Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Как сохранить здоровье? Тысячелетний опыт восточной медицины

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 500 RSS
←   Сентябрь 2014   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://www.orthilia.ru
Открыта: 09-12-2010

Автор
alex.vespa@yandex.ru

Статистика

500 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Как сохранить здоровье? Тысячелетний опыт восточной медицины. Как стать столбом.


«Врач не более чем человек, открывающий для пациента двери в излечение…» — руководитель новосибирского центра «Цигун» Александр Твердохлебов снова у нас в гостях. Мы продолжаем разговор о системе цигун .

— Говорят, что цигун — путь к бессмертию, но ведь это не доказано? По­моему, цигун — это прежде всего способ продлить жизнь. Верно?

— Да. Цигун как система направлен на оптимизацию внутренней силы человека и на оптимизацию его взаимодействия с окружающей средой. Очевидно, что все мероприятия, направленные на внутреннюю и внешнюю гармонию, с большой вероятностью будут вести к продлению биологической жизни человека.

— Насколько ее можно продлить?

— Все зависит от того, сколько и как ты занимаешься… Мне показалась интересной следующая мысль: «Постоянные занятия и всё нарастающие усилия делают тебя всё лучше и лучше». То есть с каждым годом ты становишься не старше, а лучше. А раз так, то и бессмертия ты достигаешь тем, что приобретаешь новую форму жизни.

— Вы говорите о перерождении?

— По сути, да. В традиционной китайской медицине очень мощно звучит такое понятие, как постоянная конденсация ци и рассеивание материальных объектов. Другими словами, любое существо имеет две составляющие: ци материальную, максимально конденсированную, и ци рассеянную, минимально конденсированную, духовную ци. И по сути своей под бессмертием в цигуне понимается переведение конденсированной и уплотненной ци в новый вариант субстанции — духовную субстанцию, тонкую, легкую и незаметную. Таким образом, бессмертие физического тела не является существенной составляющей в восточном мировоззрении. Эта точка зрения мне крайне симпатична. В отличие от материалистической, которая гласит: как только одряхлеет тело, так и мы дряхлеем всем своим существом, и значит, всё на этом заканчивается.

Я запомнил одну хорошую фразу из математики: не все красивые идеи верны, но все некрасивые идеи неверны. Согласно этой математической идее, некрасивая идея о том, что тело, дух и мозг дряхлеют, а потом тебя съедают черви, неверна. А математика – это наука наук.

— Все движения в цигуне медленные, основаны на дыхании. Так это все­таки гимнастика или медитация?

— Существует цигун динамический и статический, и существует понятие движения и покоя. В цигуне есть совершенно точная формулировка: в любом покое, даже абсолютном, море движения; в любом движении, даже суперактивном, море покоя. Поэтому вопрос о том, что есть цигун — движение или покой, неправомерен. Это и движение, и покой, и медитация. Даже если ты лежишь, как бревно, ты бесконечно движешься.

— Слышала мнение, что дар врачевания есть у каждого, однако не каждый умеет его увидеть и развить. Значит ли это, что мы сами можем лечить как минимум себя?

— Конечно. В китайской медицине теза активного участия пациента в собственном излечении является наиважнейшей: врач не более чем человек, открывающий для пациента двери в излечение, а пойдет ли туда пациент — забота самого пациента.

Каждый может лечить себя и других, и в этом деле занятия цигуном крайне важны. С помощью цигуна мы можем ощутить движение ци внутри себя и можем направить эту энергию во внешний мир — для оптимизации нашего взаимодействия с внешним миром либо с пациентом. Это основная цель упражнений, поэтому если есть желание эффективно помогать себе или другим, занятия цигуном или другой психофизиологической гимнастикой, например йогой, неизбежны. Навык развивается со временем.

— Должны ли те, кто занимается цигуном, в чем­то себя ограничивать?

— Да, система самоограничения — одна из важнейших установок во всем восточном мировоззрении, и в цигуне в том числе. Нужно четко отграничить реальную потребность от чрезмерности в реализации этой потребности. Должна быть умеренность в еде, развлечениях и многом другом, а критерием может служить уровень здоровья. Иными словами, если вы ту или иную потребность реализуете, а на следующий день будете вялы и безрадостны, значит, вы перешли грань. Умеренность — это ощущение приятного послевкусия от того, что вы сделали, на следующий день. У нас практически возведено в абсолют: чем больше занимаешься спортом, тем лучше. Это иллюзия. Если после занятий спортом на следующий день чувствуется усталость, значит, вы нанесли вред здоровью.

— Кого считаете своим учителем?

— Ближе всего к понятию учителя — господин Ли Лисян. Мы познакомились с ним в 2007 году, когда я был в Тяньцзине на первой стажировке.

— Кем бы вы стали, если не встретили его, не познакомились с цигуном?

— Что­то придумалось бы другое. Для человека вообще свойственна идея развития, но мне очень близко понятие кармы и судьбы. Судьба всегда находит человека, если он этому не слишком сопротивляется. В это я беззаветно верю, поэтому вариант, что не случился бы цигун и не случился бы Ли Лисян, мне крайне сложно вообразить…

По моему мнению, мы живем, по сути, в безвариантном мире. Да, у нас есть убеждение, что человек — вершитель своей судьбы, но я считаю, что человек может быть вершителем только того, чтобы с ним судьба не случилась. Мне нравится фраза: чтобы быть нищим, бедным и больным, нужны чрезмерные усилия. Так и с судьбой: нужно редкое упорство в том, чтобы она с тобой не случилась. А я не такой вредный и судьбе стараюсь не сопротивляться, поэтому не делаю целеустановок в будущее… Как идет, так и идет, — судьбе виднее.

 

Записала Лилия Калинина

 

В заключение мы приводим технику выполнения упражнения «поза столба» — отрывок из готовящейся к печати книги А. Твердохлебова и Ли Лисяна «Путеводитель по цигуну».

В контексте медицинского цигуна стойку «стоять как столб» часто называют стойкой «взращивания жизни», при которой тело уподобляется «дереву, глубоко пустившему в землю корни, устойчивому и внешне неподвижному». Одним из свойств этой стойки является постепенное развитие и нарастание ощущения мощи организма практикующего, она эффективно используется в Китае как для укрепления здоровья в целом, так и в лечебных целях.

Стойка «стоять как столб» — одно из лучших упражнений медицинского статического цигуна, которые решают проблемы «пустых» синдромов. Также считается, что эта стойка способствует развитию такого важного качества в единоборствах, как «взрывная сила». При анализе показателей крови у спортсменов после 30 минут «стояния столбом» отмечено значительное увеличение количества эритроцитов и лейкоцитов в периферической крови.

Стойка «стоять как столб» имеет множество вариантов, но их все можно разделить на четыре вида: естественная стойка, «стойка трёх окружностей (кругов)», «стойка с давлением книзу» и комбинированные стойки.

Подробно разберем естественную стойку.

Ровные параллельные стопы на ширине плеч, колени слегка согнуты, поясница и спина прямые, грудь слегка вогнута, плечи опущены. Голова и шея держатся прямо, глаза смотрят через приопущенные верхние веки прямо вперёд или слегка вниз. Руки опущены вдоль тела ладонями внутрь, либо ладони скрещены на нижней части живота (на «нижнем даньтяне»). Какая рука должна лежать сверху, а какая снизу, определяет сам практикующий в зависимости от степени комфортности расположения рук.

Пять ключевых принципов при выполнении упражнения «стоять столбом»:

∙ «округление» промежности (сначала согнутые в коленных суставах ноги разводятся наружу, а затем возвращаются в исходное положение);

∙ расслабление бедер (слегка присесть, направив жизненную энергию вниз, при этом бедра расслабляются);

∙ расслабление поясницы — очень важное упражнение, выполняется на основе расслабления бедер;

∙ создание «пустоты» в подмышечных впадинах;

∙ голова, как ёлочная игрушка, «подвешена за макушку (точку бай­хуэй) к небу». (Часто говорят также, что практикующий как бы упирается макушкой в воображаемое препятствие.)

Стойка выполняется с учетом физического состояния занимающегося: длительность занятия и глубина посадки должны определяться индивидуально. Длительность постепенно увеличивают от 1 до 10 минут. В то же время многие китайские специалисты считают, что оптимальное время выполнения упражнения может достигать 20–25 минут.

Информационный спонсор: Газета «Мысли и Здоровье» корпорации «Ли Вест», г.Новосибирск  http://www.gazeta-mz.ru/

Организатор рассылки: Интернет-магазин: «Лекарственные травы - почтой «Ортилия.ру» http://www.orthilia.ru/

Вопросы по адресу: alex.vespa@yandex.ru

 
В избранное