| ← Июль 2023 → | ||||||
|
1
|
2
|
|||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
9
|
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
15
|
16
|
|
17
|
18
|
19
|
20
|
21
|
22
|
23
|
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
30
|
|
|
31
|
||||||
За последние 60 дней 2 выпусков (1-2 раза в 2 месяца)
Сайт рассылки:
http://sseas7.narod.ru/
Открыта:
22-02-2012
Статистика
0 за неделю
Семь Морей - Бездонное
Бездонноев продолжение "Отражение" http://stihi.ru/2023/03/02/6681 Повсюду тайный мир… Непониманье Бездонное! Дарованное нам Разумностью божественных программ, Влекущих к Красоте умы в познанье. Желанье поделиться достиженьем, Духовными открытиями, схоже С зеркальным. Нежелание, своё же, Выслушивать другие откровенья… Как вырваться из замкнутого круга Зеркальных отражений средь людей, Единство обрести благих идей? Вместить в себя все образы друг друга? Бесстрастным стать… к любви и вдохновенью? О, нет, но выбирай ориентир Слиянием причин, что делят мир! Основа духа – Этика Творенья. * В чем Этика Его – твой путь познанья Программ, краёв и множества миров? В духовных основаньях Мирозданья. В Источнике, как Именах богов. Но каждый начинает путь к истокам В лекалах, что придумал человек Умом несовершенный, в кратких сроках, Беспамятный… по сути, мир калек. Нам кажется… что мир уже познали… Но истины суть в Первоименах! Глубинное – основа, а детали - Всё временное… образами в снах… Из книги «Я ЭТО ТЫ»* …Мир должен творчески расшифровываться и заново наполняться содержанием, наподобие иероглифа, таящего в себе не только смысл определённости значения или символического знания, но и божественный смысл бытия – сотворения Красоты мира. А.Кирхер осознавал глубинное участие сверхъестественных сил в установлении первозданного языка, важности отыскания первоимени. Реставрация языкового единства служит залогом обретения совершенного знания, которое в свою очередь способствует творческому преображению мира: «…Итак, первичные имена были правильно установлены Адамом этим способом и воспроизводили истинную сущность вещи; надлежит нисколько не сомневаться в том, что имена являлись верными дефинициями вещей или, как можно сказать иначе, они были установлены ;; [по природе] мудрейшим [протопластом, первоваятелем]. Ибо так и [полагал] благоразумно Платон в “Кратиле”. Таким образом, установление имён представляется отнюдь не лёгким, пустячным делом и не занятием заурядных и низких людей, как об этом верно говорит Кратил, утверждая, что [поскольку] названия вещей возникают из природы, не всякий человек является создателем имён, а только тот, кто [в своём поиске] обращается к иному имени, которое особенно [хорошо] согласуется с сущностью вещей, подлежащей выражению и воспроизведению, и кто может [сделать так, чтобы это выражение] сообразовывалась с буквами и слогами данного имени...» А.Кирхер «Вавилонская башня» Книга III. Часть I. Глава IV. О первоначальном установлении имён. Во времена Платона, посвятившего вопросу установления имён специальную работу, наука о правильности имён составляла необходимую часть диалектики. В «Кратиле» Платон говорит об устойчивой традиции: «Так вот, оказывается, и об именах есть немалая наука…»; «Прежде всего, как говорит Продик, следует изучить правильность имён». Правильность имён прочно увязывается Платоном с искусством риторики и образованием: «Правильнее всего делать это (изучать правильность имён) вместе со знающими людьми». «Правильность имён», впервые преподанная Протагором, по сути, явилась первой специальной диалектической дисциплиной, положившей начало дальнейшей дифференциации диалектики. И в Этике Пифагора**, адресованной ученикам, говорится о том же, в прикладном значении: Вот первая важнейшая наука: Своими именами называть Все вещи, не лукавить и не лгать. Суть формы проявляется из звука. Роль звука - содержание для формы. Бокал с вином звучит не как пустой. И звук не возникает сам собой. Он - плод взаимодействия, суть нормы. Интрасферное***, целостное мировоззрение нынешнего времени как нельзя лучше согласуется с таким осознанием и практикой мыследеятельности человека, шагнувшего за грань привычного и освоенного им знания. Непрерывность творческого поиска тайн мира свидетельствует о неисчерпаемой духовной силе исследователя. Все, что можно сказать словами, Иллюзорные смыслы слов. А Бездонное – оригами Нетождественных первооснов. Неделимое Основанье – суть Творца, как Истока познанья. *** Лишь ты один всезнаешь! Лишь ты способен мыслить Загадкой, что встречаешь в своей бездонной выси… Тебе открыты соты свечения и мрака, Божественные ноты и демонов клоака. Тебя не понимают… И это так понятно, Когда твой мир не знают, как солнечные пятна. Когда, зачем явились? И какова природа? Как плазмой обратились, и в чём их несвобода? Ты сам себе загадка и сам себе ты снишься, Коль в бездну взгляд украдкой, а чудом… тяготишься… "Один край величайшей пропасти непонимания между людьми - желание поделиться с другими своим духовным открытием, а другой - твоё же нежелание выслушивать подобные откровения других людей" Конфуций. * https://online.pubhtml5.com/ucdb/rqkd/ ** http://online.pubhtml5.com/tqtb/vgyd *** https://online.pubhtml5.com/ucdb/dged/ Гравюра из герметического труда «Secretum Secretorum» (Семь шагов создания (постижения) философского камня), впервые опубликованного на латинском языке в 1140 г. Данный труд публиковался много раз, и представленная здесь гравюра относится к более позднему времени. С цифрой семь в философии и алхимии связано очень много: семь принципов, семь шагов, семь элементов (кроме 5-ти базовых разум и Бог), семь чакр, семь тел человека и пр. Новости сайта Семь Морей теперь публикуются на новом ресурсе по Адресу. |
| В избранное | ||
