Головные уборы в жизни славянской женщины
Головные уборы в жизни славянской женщиныКак
и одежда, головной убор наших бабушек и прабабушек (а также прапрапра- и
дальше, дальше, в глубь веков), служил, в том числе, для социальной
коммуникации. Каждый житель города, деревни или общины ориентировался в
женской и мужской одежде, в символике вышивки и общем расположении
элементов одежды куда как лучше, чем мы, современные, ориентируемся в
моделях мобильных телефонов. По одежде и головному убору (а особенно
женскому головному убору) всяк, проходящий мимо, даже не знакомый лично с
этой женщиной, понимал, кто перед ним, каким социальным статусом
обладает эта женщина и каково её семейное положение. Молодая девица, готовая к замужеству носила специальный девичий убор, который демонстрировал окружающим во всей красе её волосы – исконный символ женской силы на Руси. Представлял он собой, чаще всего, красную ленту, повязанную по голове и сходящуюся под косой в своеобразный бант. Эта лента чаще всего красного цвета – демонстрирует женскую силу сильную и то, что девица находится на выданье, а также её способность к деторождению (красный цвет в одежде девочки появляется только после начала месячных). Девицы, находящиеся на выданье имели право заплетать волосы в косу (чаще всего одну, замужние заплетали две) и носить волосы открытыми для всеобщего обозрения. И когда девушка выходила замуж, происходил особый обряд – прощания с косой. Это вовсе не обозначает, что молодой жене под корень срезали волосы. Просто с этого дня, после прощания с косой, после замужества, волосы уже замужней женщины навсегда уходили под платок, становясь невидимыми для окружающих. Вообще выставлять косу на обозрение, спускать её по спине, могли только именно девицы – то есть женщины, не потерявшие свою девственность. Существовали, однако, специальные случаи, особо торжественные, когда женщина могла распустить свои волосы по плечам – похороны родителей (напомню, что смерть не считалась раньше таким уж горем), венчание, особо крупные церковные праздники. В случае появления у женщины внебрачных детей, или потери невинности она теряла возможность носить косу по спине или показывать макушку головы. Если женщина была замечена в распутном образе жизни, община могла обрезать ей челку, что бы пометить таким образом «род занятий» женщины.
Спрятать свои волосы от чужого взгляда, будучи замужней, считалось настолько необходимым и важным, что даже свёкр не мог их отныне видеть (большим семейным скандалом могло заканчиваться подглядывание за супругой сына в процессе смены ею платков – дневного на ночной). Только другие женщины, в бане, могли видеть всю женскую мощь, которая теперь, после замужества, принадлежала единственному мужчине. Замужние женщины заплетали уже две косы, укладывая их по голове разнообразными способами, которые тщательно прятали под платок. И если женщина, жена, хозяйка, плохо прятала волосы, то «эзотерический» хозяин дома, домовой, мог начать ей мстить за это, устраивая некие специальные гадости. Ведь, показав волосы, женщина как бы отнимала у своего мужа свою энергетическую поддержку и подпитку, делилась своей женской силой, которая должна по праву принадлежать только одному мужчине. «Засветить волосы» было не только позором, но и энергетически неприятным действием, которое могло привести к разнообразным неприятностям в семейной и «экономической» жизни семьи и женщины. Верили, что женщина (не девица!) с открытой головой имеет доступ к нечистой силе, поэтому местечковые ведьмы голов не покрывали и определялись, в том числе, по этому признаку.
Платок является символом однозначной принадлежности к женскому полу, и появляется (у части славян) уже с четырех лет – что бы можно было отличить одинаково одетых деток по половому признаку. Значение головного убора в жизни русской и славянской женщины огромно, рассказать о нем в одной статье не только невозможно, но и нереально. Приведу в пример только названия разных головных уборов, списком (и то, неполным): венóк, повя́зка, лéнта, лубóк, карабуля, почёлок (от слова челó, т. е. лоб), свя́зка, перевя́зка, вeнéц, корýна, головóдец (от cлов: головá и обводи́ть), грибки́, голощи́нка, рефéть, рефи́ль, крáсная крáсота, ткáнка, рефе́тка, рефи́ль, пóднизь, ря́ска, ря́сы (последние три – отдельный элемент особо нарядного головного убора). Как видите, невозможно охватить все это великолепие разом. Ну а материалы для изготовления головных уборов? Их также было огромное количество: металлическая проволока с подвесками на ней, лента, сложенный в виде ленты платок, куски позумента, парчи, ткани с вышивками и иными украшениями, венки из цветов естественных или искусственных, окрашенных птичьих перьев, низаного жемчуга, кружок из лубка (липовой коры) или картона с украшениями(более поздние варианты) и так далее, и так далее и так далее. Вот он – простор для творчества. А вовсе не наклейки Винкс :) 07.02.12, Кристина Вязовская
|
| В избранное | ||
