Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay
  Все выпуски  

Нетрадиционный взгляд на традиционную историю ходос-2


Моя страница:http://zarichnyj.narod.ru

Архив всех выпусков рассылки:http://zarichnyj.narod.ru/hi_ras.htm

Написать автору:zarichnyj@yandex.ru

Если вы не хотите, чтобы ваше письмо или e-mail были упомянутуты в рассылке, пожалуйста сообщайте об этом.

                    Выпуск 11-1

С этого выпуска я начинаю публикацию фрагментов из скандальной книги председателя Харьковской реформистсткой иудейской общины Эдуарда Ходоса "Еврейский синдром" (ее можно найти здесь http://libereya.ru/biblus/sion.php или здесь http://www.1-sovetnik.com/store.html). Я не берусь утверждать правдивость изложенных автором материалов и, чтобы избежать обвинений в тенденциозности, готов опубликовать в рассылке аргументированное альтернативное мнение.

                          Еврейский синдром.
                        Историческая справка.

                       Продолжение

Источник: www.hodos.kharkov.ua

...............

Чего только стоит табу, наложенное хабадниками на обнаженное тело. Знаете, как сектанты расправляются с людьми, которые не полностью покрыты одеждой? Израильская пресса рассказывала о жутком случае, который произошел с британской туристкой, по незнанию появившейся в хабадском квартале в платье с коротким рукавом. Ее облили кислотой!
  Для полноты картины приведу некоторые пикантные особенности “близкого” общения хабадских мужчин и женщин. Процесс совокупления у них, в отличие от нормальных людей, происходит через простыню со специально прорезанным в определенном месте отверстием, чтобы ни в коем случае не прикасаться к телам друг друга. Извращенцы…

............

Но кроме склонности к телесным извращениям, хабадники в высочайшей степени отличаются извращениями духовными. Почитайте, какого мнения о них израильская пресса. Вот, что пишет выходящая в Иерусалиме газета “Вести-2” (статья “Ultima Thule”от 15.01.1998 г., приводится с сокращениями):
  “Умерший мессия становится Господом Богом. Это правило доказывается всей историей… мессианских ересей, порожденных иудаизмом, а теперь его непреложность вновь подтверждается теми поклонниками Любавичского Ребе, которые и после его смерти продолжают величать своего учителя Царем-мессией. Похоже, религиозная мысль не оставляет иной возможности для чествования того, с чьим появлением должен преобразиться мир. Когда помазанник умирает, уверовавшие в его призвание оказываются перед жестоким выбором между прозрением и обожествлением покойника, который “ей, ныне грядет”, проломив гробовую доску и постылые доводы маловеров.
  По широкой, до камней протоптанной теологической тропе устремилась в настоящее время значительная часть движения Хабад, объединяющая тех, кто не в силах распрощаться с упоительным мессианским наркотиком последних десятилетий. Тропа эта ведет к откровенному идолопоклонству…
  …эти люди полагают себя носителями первозданной мессианской веры, которая от начала века дожидалась своего часа, дабы теперь явиться в мир через Менахема-Мендла Шнеерсона и его преданных учеников.
  Любавичский Ребе скончался в 1994 году. Его смерти предшествовал пароксизм многолетней мессианской истерии: десятки тысяч хабадников назначали конкретные даты “явления” своего вождя в качестве предвещанного пророками Мессии и проводили массовые мероприятия, требуя немедленного Избавления. Ребе к тому времени уже около года пребывал в состоянии, близком к клинической смерти. Наблюдая тогда за духовными утехами его последователей, можно было предположить, что пробуждение их будет ужасным. Или же оно не наступит вовсе.
  Когда Ребе умер, в Хабаде возобладало влияние тех, кто не пожелал отказаться от былых надежд, от привычной эсхатологической экзальтации, от сложившихся способов рекрутирования неофитов. В массы был брошен лозунг “Да здравствует наш господин, наставник и учитель — Царь-мессия во веки веков!”. Скандирование нового символа веры стало неотъемлемой частью богослужения в большинстве хабадских синагог. На сегодняшний день вызывающим мессионизмом охвачена практически вся система школьного и дошкольного образования любавичских хасидов…
   …Еврейский религиозный мир — вне Хабада — не сумел противопоставить этой напасти твердую раввинскую позицию. Во-первых, с хабадниками никто не хотел связываться, а во-вторых, евреи вообще избегают споров о чистоте религиозной доктрины…
   …Осенью 1995 года в журнале “Jewish Action”, выпускаемом Ассоциацией еврейских ортодоксальных общин США, появилась симптоматичная статья Давида Бергера. Ее автор, раввин и профессор истории в Бруклинском колледже, выразил протест в связи с политикой молчаливого примирения с хабадским мессианизмом, которой придерживался в то время раввинский истеблишмент. Бергер писал, что утверждения, согласно которым покойный Любавичский Ребе является Мессией, сыном Давидовым, несовместимы с еврейским вероучением…
  … Позже, в июне 1996 года, формулировка Бергера была утверждена Организацией ортодоксальных раввинов Америки. Ее резолюция гласила, что “иудаизм не оставляет места для веры в то, что Мессия, сын Давидов, начнет свое мессианское делание, умрет и будет похоронен, а затем восстанет из мертвых, дабы завершить свою миссию в этом мире”...
  …О том, что именно такое направление все более явственно вырисовывается в общем контексте развития хабадского мессианизма, свидетельствуют некоторые недавние публикации в “Сихат ха-Геула”. Речь идет о еженедельной брошюре, распространяемой одной из наиболее радикальных мессианских групп любавичских хасидов. В выпуске, приуроченном к первому разделу Торы “Берешит”, в привычную здравицу покойнику было внесено многозначительное изменение. В новом виде она выглядит так: “Да здравствует наш господин, наставник и творец — Царь-мессия во веки веков”…
  …Новая формулировка вызвала протесты некоторых хабадских раввинов, но несколькими номерами позже “Сихат ха-Геула” известила своих читателей, что евреям надлежит поклоняться Праведнику, полностью устранившему свое “я” перед Всевышним. Самое бытие такого Праведника является, по словам цитируемого автора, “бытием Божества, и только”.
  Давид Бергер, выступивший недавно с публикацией на данную тему в газете “Гаарец”, приводит еще несколько теологических перлов новейшего хабадского производства. В иерусалимской брошюре мессианистов “Пниней ха-Геула” он почерпнул рассказ о набожной хасидской женщине, которая обращается к покойному Ребе со своими молитвами, начиная их следующими словами: “Почтенный рав, Святой и Благословенный”. В арамейском оригинале “Святой и Благословенный” звучит как “Кудша Брих-Ху”; доселе евреи использовали эту формулу только при обращении к Всевышнему, но теперь она, оказывается, применима и к покойному Любавичскому Ребе.
  “Бейт-Машиах” объясняет своим читателям, что Ребе есть “самость и сущность Божества, облачившаяся в материю,.. он (Ребе) всемогущ и всеведущ”. При этом автор подчеркивает, что в его словах не следует видеть “преувеличение или охоту до красного словца”. Цитируемая статья завершается следующей декларацией” “Итак, кто же наш Бог? Ребе, Царь-мессия — он, он!”
  В “Нью-Йорк таймс” и иных американских газетах регулярно публикуются платные объявления хабадских мессианистов, призывающие молиться покойному Ребе. При этом, по свидетельству очевидцев, в соответствующих кругах такая молитва практикуется перед его портретом…
   …Лжемессианство почти неизбежно оказывается прологом к обожествлению умершего помазанника, поскольку его земная роль не может быть описана уверовавшими в рациональных, исторических категориях… При всей своей доктриальной неразборчивости иудаизм всегда считал подобное почитание человека идолослужением.
  Вдохновенным каббалистам и хасидским праведникам повезло много больше, чем Любавичскому Ребе, — их последователи сумели вовремя остановиться. Сегодня же на наших глазах, при почти полном попустительстве раввинского истеблишмента, происходит перерождение Хабада… в вульгарную языческую секту…
  … Глупо надеяться, что хабадские мессианисты со временем одумаются и снова обретут утраченную вменяемость. Эсхатологическая экзальтация стала постоянным компонентом их религиозного мироощущения, и они от нее не откажутся — так же, как не отказывается большинство наркоманов от приворожившего их зелья…
  … Вопрос в том, сможет ли еврейский религиозный мир вовремя локализовать это пагубное явление. Чтобы это произошло, должны найтись влиятельные люди, которые решатся назвать вещи своими именами”.

 

.Источник: www.hodos.kharkov.ua

Здесь Вы можете подписаться на мои рассылки:
 
Единство в многообразии | RSS

Будь здоров и не кашляй | RSS

нетрадиционный взгляд на традиционную историю | RSS

E-mail:
Формат:


Посетите Каталог Maillist.ru.

Рассылки Subscribe.Ru
Нетрадиционный взгляд на традиционную историю
Единство в многообразии
Будь здоров и не кашляй

В избранное