Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Предания старины далёкой

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 211 RSS
←   Апрель 2010   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://starina-rus.ru/
Открыта: 25-01-2009

Автор
Шеф

Статистика

211 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Город Суздаль, один из древних и интереснейших городов


 

Живая старина

 

История города Суздаля

Город Суздаль, один из древних и интереснейших городов русского Северо-Востока, в летописях впервые упомянут под 1024 годом.

Возник он на основе сельскохозяйственного торгово-ремесленного поселения, в период распада родовых отношений, на заре формирования нового, феодального общества. Археологические раскопки и найденный при этом инвентарь позволяют отнести возникновение здесь первого поселения к IX веку. Это поселение было расположено на склоне узкого мыса, омываемого с трех сторон рекой Каменкой и ее левым притоком — Гремячкой. Поселок был основан на плодородных землях в центре Владимирского ополья (в 5 верстах от Нерли), в гуще славянского земледельческого населения, пришедшего из новгородских земель. С этой группой поселений, как основным родовым ядром, в начале XI века летопись связывает название «Суждали». Но в понятие «Суждали» входило не только основное ядро ремесленных поселений на реке Каменке. Оно распространялось на все правобережье реки Нерль вплоть до Клязьмы. Многие селения опольной стороны даже по описи XVII века еще значились «в Суздале». Так, в переписных книгах 1676 года «в Суздале на посаде» значится 633 двора, а крестьянских и бобыльских отмечают в нем 18793, т. е. в это понятие включалась вся округа, как и прежде, во времена Мономаха. В IX — X вв. начинает наблюдаться среди населения имущественное неравенство, что приводит к усилению классово-феодальных элементов и возникновению городов.

Большое сопротивление укреплению основ феодализма и проникновению новой, христианской религии, оказывают представители родового языческого культа — волхвы. Их капища располагались вокруг древнего поселения. Главным божеством был Ярило — бог Ярун, ведавший урожаем плодородных суздальских земель. Это божество находилось на горке при впадении речки Гремячки в Каменку, где в настоящее время Козьмодемьянская церковь. Гора эта до последнего времени носила название Яруновой, а набережная — Яруновки.

При въезде в город, согласно сообщению суздальского историка Анания Федорова, находилось божество, называемое «Пинаем», отчего и произошло название Пинаевой стороны. Тот же историк указывает на существование третьего языческого божества — Облупы, почитание которого устраивалось, когда облупалась (отцветала) рожь. Божество ведало делами веселья, пьянства, и его культ, возможно, напоминал культ Вакха, Бахуса. Не случайно потом на месте этого божества был поставлен кабак, давший прозвание Кабацкой горе, сохранившей его до сих пор. Название Ивановой горы, расположенной против кремля за рекой Каменкой, происходит от Ивана Купалы. За городом, в северо-восточной части, на большом лугу устраивались массовые языческие игрища. Место это сохранило свое старое название «Всполье» до последних лет.

Проникавшие с юга христианские проповедники — епископы — зачастую изгонялись или убивались. Так, в Ростове был убит епископ Леонтий, из Суздаля изгнан Феодор. После этого в течение 80 лет ни в Ростове, ни в Суздале не появлялись христианские миссионеры.

В начале XI века Ростово-Суздальская земля принадлежала киевскому князю Ярославу Мудрому, являвшемуся в то время князем Новгородским. Во время его правления в 1024 году вспыхнуло восстание смердов, совпавшее с неурожаем в течение нескольких лет. Руководимые волхвами, смерды подступили к Суздалю и «нача избивать старую чадь, по неже держат гобино» (т. е. захваченный общинный урожай). Для подавления восстания из Новгорода прибыл Ярослав, который, как сообщает летопись, «изымав волхвы, расточи, а другие показни...».

С этой датой (1024 г.) связано первое упоминание Суздаля.

После смерти Ярослава Мудрого в 1054 году произошел раздел владений между его сыновьями: Ростов, Суздаль, Белоозеро, Поволжье и Переяславль южный получил Всеволод Ярославич, который владел этим уделом до смерти (1093 г.), передав затем его своему сыну Владимиру Всеволодовичу (Мономаху).

Богатейшие земли русского Северо-Востока, захваченные Мономахом, вызывали хищнические аппетиты у других князей. В 1094 году вспыхнула большая феодальная война между Олегом Святославичем Черниговским и Муромским и Мономахом. В ходе этой войны сын Мономаха — Изяслав, князь Курский, вторгся в пределы Мурома — владения Олега и захватил город. В разразившейся кровопролитной битве под Муромом Изяслав был убит, Олег перешел Оку и Клязьму, вторгся в пределы Ополья и захватил Суздаль. Пленив большое количество населения и продвинувшись на северо-восток, Олег овладел Ростовом, посадил там своих посадников и начал собирать дань. Однако в защиту владений, по праву принадлежащих Мономашичам, в 1096 году вступился сын Мономаха — Мстислав, сидевший в Новгороде.

Летописец под 1096 годом рассказывает: «Олег прииде к Суздалю и видя яко за ним гонится Мстислав, повелел зажечь город Суздаль. И остался токмо двор Почерского монастыря с церковью святого Димитрия яже бе дал Ефрем и с селы». Суздаль был спален. Войска Олега бежали под напором дружин Мстислава, который настиг Олега под Муромом, разгромил его дружины и освободил пленных суздальцев.

Собравшийся в 1097 году в Любече съезд князей «на устроение мира», подтвердил права Мономаха на владения северо-восточной землей.

В 1107 году Суздаль подвергается нападению болгар. Ростовская летопись рассказывает так: болгары «обступиша град и много зла сотворища воюще села и погосты, убивающе много христиан... суздальцы затворишася во граде». Скорее всего, это болгарское разорение и вызвало приезд Владимира Мономаха в 1108 году. Это был второй приезд Мономаха в Суздальщину. В это время он строит город Владимир-на-Клязьме.

В ответ на нападение болгар на Суздаль в 1120 году суздальские дружины под командованием «боярина большого Георгия Симоновича» совершили успешный поход па болгарские земли. Поход имел цель обезопасить княжество от неожиданных набегов неспокойного и сильного соседа.

На рубеже XI — XII вв. Владимир Мономах строит в Суздале первое соборное здание в честь новой, христианской религии. Суздальский собор, в отличие от деревянного ростовского, был воздвигнут каменным. Стены внутри него расписаны фресковой живописью. Постепенно, отнимая первенство у Ростова, Суздаль становится стольным градом Ростово-Суздальского княжества, первым самостоятельным князем которого стал сын Владимира Мономаха Юрий Долгорукий.

Археологические раскопки, проведенные в западной части здания собора, открыли большой слой строительного материала XI века (плинфа с раствором цемянки). На площадке были обнаружены сваи, вбитые в глиняный грунт. Весьма возможно, что на этом месте находились палаты Юрия и его преемников, разрушенные татарами в 1238 году.

 

Полезная информация:

Чистка медных и латунных изделий

Для чистки применяют готовый состав «металлин». Взболтав перед употреблением жидкость, тряпкой наносят ее на поверхность предметов, которые затем протирают суконкой до блеска. «Металлин» можно приготовить и домашним способом. В него входят: хозяйственное мыло (2 части), нашатырный спирт (3 части), порошок мела (9 частей) и вода (6 частей).

Сильно загрязненные медные и латунные предметы рекомендуется смочить уксусом, а затем натереть мелом.

Для полировки медных и латунных изделий применяют следующий состав: 5 частей нашатырного спирта, 10 частей воды и 2 части мела.

Изделия, покрытые жиром, промывают горячим раствором бельевой соды, а затем чистят, как указано выше.

 
В избранное