
созвездие (М. Ломоносов) - 1.086.768
маятник (М. Ломоносов) - 709.618
рудник (М. Ломоносов) - 673.185
влюбленность (Н. Карамзин) - 647.706

человечность  (Н. Карамзин) - 420.518
сиюминутный  (В. Маяковский) - 409.356
судьбоносный (Ф. Шаляпин) - 321.442
достижимый  (Н. Карамзин) - 304.561
нигилизм, нигилист (И. Тургенев) - 249. 889
заумный, заумь (А. Крученых) -  229.663
нимфетка (В. Набоков) - 212.684
ноосфера (Тейяр де Шарден, Э. Леруа,  В. Вернадский) - 187.610
бездарь  (И. Северянин) - 127.952
злопыхатель, злопыхательство  (М. Салтыков-Щедрин) - 124.036

отсебятина (К. Брюлов) -122.921
будущность (Н. Карамзин) - 71.260
партийность (В. Ленин)  - 57.940
ладомир (В. Хлебников) - 55.049
благоглупость (М. Салтыков-Щедрин) - 53.545
громадье (В. Маяковский) - 42.362
стушеваться (Ф. Достоевский) - 38.868
головотяп, головотяпство  (М. Салтыков-Щедрин) - 36.827
всеединство (В. Соловьев) - 34.747
прозаседавшиеся (В. Маяковский) - 22.445

пенкосниматель (М. Салтыков-Щедрин) -19.428
хронотоп (А. Ухтомский, М. Бахтин)  - 19.415
остранение (В. Шкловский) - 14.952
канцелярит (К. Чуковский) - 9.932
образованщина (А. Солженицын) - 8.440
смехач (В. Хлебников) - 7.186
мокроступ (А. Шишков) - 5.967
катастройка (А. Зиновьев) - 5.111
всечеловек (Ф. Достоевский) - 4.972
семиосфера (Ю. Лотман) - 4.192

будетлянин (В. Хлебников) 3.384
вненаходимость (М. Бахтин) - 1.974
творянин (В. Хлебников) - 720
самоиск (А. Вознесенский) - 596
махроть (Д. Пригов) - 409
притерпелость (Е. Евтушенко)  - 371
матьма (А. Вознесенский) - 151

                30 самых употребительных слов "Дара"

    Ссылки ведут к страницам с определениями и примерами данного слова

совОк, совкИ        2.370.304 словоупотреблений
видеолОгия  22.685
эротикОн  21.433
метареалИзм   8.040
осЕтить  5.457
лЮбля  4.632
реАл    4.158
яр  4.091
транскультУра 3.860
сетехОд  3.452

общАть 2.261
однослОвие   1.962
интелнЕт  1.905
овременЯть  1.903
сетелАз  915
эссеИзм  729
ноокрАтия  535
Ярить - 491
гуманолОгия  421
техносОфия  418

любь - 403
ёмить 318
эля 310
видеократия 307
лжизнь 290
хроноцИд  272
осетенЕть  266
своепрАвие,  своепрАвый  263
сОлночь  230
врЕмяпись  216

Определение частотности того или иного слова иногда сопряжено с  трудностями.  Например,  слово "любля"  часто встречается не как самостоятельное слово, а как результат распространенной опечатки в слове "люблю" ("я любля тебя"). Как отличить слово от опечатки - просматривать тысячи контекстов? Приходится запустить комбинированный поиск  "любля + Эпштейн", что обеспечит связь слова с первоисточником. Но этим отрезаются те случаи употребления, где связь с первоисточником прервана,  неизвестна говорящему, что и составляет цель: дать слову самостоятельную жизнь. Тем не менее я привожу в таких случаях заниженные данные комбинированного поиска: из 83 тысяч  "любля" только 4,632 связаны с именем автора. Приходится занизить частоту слова на несколько сотен или тысяч, чтобы избежать ее завышения на десятки тысяч. Сходные трудности встречаются при поиске слова "реал" (как отличить от футбольной команды?) или слова "эля" (как отличить от имени собственного?). Во всех этих случаях я привожу наименьшее число  употреблений данного слова.

__________________________________________________________________
Сетевой проект Михаила Эпштейна "Дар слова" выходит с 17 апреля 2000.  Каждую  неделю  подписчикам  высылается несколько новых слов, с определениями  и примерами  употребления. Этих слов нет ни в одном  словаре, а между тем они обозначают существенные явления и понятия, для которых  в языке и общественном сознании еще не нашлось места. "Дар"  проводит также дискуссии о русском языке, обсуждает письма и предложения читателей.  "Дар" может служить пособием по словотворчеству, введением в  мир языковых фантазий и мыслительных технологий. "Слово управляет мозгом, мозг -  руками, руки - царствами"  (Велимир Хлебников).

Подписывайте на "Дар" ваших друзей и знакомых
Форма для подписки - там же, где все предыдущие выпуски
_______________________________________________________________

Радиостанция "Эхо Москвы" о книге "Знак_пробела".
26 апреля. Ведущий: Николай Александров
        Текст передачи в программе "Книжечки":

"В издательстве "Новое литературное обозрение" вышла книга Михаила Эпштейна "Знак пробела: О будущем гуманитарных наук". Один из признанных мастеров жанра эссе, Михаил Эпштейн на сей раз поднимает этот жанр до высот философских, даже онтологических. По его мнению, вообще будущее словесности (как художественной, так и научной) за этим жанром. Впрочем, в этой книге есть и другое жанровое обозначение -- Эпштейн просит воспринимать главы своей книги, как манифесты или маленькие трактаты. Главная же тема "Знака пробела" -- преодоление "пост"-настроений. Как уверяет автор гуманитарная мысль боролась то с прошлым, то с будущим, то с настоящим (постмодернизм). Смысл же -- в оправдании будущего, то есть оценке настоящего как зерна, начала будущего. Поэтому разного рода "пост-" Эпштейн предлагает заменить на "прото-" и выступает со своей концепцией "протеизма", как наиболее плодотворного метода в решении гуманитарных проблем. Протеизм говорит о возможном, о возможных будущих смыслах, то есть выступает как смыслопорождающий метод (как один из примеров "концептивизма" -- еще один термин Эпштейна). В качестве примеров протеистической аналитики в книге можно найти размышления о знаке пробела (сколь важную роль он играет в тексте, в широком смысле этого слова) или, например, о предлоге "в", который Эпштейн считает главным словом русского языка".

© Михаил Эпштейн
russmne@emory.edu

---

Не хотите ли подписаться на рассылки?

ДАР СЛОВА. Еженедельный лексикон Михаила Эпштейна.
Новости компьютерной литбиблиотеки Б.Бердичевского
Кто-то ищет тебя... (Розыск людей)

(не забудьте вписать свой E-майл)
Text HTML Plain KOI8-R ALT LAT WIN

Вниманию авторов рассылок на ГорКоте! Если Вы хотите обменяться со мной формами подписки на Вашу рассылку, просто пришлите мне Ваши код и название. Я вставлю их в этот список и буду рассчитывать, что и Вы сделаете то же самое у себя!

---

http://subscribe.ru/ http://subscribe.ru/feedback/

Подписан адрес: Код этой рассылки: linguistics.lexicon

Отписаться

---

В избранное