Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Журналы "Заметки по еврейской истории" и "Семь искусств"

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка Подписчиков 2.012 RSS
←   Февраль 2004   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29


За последние 60 дней 4 выпусков (1-2 раза в месяц)


Сайт рассылки: http://www.berkovich-zametki.com
Открыта: 02-02-2002

Автор
Евгений Беркович

Статистика

2.012 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Сетевой журнал "Заметки по еврейской истории"


Информационный Канал Subscribe.Ru
Дорогие коллеги, высокие сетевые друзья!
Вышел в свет новый, 14-й номер сетевого альманаха "Еврейская Старина".

ZIP-архив номера можно найти по адресу: htt p://www.berkovich-zametki.com/Ziparchiv/ziparchive_almanah.htm

Оглавление номера приведено ниже. Статьи, замечания и предложения принимаются по адресу: redaktor@berkovich-zametki.com

Ваш Евгений Беркович 

   
     <<Старина  --   категория не времени,  а качества:  
     все станет когда-нибудь  стариной, если не  умрет раньше>>
Номер 14             10 февраля 2004 года
Если взглянуть непредвзято на нашу агонизирующую культуру, можно обнаружить несколько средоточий, где ещё теплится какая-то жизнь. И, прежде всего, это касается песенного искусства. Именно оно оказалось наиболее выживаемым. И объяснить это не так уж сложно. Песня более неприхотлива и непритязательна, нежели театр, кино, литература, критика — в суровых языковых условиях..
Основания для национальной идентификации всегда субъективны. Они определяются популярной мифологией, семейным воспитанием, детскими впечатлениями улицы, случайными настроениями, интригами политиков, самолюбием и воображением выдающихся современников и еще тысячью факторов. Однако, сложность жизни в том и состоит, что неконтролируемые субъективные факторы не только существуют, но и фактически определяют объективные события.

Означают ли эти и другие факты,что еврейская религия со времен пророков и царей существенно изменилась - и если да - то каким образом могут быть внесены изменения в религию, в основе которой лежит "Слово Бога Живого"? Или же - никаких изменений не было и быть не могло, поскольку герои Писания "на самом деле" ничем не отличались от коллег по Дому Учения - и в таком случае, почему же библейские образы столь непохожи на известных мудрецов эпохи Талмуда?

Российское законодательство первой половины 19 века декларировало право евреев на получение гимназического и университетского образования. Но этим правом пользовались очень немногие, – препятствовали как многочисленные ограничения (прежде всего, – существование черты оседлости), так и сам уклад жизни евреев. По данным «Краткой еврейской энциклопедии», в 1841 году на всю Россию было 13 евреев студентов и 101 еврей гимназист.
В статье рассматривается язык ашкеназских документов, таких как записи из пинкасов или эпитафии, которые обычно считаются составленными на древнееврейском языке. Сравнение со смешанными документами на иврите и идише и анализ орфографии, используемой для записи не древнееврейских слов, показывает, что язык этих текстов во многих отношениях ближе к предельно насыщенному гебраизмами идишу, чем к ивриту.
Самая ужасная судьба, какая могла выпасть любой душе, гораздо более страшная, чем муки ада, - это быть "отверженной" или "обнаженной": состояние, исключающее возможность воскресения или даже допущения в ад... Единение с Богом или абсолютное изгнание были двумя полюсами, между которыми следовало создать порядок, предполагающий для евреев возможность жизни под сенью закона, пытающегося победить силы зла.
Я подбежала к постели и отбросила подушку. Под подушкой лежало три письма из дома, три письма! Я уже полгода не получала писем. Первое чувство, которое я испытала, было острое разочарование: это был не хлеб, это были письма! А вслед за этим — ужас. Во что я превратилась, если кусок хлеба мне дороже писем от мамы, папы, детей!
Процесс Бродского был, если не ошибаюсь, первым процессом подобного рода и по фантастичности ситуации не знает себе равных. Весь мир, включая даже литераторов-коммунистов (что тогда было в новинку), протестовал, негодовал, удивлялся...  И все-таки, когда думаешь об этом деле теперь, понимаешь, что, вопреки всем протестам, власти города Ленина были со своей точки зрения абсолютно правы.
В годы дикого разгула антисемитизма, когда буквально на глазах всего мира уничтожался цвет еврейской советской интеллигенции, Петровых, при встрече с Пастернаком, заговорила о происходящем. В ту страшную пору говорить на такую тему можно было только с очень близкими людьми. Пастернак раздражённо прервал её:
- Это вагон не моего поезда. Не вмешивайте меня в это. 
 
Что было, то и будет! И всегда 
Все, что произошло, случиться вновь готово. 
Века проходят, и летят года... 
Увы, под солнцем ничего не ново. 
Все уже было в мире этом прежде. 
Придумать новое? На это нет надежды!
http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru 		Отписаться
Убрать рекламу
В избранное