Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay
  Все выпуски  

Успение Пресвятой Богородицы


   
   
   
   
   

Герб Российской Империи
Подпишитесь на наши рассылки на Subscribe.Ru
Новости портала "Жизнь Вечная" Monar.Ru
Этот день в Русской истории и Жития Святых

Портал Жизнь Вечная - Царь - Монархия

Мир вам, братья и сестры, уважаемые посетители сайта!
C Праздником Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!
Предлагаем вашему вниманию наши материалы к Празднику:

Содержание сайта :: Богослужебные тексты и молитвы. :: Акафисты Господу Богу и Пресвятой Владычице нашей Богородице Марии :: Акафист Успению Пресвятой Богородицы. Киев. Типография Киево-Печерской Успенской Лавры

Успение Пресвятой Богородицы

Успение Богоматери. Икона

Святая Церковь празднует Успение Пресвятой Богородицы 28 Августа (15 Авг ст.ст.).

Праздник Успения Пресвятой Богородицы – светлый и радостный для каждого христианина. В день блаженной кончины Богоматери все человечество обрело Молитвенницу и Небесную Заступницу, Ходатаицу пред Господом. Значение этого великого торжества определяется церковным уставом – этот Богородичный праздник имеет не четыре обычных дня попразднства, а восемь, столько же, сколько один из величайших Господских праздников – Крещение. Отмечаемому событию предшествует строгий пост, по степени воздержания занимающий первое место после Великого поста. Достоверные сведения об истории праздника Успения начинаются лишь с конца VI века. Принято считать, что он установлен при византийском императоре Маврикии (592–602). По всей видимости, до этого времени Успение было в Константинополе поместным, не общецерковным праздником[2]. Утверждению Успения в церковном календаре способствовало растущее почитание Богоматери, которое не смогли поколебать возникавшие ереси, в том числе несторианство. В Евангелии ничего не сказано о земной жизни Богоматери после Вознесения Спасителя. Сведения о Ее последних днях сохранило церковное предание. Именно поэтому иконографическими источниками для образов Успения в Византии, на Балканах и в Древней Руси являлись широко распространенные апокрифические сказания: «Слово Иоанна Богослова на Успение Богородицы», «Слово Иоанна, архиепископа Солунского», а также древнейшее праздничное слово на Успение Иерусалимского патриарха Модеста († 632), Слова святых Андрея Критского, Константинопольского патриарха Германа и три Слова святого Иоанна Дамаскина (все – VIII в.). Издавна существовавшие сказания об Успении неодинаковы по своему объему и разнятся в подробностях. Сложение зрелой иконографии Успения относится к постиконоборческой эпохе. Концом X века датируются две пластины из слоновой кости – для оклада Евангелия императора Оттона III из Баварской библиотеки в Мюнхене и плакетка из музея Метрополитен в Нью-Йорке (ил. 1). Общая композиция сцены Успения в обоих памятниках станет традиционна для искусства Византии и Древней Руси. Богоматерь изображается в центре на ложе, по сторонам от Нее – плачущие апостолы, за ложем стоит Спаситель с душой Богоматери, изображаемой в виде спеленутого младенца. В некоторых балканских памятниках (фрески церкви Вознесения в монастыре Жича, 1309–1316 гг.; фрески церкви Богородицы «Одигитрии» в Печской патриархии, ок. 1335 г.) душа Богоматери в пеленах будет изображаться с крыльями.

Для чтения акафиста в формате .doc необходим шрифт Hirmos ieUcs. Для чтения акафиста в формате .pdf шрифт необязателен, необходима только соответствующая безплатная программа компании Adobe.

 


Смотрите также: События Русской Истории и Жития Святых на следующие 30 дней и на прошедшие 30 дней


Все замечания, найденные ошибки, отзывы и предложения, пожалуйста, высылайте на адрес автора :    religion.saintshistory-owner@subscribe.ru
Храни вас Господь и Матерь Божия!
   
   
   
   
   


В избранное