| ← Декабрь 2004 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
6
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
|
14
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
|
|
20
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
|
27
|
28
|
30
|
31
|
|||
За последние 60 дней 4 выпусков (1-2 раза в месяц)
Сайт рассылки:
http://www.berkovich-zametki.com
Открыта:
02-02-2002
Статистика
0 за неделю
Сетевой журнал "Заметки по еврейской истории"
| Информационный Канал Subscribe.Ru |
Вышел в свет новый номер сетевого журнала "Заметки по еврейской истории".
ZIP-архив номера можно найти по адресу: http://berkovich-zametki.com/Ziparchiv
Оглавление номера приведено ниже. Статьи, замечания и предложения принимаются по адресу: redaktor@berkovich-zametki.com
Всего доброго
Ваш Евгений Беркович
Слово редактора
Дорогие коллеги, высокие сетевые друзья!
Этот номер "Заметок" выходит, как и было обещано, в праздничные ханукальные дни. В праздники принято дарить близким подарки. Я считаю, что недавно рожденное "Общество любителей еврейской старины" сделало всем читателям прекрасный подарок. По единодушному решению членов Общества альманах "Еврейская Старина" можно будет читать всем читателям. Таким образом, оба наши издания будут выходить, как и прежде, без ограничений доступа.
Создание нового "Общества любителей еврейской старины" - важный итог уходящего года. Это залог стабильного существования и динамичного развития всего нашего сетевого портала. Мне доставляет удовольствие еще раз поблагодарить всех откликнувшихся на призыв редакции за их доверие к нашим изданиям и бескорыстное желание помочь. Самыми первыми членами Общества стали Елена Минкина, Элла Грайфер, Майя Улановская, Таня Шмидов (Израиль), Сергей Эйгенсон, Виктор Каган, Ефим Макаровский, Иосиф Кременецкий (США), Виктор Оноприенко (Россия), Борис Ягмур (Украина), Пол Эндельштейн (Франция), Мечислав Печерский, Александр Ногаллер (Германия)... Впечатляющая география, отражающая широту читательской аудитории наших изданий. Действительным членом нашего Общества стал и нобелевский лауреат академик Виталий Лазаревич Гинзбург:
Заявки от новых членов продолжают поступать. Мы приветствуем всех истинных друзей портала и постараемся не остаться перед ними в долгу. Как уже говорилось, они смогут получить в конце года архивы на компакт-дисках всех номеров журнала и альманаха, а также всех выпусков гостевой книги. Кроме того, для членов Общества будут предусмотрены значительные скидки при приобретении выпусков альманаха "Еврейская Старина" на бумаге, которые мы планируем издавать в будущем году. В них будут представлены лучшие работы, опубликованные в сетевых изданиях портала "Заметки по еврейской истории".
Члены "Общества любителей еврейской старины" будут определять победителя конкурса на лучшее произведение года. В этом году он проводится в двух категориях:
1) лучшая историко-публицистическая статья ;
2) лучшая статья по философии и культуре.
Выдвигать кандидатуры на конкурс могут все читатели. Такие предложения направляются в редакцию до 31 декабря 2004 года. Победители будут объявлены в первом номере "Заметок" за 2005 год.
В этом номере журнала представлены те рубрики, которых не было в прошлом номере. О тематике статей дает представление аннотированное оглавление.
Еще раз поздравляю всех друзей журнала с Ханукой. Пусть никогда не гаснет свеча надежды и веры!
Кончилась война. И опять с новой силой проросло предательство, только так сказать «мирное»: тихое стукачество и громогласное обличение. И предавали теперь не большую страну, не народ и даже не воинский отряд, а отдельных беззащитных людей.
Много народу встречалось на просторах от Владика до Паланги и дальше до Сан Диего. Великих людей, скажем так, не особенно много, хоть и не без них. А интересных – навалом!
Примерно 40 тысяч человек, которым пришлось пройти через нелегкие "римские каникулы" 1989 года принадлежали к удивительному народу, имя которому – советские евреи.
В жизни этой легендарной женщины было всё: романтика борьбы за лучшую долю, за народную волю, и горечь от поражений и утрат, близких ей соратников, страстная любовь и долгая разлука с любимым, душевный подъём, радость общения с единомышленниками и тяжёлая депрессия.
Всю жизнь Сосело-Коба-Сталин учился по книгам. Он был страстным книгочеем, восполнявшим недостатки незаконченного образования беспрерывным чтением.
В Москве Каплан поселилась у подруги в бывшем доходном доме по улице Большой Садовой. Через несколько лет дом приобрел известность благодаря Михаилу Булгакову.
Социалистическая революция, о необходимости которой говорили большевики, обошлась немецким налогоплательщикам в скромную сумму, по мнению некоторых экспертов слегка превышающую 1 миллиард долларов по сегодняшнему курсу.
К вечеру, еще задолго до того, как закипит вода, приходили женщины с чайниками и усаживались вдоль стен и на тот сундук, в котором летом хранились яблоки для розничной продажи. Это был своего рода импровизированный клуб.
На заключительном заседании обсуждался проект решения симпозиума. Это заседание состоялось 14 октября 1964 года (как раз в этот день было опубликовано Постановление Пленума ЦК КПСС о снятии со своего поста Н.С.Хрущева).
Вильну в свое время называли «Иерусалимом Литвы», подчеркивая этим названием значение города, как культурного центра, откуда знания и книги расходились по всему еврейскому миру.
Светлое будущее всего человечества и, в частности, России возможно только на пути торжества демократии, светского гуманизма и расцвета просвещения и науки.
С тех пор как Мишель шестилетней ленинградской девочкой Машей Поляковой ступила на горячую местную землю, она мечтает научиться этой великой израильской уверенности. Сколько страхов и обид живет в памяти, даже думать скучно.
А Каин Авеля убил в слепом порыве, Не ведая о смерти ничего. Вокруг сверкало жизни торжество, Родные были веселы и живы.
Подобные памятники вызывают чувство гордости за славных сынов еврейского народа. Они должны быть не только объектами внимания экскурсантов.
Успехи и благополучие детей всегда стояли в первых рядах приоритетов у выходцев из бывшего советского пространства. Об этом свидетельствуют многочисленные социологические опросы.
Маршал Г.Жуков был главным носителем «доброго» начала в народном мифотворчестве первых послевоенных лет: ему приписывались любовь к простому народу, ненависть к евреям, коммунистам и Сталину.
Евреи не успели еще построить ни одного кабака для спаивания убежденных трезвенников империи, не открыли ни одной ростовщической лавки и не обдурили ни одного честного труженика, как поэт и губернатор Державин обозвал религию евреев «предрассудками невежественных людей».
Книжка Ю. Федосеева ничем не выделялась бы из десятков подобных "исследований" по русско-еврейскому вопросу, если бы не примечательная биография ее автора.
С десяток лет назад папа римский, тогда еще не совсем одряхлевший, назначил архиепископом парижским еврея по крови. Тот был спасен во время войны католиками, получил соответствующее образование и стал прелатом.
Утешайте страждущий и гонимый еврейский народ, а не распинайте его жестокостью вашей проповеди! И угрозами, якобы, основанными на Библии.
Христианин, который возлагает на евреев вину за распятие Спасителя, не только не понимает евангельской истории, но обнаруживает невидение и непонимание общечеловеческой греховности и гордыни, своего собственного соучастия в страданиях Спасителя.
Одной из самых замечательных построек в Черновцах является впечатляющих размеров краснокирпичное с художественной мозаичной крышей и просторным внутренним двором здание университета (сер. XIX века) – бывшая резиденция митрополита буковинского.
В Советском Союзе авторская или бардовская песня всегда была явлением полудиссидентским. Даже если это был какой-нибудь идеологически совершенно невинный «Осенний вальс».
Цель — построить рай на Земле. Но ни построить его, ни войти в него с окровавленными руками и грязной душой невозможно. Бог не разрешит.
Историкам остаётся только гадать, как бы сложились обстоятельства, если бы Гитлер послушал Манштейна и не прекратил сражения под Курском. Но Манштейн был лишён своих резервов и вынужден был перейти к обороне.
Дискуссия по теме «Дело врачей» и «Депортация евреев в 1953 году» потеряла в последние годы былую остроту, но не из-за того, что угас интерес к ней, а потому что все оппоненты остались при своем мнении.
Если письмо Эренбурга было написано 3 февраля, и тогда же была сделана редакционная правка, то как мнение Эренбурга о неуместности определения "еврейский народ" и сделанная под его диктовку редакционная правка попали в текст, направленный 29 января Маленкову?
| http://subscribe.ru/
http://subscribe.ru/feedback/ |
Подписан адрес: Код этой рассылки: history.zheitk |
Отписаться |
| В избранное | ||
