| ← Май 2008 → | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
|||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
5
|
6
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
|
12
|
13
|
14
|
15
|
16
|
17
|
|
|
19
|
20
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
|
26
|
27
|
28
|
29
|
30
|
31
|
|
За последние 60 дней 9 выпусков (1-2 раза в неделю)
Сайт рассылки:
http://www.e-english.ru
Открыта:
28-02-2005
Адрес
автора: economics.education.socialsciences-owner@subscribe.ru
Статистика
-176 за неделю
82 выпуск Рассылки ресурса Национальная и государственная безопасность России www.nationalsecurity.ru
Добрый день, Уважаемые Читатели! Я рад приветствовать своих дорогих подписчиков в восемьдесят втором выпуске крупнейшей общественно-политической рассылки в мире на русском языке - Национальная и государственная безопасность! Как всегда, для Вас пишет кандидат политических наук Игорь Игоревич Хохлов, научный сотрудник Института мировой экономики и международных отношений Российской академии наук (ИМЭМО РАН). Эту рассылку вместе с Вами читает 135.412 человек! Писать для такой огромной аудитории - большая ответственность, и я благодарен всем своим Уважаемым Читателям за оказанное мне доверие. В сегодняшнем выпуске - масса интересных материалов по ситуации в России и мире: политика, экономика, юмор, материалы для изучающих английский язык и многое другое... Читайте в сегодняшнем выпуске рассылки: 1. Для изучающих АНГЛИЙСКИЙ ЯЗЫК - АУДИОУРОКИ В ФОРМАТЕ MP3. Англоязычная статья + MP3-аудиотрек Living in a World of $200 Oil Уважаемые читатели, как Вы уже знаете из предыдущего спецвыпуска, после большого количества Ваших писем, я решил значительно расширить и переработать самый популярный раздел своей рассылки Для изучающих Английский язык. На сайте Английский язык Он-лайн (www.e-english.ru) Вы можете прослушать или скачать MP3-аудиофайл с общественно-политической статьей Living in a World of $200 Oil и попробовать свои силы в ее переводе. Статья слегка адаптирована с тем, чтобы Вы могли отработать грамматику и лексику, которую мы начали изучать в разделе Английский язык. Вводный курс. Текст статьи опубликован в этом выпуске рассылки. Также текст статьи и англоязычный аудиотрек находятся на странице http://www.e-english.ru/courses/mod/forum/discuss.php?d=72. Порядок работы с учебными треками следующий: 1. Вы слушаете задание Преподавателя, при необходимости повторяете материалы Вводного и Базового курсов. 2. Вы выполняете задания (в данном случае, это перевод отрывка текста) и выкладываете его в той же ветке форума - ссылка Ответить. 3. Преподаватель разбирает Ваш ответ, направляя Вашу мысль в нужном направлении и давая необходимые подсказки. 4. Вы исправляете ошибки и выкладываете обновленный вариант. 5. Преподаватель в серии аудиотреков подробно разбирает весь текст задания и заново объясняет весь грамматический и лексический материал, встречающийся в данном отрывке. На Форуме Английский Он-Лайн (http://www.e-english.ru/courses/mod/forum/view.php?id=2) Вы также можете выполнить задания и на другие темы:
2. Новые электронные карты и спутниковые фотографии. Наши сегодняшние фотографии посвящены Югославскому конфликту. Мы посмотрим карты Югославии, вспомним историю этой страны и населающих ее народов, а такаже обсудим нынешнюю ситуацию в Косово. Как Вы знаете, карты и спутниковые фотографии на сайте www.nationalsecurity.ru постоянно добавляются, и в каждый месяц рассылке публикуется по четыре-восемь самых интересных новых карты и спутниковых фотографии. Если Вы хотите посмотреть все карты, опубликованные на сегодняшний день - зайдите в раздел Цифровые (электронные) карты, 3D модели местности и спутниковые фотографии по адресу www.nationalsecurity.ru/maps/. ∙ Косовский край (Автономный край Косово и Метохия) - подробная цифровая электронная карта Косово. ∙ Этнические общины на территории бывшей Югославии - подробная цифровая электронная карта Югославии. ∙ Югославия с 1914 по март 1992 годов - подробная цифровая историческая карта Югославии. ∙ Балканы - подробная цифровая электронная карта Балканского региона. 3. Публикации на ресурсе www.nationalsecurity.ru. ∙ Тематическая подборка: Косовская проблема. ∙ Роберт Лейкен: Разгневанные мусульмане Европы. ∙ Оксана Скопич "Вербовка террористов-смертников в мусульманской диаспоре на Западе". НОВЫЕ КАРИКАТУРЫ В РАЗДЕЛЕ ЮМОР!!!
Итальянский революционный деятель. Восемь букв. Четвертая "о".
Самая социально незащищенная прослойка населения - безработный москвич. Если нефть подорожает еще больше, то ездить по Москве будут только "Роллс-Ройсы" и танки. Опыт Древней Греции и США показывает, что без рабов нормальной демократии не создать. Не существует недемократических стран - есть страны, по которым еще не отбомбились.
Москва - один из немногих городов мира, где можно опоздать в офис,
Кандидат в депyтаты в Госдyмy от демократических сил говоpит:
Министр экономического развития на интернет-конференции:
Министр экономического развития опроверг слухи о дороговизне жилья.
Всвязи с завершением забастовки голливудских сценаристов,
Как стало известно спецслужбам России, международная террористическая
В знак протеста на действия России в Абхазии, Украина и Грузия понизили
- Никак не пойму, почему Джорджию не хотят принимать в НАТО? - удивляется Буш. 1. Для изучающих Английский язык с www.e-english.ru Англоязычная статья + MP3-аудиотрек Living in a World of $200 Oil На сайте Английский язык Он-лайн (www.e-english.ru) Вы можете прослушать или скачать MP3-аудиофайл с общественно-политической статьей Living in a World of $200 Oil и попробовать свои силы в ее переводе. Статья слегка адаптирована с тем, чтобы Вы могли отработать грамматику и лексику, которую мы начали изучать в разделе Английский язык. Вводный курс. Англоязычный аудиотрек этой статьи находится на странице http://www.e-english.ru/courses/mod/forum/discuss.php?d=72. НАЖМИТЕ, ЧТОБЫ ПРОСЛУШАТЬ ИЛИ СКАЧАТЬ MP3-АУДИОТРЕК Порядок работы с учебным треком следующий: 1. Вы слушаете задание Преподавателя, при необходимости повторяете материалы Вводного и Базового курсов. 2. Вы выполняете задания (в данном случае, это перевод отрывка текста) и выкладываете его в той же ветке форума - ссылка Ответить. 3. Преподаватель разбирает Ваш ответ, направляя Вашу мысль в нужном направлении и давая необходимые подсказки. 4. Вы исправляете ошибки и выкладываете обновленный вариант. 5. Преподаватель в серии аудиотреков подробно разбирает весь текст задания и заново объясняет весь грамматический и лексический материал, встречающийся в данном отрывке. Hi, hello everybody! And welcome back to Electronic English dot Ru, a leading bilingual website, where business professionals discuss a wide array of topics, ranging from finance fields and politics to tourism and shopping. Здравствуйте! И добро пожаловать на Electronic English точка Ru, ведущий двуязычный вебсайт, где профессионалы в сфере бизнеса обсуждают широкий спектр вопросов: от финансов и политики до туризма и шоппинга. And today actually we have a very interesting Financial Times editorial to discuss - that one is about oil prices. As you already know oil prices have climbed to their highest level ever, reaching over $125 per barrel this week. And Americans are feeling this price spike at the pump, with gasoline averaging $3.5 per gallon. И сегодня мы будем обсуждать очень интересную статью из Financial Times - статья посвящена ценам на нефть. Как Вы уже знаете, на этой неделе цены на нефть взлетели до исторического максимума в 125 долларов за баррель. И американцы чувствуют, как цены бьют их по карману - средняя цена за бензин в США составляет 3,5 доллара за галлон (почти доллар за литр). What you have to do is to listen to the reading and offer your translation version. I will read the article twice - slow for the first time and then at full speed. OK good, let us start! Что от Вас требуется, это прослушать статью и сделать свой вариант перевода. Я прочитаю статью дважды - сначала медленно, а затем - на полной скорости. Отлично, приступим! LIVING IN A WORLD OF $200 OIL It is about 125 years since shipping oil in wooden barrels became obsolete. An oil price above $125 a barrel, however, and speculation that the price could hit $200 are reminders that we have become ever more dependent on the black stuff. Oil is unlikely to hit $200 and remain above it any time soon – but economies would suffer if it did. The underlying reason for oil’s tenfold price rise in less than 10 years is that demand, not least from China and India, has risen rapidly while supply has not kept pace. That dynamic is different to the supply shocks of the 1970s, but because truck drivers and commuters cannot easily stop travelling, even a small deficit in supply can cause large moves in the oil price. Tight supply and demand have made markets volatile. The spot price of oil for immediate delivery remains above the price for delivery in future months. This suggests particular fear about short-term supplies, while there is some evidence that speculation and worried buyers laying in stocks have pushed up prices. Spot prices could surge or plunge in the short-term, but seem unlikely to return to levels that are low and stable for some time. Expensive oil has economic effects. Net oil exporters become richer at the expense of net oil importers: Middle Eastern producers can buy more German cars, French clothes and US Treasury bonds in exchange for each barrel. Importers must buy less of everything else in order to keep up their consumption of oil. Higher oil prices can, but need not necessarily, cause sustained inflation. A rise in the price of oil should be offset by falls in the prices of other goods for which there is now less demand. But if prices do not adjust smoothly, or if workers try to compensate for the cost of oil by demanding higher wages, it can ignite inflation. Oil-intensive capital equipment may have to be scrapped: the useful life of all of sports utility vehicles, farm equipment and gas-fired power stations, for example, may be shortened. Such shifts cause real economic losses. So far the world economy has shrugged off higher oil prices. So far the argument has been that, because rich countries now produce far more goods per barrel of oil than they did in the 1970s, a rise in the price does less economic damage. That is correct, but the further the price rises, the less true it becomes. The share of economic output that importing countries must spend on oil has risen dramatically. For rich countries, the $125 oil price will be a noticeable drag on economic growth; for poor countries, when combined with higher food prices, it will mean more poverty. Oil supply should grow in response but if it does not, $200 oil is just about conceivable. It would cause serious economic disruption, international tensions and currency crises for some poor nations. Copyright The Financial Times Limited 2008 2. Цифровые (электронные) карты Цифровые (электронные) карты, объемные модели местности (3D модели) и спутниковые фотографии высокого разрешения (от 2 метров до 25 сантиметров) позволяют наглядно увидеть наиболее горячие регионы земного шара - районы войн, вооруженных конфликтов, геополитических и этнических противоречий, а также наркотрафика. Согласно требованиями российского законодательства, спутниковые фотографии России даны с разрешением 2 метра. Спутниковые фотографии территории иностранных государств даны с более высоким разрешением - до 25 сантиметров. Цветовой баланс карт и фотографий откалиброван таким образом, что они прекрасно распечатываются на струйных и лазерных принтерах и могут использоваться в качестве приложений к научным трудам, рефератам, курсовым и дипломным работам.
ПОДСКАЗКА: для того, чтобы узнать, что изображено на цифровой (электронной) карте, не загружая ее - наведите на нее мышку и задержите на секунду - над уменьшенным изображением всплывает краткое описание. Для загрузки карты нажмите на ее уменьшенное изображение. Карты и спутниковые фотографии снабжены подробными комментариями и разъяснениями.
3. Последние публикации на ресурсе www.nationalsecurity.ru ИСТОРИЯ КОСОВСКОГО КОНФЛИКТА История Косово (Автономный край Косово и Метохия) и современное положение края Косово, официальное название согласно конституции Сербии — Автономный край Косово и Метохия (серб. Аутономна покрајина Косово и Метохија, сокр. серб. Космет), официальное название согласно декларации независимости, принятой парламентом Косово и Метохии 17 февраля 2008 года - Республика Косово — регион на Балканском полуострове. Статус Косово спорен: парламент автономного края Сербии Косово и Метохия объявил в одностороннем порядке о независимости от Сербии 17 февраля 2008 года под названием республика Косово, однако данные действия противоречат конституции Сербии, а потому согласно ей автономный край Косово и Метохия по-прежнему входит в состав Сербии. В приближённом переводе с сербского языка "Косово" означает "чёрные дрозды", а "Метохия" — "церковная земля" (с сербского "косово" переводится как "чёрный дрозд", с греческого — церковный надел). Албанцы для исключения из названия края намека на христианское прошлое края используют название "Косово" применительно ко всей территории Косова и Метохии. Сербская традиция настаивает на двойном обозначении края, поскольку историческая область Косово охватывает лишь территорию Косова поля и округу, а Метохия лежит западнее до границы с Албанией. С июня 1999 года Косово и Метохия находится под протекторатом войск НАТО (KFOR) и администрации ООН. 10 февраля 2006 года президентом Косова был избран Фатмир Сейдиу. Он сменил на этом посту скончавшегося 21 января 2006 года Ибрагима Ругову. Статус Косова на данный момент — автономный край Сербии, в одностороннем порядке заявивший о своей независимости, признанный некоторыми странами самостоятельным государством и получающий военную поддержку войсками НАТО, которые и противодействуют восстановлению территориальной целостности Сербии и установлению конституционного строя на территории Косово и Метохии. 18 февраля 2008 года Афганистан, Тайвань и ряд европейских стран первыми признали независимость Косова. Первой такое решение приняла Франция, а затем к ней присоединились Великобритания и Италия. В тот же день независимость Косова признали в США. В то же время против признания независимости края выступила Испания, а также Кипр, Греция, Словакия, Болгария, Румыния, Китай и Россия. 19 февраля 2008 года Болгария изменила свое решение и признала суверенитет края. 20 февраля 2008 года Германия также признала суверенитет края. В качестве ответной меры на объявление независимости парламент Сербии принял решение об аннулировании решения краевого парламента Косово (18-го февраля), притом единогласно, а также аналогичное решение приняло правительство Сербии (17-го февраля). Решение было принято на основании нарушения конституции Сербии, а также норм международного права о неприкосновении территориальной целостости стран. Республика Косово была названа "фальшивым государством на территории Сербии", а на лидеров республики были заведены уголовные дела. Сербия также отозвала послов из США, Германии и Великобритании. Сербские и албанские притязания Притязания сербов на край Косово и Метохия основываются на принципах исторического права. Албанцы в свою очередь настаивают на преобладании этнического права, хотя также пытаются подвести под свои притязания историческую основу (существуют как теория иллирийского, так и теория фракийского происхождении современного албанского этноса). Например, известно, что племена фракийцев обитали здесь как минимум с конца второго тысячелетия до нашей эры (предположительно и ранее). Во II веке Птолемей сообщил, что в горах древней Дардании и Македонии обитают альбаны. На территории современного Косова находился основанный во II веке римский город Ульпиана. В XIV веке на территории Косово и Метохии находился центр средневекового сербского государства, а с конца XIII века и вплоть до 1767 года здесь же располагался престол сербского патриарха (рядом с городом Печ). В настоящее время край изобилует памятниками православной архитектуры как средних веков, так и нового времени. В частности, здесь находятся почитаемые православные монастыри Высокие Дечаны, Грачаница, Печская патриархия (серб. Пећка патријаршија). Косово сыграло большую роль в становлении сербского самосознания и национального единства: на его территории в 1389 году произошла битва на Косовом поле, ставшая символом сербского патриотизма и борьбы за независимость, а Печский патриархат в период нахождения Сербии под властью Османской империи служил главным центром сербской культуры и национального движения. В конце XVII — начале XVIII века, однако, значительное число сербов покинуло территорию Косово, а на освободившиеся земли начали переселяться албанцы. Доля албанского населения постепенно росла и к середине XIX века превысила 50 %. В XVIII—XIX веках центр сербского национального движения переместился в Северную Сербию, где в 1817 году было создано автономное, а с 1878 года — независимое Сербское княжество, в то время как Косово стало ведущим центром албанского национального движения и ядром борьбы албанцев за самоуправление и независимость от Османской империи. Раннее средневековье После распада Римской империи территория современного Косова вошла в состав Византийской империи. К концу VI века Косово, как и большая часть Балканского полуострова, было колонизировано славянами, которые частично ассимилировали, а частично вытеснили местное романизированное население на побережье (иллирийцы) или в горы (влахи, албанцы). Хотя территории, на которых расселились славяне, оставались под номинальным сюзеренитетом Византии, фактически власть принадлежала местным славянским племенным вождям (жупанам), которые на территории современной Сербии, включая Косово, образовали несколько протогосударственных племенных образований — жупаний. Жупании постепенно объединялись в небольшие княжества, однако процесс складывания государственности был существенно замедлен из-за обособленности территорий, населённых различными сербскими племенами, их отдалённости от городов и центров торговли и отсутствию взаимных экономических связей. В результате на сербской территории образовалось несколько центров формирования государства, один из которых находился на землях, лежащих непосредственно к северу от современного Косова — в Рашке. Параллельно со складыванием государства происходила христианизация древних сербов. Начавшись в период правления Ираклия, крещение населения Рашки и Косова было в целом завершено к середине IX века. Во второй половине IX века началась интенсивная экспансия болгар в направлении сербских земель. Косово стало ареной борьбы между Первым болгарским царством, Византией и более слабым сербским княжеством Рашка. В начале X века Косово было включено в состав Болгарской державы Симеона. Попытка восстановления самостоятельности Рашки при Чаславе завершилась неудачно: к концу X века Косово вновь вернулось под власть болгар, признав сюзеренитет царя Самуила. Однако в 1018 году болгарское государство было завоёвано византийским императором Василием II, а Косово и Рашка, фактически впервые после VI века, оказались под контролем Византии. Это привело к перемещению ядра формирования сербской государственности в приморские области — в Дуклю, где в середине XI века образовалось сильное славянское княжество (с 1077 года — королевство), которое при Константине Бодине подчинило Рашку и северное Косово. В составе Сербского царства В начале XII века, после смерти Константина Бодина, Дуклянское государство распалось. Косово вновь стало ареной противостояния между восстановленным княжеством Рашка и Византией. Перелом в этой борьбе произошёл с вступлением на престол Рашки князя Стефана Немани, основателя династии Неманичей. В конце 1160-х гг. он подчинил северную часть Косова, а к концу 1180-х гг. завоевал всё Косово, Метохию и Вардарскую Македонию. Хотя в 1190 году Стефан Неманя потерпел поражение от византийцев в Моравской битве, большая часть Косово и Метохии была признана владением Сербского государства, которое получило независимость. Окончательное включение территории современного Косова в состав Сербии произошло в 1208 году со взятием Призрена и Липляна. В 1217 году князь Стефан Первовенчанный был коронован королём Сербии. В 1219 году была учреждена автокефальная Сербская православная церковь. На территории Косова сформировались три православных епископства с центрами в Хвосно, Призрене и Липляне. В конце XIII века резиденция митрополита сербского была перенесена в Печ. Косово стало религиозным, культурным и политическим центром Сербии. Здесь было основано множество монастырей и церквей, в частности Собор Богоматери в Призрене (1307), монастырь в Высоких Дечанах (1327), монастырь Грачаница близ Приштины (1335). Обширные земельные владения, особенно в западной части Косова, в Метохии, были переданы церкви. Приштина, Призрен и замок в Неродимье использовались сербскими королями в качестве своих резиденций. Активно развивалась торговля, горное дело и ремесло, центрами которых стали Ново-Брдо и Приштина. Экономический и культурный расцвет Косово и всей Сербии пришёлся на время правления Стефана Душана (1331—1355), когда в состав сербского государства вошла Македония, Северная Греция и Албания. В 1346 году Стефан Душан был коронован "царём сербов и греков", а Печский архиепископ получил статус патриарха. В этот период подавляющее большинство населения Косова было славянами, главным образом сербами. Об этом свидетельствуют монастырскые грамоты, сохранившиеся с того времени, в которых упоминаются практически исключительно славянские имена. Кроме сербов, очевидно, в Косово проживало некоторое количество албанцев, влахов, а также греков, болгар, немцев (в городах). Турецкое завоевание и его последствия Политика опоры Стефана Душана на крупную земельную аристократию, под контроль которой были переданы жупы и наместничества, привела после его смерти к быстрому распаду Сербского государства. В Косово установил свою власть князь Воислав Войнович (ум. 1363), который проводил собственную политику, не считаясь с номинальным царём сербов Стефаном Урошем V. В конце 1360-х гг. Косово было разделено между владениями Николы Алтомановича, князя Лазаря и короля Вукашина. Постоянные войны, которые вели между собой местные правители, существенно ослабили Сербию в условиях нарастающей угрозы со стороны Османской империи. В 1371 году король Вукашин был разбит в Марицкой битве, в результате чего Македония и Южное Косово попали в зависимость от турок. Попытку объединения Сербии предпринял князь Лазарь при поддержке Печского патриархата. Но в 1389 году на Косовом поле объединённая сербская армия князя Лазаря была разбита численно превосходящими войсками султана Мурада I, а сам князь убит. Сербия признала сюзеренитет Османской империи. В начале XV века при Стефане Лазаревиче сербское государство пережило короткий период возрождения, единство сербских земель было восстановлено. Ядро государства, однако, сместилось в северные области, в район Смедерево, менее страдавший от турецких набегов. Косово продолжало оставаться важным экономическим (серебряные и золотые рудники Ново-Брдо) и религиозным центром Сербии. В середине XV века началось новое наступление турок. В 1448 году во втором сражении на Косовом поле была разбита венгерская армия Яноша Хуньяди. В 1454 году турецкие войска захватили Приштину, Призрен и Ново-Брдо. Наконец, в 1459 году пало Смедерево — столица сербского государства. Территория Сербии была окончательно завоёвана Османской империей. Турецкое завоевание имело катастрофические последствия для хозяйства. В результате войн, грабежей, слома традиционных поземельных отношений, введения новых налогов (харадж, джизья, испендже), закрепощения крестьянства, разрыва торговых связей сельское хозяйство, горнорудное и ремесленное производство Косова пришли в упадок. Целые районы опустели, рост городов прекратился. К экономической стагнации добавился фактор национального гнёта: местная аристократия была вытеснена мусульманами, частично из принявших ислам славян (потурченцы), христианам было запрещено носить оружие, поступать на государственную службу. Всё это способствовало оттоку сербского населения из равнинных районов в горы или за границы Османской империи, прежде всего на венгерские земли к северу от Дуная. На освобождавшиеся земли переселялись скотоводы-влахи, албанцы, которые пользовались определёнными привилегиями (освобождение от хараджа, собственный "влашский закон", поставки скота для государственных нужд). Расселение в равнинных областях Косова и Южной Сербии влахов, общественный уклад которых оставался патриархальным, способствовало консервации отсталых форм хозяйствования и общественной организации. Главным центром сербской культуры и национального единения в XV—XVI веках являлась православная церковь во главе с Печским патриархатом. После нескольких десятилетий подчинения сербской церкви Охридскому архиепископу в начале XVI века самостоятельность Печского патриархата была в 1537 году восстановлена, а патриарх получил права, равные Константинопольскому. Церковь сохранила большую часть своих земель и имущества, что позволило ей существенно укрепить своё политическое и общественное значение как ядра национального сплочения сербского народа в Османской империи. Великое переселение сербов С XVI века начался подъём освободительного движения народов Балканского полуострова против власти Османской империи. Участились восстания крестьян, гайдучество. Политическая элита сербского населения, прежде всего Печская патриархия, установила связи с иностранными государствами — противниками Порты (Венецианская республика, Австрия, Испания). Это позволило соединять восстания с войнами, которые вела Османская империя. Движущей силой антитурецкого сопротивления с начала XVI века являлась Австрия. В период австро-турецкой войны 1593—1606 гг. по сербским землям прокатилась волна восстаний, в значительной степени направляемых Печской патриархией. Следующий подъём освободительного движения пришёлся на конец XVII века, когда австрийским войскам удалось изгнать турок из Венгрии. В 1688 году австрийцы заняли Белград. Это вызвало массовые выступления по всем сербским землям, резкий всплеск гайдучества и освобождение некоторых территорий из-под власти Османской империи. Появилась надежда на освобождение всей Сербии и восстановление её независимости. В 1689 году австрийская армия при поддержке местного населения освободила значительную часть Косова и Южной Сербии и двинулась в Македонию. Однако в 1690 году началось массированное турецкое наступление. Австрийцы отступили из Македонии, а затем и из Сербии. Турецкие войска вновь заняли Ниш и Белград. Восстановление османской власти сопровождалось разорением страны. Разочарование в возможности достижения независимости и турецкие репрессии заставили сербов покидать свои земли. По призыву печского патриарха Арсения III в 1690 году начался массовый исход православного населения с территорий Косова, Южной и Центральной Сербии и его переселение за Дунай, на территорию Австрийской монархии. Этот исход получил название Великого переселения сербов. Его результатом стало расширение этнической сербской территории на север: Банат, Срем, Бачка и Баранья были заселены сербами, которые пришли на место покинувших эти земли в XVI веке венгров. С другой стороны, опустели южносербские территории. Только из Косова по призыву Арсения III эмигрировало около 37 тысяч семей. Исход сербского населения продолжился и в первой половине XVIII века, особенно после поражения австрийцев в австро-турецкой войне 1735—1737 годов. Земли обезлюдели, хозяйство пришло в упадок. Албанская колонизация На освободившуюся после ухода значительной части сербов территорию с конца XVII века началось постепенное переселение албанцев. Албанцы в целом значительно эффективнее интегрировались в социально-политическую систему Османской империи. К XVIII веку около половины албанцев приняло ислам, горцы активно привлекались на военную службу в турецкой армии, в том числе в корпусе янычаров, албанцы также проникли в высшие органы власти империи, вплоть до поста великого визиря. Собственно на территории Албании власть центрального правительства была минимальной, а управление и земельная собственность находились, по-преимуществу, в руках местных феодалов. Более того, расселившиеся в этом регионе турки быстро ассимилировались албанцами. Ко второй половине XVII века относится начало быстрого подъёма албанской экономики, прежде всего торговли и городского ремесла. Эти факторы способствовали колонизации албанским населением соседних территорий, опустевших в результате войн и эмиграции. Изменение этнического состава населения Косово привело к возникновению сербо-албанского противостояния. В XVIII веке в результате эллинизации православной церкви на территории Османской империи она перестала служить центром освободительного движения сербов. В 1766 году Печский патриархат был упразднён. К середине XVIII прекратилась экспансия Габсбургов на Балканы. Всё это способствовало упадку национального движения и его перемещению в Северную Сербию, в Белградский пашалык, который с начала XIX века превратился в ядро освобождения Сербии. В Косово продолжался рост доли албанского населения, особенно в западной части области. Тем не менее, ещё в 1838 году австрийский исследователь Йозеф Мюллер отмечал преимущественно славянский характер населения Метохии, причём особенно заметным было сербское доминирование в городах. Национальные движения в Косово в XIX веке Ослабление сербского национального движения в Косово с конца XVIII века сопровождалось зарождением и ростом албанского национального движения. Первые его зачатки относятся к так называемой "эпохе пашалыков" (конец XVIII — 1831 г.), когда в условиях кризиса центральной власти в Османской империи на региональном уровне сформировались полунезависимые пашалыки, управляемые крупными местными феодалами, вступившие в противостояние с центральной властью. Значительная часть Косово в 1780-х гг. попала под власть Мехмеда-паши, создавшего на землях Северной и Центральной Албании, а также Косово и Западной Македонии собственное княжество с центром в Шкодере, лишь номинально признающее власть султана. В начале XIX века Шкодерский пашалык начал приобретать черты национального образования албанцев, появилось стремление к полному разрыву зависимости от Турции. Однако это образование оказалось непрочным. В 1831 году войска Мустафы-паши Шкодерского были разбиты, сам он смещён, а в регионе восстановлена центральная власть Османской империи. Вторжения османских войск в Албанию, а также непрекращающиеся усобицы между местными феодалами на рубеже XVIII—XIX веков дали новый толчок к переселению албанцев в более спокойное Косово. Доля албанского населения продолжала увеличиваться и к середине XIX века, очевидно, составила более 50 % населения края. Одновременно возрастало значение Косова для албанского национального движения. Уже в 1830-х гг. с началом эпохи централизаторских реформ в империи (танзимат) начались выступления албанцев против османской власти. В 1840-х гг. просветительская деятельность Наума Векильхарджи легла в основу албанского национального возрождения, лидеры которого выступали за объединение албанских земель и самоуправление в рамках Османской империи. В 1866—1867 гг. в Косово произошло крупное восстание албанцев против турецкой власти. В начальный период "Восточного кризиса" (1876—1877) албанцы поддержали восстания в Герцеговине и Болгарии и отказывались служить в османской армии. Однако после подписания в 1878 году Сан-Стефанского мирного договора, не учитывавшего интересы албанцев, произошёл коренной перелом в национальном движении. Вопрос об антиосманском восстании был снят с повестки дня, вместо него лидеры албанцев выступили с идеей объединения всех населённых албанцами земель в автономный вилайет в составе империи и против расчленения страны иностранными державами. Ядром нового движения стало Косово. Здесь, в городе Призрен, 10 июня 1878 года прошёл общеалбанский съезд, на котором была учреждена Албанская Призренская лига — военно-политическая организация, призванная защитить национальные интересы албанцев. Лига развила бурную деятельность, её отделения были созданы по всей Албании, Косову и Западной Македонии, в некоторых регионах ячейки Лиги установили контроль над местной администрацией. После отказа правительства Османской империи обсуждать вопрос о создании автономного албанского вилайета в 1880 году руководство Лиги разорвало связи с Портой, а её вооружённые силы заняли основные центры Косова и Западной Македонии. На этих территориях была сформирована местная албанская администрация, подчинённая временному правительству Лиги. В то время, как собственно в Албании комитеты Лиги были заняты внутренними конфликтами, именно Косово стало ядром национального сопротивления, в которое были вовлечены широкие слои албанского населения края. Однако радикальное временное правительство в Призрене не получило поддержки более умеренных комитетов северной и южной Албании. Поэтому, когда в 1881 году в Косово вступила османская армия, движение было быстро подавлено. Призрен после некоторого сопротивления был захвачен турками, затем власть империи была восстановлена и в других областях Косово. Призренская лига прекратила существование. В конце XIX века в Косово усилилось албанское просветительское движение, была создана целая сеть школ и культурно-просветительских обществ. В национальном движении начался раскол на сторонников автономии и независимости албанских земель. В 1896—1897 гг. в результате усиления панславянской агитации в Косово и Македонии, а также в связи с возникновением претензий иностранных держав (в частности, Австро-Венгрии) на установление протектората над Албанией, началось новый подъём национального дивжения. Его центром вновь стало Косово. В 1897 году сложился союз косовских городов (Призрен, Печ, Приштина) в поддержку самоуправления Албании. В 1899 году в Пече (алб. Пейи) была учреждена Албанская лига в Пейи, целью которой стала организация борьбы за объединение и автономию албанских земель. Были созданы военные формирования и местные комитеты, но в 1900 году в Косово и Албанию были введены турецкие войска, подавившие выступления албанцев. В то время, как албанское национальное движение в Косово в конце XIX века переживало расцвет, сербское национальное движение продолжало находится в застое. В последней трети XIX века не отмечено ни одного крупного выступления сербского населения Косова и Македонии против османской власти. Хотя уже с 1850-х гг. на территории края началась пропагандистская и агентурная работа эмиссаров и просветителей Сербского княжества, стремящихся подготовить почву для объединения всех сербских земель в рамках независимого государства, политическая активность местного населения оставалась низкой. Значительный результатов удалось, тем не менее, достичь в культурно-образовательной сфере: в конце XIX века в Косово, главным образом в восточных и северных регионах края, было основано множество сербских школ и культурно-просветительских обществ. В 1896 году году было достигнуто соглашение между Сербией и Черногорией о разделе сфер влияния в Косово, Македонии и Албании: Метохия, Санджак и Северная Албания признавались зоной интересов Черногории, Восточное Косово и Македония — Сербии. В том же году Сербия и Черногория совместно выступили в защиту культурно-религиозной автономии славян Косова, когда турецкие власти попытались назначить митрополитом Призрена грека—фанариота. XX век В начале XIX века Сербия получила независимость от Османской империи, контроль над Косово Сербия получила в 1912 году, и в 1918 году Косово вошло в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев (позже переименованного в Югославию), где было разделено между Вардарской, Зетской и Моравской бановинами. В 1930-е годы королевское правительство неоднократно пыталось решить вопрос албанцев различными способами, такими как поощрение их эмиграции в Турцию и заселение в край черногорских крестьян; известно, что принц-регент Павел отклонил предложение Муссолини о разделе Албании между Югославией и Италией, сославшись на нежелание обременять страну еще большим количеством албанцев. Истоки современного кризиса в Косово многие историки видят в событиях середины ХХ века: Во время Второй мировой войны итальянцы создали в Албании коллаборационисткий режим — Великая Албания, в состав которой было включено и Косово. Албанцы произвели этническую чистку, убив или изгнав большую часть сербского населения. Общее число беженцев составило 400 тыс. После войны Тито, надеясь на вхождение в состав Югославии Албании, в обмен на передачу ей Косова и Метохии принял 400 тыс. беженцев из Албании и переселил из Косова и Метохии в другие регионы Югославии 200 тыс. сербов. Одновременно расширялось самоуправление провинции: в 1946 году она была национальной областью, а с 1963 года — автономным краем. К этому времени соотношение албанского и сербского населения достигло 9:1. После Второй мировой войны правительство Социалистической Федеративной Республики Югославии стремилось к объединению с Албанией, как и с некоторыми другими странами, и при главенствующей роли Югославии. Чтобы создать повод для объединения с Албанией, Тито разрешил албанцам, которые в ходе Второй мировой войны оказались на территории Югославии, остаться в Косово. Исторически албанцы давно проживали в Косово, но не составляли существенной части населения вплоть до начала XX века. Немалую заслугу в создании современной проблемы Косово сыграло то обстоятельство, что итальянские и германские оккупационные власти включили Косово в состав так называемой Великой Албании, и в период Второй мировой войны албанцы селились в домах изгонявшихся из края сербов. В результате этого этнический состав края начал постепенно меняться. После войны, Броз Тито по соглашению с Албанией не разрешил большинству изгнанных сербов возвратиться в Косово, ограничившись выплатой им компенсации. При этом в Косово не была проведена перепись албанского населения, которое переселилось из Албании, и до марта 1949 года была открыта югославо-албанская граница. Определенную роль в формировании проблемы сыграло и то обстоятельство, что в отличие от косовских албанцев зона расселения хорватских сербов не получила статуса автономии, хотя такое предложение выдвигалось. В 1955-56 и 1968 годах на территории автономии имели место периоды политической нестабильности; итогом кризиса 1968 года стала смена названия края, вместо "Косово и Метохия" он стал именоваться "Косово", было разрешено использование албанского государственного флага как флага автономии, создана система квотирования рабочих и административных мест, а в 1970 году преподавание в Приштинском университете переведено на албанский, хотя рабочих мест для албаноговорящих граждан за пределами автономии практически не было. В конституции СФРЮ 1974 года было зафиксировано, что автономный край Косово, находясь в составе Социалистической Республики Сербии, также являлся субъектом СФРЮ, наравне с Сербией, и пользовался равными с ней правами (более того, краевые органы власти получили право вето в вопросах собственно Сербии, это право было односторонним — Сербия фактически уже не имела рычагов влияния на власти края, хотя его бюджет состоял полностью из республиканских дотаций). В 1970-е годы участились случаи проявления нетерпимого отношения к сербам со стороны албанского населения края. Между 1971 и 1981 годами, в которые проводилась перепись населения, 50 тысяч человек сербского населения покинуло Косово. В 1981 году в Косово состоялись массовые беспорядки, положившие начало так называемой "косовской интифаде", существовавшей на уровне бандитизма и тянувшейся без видимых результатов до середины 1980-х годов. В конце 1980-х годов сербский партийный деятель Слободан Милошевич удачно использовал тему сербского национализма в целом и проблематику взаимоотношений сербов и албанцев в Косово в частности, для укрепления своих позиций в партийной и государственной структуре СФРЮ, во многом спровоцировав дальнейшие события своей националистической по сути риторикой. У федерального правительства в тот момент не нашлось рычагов давления на Милошевича, а конструктивные предложения местных коммунистов он проигнорировал. Итогом внутриполитического кризиса, повлекшего всплеск насилия и крупные экономические сложности, стало упразднение автономного статуса Косово. Формально вынесение этого решения ознаменовало победу националистов, однако в силу исключения албанских политиков-реформаторов из политической жизни трудами Милошевича в рост пошла радикальная компонента албанского национального движения. Кроме того, косовская проблема стала фактически триггером распада Югославии, как это в настоящий момент признано историографией. В 1986 году был опубликован первый манифест части сербской интеллигенции, призывавший к "деалбанизации" Косова. Сербо-албанский антагонизм обострился после прихода к власти в Югославии Слободана Милошевича в 1988 году, который используя националистическую риторику смог завоевать широкую популярность среди сербского населения в условиях начавшегося распада Югославии. В 1989 году в Сербии состоялся референдум, утвердивший новую конституцию, которая радикально урезала автономию национальных краёв. Косовские албанцы бойкотировали референдум. По его результатам в Косове был распущен парламент, прекратилось вещание государственных радио и телевизионных станций на албанском языке, начались увольнения албанцев из государственных структур, в некоторых учреждениях образования было свёрнуто преподавание на албанском. В ответ начались массовые забастовки, акции протеста, этнические столкновения. В 1990 году в Косово было введено чрезвычайное положение. Тем не менее сепаратисткие стремления среди албанцев возрастали. В 1991 году было провозглашено создание независимой республики Косово, а затем проведены несанкционированные выборы, на которых "президентом" был избран Ибрагим Ругова. Началось формирование вооружённых формирований сепаратистов, которые в 1996 году были объединены в Армию освобождения Косова. В крае развернулась партизанско-террористическая война, жертвами которой стали сотни мирных жителей, чиновников и военных Югославии. Первоначально борьбу с сепаратистами вели лишь милицейские подразделения, но в 1998 году в военные действия вступила югославская армия. Война сопровождалась массовыми репрессиями, убийствами мирных жителей и этническими чистками с обеих сторон конфликта. Тысячи жителей Косова были убиты, около полумиллиона, в основном албанцев, осталось без крова. Албанскими боевиками были разрушены многие памятники православной культуры, изгнано или уничтожено несколько десятков тысяч сербов. В 1999 году в военные действия вмешалось НАТО: массированным бомбардировкам были подвергнуты югославские города и военные объекты. В результате сербское правительство было вынуждено согласиться на ввод в Косово военного контингента НАТО и переход края под управление ООН, что и было осуществлено на основании резолюции СБ ООН № 1244 от 10 июня 1999 года. Косово под управлением администрации ООН После установления в Косове временной администрации миссии ООН значительное число беженцев осталось на территории Сербии, главным образом из числа сербов и цыган. По сербским данным, их число в 2002 году составляло 277 тысяч человек. 23 октября 2004 года под контролем временной администрации прошли выборы в парламент Косова. Большинство голосов (47 %) было отдано Демократическому союзу Косово (лидер — Ибрагим Ругова, умеренные). Демократическая партия Косово (лидер — бывший полевой командир Хашим Тачи) получила 27 % голосов. Ещё один бывший командир Армии освобождения Косова — Рамуш Харадинай — возглавлял партию Альянс за будущее Косово. Все албанские партии выступали за независимость края. Подавляющее большинство косовских сербов выборы проигнорировало — проголосовало около 900 человек, т. е. менее 1 % сербского населения. По их мнению, в крае не было создано нормальных условий для проведения выборов, что доказало очередное кровопролитие в марте 2004 года, когда в результате беспорядков и погромов 19 человек погибли, 4 тысячи сербов и других неалбанцев лишились крова, были сожжены сотни домов и разрушены десятки православных храмов и монастырей. Количество мест в парламенте Косово распределяется по этническому признаку: этническим албанцам принадлежит 100 мест из 120, остальные зарезервированы за национальными меньшинствами, в том числе 10 — за сербами. Президента и правительство Косова выбирает парламент. В ведении временной администрации миссии ООН находились милиция и система правосудия, гражданская администрация, формирование гражданских институтов и демократизация, восстановление хозяйства и экономическое развития. Постепенно функции внутреннего управления были переданы органам власти Косова. 6 декабря 2004 года правительство Косова возглавил Рамуш Харадинай, обвиняемый в совершении преступлений против мирного населения в годы войны. В марте 2005 года он подал в отставку под давлением европейской общественности и предстал перед Международным трибуналом. Ему на смену пришёл более умеренный Байрам Косуми. После смерти в 2006 году Ибрагима Руговы президентом был избран Фатмир Сейду, а премьер-министром вновь стал бывший полевой командир АОК — Агим Чеку. C 9 января 2008 года правительство Косово возглавляет Хашим Тачи, в прошлом полевой командир Армии Освобождении Косова, подозреваемый в содействии похищениям мирных сербских граждан для последующей продажи их внутренних органов в клиники Европы и Америки. Первоначально в отношении Косова мировое сообщество пыталось применить формулу "стандарты до статуса", которая предполагала достижение консенсуса между всеми политическими силами и этническими группами, и лишь после этого — определение статуса края. Эта политика, однако, не привела ни к возвращению в край сербов, ни к прекращению насилия. В октябре 2005 года Совет безопасности ООН высказался за начало переговоров о статусе края. Переговоры по статусу Косова 31 января 2006 на заседании контактной группы по Косову на уровне министров иностранных дел (Россия, США, Великобритания, Франция, Германия, Италия, ЕС и НАТО) было принято заявление, согласно которому "при решении вопроса о статусе Косово необходимо полностью принять во внимание характер косовской проблемы, которая оформилась в результате распада Югославии, последовавших за этим конфликтов, этнических чисток и событий 1999 года, а также его длительного пребывания под международным управлением на основе резолюции ООН 1244". Министры высказались за необходимость предпринять все усилия для достижения договорённости по Косову уже в 2006 году. Россия выступила против установления конкретных сроков урегулирования, так же как и Сербия. Были согласованы три основных принципа переговоров: Косово не может быть возвращено под управление Сербии, не может быть разделено и не может быть присоединено к другому государству. Главой международных посредников по урегулированию проблемы Косова назначен бывший президент Финляндии Марти Ахтисаари. Переговоры о статусе Косова между сербами и косовскими албанцами начались 20 февраля 2006 года в Вене при посредничестве специального представителя генерального секретаря ООН Марти Ахтисаари. Албанская позиция заключалась в требовании предоставить Косову полной и безоговорочной независимости. Сербия рассчитывала сохранить хотя бы формальный контроль над Косово и настаивала на том, чтобы косовским сербам в местах компактного проживания было предоставлено самоуправление в вопросах здравоохранения, образования, юридической и социальной службы, а также вопросах безопасности. Правовой основой переговоров оставалась резолюция 1244, в которой, в частности, содержалось подтверждение "незыблемости суверенитета и территориального интегритета Федеральной республики Югославия" и не упоминалось ничего большего, чем "предоставление существенной автономии в составе Югославии". Провозглашение независимости Косово (2008) Провозглашение независимости Косово — акт Парламента Косова от 17 февраля 2008 года, который объявил о независимости Косова в одностороннем порядке. По мнению ряда экспертов, политологов и политиков разных стран это противоречит принципу территориальной целостности государства, гласящему, что территория государства не может быть изменена без его согласия, и Хельсинкскому Акту 1975 г. О безопасности и сотрудничестве в Европе, в котором закреплён статус нерушимости европейских границ. Кроме того, власть в Косово перешла к Армии Освобождения Косово вследствии внешней агрессии НАТО, без санкции ООН и при активном дипломатическом и военном противодействии самой Сербии. Против отделения Косова выступает Россия. Владимир Путин заявил, что одностороннее объявление независимости Косова будет нарушением принципов международного права. На экстренном заседании Совета безопасности ООН 15 февраля пять государств (США и Европейского Союза) из 15 членов Совбеза высказались за предоставление независимости Косова. Постоянный представитель РФ Виталий Чуркин отметил: "Без нового решения Совета Безопасности никто не может самовольно подменить ООН в Косове, произвольно изменить характер, структуру и функции международного гражданского присутствия в крае. Любые произвольные шаги в обход СБ ООН по изменению мандата международного присутствия... противоречили бы международному праву, прежде всего уставу ООН, и общепризнанным нормам миротворчества". Власти Кипра заявили, что "никогда не признают одностороннее провозглашение независимости частью территории государства-члена ООН". Заявление МИД РФ по Косову: "Россия выступает за немедленный созыв чрезвычайного заседания Совета Безопасности ООН для рассмотрения ситуации, принятия решительных и действенных мер по возвращению к процессу политического урегулирования в соответствии с положениями резолюции 1244 СБ ООН". Президент США Джордж Буш признал независимость Косова. Премьер-министр Республики Албания Сали Бериша: "Новое государство будет признано Тираной после того, как по этому поводу выскажутся Вашингтон и ЕС". Согласно заявлению МИД Турции: "Турецкая Республика с удовлетворением встретила основы и положения, указанные в декларации о независимости парламента Косово, и приняла решение признать независимость Республики Косово". 20 февраля Национальный совет цыган Сербии отказался признавать независимость Косова: "Национальный совет цыган сообщил, что цыгане никогда не признают независимость Косова и Метохии и никогда не предадут свое государство - Сербию. Совет подверг осуждению и заявление британского посла в Косове, что план Марти Ахтисаари признали и приняли цыгане, живущие в крае. Национальный совет подчеркнул, что цыгане и далее остаются излюбленной мишенью нападений албанских экстремистов, и что в ходе мандата миссии ООН свыше 85% цыган было вынуждено покинуть свои дома и бежать из Косова в результате террора и целенаправленного преследования со стороны временных албанских институтов власти". 4 марта 2008 года Швеция и Нидерланды признали независимость Косово.
Все карты, фотографии и спутниковые фотографии находятся под защитой авторских прав и принадлежат либо автору ресурса Национальная и государственная безопасность Российской Федерации, либо размещены с разрешения государственных или частных организаций, либо частных лиц. Любое копирование указанных материалов преследуется в соответствии с нормами гражданского и уголовного законодательства Российской Федерации.
Подробную историю военного конфликта на территории бывшей Югославии, написанную участником тех событий, можно прочитать в комментариях к подробной электронной карте Война в Югославии: Сербия, Босния, Македония, Черногория - подробная электронная карта югославского конфликта. Подробная электронная карта Автономного края Косово и Метохия находится в разделе подробной электронной карте Косовский край (Автономный край Косово и Метохия) - подробная цифровая электронная карта Косово. Подробная информация по этническим общинам на территории бывшей Югославии находится в разделе Этнические общины на территории бывшей Югославии - подробная цифровая электронная карта Югославии. Подробная информация по македонскому вопросу с 1908 года по Вторую Балканскую войну 1912 года содержится в разделе Югославия с 1914 по март 1992 годов - подробная цифровая историческая карта Югославии. Подробная информация этническому составу современного Балканского региона содержится в разделе Балканы - подробная цифровая электронная карта Балканского региона. Подробная информация военно-топографическому характеру местности, где проходили бои, содержится в разделе Военно-топографическая карта территории бывшей Югославии. РАЗГНЕВАННЫЕ МУСУЛЬМАНЕ ЕВРОПЫ Сегодня я предлагаю Вашему вниманию статью Роберта Лейкена Разгневанные мусульмане Европы, в которой автор анализирует отношение многочисленной европейской мусульманской диаспоры к своей новой родине. Роберт Лейкен – директор Программы по иммиграции и национальной безопасности Центра имени Никсона и внештатный научный сотрудник Института Брукингса. Он является автором книги "Разносчики джихада? Иммиграция и национальная безопасность после 11 сентября". Как всегда, полный вариант исследования размещен на сайте по адресу www.nationalsecurity.ru/library/00068/. Проблема у дверей Америки Возможность проникновения на территорию США через мексиканскую границу террористов, умело затерявшихся среди нелегальных иммигрантов, вызывает беспокойство у телекомпании Fox News и Лу Доббса из CNN. Чтобы предотвратить теракты в США, Пентагон ведет войну на Ближнем Востоке. Однако главный кошмар для чиновников из Министерства внутренней безопасности – это моджахеды, имеющие паспорта и прибывающие в безвизовом режиме из западноевропейских государств – союзников США. Сети джихадистов раскинулись по всей Европе – от Польши до Португалии – благодаря распространению радикального ислама среди потомков гастарбайтеров, которых вербовали когда-то для поддержания экономического чуда в послевоенной Европе. В дымных кофейнях Роттердама и Копенгагена, в импровизированных молельнях Гамбурга и Брюсселя, в лавках исламистской литературы в Бирмингеме и "Лондонистане", в тюрьмах Мадрида, Милана и Марселя иммигранты или их потомки записываются добровольцами на священную войну против Запада – джихад. Именно голландский мусульманин марокканского происхождения, рожденный и воспитанный в Европе, убил в ноябре прошлого года в Амстердаме кинорежиссера Тео ван Гога. Проведенное Центром имени Никсона исследование группы из 373 моджахедов, проживавших в Западной Европе и Северной Америке с 1993 по 2004 год, показало, что французских граждан среди них оказалось вдвое больше, чем саудовских арабов, а британцы численно преобладали над гражданами Судана, Йемена, ОАЭ, Ливана и Ливии. По крайней мере четверть из участвовавших в исследовании джихадистов являлись гражданами западноевропейских стран, имеющими право безвизового въезда в Соединенные Штаты. Появление в Европе моджахедов, взращенных на отеческой почве, угрожает не только самой Европе, но и Соединенным Штатам. Однако прошлой зимой на встрече по вопросам европейско-американского сближения эта проблема вообще не поднималась. Ни президент Джордж Буш-младший, ни госсекретарь Кондолиза Райс не привлекли внимания присутствующих к этой общей угрозе, хотя на ней следовало бы сосредоточиться и она могла бы помочь укрепить солидарность Запада. Твоя страна – это моя страна Массовая иммиграция мусульман в Европу – это незапланированное следствие реализации программ по привлечению гастарбайтеров после окончания Второй мировой войны. При поддержке дружелюбно настроенных политиков и сочувствующих судей иностранные рабочие, чье пребывание предполагалось как временное, воспользовались программами воссоединения семей и превратились в постоянных резидентов. Последующие волны иммигрантов слились в океан потомков. Сегодня мусульмане составляют большинство иммигрантов в целом ряде западноевропейских стран, в том числе в Бельгии, Франции, Германии и Нидерландах, и самую многочисленную группу среди иммигрантского населения в Великобритании. Точные цифры определить трудно, поскольку при проведении переписи населения на Западе респондентам редко задают вопрос об их вероисповедании. Но по приблизительным оценкам, от 15 до 20 миллионов мусульман сегодня называют Европу своей родиной и составляют от четырех до пяти процентов ее общего населения. (Количество мусульман в Соединенных Штатах, вероятно, не превышает 3 миллионов – менее двух процентов населения страны.) Относительное преобладание проживающих за границей мусульман наблюдается во Франции (от семи до десяти процентов общего населения); следом идут Нидерланды, Дания, Швеция, Великобритания и Италия. Учитывая продолжающуюся иммиграцию и высокий коффициент рождаемости у мусульман, Национальный совет по разведке прогнозирует, что к 2025-му мусульманское население Европы вырастет вдвое. Если, иммигрируя в США, мусульмане въезжали в огромную страну, созданную переселенцами, то в Европе, куда большинство мусульман начали прибывать только после окончания Второй мировой войны, им приходилось "втискиваться" в компактные и культурно однородные нации. Их приток оказался для многих принимающих стран новым и зачастую нежелательным феноменом. Между тем иммигранты из Северной Африки сохраняли прочную приверженность к своим родным культурам. Значительно отличаясь от американских мусульман, рассеянных географически, раздробленных этнически и в целом финансово благополучных, европейские мусульмане собирались вместе со своими соотечественниками в анклавы, подобные гетто: алжирцы во Франции, марокканцы в Испании, турки в Германии и пакистанцы в Великобритании. Присутствие мусульманских иммигрантов в Европе уже заметнее, чем присутствие выходцев из Латинской Америки в Соединенных Штатах. В то время как испаноязычная община Америки представляет собой смесь самых разных национальностей, различные мусульманские народы Западной Европы, напротив, скорее несхожи между собой, образуют сплоченные группы и ожесточены. В Европе принимающие страны, так и не научившиеся интегрировать приезжих, входят в столкновение с иммигрантами, которые исключительно цепко держатся за свой уклад. Они вызывают к жизни одну из разновидностей того, что французский исследователь Оливье Руа называет "глобализованным исламом": воинствующий исламистский протест против господствa Запада, антиимпериализм, усиленный стремлением к религиозному возрождению. Как признаёт французский ученый Жиль Кепель, "ни кровь, пролитая мусульманами Северной Африки, сражавшимися во французских мундирах во время обеих мировых войн, ни пот рабочих-мигрантов, живших в плачевных условиях и за жалкие гроши восстанавливавших Францию (и Европу) после 1945 года, не превратили их детей... в полноценных сограждан". Так что неудивительно, что радикальный лидер Союза исламских организаций Франции, связанного с "Братьями мусульманами", проклинает свою родину: "О, милая Франция! Неужели тебя удивляет, что столько твоих детей объединяются вокруг обжигающего "нааль бу ля Франс" (пропади пропадом, Франция) и проклинают твоих Отцов?" Демография, история, идеология и политика Европы привели к тому, что сегодня она чаще всего служит домом для недовольных жизнью потомков мусульман, которые номинально являются ее гражданами, но не вписались ни в ее культуру, ни в социальную среду. Пока ее профессора рассуждали об устаревшей концепции национального государства, Западная Европа, сама не осознавая, что происходит, обзавелась не колониальной империей, а чем-то вроде внутренней колонии, примерно равной по численности населения Сирии. Многие из этой колонии хотели бы интегрироваться, и они пытаются взбираться по крутым ступеням европейской общественной лестницы. Но значительная часть мусульманской молодежи отвергает свой статус второстепенных граждан, с которым мирились родители молодых людей. Взрывоопасная смесь европейского нативизма и иммигрантского диссидентства угрожает тому, что датский социолог Оле Вэвер называет "социетальной безопасностью", или национальной сплоченностью. В довершение всех неприятностей происходящее в этих диаспорах в силу их изолированности скрыто от посторонних глаз, что позволяет моджахедам собирать там средства, обучать и вербовать участников джихада, пользуясь при этом даже большей свободой, чем во многих мусульманских странах. По мере формирования в конце 1990-х такой ситуации даже либеральные круги Европы начали пересматривать свое отношение к иммиграции. Многие возмущались неспособностью их правительств снизить уровень или даже выявить источники insОcuritО (французский эвфемизм, применяющийся для обозначения сочетания таких явлений, как вандализм, уголовная преступность и преступления на почве ненависти, исходящей из мусульманских иммигрантских анклавов). Государство обнаруживало неспособность регулировать въезд иммигрантов, а общество проявляло нежелание их интегрировать. В некоторых случаях негативная реакция была связана с ксенофобией и расизмом, в других она возникала в ответ на действия политиков, увлеченных мечтой о мультикультурном гармоничном сосуществовании различных общин и выступавших за подчеркнуто сочувственное отношение к угнетенным нациям и предоставление им особых льгот. К 2002 году электоральный бунт, вызванный проблемой иммиграции, поставил под угрозу партийные системы Австрии, Бельгии, Дании, Франции и Нидерландов. Голландцев настолько возмутило убийство в 2002-м политика-гомосексуалиста Пима Фортейна, выступавшего против иммиграции, что ведущие партии страны позаимствовали существенную часть политической программы убитого. Нынешней весной британские тори не просто присоединились к правящей Лейбористской партии в вопросе о введении широкомасштабных ограничений на иммиграцию. Среди мер – ужесточение процедур получения политического убежища и воссоединения семей (и тем, и другим по всей Европе регулярно злоупотребляют) и применение компьютеризованной системы проверки при пересечении границы наподобие новой "Программы электронного учета приезжих и иммигрантов в США". Консерваторы также выступили за введение максимально допустимых иммиграционных квот. Яростная полемика во Франции о мусульманских головных платках-хиджабах, разговоры о связи между терроризмом и злоупотреблениями правом на политическое убежище, начавшиеся в Великобритании, дискуссии об иммиграции, угрожающие расколоть Бельгию, и возмущение голландцев в связи с убийством ван Гога, возможно, подвели Западную Европу к поворотной точке. Угощение по-голландски Неприятная истина заключается в том, что денатурализация и радикализация происходят даже в таких странах, как Нидерланды, где очень многое было сделано для обустройства мусульманских иммигрантов. Гордясь своей легендарной терпимостью по отношению к национальным меньшинствам, Нидерланды гостеприимно предоставили политическое убежище десяткам тысяч мусульман, утверждавшим, что они спасаются от преследования. К услугам иммигрантов были щедрые пособия и льготное жилье, привилегии при приеме на работу и бесплатные языковые курсы. Голландские налогоплательщики финансировали мусульманские религиозные школы и мечети, а общественное телевидение передавало программы на марокканском арабском языке. Мохаммед Буйери, убийца ван Гога, жил на пособие по безработице. Кровавое убийство ван Гога всколыхнуло Нидерланды и соседние страны не только потому, что жертвой стал вызывающий споры кинорежиссер – потомок художника Винсента ван Гога, главного кумира голландцев, но и потому, что Буйери, по словам Стефа Блока, председателя парламентской комиссии по проверке иммиграционного досье Буйери, оказался "типичным иммигрантом во втором поколении". Европейские органы по борьбе с терроризмом увидели в этом убийстве знак вступления террористической угрозы в новую фазу. Оно воскресило призрак ближневосточных политических убийств, ставших частью арсенала джихадистов в Европе, и выявило новый источник опасности – неизвестных лиц из среды собственных европейских мусульман. Ячейка в Гамбурге, связанная с терактами 11 сентября 2001 года, состояла из иностранных студентов, а взрывы поездов в Мадриде в марте 2004-го совершили иммигранты из Марокко. Однако и убийца ван Гога, и его сообщники родились и воспитывались в Европе. Буйери был сыном марокканских рабочих-иммигрантов. Он вырос в пролетарском районе Амстердама, который прозвали "городом спутников" из-за множества спутниковых тарелок на балконах, настроенных на прием канала "Аль-Джазира" и марокканского телевидения. Родители Буйери прибыли на волне иммиграции 1970-х годов, но так и не выучились говорить по-голландски. Буйери же окончил лучшую среднюю школу района. Его трансформация из подающего надежды студента в джихадиста повторяет типичную схему, в рамках которой группы преуспевающих молодых европейских мусульман вступают в ряды воинов джихада для совершения расправ над жителями Запада. Окончив местный колледж, а затем прослушав продвинутые курсы по бухучету и информационным технологиям, Буйери, отличавшийся буйным нравом, попал на семь месяцев в тюрьму за преступление, связанное с применением насилия. Из тюрьмы он вышел исламистом, переполненным гневом в связи с участью Палестины и не скрывая своего сочувствия по отношению к движению ХАМАС... ...Он освоил профессию социального работника и стал организатором в своей общине. В бюллетене общины он написал, что "теперь Нидерланды – наш враг, поскольку принимают участие в оккупации Ирака". Не найдя финансирования для молодежного центра в "городе спутников" и не добившись запрета на продажу пива или присутствие женщин на организуемых им мероприятиях, он переехал в центр Амстердама. Там его завербовали в группу "Хофштад" – ячейку исламистских боевиков второго поколения. Ячейка начала собираться раз в две недели в квартире Буйери и слушать проповеди сирийского проповедника, известного под именем Абу-Хатиб. "Хофштад" была связана с сетями в Испании, Марокко, Италии и Бельгии и планировала серию убийств голландских политиков, нападение на единственный ядерный реактор в Нидерландах, а также другие теракты на территории Европы. Европейские разведслужбы установили связь ячейки с Вооруженной исламской группой Марокко, причастной к взрывам в Мадриде и серии терактов в Касабланке в 2003 году. Ее сирийский имам взаимодействовал с моджахедами из Ирака и с одним из боевых командиров "Аль-Каиды". "Судя по международным контактам Буйери и сети "Хофштад", – утверждает один аналитик – консультант правительства Норвегии, – можно с уверенностью сделать вывод, что они являлись участниками многочисленных террористических заговоров, раскрытых в Западной Европе за последние годы". Группу "Хофштад" нельзя сравнивать с маргинальными европейскими террористическими группами прошлых десятилетий, такими, как группировка Баадера – Майнхоф в Германии, "Аксьон директ" (Action Directe) во Франции или "Красные бригады" в Италии. Как и другие современные джихадистские группы, она обладает преимуществом, которого долго добивались и никогда не имели террористы-марксисты, – социальной базой. И эта база, отчасти благодаря войне в Ираке, стремительно растет. Голландская Всеобщая служба разведки и безопасности (AIVD) утверждает, что радикальный ислам в стране включает "множество движений, организаций и групп". Некоторые из них не применяют насилия и разделяют только религиозные догмы и презрение к Западу. Однако AIVD подчеркивает, что другие, включая "Аль-Каиду", тоже "тайно укореняются в голландском обществе", вербуя отчужденную от общества мусульманскую молодежь, родившуюся в Голландии. В докладе AIVD описывается, как такие рекруты смотрят видеофильмы на тему джихада, обсуждают в интернет-чатах идею мученичества и посещают исламистские чтения, съезды и летние лагеря. Радикальный ислам превратился в "автономное явление", утверждает AIVD, так что теперь голландская молодежь вступает на путь фундаментализма даже без прямого влияния из-за границы. В основном то же самое можно сказать и о разгневанной мусульманской молодежи в Брюсселе, Лондоне, Париже, Мадриде и Милане. Рядовой состав В общем и целом джихадистов Западной Европы можно разделить на два типа: назовем их "аутсайдеры" и "инсайдеры". Аутсайдеры – это иностранцы, как правило, беженцы или студенты, нашедшие в либеральной Европе убежище от сурового преследования, которому исламисты подвергаются на Ближнем Востоке. Среди них находятся радикальные имамы, часто получающие пособия из Саудовской Аравии; они предоставляют свои мечети вербовщикам террористов и служат связующими звеньями или духовными отцами джихадистских сетей. После того как таких иностранцев впускают в одну из стран ЕС, все остальные европейские государства тоже оказываются доступными для них. Им могут помогать как легальные, так и нелегальные жители этих стран, такие, как лавочники, торговцы и мелкие уголовники, которые осуществили взрывы в Мадриде. Многие из этих аутсайдеров первого поколения мигрируют в Европу специально для осуществления джихада. В исламистской мифологии миграция архетипически связана с завоеванием. Пророк Мухаммед, которому угрожало преследование в идолопоклоннической Мекке, проклял в 622 году н. э. правителей города и увел своих приверженцев в Медину. Там он собрал армию, которая завоевала Мекку в 630-м и установила мусульманское правление. Сегодня именно Ближний Восток в целом воспринимается моджахедами Европы как идолопоклонническая Мекка, потому что в нескольких странах этого региона власти подавили в 1990-х годах попытки исламистского переворота. Европу же можно рассматривать даже как своего рода Медину, где вербуются войска с целью отвоевать Святую землю, начиная с Ирака. Инсайдеры, с другой стороны, – это группа отчужденных граждан, второе или третье поколение детей иммигрантов, те, кто, подобно Буйери, были рождены и вскормлены в условиях европейского либерализма. Часть из них – безработная молодежь из беднейших пригородов Марселя, Лиона и Парижа или бывших фабричных городков типа Бредфорда и Лестера. Они представляют собой новейшее и наиболее опасное воплощение излюбленной темы литературы об иммигрантах – бунта второго поколения. Они также являются драматическим примером того, что можно было бы назвать "враждебной ассимиляцией-интеграцией во враждебную культуру принимающей страны". Но более типичной иллюстрацией такой антизападной вестернизации является другой образчик рекрута второго поколения. Это движущийся по восходящей молодой человек, такой, как выпускник университета Закария Муссауи, так называемый 20-й угонщик, или же как Омар Хийам, студент-компьютерщик и капитан футбольной команды из английского графства Суссекс, который мечтал о том, чтобы играть за сборную страны, однако в апреле 2004-го был арестован вместе с восемью сообщниками за хранение полутонны взрывчатки, предназначенной для терактов в Лондоне. Спускающиеся по нисходящей обитатели трущоб и успешные, продвигающиеся по восходящей молодые люди воспроизводят в Западной Европе два социальных типа, которые когда-то сформировали базу исламистских движений в развивающихся странах, таких, как Алжир, Египет и Малайзия, – это беднота и набожные буржуа. Как и в случае терактов 11 сентября, образованные обычно становятся лидерами, а плебеи – боевиками. Аутсайдеры первого поколения и инсайдеры второго поколения не разделены Великой Китайской стеной; наоборот, первые, как правило, вербуют рекрутов среди последних. Сирийский имам группы "Хофштад" был наставником Буйери; пресловутый одноглазый имам Абу Хамза аль-Масри инструктировал Муссауи в Лондоне. Десять лет назад во Франции алжирская Вооруженная исламская группа уже обращала в свою веру бёров (рожденные во Франции дети североафриканских иммигрантов) и превращала их в джихадистов, которые терроризировали пассажиров поездов в 1990-е годы. Однако после 11 сентября вербовка приобрела более систематический и стратегический характер. Агитация "Аль-Каиды" нацелена именно на второе поколение. И если вербовщики джихада раньше находили сочувствующих слушателей в криминальном мире, среди преступных группировок или в тюрьмах, то сегодня они, похоже, чаще набирают очки в университетских городках, среди учащихся подготовительных курсов и даже школьников средних классов. Иракский эффект Судя по заявлениям руководителей контрразведки, секретным разведывательным донесениям и перехватам телефонных разговоров, после облав, вызванных событиями 11 сентября, джихадисты расширили свои операции в Европе и возобновили их с новой силой после вторжения коалиции в Ирак. Усама бен Ладен теперь воодушевляет и стратегически направляет множество относительно автономных европейских джихадистских ячеек, которые формируются для выполнения конкретных миссий, привлекают исполнителей из резерва профессионалов и подручных, наносят удар, а затем распускаются, чтобы позднее снова сгруппироваться. Такие группировки, как правило, выбирают своей мишенью европейские страны, выступающие в качестве союзников США в Ираке, что доказали взрывы в Мадриде, теракты против британских целей в Стамбуле в ноябре 2003-го, а также львиная доля впечатляющих террористических заговоров (их насчиталось около тридцати), провалившихся после 11 сентября. В марте 2004 года, всего через несколько дней после того как шеф лондонской полиции заявил о "неизбежности" местных терактов, его сотрудники раскрыли заговор с участием британских подданных пакистанского происхождения и конфисковали самый крупный со времен расцвета Ирландской республиканской армии тайный склад материалов, практически пригодных для изготовления взрывных устройств. Несколько месяцев спустя Скотленд-Ярд обвинил в попытке собрать "грязную" бомбу восьмерых иммигрантов во втором поколении из Южной Азии, которые, как сообщалось, прошли подготовку в лагерях "Аль-Каиды". У троих из них найдены разведпланы с чертежами зданий финансовых ведомств в трех городах США. Несколько сотен европейских боевиков (включая, согласно данным голландской разведки, десятки "бьющихся над своей идентичностью" голландских иммигрантов во втором поколении) ринулись также в "суннитский треугольник" в Ираке. Западная Европа, в свою очередь, служит перевалочным пунктом для раненных в Ираке моджахедов. Иракская сеть входит в разветвленную структуру, которую создал Абу Мусаб аз-Заркауи – ныне официальный сподвижник бен Ладена и "эмир" "Аль-Каиды" в Ираке. Недавно рассекреченные испанские судебные материалы указывают на то, что на встрече в Стамбуле в феврале 2002-го Заркауи, предвидя затяжную войну в Ираке, начал строить планы создания подпольного двустороннего канала для переправки европейских рекрутов в Ирак, а ближневосточных вербовщиков и нелегальных иммигрантов – в Европу. Заркауи привел также в действие "спящие" ячейки, созданные в европейских городах в период конфликта в Боснии. Один из главных следователей по делам террористов в Милане Армандо Спатаро говорит, что "почти все европейские страны были затронуты [иракской] вербовкой", включая, как это ни невероятно, Норвегию, Швейцарию, Польшу, Болгарию и Чешскую Республику. Методы вербовки, применяемые иракской сетью, закупающей дешевое оружие в Германии у балканских группировок, аналогичны методам, используемым в конфликтах в Чечне и Кашмире. Благодаря своей первоклассной индустрии подделки документов Италия превратилась в базу отправки добровольцев. Испания же служит каналом связи с Северной Африкой, а также военной базой для терактов в "аль-Андалус" – бывшем мусульманском халифате на территории Испании. Всеобщая безмятежность Хотя для некоторых жителей Европы взрывы в Мадриде оказались таким же переломным моментом, как теракты 11 сентября для США, эти европейцы пока находятся в меньшинстве, особенно среди политиков. Однако то, чтЧ американцы считают европейской самоуспокоенностью, нетрудно понять. Теракты 11 сентября произошли не в Европе, и в течение долгого времени этот континент сталкивался с терроризмом только в виде заминированных автомобилей или взрывных устройств в уличных урнах. Терроризм здесь до сих пор рассматривается как уголовная проблема, а не как повод для войны. Более того, некоторые европейские чиновники верят, что политика уступок по отношению к Ближнему Востоку способна их защитить. И действительно, атакуя союзников США в иракской войне, бен Ладен предложил перемирие тем европейским государствам, которые не вступали в этот конфликт. За небольшим исключением европейские власти уклоняются от введения относительно суровых законодательных мер и мер безопасности, принятых в США. Они предпочитают осуществлять наблюдение за преступным миром и традиционное судебное преследование, а не начинать "войну с терроризмом" в американском стиле и мобилизовывать вооруженные силы, создавать центры содержания под стражей, усиливать пограничный контроль, требовать наличия машиносчитываемых паспортов, высылать из страны проповедников ненависти и удлинять осужденным террористам сроки приговоров, которые сейчас славятся своей мягкостью. Тот факт, что Германии не удалось осудить заговорщиков, связанных с терактами 11 сентября, свидетельствует: европейская общественность за пределами Франции, а теперь еще, возможно, и Нидерландов, не готова воевать с терроризмом. Вопреки выводам, сделанным многими американцами во время спора между Вашингтоном и Парижем накануне вторжения в Ирак, Франция выделяется на общем фоне европейской самоуспокоенности. Еще задолго до 11 сентября Франция установила у себя наиболее жесткий по сравнению со всеми западными странами антитеррористический режим. Ирландский терроризм в Великобритании мог отвлекать от джихада внимание граждан так же, как в Испании баскские террористы оставались более приоритетной проблемой, однако во Франции алжирский террор возымел противоположное действие. Чтобы предотвратить религиозную агитацию в своей мусульманской, преимущественно североафриканской, общине, энергичное французское государство отказывалось в 1990-е годы предоставлять убежище радикальным исламистам даже тогда, когда тех гостеприимно принимали соседние страны. Опасаясь, как выразился Кепель, что заразительное влияние превратит "социальную неудовлетворенность, которую испытывают мусульмане в пригородах крупных городов", в экстремизм и терроризм, правительство Франции обрушилось на джихадистов, задерживая подозреваемых на срок вплоть до четырех дней без предъявления обвинения или предоставления доступа к адвокату. Сегодня в светской Франции нет ни одного религиозно-культового объекта, на территорию которого полиции был бы воспрещен вход. Разжигание ненависти влечет за собой прибытие жандармов, включение в черный список и в перспективе депортацию. Такая тактика соответствует принятой во Франции строгой модели ассимиляции, которая не допускает религию в государственную сферу (отсюда и споры о хиджабах). Подход Франции контрастирует с британским сепаратистским мультикультурализмом, обуславливающим практику предоставления радикальным арабским исламистам убежища и возможностей открыто проповедовать при одновременном усилении наблюдения за ними. Французская молодежь все еще может ознакомиться с речами джихадистов с помощью спутникового телеканала или через Интернет; в Великобритании же открытые радикальные проповеди привели к возникновению террористических ячеек. Большинство других европейских стран переняли снисходительный британский подход, но при этом они ослабили наблюдение. Сегодня взрывы в Мадриде и убийство ван Гога ужесточили позиции вовлеченных в данную сферу политиков, таких, как министр внутренних дел ФРГ, представитель Социал-демократической партии Германии Отто Шили или бывший министр внутренних дел Франции, глава правящей партии "Союз за народное движение" Николя Саркози. (Шили больше не работает в правительстве Германии; Саркози являлся министром внутренних дел в правительстве Жан-Пьера Раффарена, в настоящее время занимает этот же пост в правительстве Доминика де Вильпена. – Ред.) Они также побудили Брюссель, Лондон, Мадрид, Париж и Гаагу увеличить ресурсы и кадры для борьбы с терроризмом. В целом те европейские политики, которые отвечают за вопросы безопасности, не говоря уже о сотрудниках спецслужб, ежедневно получающих разведдонесения, придерживаются более жесткой, американской, линии. Шили призвал к введению по всей Европе системы "электронной идентификации" для выявления моджахедов. Появление в Европе воинов-мучеников и дробление радикальных групп, ранее связанных с "Аль-Каидой", подтолкнуло несколько европейских столиц к расширению сотрудничества в противостоянии терроризму, равно как и к наращиванию собственных антитеррористических ресурсов и персонала. И тем не менее джихадист имеет возможность пересечь Европу, почти не подвергаясь проверке. Даже если он будет замечен, он может сменить имя или ускользнуть за границу, улетучиваясь через давно существующие бюрократические и правоохранительные "дымоходы". После взрывов в Мадриде согласование антитеррористических законов и мер безопасности, принимаемых в странах – членах ЕС, поручили европейскому чиновнику среднего уровня. Однако, имея дело с мешаниной из правовых норм двадцати пяти стран-членов, последний зачастую выступает просто в роли посредника. После терактов в Мадриде Министерство внутренних дел Испании увеличило свой антитеррористический штат втрое, до 450 оперативников, и столько же агентов выделяет национальная полиция Испании для сбора информации о моджахедах. Испанские правоохранительные органы создали специализированное подразделение, включающее сотрудников и полиции, и разведки, для наблюдения за мусульманскими районами и мечетями при тюрьмах. Сходным образом особые полицейские подразделения формируются в каждом из 22 регионов Франции для усиления надзора за мечетями, магазинами исламской литературы, станциями междугородной и международной телефонной связи, а также халяльными (торгующими дозволенной шариатом продукцией. – Ред.) мясными лавками и ресторанами. Двадцать пять стран – членов ЕС также ввели общеевропейский ордер на арест, что избавляет полицию от длительных процедур экстрадиции. Несмотря на широко распространенную озабоченность в связи с возможными нарушениями права на неприкосновенность частной жизни, несколько европейских стран после убийства ван Гога снизили барьеры между органами разведки и полиции. Германия поставила целью собрать под одним "защитным зонтиком" полицейские силы всех своих 16 земель. Во Франции, Германии, Испании, Нидерландах и Великобритании сотрудники полиции и разведки проводят встречи с чиновниками в новейших коммуникационных центрах или в специальных помещениях, снабженных электронным оборудованием, для обмена информацией о результатах допросов, донесениях осведомителей, прослушанных телефонных разговорах, записях перехватов, видеосъемках и съемках со спутников. И всё же контртеррористические ведомства пока еще неохотно делятся друг с другом секретной информацией или сотрудничают при уголовном преследовании. Меры, предложенные сразу после совершения терактов в Мадриде, такие, как общеевропейская база отпечатков пальцев и ДНК и биометрические паспорта, так и остались в стадии предложений. Раздробленность и соперничество между европейскими структурами безопасности и другими институтами все еще препятствуют усилиям по борьбе с терроризмом. Почти 10 лет Франция пытается добиться выдачи организатора нескольких взрывов в парижском метро в 1990 году, но его дело продолжает томиться в британских судах, терзая и британское Министерство внутренних дел, и Париж. Новые моджахеды не только испытывают на прочность традиционные антитеррористические меры; их появление бросает вызов и тому мировоззрению, которое доминирует в Западной Европе со времени окончания Второй мировой войны. Отвращение к нацизму и колониализму трансформировалось в сочувствие к религиозным меньшинствам любого толка. Поначалу убежденные европейские либералы гостеприимно отнеслись к мусульманским гастарбайтерам, в которых они видели бесправных жертв. В некоторых странах, в частности в Нидерландах и Великобритании, подобная точка зрения вызвала к жизни всеобъемлющий мультикультурализм. Его лондонская версия граничила с сепаратизмом. Усиливая надзор, британские власти в то же время предоставляли исламистам убежище, возможность открыто проповедовать и вести оголтелую пропаганду. Мультикультурализм обладал двойной привлекательностью: он позволял этим государствам казаться терпимыми за счет обилия прав, предоставляемых меньшинствам, и в то же время скорее изолировал последних от остального общества, чем обеспечивал их интеграцию. Мультикультурализм соответствовал убывающей традиции Запада, что устраивало и либертарианцев, и либералов. Но теперь многие европейцы приходят к мысли о том, что такая вседозволенность является чрезмерной и даже опасной. Разновидность религиозной терпимости позволила расцвести гамбургской ячейке и превратила немецкие университеты в гостеприимный приют для приверженцев радикального ислама. Сейчас европейцы просят мусульман, чтобы те сами начали практиковать религиозную терпимость и приспосабливаться к ценностям принявших их стран. Правительство Тони Блэра требует, чтобы претенденты на получение гражданства научились "британскости". Подобным же образом "голландские ценности" стоят в центре нового подхода Гааги (голландский город, в котором находится резиденция правительства страны. – Ред.). Аналогичные предложения выдвинуты в Берлине, Брюсселе и Копенгагене. Патрик Вейль, гуру в вопросах иммиграции для Французской социалистической партии, видит в поиске баланса иммигрантских "обязанностей" и иммигрантских "прав" континентальную тенденцию. Отклик голландцев на убийство ван Гога, реакция британцев на злоупотребление джихадистами политическим убежищем и отношение французов к ношению хиджаба заставляют предположить, что европейский мультикультурализм понемногу приходит в столкновение с европейским либерализмом, а право на неприкосновенность частной жизни – с требованиями национальной безопасности. Мультикультурализм служил когда-то признаком европейского культурного либерализма, который британский колумнист Джон О'Салливан определяет как "свободу от нудных моральных обычаев и культурных тисков". Однако, когда мультикультурализм начинает осознаваться как фактор, пестующий терроризм, пути либерализма с ним расходятся. Этот разрыв начинает возникать во Франции, в Нидерландах, в Великобритании, до некоторой степени даже в Германии, где либерализм до такой степени расширил понятие религиозной терпимости, что это позволило гамбургской ячейке нагло пользуясь недоступностью своих молелен для полиции, превратить их в боевые штабы. Но далеко не ясно, окажется ли эффективной политика, реализуемая по схеме "сверху вниз", без встречного, а "снизу вверх" без изменения отношения общества. Могут ли мусульмане стать европейцами, если Европа не откроет для них свои общественные и политические круги? Пока что представляется, что абсолютный ассимиляционизм потерпел неудачу во Франции, хотя то же самое можно сказать и о сегрегации в Германии, и о мультикультурализме в Нидерландах и Великобритании. Существуют ли другие пути? Французы запретили носить хиджабы в государственных учебных заведениях; немцы запретили носить их государственным служащим. Британцы их приветствуют. Американцы – терпят. Учитывая сравнительно более благополучную историю интеграции иммигрантов в Соединенных Штатах, можно спросить, не способен ли смешанный подход в США – отделение религии от политики без возведения сплошной стены между ними, и помощь иммигрантам в постепенной адаптации с одновременным предоставлением им относительной культурной независимости – вдохновить европейцев на прокладывание нового курса между все более рискованным мультикультурализмом и голым секуляризмом, который отчуждает мусульман и других верующих. Ясно одно: Европе необходимо разработать эффективную политику интеграции – хотя бы в целях борьбы с терроризмом. Но за один день этого не сделать. На самом деле трещина между либерализмом и мультикультурализмом возникает как раз в тот момент, когда континент переживает самый важный сдвиг в структуре народонаселения с тех времен, когда азиатские племена двигались на запад в первом тысячелетии нашей эры. Иммиграция очевидным образом задевает нерв национальной безопасности, однако она поднимает также экономические и демографические вопросы: как справиться с проблемой заметно стареющего населения? как поддерживать спаянность общества в условиях упадка христианства и подъема секуляризма и ислама? должен ли Европейский союз осуществлять суверенитет в отношении границ и гражданства и что будет означать для него членство Турции с ее 70-миллионным мусульманским населением? Более того, европейские моджахеды угрожают не только Старому Свету – они представляют прямую опасность и для Соединенных Штатов. Сито помельче Относительный успех Соединенных Штатов в ассимиляции собственных мусульманских иммигрантов означает, что им необходимо усилить бдительность пограничного контроля. Чтобы нанести удар по Соединенным Штатам, "Аль-Каида" рассчитывает не столько на "спящие" ячейки на американской территории, сколько на просачивание из-за границы. Как сказано в отчете комиссии по расследованию терактов 11 сентября, у "Аль-Каиды" существует "проблема передвижения": как ей переправить своих моджахедов из инкубаторов к мишеням? Решением могут послужить моджахеды из Европы. Как сообщала газета The New York Times, Усама бен Ладен подрядил для планирования очередного эффектного теракта в Соединенных Штатах "внешний планирующий узел". С большой степенью вероятности, этот последний базируется в Европе и задействует европейских граждан. Европейские страны, как правило, предоставляют гражданство рожденным на их территории иммигрантам, поэтому потенциальные европейские джихадисты имеют право на европейский паспорт, что, в свою очередь, дает им возможность безвизового въезда на территорию США и пересечения границы без собеседования. Члены гамбургской ячейки, которая направляла теракты 11 сентября, прилетели из Европы, и Госдепартамент обошелся с ними, как с приезжими, подпадающими под действие Программы безвизового въезда (Visa Waiver Program, VWP), – точно так же, как с Муссауи и с "ботиночным террористом" Ричардом Рейдом. Означает ли это, что следует вообще отказаться от Программы безвизового въезда, как предлагают некоторые члены Конгресса? Ни в коем случае. Госдепартаменту уже и так непросто справляться с введенными после 11 сентября ужесточенными процедурами проверки и выдачи виз, которые требуют более продолжительных собеседований, привлечения дополнительного штата сотрудников и приводят к бЧльшему числу задержек. Прекращение действия VWP вызовет резкий рост расходов на бюрократические и дипломатические мероприятия и возмутит друзей Америки, еще остающихся у нее в Европе. Вместо этого Соединенным Штатам нужно модернизировать критерии, используемые при периодическом пересмотре списка стран, охваченных Программой безвизового въезда, учитывая фактор вербовки террористов и оценивая процедуры выдачи паспортов. Для такого пересмотра можно использовать специальные группы, созданные в сотрудничестве с европейцами. Власти США и Европы должны вместе настаивать на том, чтобы авиалинии требовали от лиц, собирающихся отправиться в США через Атлантику, информацию об их паспортных данных при покупке билетов. Такая мера позволит новому Национальному американскому центру определения целей выиграть время на проверку потенциальных въезжающих, не прибегая к задержкам вылета. А у стоек регистрации следует поставить сотрудников, которые будут отсеивать подозреваемых.
Всё громче заявляющие о себе моджахеды Европы подвергают опасности весь западный мир. Сотрудничество в укрощении мусульманского негодования или, по крайней мере, в недопущении европейских джихадистов на борт самолетов, направляющихся в США, могло бы помочь примирить отдалившихся друг от друга союзников. Единая угроза и взаимные интересы должны привлечь пристальное внимание СМИ, политиков и общественности по обе стороны Атлантики, что способно принести горько-сладкое облегчение европейцам и американцам после
их недавних разногласий.
БЕЗОПАСНОСТЬ ЕВРОПЫ В СВЕТЕ МИГРАЦИИ ИЗ МУСУЛЬМАНСКИХ СТРАН Уважаемые читатели, сегодня я хотел бы продолжить публикацию статьи Оксаны Скопич - молодого, но очень талантливого и по-научному добросовестного исследователя, которая занимается вопросами миграции по вектору "север - юг" и распространения террористических идей среди мусульманской молодежи на Западе. Если Вы помните, мы уже знакомились с другой статьей Оксаны: Вербовка террористов-смертников в мусульманской диаспоре на Западе - полный вариант исследования размещен по адресу www.nationalsecurity.ru/library/00060/. Социально-демографический вектор Иммиграция из мусульманских стран находится сегодня в поле зрения политиков и общественности, поскольку приток иностранного населения может существенно деформировать демографический и социальный состав общества. По расчётам демографов, мусульманское население Европы, учитывая высокий уровень рождаемости и современный уровень иммиграции, через 20 лет должно удвоиться. В странах континента население стареет, уровень рождаемости весьма низкий, по сравнению с уровнем рождаемости среди мусульман. По данным Зеленой книги, опубликованной Европейской комиссией в январе 2006 г., численность жителей Европы трудоспособного возраста (от 15-16 до 64-65 лет) к 2020 г. сократится на 20 млн. чел. (с учётом при настоящем уровне иммиграции), к 2050 г. на 52 млн. Доля населения в возрасте до 14 лет, по прогнозам, также сократится с 16,4% в 2004 г. до 13,4% в 2050 г., в то время как доля людей старше 65 лет удвоится (с 17% в 2004 г. до 30% в 2050 г.). Доля населения старше 80 лет утроится до 11,4% в 2050 г. При этом численность мусульман к 2050 г. составит 20% населения Европы (по сравнению с 5% сегодня). В настоящее время треть мусульман Франции (около пяти миллионов) младше 20 лет (по сравнению с 21% населения Франции в целом). Одна третья мусульманского населения Германии младше 18 (по сравнению с 18% всего населения Германии). Треть мусульман Великобритании младше 15 лет (в Великобритании численность населения младше 15 лет равняется 20%). Около трети мусульман Бельгии младше 15 лет (всего 18% населения Бельгии младше 15) . Большая доля людей молодого возраста в численности мусульман характеризует второй тип воспроизводства населения, особенностью которого является высокий естественный прирост, приводящий к увеличению численности населения. Ситуация осложняется и тем, что большой процент молодых людей нередко ведет к разрыву связи между поколениями, провоцируя культурную маргинализацию и рост экстремизма . После первых неудач принятия единой Европейской конституции, после дебатов вокруг границ Европейского Союза и его природе в целом, появились высказывания о кризисе идентификации в Европе. Проблема упоминания христианства в Конституционном договоре Евросоюза была весьма болезненной и актуальной. Требование упоминания религии в конституции ЕС многие расценивали как посягательство на гражданские свободы. Вопрос о том, насколько иудаизм, ислам, свободомыслие и атеизм являются частью европейской идентичности, и сегодня остаётся предметом споров. Всё чаще регистрируются случаи перехода в ислам среди европейцев (особенно в Испании, Великобритании, Швеции) . До сих пор неизвестно, что заставило 38-летнюю Мюриэль Дегок [Muriel Degauque], гражданку Бельгии католического вероисповедания, перейти в ислам и отправиться в Ирак, где она взорвала себя в ноябре 2005 года. В некоторых странах, например в Голландии, напротив, в связи с иммиграцией происходит рост националистических настроений, что влияет не только на интеграцию мусульман, но на общие процессы интеграции в Европейский Союз. Так, многие аналитики в скандинавских странах именно в усилении националистических настроений видели одну из причин отказа населения Дании признать на референдуме Маастрихтский договор в его первоначальной формулировке . Многие европейцы воспринимают выходцев из стран ислама как угрозу безопасности (терроризм), экономике (вытеснение граждан с рабочих мест) и европейскому образу жизни, что провоцирует конфликты и ещё большее отчуждение иммигрантского населения. Термин "исламофобия" сегодня активно применяется для обозначения тех настроений, которые царят в европейском обществе по отношению к мусульманам. В 2004-2006 гг. в ЕС было зарегистрировано около сотни случаев проявления исламофобии, включая акты вандализма в мечетях и исламских центрах, оскорбления в адрес женщин в хиджабах, нападения (в 2005 г. семеро молодых людей напали с бейсбольными битами на семью из Сомали). Подобное направление мыслей и чувств европейцев крайне негативно сказывается на попытке правительств наладить диалог с мусульманскими общинами, интеграция которых итак сталкивается со значительными трудностями. Кроме того, перечисленные выше инциденты активно используются вербовщиками в их рекрутинговой деятельности. Правительства при этом продолжают следовать политике "двойных стандартов" (в Дании публикуются карикатуры на пророка Мухаммеда, а в Великобритании запрещают книгу о трёх поросятах, хотя для борьбы с исламофобией в школах принимается недостаточно мер: случаи оскорблений детей-мусульман продолжают расти ), и в результате в европейских странах наряду с проблемами дискриминации и исламофобией создаются благоприятные условия для деятельности экстремистских организаций. В частности, в Голландии и некоторых других странах Европы ряд исламских благотворительных фондов и школ оказались под подозрением в связях с террористами. В Амстердаме саудовская организация al-Haramain Foundation представлена фондом El-Tawheed, кенийский филиал которого был связан с террористическими атаками на посольства Соединенных Штатов в Найроби и Дар-эс-Салам. Сайт организации Funds Beyond Frontiers в Гааге призывал мусульман в Нидерландах присоединиться к джихаду в Чечне (сайт был закрыт в 2001 г.) . После беспорядков во Франции, Бельгии (где в сентябре 2006 г. после сообщения о смерти заключенного марокканского происхождения на улицы вышли молодые люди, которые начали жечь машины и бить витрины магазинов) и других странах стали говорить о "городском терроризме". Правительство и общественность обеспокоены тем, что в городских бунтах движущей силой выступают молодые люди иммигрантского происхождения. Кроме того, существуют опасения по поводу перенесения межнациональных конфликтов стран эмиграции на европейскую почву. В апреле 2007 г. в бельгийской столице произошли столкновения между курдскими и турецкими иммигрантами. Это также свидетельствует о трудностях процесса интеграции иммигрантских общин в Европе . |
| В избранное | ||
