Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Елабуга. Тысячелетняя истоpия.

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка Подписчиков 137 RSS
←   Декабрь 2018   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней 1 выпусков (1 раз в 2 месяца)


Сайт рассылки: http://www.elabuga.net.ru
Открыта: 22-07-2006
Адрес автора: history.elabuga-owner@subscribe.ru

Автор
Евгений Репин

Статистика

137 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Елабуга. Тысячелетняя истоpия. Миф о серебряных монетах в глазах Емельяна Пугачёва



Рассылка ЕЛАБУГА. ТЫСЯЧЕЛЕТНЯЯ ИСТОРИЯ (history.elabuga)
Выпуск № 64
Основная цель рассылки - поиск малоизвестных исторических фактов
Внимание! Если нет явного запрета, ваши письма могут быть процитированы в рассылке.

   Здравствуйте!
Сегодня с нами снова Виктор Тукмачёв.

И зрячий глаз, да не видит нас.

Поговорка


Миф о серебряных монетах в глазах Емельяна Пугачёва

Исследователь Елабуги А.З. Нигамаев в своей книге «Ранняя история Елабуги», изданной в 2007 году в Елабуге, утверждает, что ослепление Е. Пугачёва, спасшее горожан от «пугачёвцев» в июле 1774 года – это елабужский миф. Согласно преданиям, прибывший под Елабугу Пугачёв к утру ослеп и прозрел лишь по истечении некоторого времени, и увидел в этом дурное предзнаменование. На стр.101 своей книги Нигамаев пишет: «Настоящая причина неожиданно «возникшей слепоты» кроется в другом. Пока ещё никто не мог что-либо увидеть сквозь серебряные монеты. Скорее всего, размеры «подарков» «Петру Федоровичу» были столь весомыми, что тот строго запретил своему разношёрстному воинству чинить какой-либо разбой горожанам».

И далее исследователь на стр.102 пишет: «К вечеру пятого июля елабужане получили известие, что двухтысячный полк подполковника Михельсона переправился через Иж и быстрым маршем идёт по следам Пугачёва… Склонность карателей не церемониться даже с должностными лицами, проявившими к самозванцу лояльность, должна была вызвать у «отцов города» обоснованную тревогу за своё будущее. Это же чувство, наверное, было и у «святых отцов». И тогда, как спасение, появляется легенда об ослеплении Пугачёва. А попробуй оспорь в 18-ом веке божественное вмешательство».

На первый взгляд, вроде бы всё логично в рассуждениях А.З. Нигамаева. Однако не учёл уважаемый исследователь следующее. Никогда ни один здравомыслящий и грамотный русский человек не решится на уничтожение Елабуги – города «лебедя-воина».

Дело в том, что Лебеди, в нашем конкретном случае это город Елабуга и елабужане, умеют защищаться, и им покровительствует Создатель. Песня погибающего Лебедя, так учит история, слышна далеко за пределами нашей земли и галактики. И эта «Лебединая песня» включает столь мощную силу в защиту Лебедей, что по преданиям ещё никому не удалось уйти от возмездия того, к кому обращён последний Лебединый крик.

Убить Лебедя – значит навлечь на себя страшное несчастье. Без сомнения, русский казак Емельян Пугачёв, провозгласивший себя царём «Петром III», прекрасно знал, что нельзя убивать Лебедя. Именно поэтому «он строго-настрого приказал своим людям не чинить горожанам вреда», а не потому, что якобы елабужане «закрыли глаза» самозванца серебряными монетами.

По поводу ослепления Пугачёва: попробуйте поставить себя на его место, и вы поймёте какую непростую задачу о судьбе города и горожан – пришлось ему решить. С одной стороны, «самодержца» усердно уговаривали жестоко расправиться с Елабугой-Лебедем за то, что в зимнюю кампанию 1773 – 1774 г.г. под стенами города сложили свои головы – чуть ли не тысяча повстанцев, по расчётам А.З. Нигамаева. С другой стороны, Пугачёв не хотел нарушать запрет на убийство Лебедя, так как понимал все роковые последствия подобного поступка. Исходя из вышесказанного, становится вполне понятным его ослепление, так как при принятии трудного решения вопреки давлению «отцов командиров», можно и «ослепнуть» на время. В глазах у «самодержца» могло потемнеть от высокой температуры воздуха, июль месяц как-никак, нахождения в душном помещении, а также из-за сильного эмоционального напряжения и страха.

К чести самозванца, Елабуга была прощена и «здесь даже не устраивались показательные казни, как в Агрызе или Мамадыше». Об этом пишет всё тот же исследователь. Также пишет он в своей книге и о том, что «второго июля «армия» вошла в Елабугу через Никольские ворота, прошла по северо-западной части крепости и вышла через ворота Казанские» не нанося горожанам никакого вреда.

Таким образом, делаем вывод, что елабужанам в 1774-ом году совсем не обязательно было закрывать глаза самозванца серебряными монетами. Вполне достаточно было «отцам города» всего лишь только намекнуть умному «самодержцу», что ждёт его, если он осмелится причинить вред городу и горожанам.

Многим людям трудно понять, что если бы не сакральность* Елабуги, то никакие серебряные монеты, ни в каком количестве – не заставили бы Емельяна Пугачёва отказаться от наказания горожан. Кстати, к июлю 1774 года «самодержец» уже оставил позади себя значительное количество сожжённых поселений. Спустя некоторое время, в середине июля, самозванец сжёг Казань. Что тут скажешь. Видимо не хватило ума жителям Казани выдумать какую-нибудь легенду. Жаль, что никто не посоветовал казанцам закрыть глаза Пугачёва серебряными монетами, впрочем, вряд ли бы это им помогло в июле 1774-го.

Приведём пример об почти побратиме Елабуги из далекого прошлого. Почему-то никто не остановил монголо-татар, которые в 1238 году сожгли дотла город Алабуга, в 12 км ниже по течению р. Волги от современного города Плёс Ивановской области. И никакие серебряные монеты, ни в каком количестве не помешали захватчикам, которые уничтожили город Алабуга, существовавший с 4 века до н.э., и он больше не возродился. Хотя, справедливости ради, не факт, что мерянская Алабуга на Волге в 1238 году однозначно носила это название.

И в заключение можно сказать, что впереди у всех краеведов и исследователей истории нашего города огромное поле деятельности. Дерзайте, ищите, перепроверяйте и не принимайте на веру голословные утверждения. Каждая версия (гипотеза) имеет право на существование, пока её аргументировано не опровергнут.

* Сакральность, сакральное (священное, посвящённое богам) – в широком смысле – всё, имеющее отношение к Божественному, религиозному, небесному, потустороннему, иррациональному, мистическому, отличающееся от обыденных понятий, явлений.

Виктор Тукмачев 19 апреля 2018 года


Евгений Репин
elhistory@rambler.ru
Группа ВКонтакте (https://vk.com/mysubscribe)
Архив рассылки (https://subscribe.ru/catalog/history.elabuga)
В избранное