Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Журналы "Заметки по еврейской истории" и "Семь искусств"

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка Подписчиков 2.012 RSS
←   Март 2006   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней 3 выпусков (1-2 раза в месяц)


Сайт рассылки: http://www.berkovich-zametki.com
Открыта: 02-02-2002

Автор
Евгений Беркович

Статистика

2.012 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Сетевой журнал "Заметки по еврейской истории"


Дорогие коллеги, высокие сетевые друзья!
Вышел в свет новый, мартовский номер сетевого альманаха "Еврейская Старина".

ZIP-архив номера можно найти по адресу: htt p://www.berkovich-zametki.com/Ziparchiv/ziparchive_almanah.htm

Оглавление номера приведено ниже. Статьи, замечания и предложения принимаются по адресу: redaktor@berkovich-zametki.com

Ваш Евгений Беркович 

  
  <<Старина -- категория не времени, а качества:  
  все станет когда-нибудь стариной, если не умрет раньше>>
Номер 3 (39)                       Март 2006 года
Есть два вида праведников, одни обращены в будущее, как Ной, бывший грешником в глазах современников. Другие пытаются уберечь мир от гибели, как насильно спасенный Лот.
В изобразительном искусстве Месопотамии характерный атрибут, подчёркивающий божественность того или иного персонажа, - рогатый головной убор (тиара). Истоки этого представления несомненно лежат в видении архаичного уже и для шумеров образа Великого бога земли и преисподней.
Бояры хотели бы собраться и поселиться где-нибудь вместе, чтобы легче противостоять убийцам и погромщикам, ибо здесь, где они живут, – из-под каждой стрехи на твое добро и твою жизнь пялится беспощадно-злобный, завистливо-предательский голубой глаз.
Естественно возникает вопрос о том, какие силы заставили подлинных ученых (не все среди выступавших были отпетые проходимцы и подонки) сыграть предложенную им позорную роль. Здесь действовали факторы и психологические, и социально-политические.
Почему у евреев должно было быть больше непримиримости к исторической власти, чем у русских, понять трудно: ведь первый том дилогии пропитан стремлением показать, как вольготно весело жилось на Руси евреям – по сравнению с «коренным» населением.
В 1923 году Давид Бен-Гурион, глава профсоюзной делегации евреев Палестины в Москве, без меры восхищался личностью Ленина, но одновременно признавал: российский рабочий класс, во имя которого все вроде делалось, есть самый несвободный рабочий класс из всех существующих в мире.
Все подобные семейства, вне различий социального и материального статута, обладали одной странной, как это кажется сегодня, особенностью - они всегда держали своих детей полностью неосведомлёнными об их еврейском происхождении, полагая вероятно, что «двойное» крещение детей будет достаточной гарантией безопасности их жизней в будущем.
В иудаизме есть такое понятие – «украденные дети». Это словосочетание сразу отзывается в сознании резкой болью. Суть не меняется оттого, что внутри понятия – метафора: речь - о людях, воспитывавшихся в отрыве от национальной традиции. Увы, большинство евреев, родившихся в СССР, были именно «украденными детьми»
Активнее стал и андроповский КГБ. В марте 1970 года телевидение передало омерзительную "пресс-конференцию" дрессированных советских евреев. Пресса запестрела "антисионистскими", а по сути – антисемитскими публикациями.
Царей изучают и устанавливают кто, где, когда. А много вы знаете о людях, которые жили до вашей эры? Может, кто-нибудь и не умер?
В избранное