| ← Май 2003 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
|||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
6
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
|
|
12
|
13
|
14
|
15
|
16
|
17
|
18
|
|
20
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
|
|
26
|
27
|
28
|
29
|
30
|
31
|
|
За последние 60 дней 1 выпусков (1 раз в 2 месяца)
Сайт рассылки:
http://www.emory.edu/INTELNET/dar0.html
Открыта:
01-11-2000
Статистика
+1 за неделю
Дар слова. Еженедельный лексикон Михаила Эпштейна.
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
Проективный лексикон Михаила Эпштейна
19 мая 2003
Приставка АМБИ- (1)
_______________________________________________________________
Приставка амби-. Как она позволяет объединить марксизм с антимарксизмом, патриотизм
с антипатриотизмом и перейти в иную систему понятий. Амбипатия, амбимарксизм, амбипатриотизм и другие амби-.
_______________________________________________________________
ПРИСТАВКА АМБИ- (1)
Международная приставка амби- более полно выражает человеческую природу, чем "про" и "контра" ("за" и "против"), и позволяет обнаружить глубинную обратимость тех явлений, которые мы привыкли поверхностно противопоставлять.
АМБИ- (гр. amphi - вокруг, около, с обеих сторон) - приставка, указывающая на двойственность или обратимость данного явления, которое включает и свою противоположность.
В философский язык уже вошло слово "амбивалентность" - сочетание противоположных отношений к одному объекту (хвала и хула, увенчание и осмеяние). Термин был введен швейцарским психиатром Э. Блейлером (1910) для описания противоположных чувств и установок
по отношению к одному и тому же человеку (любовь и ненависть, желание и нежелание, активность и пассивность и т. д.). В 1912 г. З. Фрейд описал амбивалентность пациента в работе о человеке-крысе: "В нашем влюблённом бушевала борьба между любовью и ненавистью, которые предназначались одной и той же персоне". В русский гуманитарный язык этот термин ввел Михаил Бахтин, любивший его и употреблявший чуть ли не на каждой странице своей книги
о Рабле: "народно-праздничный амбивалентный смех", "амбивалентыйй образ женщины" и т.д. "Эти ругательства-срамословия были амбивалентными: снижая и умерщвляя, они одновременно возрождали и обновляли. Именно эти амбивалентные срамословия и определили характер речевого жанра ругательств в карнавально-площадном общении" ("Творчество Франсуа Рабле...").
Но приставка "амби" не приросла намертво к основе "валентность". Она изредка употребляется и в других словах (порой в форме "амфи-" - амфибия, амфитеатр). Эта же приставка может регулярно сочетаться и с другими понятиями, обнаруживая общность или обратимость тех явлений, которые обычно мыслятся как взаимно исключающие. Для авторов, желающих одним махом подвести черту под прежними спорами и выйти на новый уровень понимания, приставка "амби-" - самый подходящий прием.
В этом выпуске:амбипAтия
амбипAт
амбимарксИзм
амбипатриотИзм
амбиментАльность
амбипАтия - сочетание симпатии и антипатии, влечения и отталкивания. амбипАт- человек, разрываемый на части противоположными чувствами и стремлениями.
Пожалуй, впервые амбипатия выразилась сознательно, как свойство высокоразвитой личности, у поэта Катулла в его знаменитом стихотворении, обращенном к Лесбии (фрагмент 85):
Я ненавижу тебя и люблю. Почему же - ты спросишь?
Сам я не знаю, но так происходит, и мучаюсь я.
Дмитрий Карамазов у Достоевского говорит о том, что человек "слишком широк", его одинаково влекут две бездны: верхняя и нижняя, идеал содома и идеал мадонны. В таком смысле Дмитрий, да, вероятно, и сам Достоевский, - ярчайшие представители этой общечеловеческой амбипатии.
Ну что, нравится он тебе? Ведь правда, симпатичный парень? - Не знаю, что и сказать. Вроде нравится, только шуток его и приколов я не выношу. У меня к нему амбипатия.
Приставка "амби-" может прилагаться к тем противоположным общественным движениям, направлениям мысли, которые используют сходный круг понятий.
амбимарксИзм (ambiMarxism) - общая составляющая марксизма и антимарксизма, которые вращаются в одном кругу идей: "общество" и "труд", "история" и "личность", "революция" и "прогресс", - хотя и дают им противоположную оценку.
Несчастье многих диссидентов состояло в том, что, как и их правящие оппоненты, они были намертво замкнуты в амбимарксизме с его архивной системой категорий ("базис" и "надстройка" и т.д.).
Марксисты с антимарксистами все еще играют в чехарду: история - личность, личность - история. Все это унылый и ветхий амбимарксизм. Как будто нет других факторов, таких, как язык и бессознательное, определяющих конфигурацию всего социально-персонального поля.
амбипатриотИзм - противоречивое чувство к отечеству, сочетание любви и ненависти.
Наивно считать, что общество делится на патриотов и антипатриотов. В груди истинного гражданина бушуют глубокие и противоречивые чувства, он всегда - амбипатриот. П. Я. Чаадаев - ярчайший пример: в "Апологии сумасшедшего" он превозносит Россию за то же самое, за что выносит ей суровый приговор в "Философических письмах". Этот амбипатриотизм и сделал его одновременно отцом и западничества, и славянофильства. Даже такой простой ум, как Некрасов, понимал и азбучно выразил эту заповедь амбипатриотизма:То сердце не научится любить,
Которое устало ненавидеть.
амбиментAльность - обратимость идейных устремлений, смена убеждений вплоть до полной противоположности.
Русским писателям и мыслителям свойственна амбиментальность - "превратное" отношение к собственным идеям, способность разворачиваться на 180 градусов. В. Г. Белинский раз в несколько лет круто менял свои убеждения: идейная горячность и амбициозность сочеталась у него с крайней амбивалентностью. Вл. Соловьев в "Краткой повести об Антихристе" (1900) выставляет в ироническом и демоническом виде свои же заветные идеи: всеединство, универсализм, экуменизм, теократию. Александр Блок, поэт и рыцарь Прекрасной Дамы и Вечной Женственности, впоследствии посмеялся над нею в образе блудницы, в "Балаганчике" и "Незнакомке". Для всех этих авторов характерен сознательный или бессознательный жест иронии, "выкрутас", "передерг", которым выворачивается наизнанку то, что создавалось десятилетиями труда - решительность расставания со своим идейным прошлым.Эту российскую амбиментальность И. С. Тургенев вывел насмешливо в "Дворянском гнезде", в образе вечного студента Михалевича, который признается лирически:
Новым чувствам всем сердцем отдался,
Как ребенок душою я стал:
И я сжег все, чему поклонялся,
Поклонился всему, что сжигал.
_______________________________________________________________
Сетевой проект Михаила Эпштейна "Дар слова" выходит с 17 апреля 2000. Главная тема - искусство создания новых слов и понятий, пути обновления лексики и грамматики русского языка, развитие корневой системы, расширение моделей словообразования. Каждую неделю подписчикам высылается одно или несколько новых слов, с определениями и примерами употребления. Ни одного из предлагaемых слов нет ни в одном из существующих словарей (редкие исключения особо оговариваются). Каждое слово создается автором или гостями проекта и передается всем подписчикам и читателям в свободное пользование. Новое слово может стать символом, мантрой предстоящей недели, паролем в общении подписчиков, предметом философской медитации и литературного творчества.
"Дар слова" проводит также дискуссии и конкурсы на лучшие однословия, обсуждает письма и предложения читателей. "Дар слова" может служить пособием по словотворчеству, введением в мир языковых фантазий и мыслительных технологий.
© Михаил Эпштейн
russmne@emory.edu
Не хотите ли подписаться на рассылки?
Вниманию авторов рассылок на ГорКоте! Если Вы хотите обменяться со мной формами подписки на Вашу рассылку, просто пришлите мне Ваши код и название. Я вставлю их в этот список и буду рассчитывать, что и Вы сделаете то же самое у себя!
| http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru |
Отписаться
Убрать рекламу |
| В избранное | ||
