Рассылка закрыта
Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.
Интернет-бюллетень СИРИНА, N_ 1(151)
| Выпуск N_ 5(155), июнь 2006г.
Оглавление номера Наш портал http://Sir35.narod.ru/
Отдача долгов Л.В. Покровская В начале 90х годов, когда я была президентом Международного института Космического сознания в Санкт-Петербурге, мне необходимо было самой с'ездить в Финляндию для подписания контракта на поставку соевых продуктов в Россию. Сухие соевые продукты в России пока не производились, а наш Институт имел одну из действующих программ -"Здоровое питание", без поедания братьев наших меньших. Это не было специальным или обязательным ограничением, но было много положительного и в программе и в соевом белке. Мы вели большую работу с тюрьмами, местами заключения, где было недостаточно белка в рационе из-за ограничения лимита денег на питание. Вели переговоры с Морской Академией им. Адм. Макарова (где работал, и сейчас работает, долгие годы мой муж, профессор Юрий Константинович Тимофеев) о снабжении кораблей этим прекрасным продуктом. Соевые сухие продукты мало весили, хорошо хранились и при хорошем контракте могли быть недорогими. Весь день я "провисела" на телефоне, обзвонила многие туристические агентства, сопоставляя их расценки и дни выезда. Переговоры были назначены на следующей неделе в Хельсинки. Поздно вечером часов в 11, раздался звонок из туристического агентства... Но не из тех, куда я звонила. Мне позвонила моя давняя и очень любимая мною приятельница, более 15 лет работающая в туристическом бизнесе... Из них половину в Российско-Американском "альянсе". А сейчас у нее офис на Невском проспекте, который она сохранила в самые тяжелые годы перестроечного периода. Около 3-4 лет назад она пережила тяжелый период в своей жизни. Было тяжело смириться с предательством, несправедливостью, подлостью. Так получилось, что я оказалась рядом в это непростое время, когда "доброе слово дороже богатства" (из Библии). Был еще один смешной случай в это время. Я привезла очень красивое новогоднее платье, и вдруг решила подарить его моей статной красавице с ослепительной фигурой. Платье село, как влитое. Муж, никак не мог поверить, что подарок от меня... Это мог, по его мнению, сделать кто-то из ее поклонников, особый, тот, кто знает очень хорошо ее фигуру... Мы, конечно, очень веселились по этому поводу. Потом, как это бывает иногда, мы расстались на некоторое время, сохраняя тепло в наших отношениях. И вот вдруг, она звонит мне и говорит: ...Новелла полностьюЮридическое бюро. Рудаков А.А. Завещательный отказ Завещательный отказ заключается в том, что завещатель вправе возложить на одного или нескольких наследников по завещанию или по закону исполнение за счет наследства какой-либо обязанности имущественного характера в пользу одного или нескольких лиц (отказополучателей), которые приобретают право требовать исполнения этой обязанности. Завещательный отказ должен устанавливаться в завещании. Содержание завещания может исчерпываться завещательным отказом. Предметом завещательного отказа, в частности, может быть: -- передача отказополучателю в собственность, во владение на ином вещном праве или в пользование вещи, входящей в состав наследства; -- передача отказополучателю входящего в состав наследства имущественного права; -- приобретение для отказополучателя и передача ему иного имущества; -- выполнение для отказополучателя определенной работы; -- оказание отказополучателю определенной услуги; -- осуществление в пользу отказополучателя периодических платежей. Например, на наследника, к которому переходит жилой дом, квартира или иное жилое помещение, завещатель может возложить обязанность предоставить другому лицу на период жизни этого лица или на иной срок право пользования этим помещением или его определенной частью. При последующем переходе права собственности на имущество, входившее в состав наследства, к другому лицу право пользования этим имуществом, предоставленное по завещательному отказу, сохраняет силу. К отношениям между отказополучателем (кредитором) и наследником, на которого возложен завещательный отказ (должником), применяются положения ГК РФ об обязательствах, если из правил раздела ГК РФ "Наследственное право" и существа завещательного отказа не следует иное...Статья полностью Завещательное возложение Завещательное возложение заключается в том, что завещатель может в завещании возложить на одного или нескольких наследников по завещанию или по закону обязанность совершить какое-либо действие имущественного или неимущественного характера, направленное на осуществление общеполезной цели. Такая же обязанность может быть возложена на исполнителя завещания при условии выделения в завещании части наследственного имущества для исполнения завещательного возложения. Завещатель вправе также возложить на одного или нескольких наследников обязанность содержать принадлежащих завещателю домашних животных, а также осуществлять необходимый надзор и уход за ними. К завещательному возложению, предметом которого являются действия имущественного характера, соответственно применяются правила ст. 1138 ГК РФ. Если завещанием не установлено иное, заинтересованные лица, исполнитель завещания и любой из наследников вправе требовать исполнения завещательного возложения в судебном порядке, Если вследствие предусмотренных в ГК РФ обстоятельств доля наследства, причитавшаяся наследнику, на которого была возложена обязанность исполнить завещательный отказ или завещательное возложение, переходит к другим наследникам, то последние, постольку, поскольку из завещания или закона не следует иное, обязаны исполнить такой отказ или такое возложение... Другие работы автора ИОНООБМЕННЫЕ ПРОЦЕССЫ получения соединений молибдена и вольфрама высокой чистоты А.А.Блохин, д.т.н. и др. В технологии молибдена, вольфрама и их соединений особенно остро стоит вопрос повышения чистоты этих металлов по примесям элементов-аналогов: молибдена по вольфраму и вольфрама по молибдену. В результате обобщения данных о состоянии молибдена (VI) и вольфрама (VI) в растворах, содержащих одновременно оба элемента, и сорбции их на различных ионообменных материалах предложены принципиальные пути решения проблемы глубокого разделения и очистки соединений молибдена и вольфрама и разработаны технологии, реализация которых позволила организовать на нескольких предприятиях России и стран СНГ производство молибденовой и вольфрамовой продукции повышенного качества. Технология очистки растворов молибдата аммония от вольфрама основана на большей склонности W (VI) по сравнению с Mo (VI) к образованию изополианионов и повышенной избирательности ионитов к полимерным анионам. Она заключается в приготовлении раствора с заданными параметрами и последующей селективной сорбции вольфрама на избирательном к последнему ионите, производимым компанией "Пьюролайт". Технология очистки растворов вольфраматов аммония и натрия от молибдена основана на более высокой склонности Mo (VI) по сравнению с W (VI) к образованию тиокомплексов, к которым аниониты проявляют особую избирательность, и заключается в добавлении к раствору дозированных количеств сульфидирующего реагента и селективной сорбции тиокомплексов молибдена на анионите. Разработанные технологии обеспечивают получение соединений молибдена или вольфрама с содержанием элементов-аналогов (10-4- 10-3) мас. %, что в n? (102- 103) раз ниже, чем в исходных продуктах. Другие работы автора Православные страницы Русская Православная Церковь под игом богоборческой власти в период с 1917 по 1941 годы 2.2. Изъятие церковных ценностей во время голода 1921-1922 гг. Идеологическая борьба против Церкви. В результате утопической экономической политики большевиков и вследствие Гражданской войны в 1921-1922 гг., в стране бушевал голод, от которого погибло около 5 млн. человек. Даже советские историки не смогли полностью замолчать этот факт и признали гибель I млн. человек. К сожалению, этой заниженной в пять раз цифре до сих пор иногда доверяют даже серьёзные современные историки, приводящие в своих трудах эти данные. РПЦ не осталась в стороне от народного бедствия: 22 августа 1921 года Патриарх Тихон выпустил Послание, в котором призывал верующих людей всех конфессий, как в России, так и во всем мире к помощи голодающим. Правительство долгое время колебалось, опасаясь роста авторитета Церкви но в конце концов все же решило принять ее помощь: 8 декабря 1921 года ВЦИК разрешил религиозным организациям сбор средств на помощь голодающим. Православные люди отдавали последние, остававшиеся у них ценности для помощи голодающим. Казалось, отношения Церкви и государства должны были нормализоваться. К февралю 1922 года Церковь собрала более 8 млн. 962 тыс. рублей, - огромную по тем временам сумму, не считая драгоценностей и натуральней помощи голодающим. 19 февраля 1922 года Патриарх выпустил новое послание, в котором приходские советы призывались жертвовать голодающим предметы, не имеющие богослужебного значения. Совершено неожиданно, словно в ответ на это послание, 26 февраля вышел декрет ВЦИК, который аннулировал добровольный характер пожертвований: местным Советам предписывалось изъятие всех драгоценностей, не исключая и предметов, имеющих богослужебное значение. 15(28) февраля Патриарх выпустил послание, в котором выразил протест против того, что правительство, не обращая внимания на борьбу Церкви с голодом, принуждает её совершать канонические преступления, так как каноны запрещают использование богослужебных предметов не для священных целей (Апост. 73, Двукратного Вселенского Собора 10-е). В послании отмечена неоправданная антицерковная пропаганда в печати. Причина такого поведения правительства заключалась в самой сути богоборческой власти: ей не нужен был диалог с Церковью, а нужно было полное её уничтожение. Такова была позиция всего высшего партийного руководства. Постановление о насильственном изъятии ценностей имело своей целью заставить верующих начать сопротивление и жестоко расправиться с ними. Несмотря на желание верхов спровоцировать столкновение с Церковью, первый период кампании по изъятию ценностей прошёл спокойно. По свидетельству местных властей, духовенство делало всё, чтобы избегать конфликтов. Однако сами власти нарочито вызывающими действиями спровоцировали ряд столкновений, самым серьёзным из которых был инцидент в г. Шуе, Иваново-Вознесенской губернии, где 15 марта 1922 года солдаты расстреляли безоружную толпу, стихийно пытавшуюся воспрепятствовать кощунственному изъятию, которое проводилось очень вызывающе. Погибло 5 человек. Столкновения народа с властями произошли и в ряде других мест...Материал полностью Новый человек ближайшего будущего "eHOMO" Человечество вступило в новую фазу эволюции. Мы стремительно врастаем в информационные технологии (ИТ), и они врастают в нас. В перспективе ближайших 10 - 20 лет, т.е. еще при жизни нынешнего поколения, сегодняшний Homo Sapiens превратится в еНОМО - новый вид, который не успеет заметно измениться биологически, но качественно будет все более отличаться от нас за счет симбиоза с новой ИТ-средой. Наступает новый этап цивилизации, касающийся как всего человечества, так и каждого человека - его личности, тела, образа жизни и даже души. Ясно, что в следующие несколько десятилетий не предвидится включения личности в какую-нибудь мегасеть типа "Матрицы". Однако сегодняшнюю электронику сменят технологии следующих поколений с приставками био-, нано-, гено- и многими другими, нам пока неизвестными. При этом ИТ начнут все более широкое внедрение в нас искусственных "помощников" от чипов до армии микророботов, которые займутся кардинальным реинжинирингом нашего организма. Поскольку это - наше весьма близкое завтра, а в чем-то и сегодня, проблема еНОМО заслуживает специального широкого обсуждения. В этой короткой статье придется ограничится постановкой этой проблемы, т.е. лишь пунктиром обсудить формирующуюся глобальную е-цивилизацию: с одной стороны океан возможностей еНОМО в образовании, коммуникации, личном развитии, с другой - эволюцию его организма и с третьей - растущую зависимость еНОМО от среды вплоть до тотального контроля. Уже сейчас для многих потерю компьютера можно сравнить с серьезной инвалидностью: контакты, архивы за многие годы, тексты, фотографии, музыка: - утрата огромной части личности. Пока наш компьютер примитивен: для массового пользователя это в основном сочетание средства связи, текстового редактора и игр. Ему пока еще далеко до толкового секретаря, врача, помощника в образовании, что вполне достижимо в ближайшие 10-20 лет. Происходящая ИТ-революция использует мобильники в качестве того топора, из которого варится наше близкое будущее. Уже ясно, что объединившись с компьютером, мобильник скоро дорастет до статуса нашего е-Партнера, превращающегося в нашу пожизненную е-Тень. В пределе такого симбиоза к середине века еНОМО с рождения и до старости будет находиться в своего рода личном ИТ-коконе, который станет его воспитателем, расширением и продолжением, его Alter Ego, помогающим в развитии и развивающимся вместе с ним. Для еНОМО станут доступными все накопленные человечеством данные и знания, глобальные технологии вычислений и поиска, экспертные системы в любой области для анализа, оценки, выводов и обобщений. еНОМО с потенциалом среднего человека может оказаться равным современному исследовательскому институту, а то и нескольким. Микророботы внутри еНОМО будут направлены на радикальную коррекцию его организма, на оптимизацию каждого органа, а то и перестройку тела под идеал без многочасовых занятий бодибилдингом. Медицина недалекого будущего сделает возможным невозможное в восстановлении ограниченных способностей, компенсации функций глаза, руки, сердца и т.п. Расширятся возможности коррекции психики: ограничение агрессии, блокирование боли, мобилизация, и т.п. Тело человека будет становиться все более управляемым. Чуть ли не до каждой клетки. И здесь, как всегда, границы между воздействием в интересах личности, общества или "третьей стороны" очень условны, предоставляя все более широкий простор для манипулирования. В е-цивилизации явно проступают элементы антиутопии: трансформация Homo в еНОМО обеспечивает прозрачность члена общества практически под всяким углом, делая его идеальным объектом морально-психологического воздействия в любую "правильную сторону". Виртуальная реальность наступает: уже сегодня при съемках фильма все можно синтезировать на компьютере естественнее и дешевле, чем в натуре. Еще немного - и живые актеры в кино станут такой же экзотикой, которой вчера были виртуальные динозавры. Нет никаких сомнений, что у масскультуры есть все для того, чтобы стать генеральным заказчиком тотальной компьютеризации самой себя. Виртуальность вторгается в мир осязания и запахов, сферу эмоций. В будущем на любом расстоянии станет возможным самый прямой контакт с близким человеком. Или его имитацией. Необходимость прямого опыта сокращается до минимума. Начинающий водитель сможет получить первые навыки, разъезжая по виртуальной Москве в условиях, мало отличимых от реальных. Кроме возможности попасть в настоящее ДТП. Завтра реальный эксперимент останется необходимым только там, где объект исследования еще не настолько изучен, чтобы превратить его в эквивалентную компьютерную модель. Уже сегодня е-бизнес максимально активен: В2В, ERP, CRM и т.д. и т.п. Компьютер как пылесос втягивает функции белых воротничков. Прозрачной станет вся экономика рынка, - она превратится в турнир компьютерных программ, на котором лидеры попадут в равновесие патового баланса сил. Не выживет и чиновник, становясь виртуальным элементом е-бюрократии, которая и сама будет виртуальной: исчезнут даже кабинеты лиц, уполномоченных решать и согласовывать. Это неизбежно, поскольку объем и неэффективность бюрократии растут в кубе. Она становится проблемой номер один для устойчивого и разумного развития человечества. Очевидно, что каждая из рассмотренных здесь тем в отдельности известна. Однако часто бывает, что сумма очевидных фактов может послужить основой для новой оценки общей картины. Новая цивилизация еНОМО слишком близка, чтобы относить ее к сфере научной или ненаучной фантастики. Она у порога, ее приближение отчетливо ощущается уже сегодня. Мы сами вносим вклад в ее формирование. Источник: РИА Новости. С незначительными сокращениямиКак проверить качество меда? :Пробу меда желательно брать со дна посуды, к меду добавляют немного дистиллированной воды и размешивают. 1. Проба на крахмальные добавки - добавить несколько капель йода. Если посинеет - мед "жененный". 2. Проба на мел - добавить несколько капель какой-либо кислоты или уксуса. Если "закипит", то добавлен мел. 3. Проба на сахарную патоку - добавить 5-10% раствор азотно-кислого серебра (по иному ляпис, или кровоостанавливающий карандаш, есть в любой аптеке.) Если добавлена патока, то появится белый осадок хлористого серебра, чего никогда не бывает в чистом меде. И последняя, наиболее сложная из всех легкодоступных реакций, позволяет определить, действительно ли это целебный цветочный мед, или же получен от кормления пчел сахарным сиропом и не обладает никакими полезными свойствами, а также позволяет определить, не был ли перегрет натуральный мед и не утратил ли своих свойств. Берут 5-7 г. меда и перемешивают его с 15-20 мл сернистого (диэтилового) эфира, который предварительно сутки настаивают с гранулированным хлористым кальцием (150 г. кальция на 1 литр эфира). Раствор меда перемешивают 1-2 мин., а затем сливают в чистую посуду. После испарения эфира в остаток добавляют 2-3 капли 1% раствора резорцина в 36% растворе соляной кислоты и все тщательно перемешивают (желательно в стеклянной посуде стеклянной палочкой.) Если в течение первых 2 мин. раствор примет вишнево-красную окраску или выпадет красный осадок, то мед фальсифицирован. Постепенное появление оранжевой окраски указывает на сильный прогрев меда (расплавление закристаллизовавшегося меда), при котором ценные его свойства утеряны, а качество ухудшено. (Все необходимые для этого компоненты можно раздобыть у медиков, возможно и в аптеке.) Несмотря на свою простоту, данные методы весьма эффективны и используются в экспертных исследованиях. И последнее. Если необходимо растопить закристаллизовавшийся мед, то это делают на водяной бане при температуре 40-45 градусов по Цельсию. Попробуйте определить натуральность меда под микроскопом. Если на предметном стекле сделать тонкий мазок из меда, то при малом увеличении в мазке из натурального меда будут видны: Эзотерика по контакту. Кравчук Ю.А. БОГИ И ОЛИМП (Олимп - Шамбала Средиземноморской цивилизации) Первый миг Творения был так давно, что даже многочисленные боги не могут его вспомнить; их тогда ещё не было. Но процесс Творения идёт с тех пор, не прекращаясь ни на миг. Мы называем эволюцией то, что является Божественным Замыслом. Всё является Божественным Замыслом. Постичь целиком его нет возможности. Он познаётся отдельными частями, которые складываются в мозаику Мироздания, и постигается по мере естественного развития - эволюции Высшим Разумом, этой Божественной производной, эмпирической по сути, суммарной по содержанию и происхождению. Он развивается и прирастает с каждой своей новой частицей, сотворённой в Мироздании, будь то звезда или планета, человек или животное, растение или минеральный кристалл. Всё - разумно, всё - живое, всё - Божье Творение. Земля - позднее творение в нашей Галактике, производная нашего молодого, по космическим понятиям, Солнца. Она много моложе космического Человечества, и осваивается, обживается людьми далеко не первой в длинной череде освоенных планет, даже в ближнем космосе. За нашей человеческой спиной богатый опыт миллионов лет и множества освоенных миров. Мы живём, учимся и учим, наш опыт нужен Высшему Разуму и Божественному Творцу .В разных частях огромного Космоса Человечество создаёт свои цивилизации, каждая из них проходит свой путь развития, набирает бесценный опыт, который ложится в общую "копилку". Бывает, что цивилизации передают часть своего опыта своим последователям; бывает, что они уносят с собой свой опыт. Но Человечество бесконечно несёт его, этот опыт, по просторам Вселенной. Трудно представить себе, что мы являемся "глазами и ушами Бога" в сотворённом Им материальном мире. Ещё труднее понять и поверить, что "мы все - одно", но это так. На нашей Земле за историю освоения планеты Человечеством было создано много цивилизаций, много сотен. Некоторые передавали свои знания потомкам, некоторые даже не стремились к этому. Кое о ком любознательные потомки "докопались", дознались. Кто-то сознательно оставил свои следы, кто-то "наследил", не заботясь о будущем. Кто-то знал о своём космическом прошлом и связях с ним, другие это отрицали и отрицают сейчас. И всё это - ОДНО! И всё это мы - ЛЮДИ. А кто же такие наши БОГИ, которым люди молились, приносили жертвы, в которых верили одни и проклинали другие, которые жили рядом с людьми, помогали им, поощряли и наказывали людей за их деяния? Их было много, они были всегда. Так, кто же ОНИ?...ПродолжениеВелесова книга. Э.Ю.Безуглая, д-р географических наукЕсли внимательно изучить сказанное в "Велесовой книге", то можно увидеть, как сквозь огромные временные расстояния книга донесла до нас кусочек нашей истории, который был затерян, зачеркнут, искажен так, чтобы показать, что не было древних славян-русичей и их огромной державы. Ученые разных стран старались представить историю так, что не было Руси, не было русов, борусов, не было глубоко верующего в единого Бога народа, а были только дикие варвары и язычники. Так хотелось тем, кто во все века стремился очернить, расколоть, разорвать на куски существующую некогда на нашей земле светлую древнюю славянскую державу вольного и независимого народа , который в продолжение более пятнадцати веков боролся за независимость.Автор "Велесовой книги" хотел донести до потомков великую любовь к Русколани, Руси, к устроившимся на ней русичам и борусам, рассказать о непрестанных боях, войнах, которые приходилось вести за независимость. "Сто раз начиналась Русь, и сто раз разбита была"[29] (*номера текстов из "Велесовой книги"). "Такая была та держава русов и борусов. Там была борьба и война непрестанная, всякий час схватки и многие сечи, бои, что врагами начинались и до конца не доходили" [6а]. "Постараемся же, вспомним, как свою землю Русскую удобрили наши старейшины, какие силы потратила Русь в тех битвах с врагами нашими, как кровь удобрила землю нашу" [4в]. Все эти высказывания приведены здесь, чтобы показать, что начиналась наша история в многовековой борьбе со многими другими народами, стремящимися занять земли русов. Весь текст книги проникнут гордостью за русичей, борусов, полян, древлян, кривичей и другие роды, которые вместе составили славян. "Так надо ли бояться смерти, если мы ? потомки славных" [29]. "Мы русичи и должны гордиться происхождением своим и, держась друг друга, бороться до смерти праведной" [8]. "Мы носим имя славы, и славу показали им, когда шли на железо их и на мечи" [8(2)]. И другие народы "потомков славных", узнали, как отважны русичи, защищающие жизнь свою. В книге слышим призыв: "Идите, братья, род за родом, и бейтесь за себя, за землю нашу, которая принадлежит нам и никогда ? другим. Мы ? русичи, славящие богов наших песнями нашими , и плясками, и зрелищами во славу их" [37б].Рассмотрим начальные моменты жизни русичей, известные из "Велесовой книги". Появление русичей на земле русской. Произошло это примерно два тысячелетия (две тьмы) назад, а может быть и ранее, приведены были русы и борусы их предводителем - отцом Орием на землю Российскую [6,2а]. Это время согласуется с периодом начала оледенения Севера. Гомер в "Одиссее" рассказывает о событиях, происходящих в эпоху Тельца, когда еще существовали люди на Северных землях. Вероятно, в конце этой эпохи стали наступать льды и люди постепенно уходили к югу по территории Евразии. Следовательно, это было примерно две тысячи лет назад, то есть в конце третьего тысячелетия д.н.э. Найденное на Урале мощное древнее поселение, кольцевидной формы, датируется вторым тысячелетии д.н.э., относится к периоду исхода с Севера. В книге сказано, что они арийцы, "пришли из земель Арийских" [3]. Итак, на территорию нашей страны пришли народы отца Ория. Появились они впервые, как помнит летопись "Велесовой книги", у озера Ильмень. Там они встретились с пришедшими в эти места ранее ильмерами. Появиться в этом районе они могли только с Севера. Эта информация говорит о том, что ильмеры, а позднее русичи и борусы шли с северной родины через район Кольского полуострова. Сейчас в этом районе ведутся изучения и найдено множество следов пребывания древнего народа. Пришельцы стал селиться, расширяя постепенно ареал своего распространения, создавалась земля русов, которая охватила территорию от Волги (Ра-реки) до Днепра и далее до Карпатских гор. Пращуры рассказывали о "святой седмице рек наших", где они землю имели, но оставили землю ту и пошли в иные места. В книге говориться о первоначальном месте поселения, названном "Семь рек". Поскольку это происходило у озера Ильмень, то местом поселения может быть только район Старой Руссы, где текут близко друг от друга семь рек (Псижа, Полисть, Порусья, Редья, Лобать, Пола, Шелонь). В далекие времена начала создаваться держава, названная Русколань, и народ двинулся к востоку, дойдя до Волги. В той древности отец Орий сказал: "заложим город", и создан был город Голунь, а также другие поселения, "огнища на земле создавали". Но пришли "люди злые", и пришлось уходить в леса, тем более, что лесов вокруг было много. Занимались они в лесах охотой и рыбной ловлей. Реки в те века изобиловали рыбой, леса - зверем, а вокруг были прекрасные луга. Поэтому позднее народ стал заниматься скотоводством, а еще позднее земледелием. Русичи были хорошими гончарами, они умели создавать керамические изделия, изготавливать посуду, сосуды и другие вещи. Считали себя они "огнищанами", поскольку у них сохранялась общность костра, дающего огонь и тепло. Так прожили здесь народы почти две тысячи лет, пока из-за наступления новых "великих холодов" народы вынуждены были двинуться к югу, искать другие земли для проживания. Жизнь в южных краях. Из-за сильных холодов их старейшина отец Богумир, повел народ русичей к югу, к теплу, через Кавказские горы в места, удобные для содержания и корма скота [2б]... ...Статья полностьюКнига Урантии РОЖДЕНИЕ ОТКРОВЕНИЯ В средние века (около 1200 года н. э.) Объединенные Промежуточные Создания Урантии обратились с ходатайством о появлении нового откровения в соответствии с основными темами будущей Книги Урантии. Очевидно, их просьба была в итоге удовлетворена, однако возможно, что книге в любом случае было суждено стать частью нашей истории. Кто знает, сколько индивидуумов стали объектом пристального внимания, сколько состоялось других попыток начать процесс откровения, прежде чем усилия небесных наблюдателей** увенчались успехом? Наблюдение за несколькими человеческими группами с точки зрения их возможного привлечения к приему откровения продолжалось и в 20 веке. Например, мы знаем, что одна такая группа находилась в Омахе, штат Небраска. Любое важное начинание сверхчеловеческих управляющих предваряется составлением запасных планов. Судьба может изменяться, и она часто изменяется; этот важный урок нам стоит иметь в виду. Если управляющий плохо распоряжается вверенным ему талантом истины, то даже то, что у него есть, заберут и передадут другим (см. с. 1876). Наши небесные наблюдатели содействовали тому, чтобы необходимые для принятия откровения условия были созданы в Чикаго, штат Иллинойс, в самом сердце североамериканского континента. Именно об этом городе Радьярд Киплинг сказал в 1890 году: "Увидев его единожды, я страстно желаю не видеть его более никогда. Он населен варварами". Карл Сандбург назвал его "мировой скотобойней"; Чикаго также прославился как город гангстеров и политической коррупции. Однако за всей этой неприглядной личиной скрывался город, которому суждено было стать благословенным местом небесного посещения. Быть может, в очередной раз последнее стало первым. ("Разве может что-нибудь хорошее прийти из Назарета?" (с. 1527). Возможно, Чикаго был выбран по целому ряду причин, так же как Палестина была выбрана в качестве того места, где жил и учил Иисус.Можно практически не сомневаться в том, что несколько человек были сведены вместе благодаря неосознанному ими небесному водительству с целью создания ядра группы, которой предстояло принять Пятое Эпохальное Откровение. Эта группа со временем стала известна как Контактная Комиссия. (Члены группы получили официальные полномочия только в 1924 году.) Этот процесс начался, вероятно, в Бэтл Криик, штат Мичиган, и все было сведено воедино в Чикаго - сначала в пригороде Ля Гранж, а затем в доме 533 по Диверси Парквей, где в те времена проходила северная граница Чикаго. Этот дом оставался центром и местом рождения Урантийских Документов в течение более чем 50-летнего процесса, увенчавшегося изданием Книги Урантии в 1955 году. Я верю в то, что промежуточные создания, стажеры или другие сверхчеловеческие категории в течение сотен лет пытались установить контакт - возможно, для получения опыта и внесения корректив, возможно - с надеждой найти идеального человеческого посредника или прогрессивные группы, способные стать почвой для эпохального откровения; однако, в целом они действовали под началом некоей трансцендентной реальности, подобной Вселенскому Материнскому Духу, Семи Главным Духам или другому фактору. Возможно, такие попытки всегда проявлялись как самооткровение. Как бы то ни было, я полагаю, что более целенаправленные усилия начали предприниматься в течение нескольких последних веков - вероятно, начиная со Сведенборга или даже еще раньше. Хотя сверхчеловеческие существа (промежуточные создания) явно надеялись на реализацию откровения в масштабе Книги Урантии, у нас нет свидетельств того, что их прошение было признано или удовлетворено до 1924 года. Вначале сверхчеловеческие создания могли не знать конечного результата своей работы с контактной группой и не определять цели такого сотрудничества. Я знаком с некоторыми фрагментарными свидетельствами в пользу такого предположения. Упоминаемый в Книге Урантии инспекционный визит Табамантии состоялся "недавно" (*с. 1189). Мне знакомо одно сообщение о том, что Табамантия побывал на планете примерно во время Первой Мировой войны. Оценив опыт продолжавшегося в то время контакта, он передал соответствующим сверхчеловеческим существам некоторые "наставления и вердикты" (с. 1189). Вполне логично предположить, что в результате этого визита статус проекта изменился. Мы знаем, что 11 февраля 1924 года Макивента Мелхиседек объявил контактной группе о планах написания Книги Урантии при участии группы людей, известной как "Форум" и существовавшей на тот момент уже в течение примерно четырех месяцев. Возможно, что вплоть до того времени низшие категории существ не подозревали о масштабах проекта. Таким образом, контакты начались за 17-25 лет до того, как было сделано официальное объявление о посвящении Урантии Пятого Эпохального Откровения. В книге доктора Сэдлера Проделки разума в качестве начальной даты указывается 1911 год, однако известно, что в действительности все началось на несколько лет раньше. До формального начала передачи откровения в 1924 году, был получен большой объем информации и сотни страниц письменного материала. Хотя эта информация носила более общий характер, она отчасти легла в основу Урантийских Документов. Ранний материал включал некоторые из тех фактов и истин, которые содержатся в книге. До начала главных событий, в течение многих лет члены контактной группы вместе работали, учились, накапливали опыт, готовились и росли под началом сверхчеловеческих существ. Я предполагаю, что в интеллектуальном и психологическом отношении начальный период отличался хаотичностью. Мы также знаем, что в процессе передачи откровения не только люди, но и промежуточные создания познакомились со многими вселенскими фактами и истинами. Доктор Сэдлер сказал об этом периоде: "Так наши сверхчеловеческие друзья потратили более двух десятилетий на то, чтобы раздвинуть наш космический горизонт, обогатить наши теологические представления и развить нашу общую философию. Только с началом поступления Документов мы осознали, сколь развитой оказалась наша религиозная мысль. По мере продолжения процесса приема Откровения мы смогли по достоинству оценить подготовку к колоссальному изменению наших изначальных религиозных верований с помощью этих предварительных контактов, растянувшихся более чем на двадцатилетний срок начальной подготовки". В качестве конкретных примеров того, с чем они познакомились, доктор Сэдлер приводит, в числе прочего, следующее: "Мы слышали о Настройщиках Сознания, однако наше представление о вкладываемом в это понятие смысле было весьма неопределенным и расплывчатым. Мы получили туманное представление о моронтийном уровне существования, но вплоть до появления Документов мы никогда не слышали слова "моронтия". Мы слышали кое-что о восстании Люцифера, но почти ничего не знали об Адаме и Еве". Контактная группа, известная впоследствии как Контактная Комиссия, включала минимум семь человек, а возможно и больше. Известно, что в нее входили ...Материал полностьюГоспода!
Нам будет приятно, если Вы поставите ссылку на Каталог СИРИНА со своего сайта. Для этого достаточно вставить следующий HTML-код в Ваши веб-страницы: <a href="http://Sir35.narod.ru/"><img src="http://Sir35.narod.ru/images/Button-YPS-88x62.gif" width=88 height=6 2 border=0 alt="Каталог Желтые страницы СИРИНА"></a>или <a href="http://Sir35.narod.ru/"><img src="http://Sir35.narod.ru/Banners/yps95x31-s.gif" width=95 height=31 border=0 alt="Портал СИРИНА"></a> или поставьте простейшую ссылку: Портал СИРИНА |
| В избранное | ||
