1К-247 С.Перербург 10.5.98. Лекция перед инициацией "Просите у Господа милость"

 «Мой дорогой получеловек-полулев, Господь Нрисимхадев! Ты очень опытен в том, чтобы устранять все препятствия с пути преданного служения. У меня много материальных желаний в сердце. Пожалуйста, устрани их, чтобы я мог правильным образом занять себя в служении моему духовному учителю и лотосным стопам Шри Шри Радхе-Кришне.  …».

Лекция.

Мы хотели бы поприветствовать тех преданных, которые приехали сегодня утром и днем на этот благоприятный праздник Дня явления Господа Нрисимхадева. Мы очень ценим, что преданные преодолели такие расстояния и множество трудностей для того, чтобы прибыть на это благоприятное событие. Мы надеемся, что все ваши усилия увенчаются трансцендентным вдохновением, которого вам хватит до конца года.

Рупа Госвами утверждает, что подобные дни и дни празднования явления Господа и Его преданных, нельзя ими пренебрегать, надо праздновать их с полным энтузиазмом. На самом деле, что уж говорить о каких-то особо благоприятных днях, каждый день должен быть в обществе вайшнавов очень особым и благоприятным. Почему это так? Потому что дни, подобные сегодняшнему, позволяют нам соприкоснуться с трансцендентными личностями.

Обычно, самые особые дни в календаре вайшнавов, это дни явления Господа или дни явления или ухода Его великих преданных. И что происходит, когда мы празднуем день явления этого воплощения Господа или же день явления или ухода какого-то великого вайшнава? На самом деле мы реально соприкасаемся с этой личностью и наша жизнь, благодаря этому, меняется.

Совсем не так, что Господь, которого называют Пурушоттама, Кришна, личность самая возвышенная из всех живущих или же Его великий преданный, они просто приходят и уходят бесследно. Они всегда готовы пролить свои трансцендентные благословения на всех искренних преданных.

Поэтому сегодня в этот благоприятный день мы на самом деле соприкасаемся с Господом Нарасимхадевом. И доказательством этого является большое вдохновение, которое мы чувствуем в сознании Кришны.

Например, вы можете пообщаться с материалистом и почувствовать, что ваше сознание деградирует. Вы можете пообщаться с любым материалистом на уровне материальных желаний и на материальные темы и сразу же почувствуете, как ваше сознание начинает деградировать. Поэтому Господь Чайтанья Махапрабху так сильно предупреждал нас против неблагоприятного общения, асат санга тьяга (Мадхья 22.87). Но Он очень сильно вдохновлял нас общаться с преданными Господа: садху-санга садху-санга сарва-шастре койа, лаба-матра садху-санге сарва сиддхи хайа  («Даже одного мгновения общения с чистым преданным достаточно, чтобы достичь совершенства. Таково заключение всех священных писаний.»,  ЧЧ, Мадхья лила, 22.54,)  - даже если вы сможете пообщаться хотя бы одно мгновение с преданным Господа, то оно будет настолько ценно для вашего прогресса в сознании Кришны.

Поэтому нам очень повезло в том, что мы есть друг у друга. Мы должны всегда ценить то, что у нас есть эта замечательная возможность общаться друг с другом, особенно съезжаться вместе на такие большие события, как сегодняшнее  для того, чтобы петь, танцевать и пировать вместе.

Но по милости Господа мы также не лишены общения со всеми великими и возвышенными личностями прошлого. На самом деле у нас есть свободный доступ к общению с ними. Великие преданные-вайшнавы очень стремятся даровать свое общение. Поэтому в дни явления и ухода великих ачарьев, мы не должны пренебрегать этими знаменательными датами и просто продолжать наше обычное служение. Мы обязательно должны найти время для того, чтобы собраться, прочитать вместе об этой личности и также посвятить время ванданам – вознести молитвы о милости этой великой личности. Поэтому все преданные, у кого есть календари вайшнавов или которые могут пользоваться календарями вайшнавов, могут увидеть, какие дни являются наиболее благоприятными в неделе, в месяце и в году.

Сегодня день явления Господа Нрисимхадева и Он настолько сильно дарует нам Свое трансцендентное общение. Сегодня Он на самом деле появился в день Своего явления в трансцендентной форме, которой поклоняется Бхакти Бринга Говинда Махарадж. И сегодня также позже Он появится из колонны. И конечно, Он всегда присутствует в форме Своих трансцендентных Имен. Поэтому это чрезвычайно благоприятный день. И несмотря на то, что мы чувствуем определенные неудобства из-за поста, нас это не должно отвлекать.

Когда мы постимся, мы обычно чувствуем себя усталыми и нас клонит в сон, но мы должны стать «гудакешами» - победить сон и использовать каждое мгновение этого дня для того, чтобы слушать о Господе и прославлять Его.

Цель поста не в том, чтобы целый день думать: «Когда же пир настанет?». И пир не для того предназначается, чтобы целый день скорбеть и плакать: «Как я устал! Какой я голодный! О, Кришна!»

На самом деле цель поста в том, чтобы наши чувства не отвлекались ни на что и были полностью погружены в девять процессов преданного служения: шраванам, киртанам, вишну смаранам, падасеванам, арчанам, ванданам, дасьям, сакхьям, атманиведанам. Как например, если вы едите 3 раза в день, то после еды обычно очень сильно клонит в сон, как вы знаете. И если мы постимся, то для того, чтобы не спать на самом деле, воспевать и говорить о Кришне, чтобы вся эта информация проникла в наше сердце. И все мы очень сильно зависим от милости Господа Нрисимхадева.

Существует безграничное количество воплощений Бога. И мы предлагаем свои дандаваты (поклоны) и полную преданность каждому воплощению Господа. Но как у гаудиавайшнавов, у нас есть особые Божества, к которым мы чувствуем особую привязанность. Конечно, конечная цель – это развить любовь к Сваям-Бхагавану, Кришне, который является аватарий, т.е. источником всех воплощений.

Но мы особенно привязаны к Его наиболее милостивому воплощению – Шри Чайтанье Махапрабху. По Его милости мы имеем возможность развить любовь к Богу очень простым способом – благодаря воспеванию Святых Имен Господа: харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе / харе рама харе рама рама рама харе харе.

Но для того, чтобы полностью воспользоваться милостью Господа Чайтаньи, мы должны избавиться от отвратительных материальных желаний, находящихся в нашем сердце. И мы молимся Господу Нрисимхадеву, чтобы Он уничтожил демонов, которые находятся в нашем сердце, эти демоноподобные желания, которые  мешают нашему чистому преданному служению лотосным стопам Шри Шри Радхе и Кришне.

Мы очень сильно зависим от милости Шри Шри Лакшми-Нрисимхадева.  Мы молимся, чтобы Они вошли в наше сердце и уничтожили демоноподобные желания точно так же, как Господь Нрисимхадев разорвал демона Хираньякашипу и вырвал у него внутренности и сердце.

Но мы также зависим от Господа Нрисимхадева еще в одном отношении. Будучи гаудиавайшнавами, верными последователями Господа Чайтаньи Махапрабху, на нас еще лежит обязанность не только самим пользоваться преимуществами, предоставляемыми Святым Именем, но также распространять Его другим.

Существует два типа вайшнавов: бхаджанананди и гоштханананди. Бхаджанананди воспевает Святые Имена ради собственного очищения, а гоштханананди воспевает Святые Имена как ради собственного очищения, также и  ради блага других.

Мы очень сильно зависим от милости Господа Нрисимхадева в отношении нашего собственного очищения, а также в отношении нашей защиты в то время, когда мы распространяем Святые Имена всему обществу. Перед нами стоит немаленькая задача. Шрила Прабхупада попросил нас донести движение санкиртаны до каждого дома, до каждого города и деревни, до каждой отдельной личности.

Все мы сталкиваемся с противодействием и это не удивительно, потому что в материальный мир приходят для того, чтобы забыть о Кришне. И если вы напоминаете людям о Кришне, то это все равно, что разбудить спящего медведя. Кто-то хочет разбудить спящего медведя? Медведь как бы является одним из символов России. У нас в Америке на эмблеме – лысый орел, а во Франции – куропатка. В России, когда по крайней мере в Америке, когда мы думаем о России, мы медитируем на медведя, русского. Предположим, вы идете по лесу и там медведь спит. Вы подходите к нему и трясете за плечо: «Просыпайся, просыпайся!». А медведь: «А-а-а-а-а!!!». Никто не хочет будить спящего медведя.

Или Мучукунда, например. Он сражался на стороне полубогов много лет. Он сражался долго, практически не спал. Поэтому под конец войны он очень сильно устал и лег отдыхать в горной пещере.  Он дал наставление: «Никто меня не должен будить на протяжении очень долгого времени». А Кришна устроил таким образом, что один демон Калаявана как-то столкнулся с Мучукундой и разбудил его. Мучукунда был настолько разгневан, что сжег его своим взглядом.

На самом деле Господь Чайтанья Махапрабху послал нам Бхактивенода Тхакура, который дает такое сравнение в своей песне: в этой песне поется - «джив джаго, джив джаго, гаурачандра боле», -  Господь Чайтанья Махапрабху говорит: «Проснитесь спящие души!  Сколько можно спать на коленях у ведьмы, по имени Майя!».

Существуют разные типы сонного состояния. Один тип – это во время поста, когда вы пытаетесь не заснуть на классе, просыпаетесь вы только тогда, когда начинается история какая-нибудь. Когда мы говорим о философии - все засыпают, когда мы говорим про русского медведя – все просыпаются. Это такой легкий сон.

Еще один тип сна, это когда вы спите ночью, это более глубокий сон. Но Господь Чайтанья Махапрабху говорит не об этих типах сна. Он говорит о самом глубоком виде сна или иллюзии, когда личность думает, что она является материальным телом и забывает о своей связи с Кришной. И от такого сна разбудить трудновато. И большинство людей вообще не хотят, чтобы их будили от иллюзии. Большинство людей просто хотят думать, что я есть это тело, после смерти никакой жизни нет, поэтому надо есть, пить и веселиться, никакого Бога нет. Людям нравится видеть сны наяву, и они не хотят просыпаться к истине, им нравится спать в невежестве.

И когда мы проповедуем, мы пытаемся разбудить людей: «Джив джаго!  Харе Кришна! Джив джаго!».  Это подобно тому, как мы будим русского медведя. Поэтому нам нужна защита Господа Нрисимхадева в нашей миссионерской деятельности в основном в попытках разбудить людей.

Мы занимаемся одним из двух вещей в сознании Кришны: или же мы воспеваем Святые Имена, или же мы распространяем славу Святых Имен. В основном, любой преданный в этом мире занимается этими двумя видами деятельности: или же мы занимаемся садхана-бхакти, посвящаем себя садхана-бхакти, или же мы служим Кришне практически, различными способами на протяжении дня. Как, например, с четырех тридцати утра до девяти часов мы слушаем и воспеваем славу Святого Имени. Или в соответствии со своими способностями мы заняты в движении санкиртаны Господа Чайтаньи Махапрабху. Вы можете выйти на санкиртану, распространять книги, параферналии, собирать пожертвование, лакшми. Или же вы заботитесь о Божествах, чтобы вдохновить преданных санкиртаны. Или же вы строите прекрасный храм, подобный этому, чтобы привлечь обусловленные души назад, в духовный мир. Или же вы учите в гурукуле будущих проповедников сознанию Кришны. Или же вы воспитываете детей дома для той же цели. Или же вы просто работаете где-то на работе и даете определенное пожертвование для распространения движения санкиртаны. «Санкиртана» обозначает – законченное или полное прославление Господа. Каждый делает что-то определенное. Смысл в том, что все мы заняты прославлением Святого Имени. Мы в основном заняты или же самим воспеванием Святого Имени для себя или же распространением послания Господа Чайтаньи: «Харинам харинам, харинама эва кевалам, калоу насти, эва насти,  эва насти, эва насти гатир аньятха!», - которое заключается в том, что в этот век нет лучшего способа достижения совершенства, чем воспевание Святого Имени «харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе /  харе рама харе рама рама рама харе харе». Для того, чтобы и тем и другим заниматься, нам нужна милость Господа Нрисимхадева. Он очень дорог всем гаудиавайшнавам, которые хотят очистить свои сердца и сердца всего общества.

Конечно, то же самое я мог бы сказать, например, на Кришна-Джанмаштами: «Нет более подходящего дня, все мы преданные Господа Кришны, а сегодня день явления Господа Кришны!». Или же, например, на Радхаштами, я мог бы сказать: «Нет более подходящего дня для того, чтобы принять инициацию, чтобы достичь лотосных стоп Господа Кришны!».

Но уж, поскольку сегодня день явления Господа Нрисимхадева, я хочу сказать, что нет более благоприятного дня, чем этот день явления Господа Нрисимхадева: «Господь Нарасимха Бхагаван ки! Джай! Ки! Джай! Ки! Джай!»

На самом деле мы не способны приблизиться к лотосным стопам Радхи и Кришны без милости Господа Чайтаньи и Нитьянанды. Поэтому, для того, чтобы выполнять правильным образом наставления Господа Чайтаньи Махапрабху – воспевать Святые Имена в смиренном состоянии ума «тринад-апи суничена,  …», мы нуждаемся в милости Господа Нрисимхадева, который помог бы нам избавиться от материальных желаний, заставляющих нас быть гордыми и действовать в собственных интересах. Как же материальные желания заставляют нас гордиться? Потому что материальные желания заставляют нас думать: «Я являюсь наслаждающимся».  Вместо того, чтобы действительно оценить то, что делает Кришна по заслугам, мы думаем, что я являюсь наслаждающимся, все предназначено для меня.

Поэтому, если мы действительно хотим избавиться от гордости и стать смиренными, абсолютно необходимо избавиться от материальных желаний в сердце. И мы знаем прекрасно нашу философию, что невозможно сделать это самому. Поскольку мы находимся в материальном мире миллионы и миллионы жизней, наши сердца уже закостенели, они покрылись такой непробиваемой корой этих желаний, невозможно это самому вычистить, невозможно искоренить все это. Единственная надежда – это принять прибежище у Хари. Хари – это имя Кришны. Оно обозначает «Тот, Кто избавляет от всего неблагоприятного». И самое неблагоприятное место в настоящий момент – это наше собственное сердце. Говорится, что «благотворительность начинается дома». Есть еще одна пословица: «Доктор, излечи сначала сам себя!». Если врач больной, как он может лечить кого-то? Если он лежит в постели, больной,  и у него температура 105 градусов по Фаренгейту, как он может кого-то вылечить? Поэтому между врачами популярна пословица: «Врач, излечи себя сам!».

Поэтому, если мы желаем быть хоть в какой-то мере полезными для Господа Чайтаньи Махапрабху, Шриле Прабхупаде и для своего духовного учителя, то мы должны каждый день сидеть и внимательно повторять наши 16 кругов мантры «харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе/ харе рама харе рама рама рама харе харе».

И так же очень важно по мере очищения сердца вновь не осквернять его. Поэтому в момент инициации мы принимаем обещание, что мы отказываемся от мясоедения, незаконного секса, азартных игр и интоксикаций. Потому что если мы не следуем этим принципам – одному, двум, трем или любой комбинации этих принципов, то это подобно омовению слона.

Слон обычно очень долго и тщательно моется, купается. Потом он вылезает весь такой чистый, блестящий. И у него где-то там немножко чешется. И он начинает кататься в грязи, становится весь покрытый грязью. Какой смысл от такого омовения?

Точно также если мы, например, освобождаемся от греховных последствий нашей прошлой деятельности по милости духовного учителя в момент инициации, и потом вновь возвращаемся к той же греховной деятельности, это называется в Ведах вантаси, то есть тот, кто вырывает что-то, отрыгивает недоброкачественную пищу и потом съедает то же самое снова, т.е. это то же самое, что мы получаем свободу от греховных реакций и благословение на воспевание Святого имени, а потом возвращаемся к той же греховной деятельности. Это называется вантаси. (36 мин. 25 сек. От начала)

Но иногда мы все-таки видим, что, несмотря на все наставления, преданные не могут себя контролировать. Христиане говорят: «Дух жаждет, да плоть слаба». Нет никакого сомнения, что у всех у вас добрые сердца, потому что в противном случае вы бы здесь не были. Но иногда материальные  стремления одолевают нас. Но это не оправдание. Потому что мы должны знать, где мы получаем силу для нашего сознания Кришны. А духовную силу в Сознании Кришны мы получаем от духовных личностей. «Хари гуру вайшнава», - мы получаем силу из этих трех источников: мы общаемся с преданными и слушаем преданных,  мы слушаем наставления своего духовного учителя и служим своему духовному учителю, и мы слушаем о Всевышнем Господе и пытаемся Его удовлетворить.

Поэтому мы должны общаться друг с другом. Благодаря общению наши силы умножаются бесчисленно. Объединенные – мы выстоим, разделенные – мы погибаем. Объединенные – мы выстоим, т.е., если мы вместе, мы можем замечательно заниматься практикой преданного служения. Но если мы разделяемся, особенно если мы уходим из ИСККОН, то мы падаем и погибаем.

ИСККОН – это не просто духовная организация, это очень особая духовная организация, которая создана эмиссаром Господа - Его Божественной Милостью Бхактиведантой Свами Шрилой Прабхупадой, который заявил, что ИСККОН не отличается от его самого, от его тела. Поэтому мы всегда должны оставаться в ИСККОН. Поэтому мы всегда должны искать общения с преданными ИСККОН и принимать общение в этом общении. Конечно, мы можем быть слабыми, и мы на самом деле слабые, потому что мы присоединяемся к этому движению после миллионов лет практики чувственных наслаждений. Но в общении с преданными Господа мы получаем силу и можем продолжать. Например, одна травинка, – какой смысл в ней, она настолько слабая. Но если эти травинки  или соломинки сплести вместе, очень так  красиво сплести, то получится очень крепкая, прочная, надежная корзина, в которой можно нести много тяжестей.

Точно так же, поодиночке мы очень слабые, но  благодаря усилиям художника или скульптора Шрилы Прабхупады, он сплетает всех нас вместе, и мы получаем безграничную силу. Поэтому общение с преданными – это великий источник силы. И, конечно же, наш духовный учитель так же является источником большого вдохновения и силы. Духовный учитель иногда считается представителем Шримати Радхарани, а иногда – Господа Баларамы, или Его экспансии – Господа Нитьянанды. Духовный учитель считается представителем Шримати Радхарани, потому что только по Ее милости мы можем заниматься преданным служением Кришне. Точно так же духовный учитель занимает нас преданным служением. Духовный учитель считается представителем Господа Баларамы, потому что Бала – обозначает сила, это духовная сила, которая находится в духовном учителе.

Господь Баларама даже иногда защищает Кришну или помогает Кришне, поэтому Он является источником великой духовной силы. Поэтому, если мы правильно общаемся с духовным учителем, то тогда мы получаем силу дайви эше гуна майи,  для того, чтобы преодолеть влияние материальной энергии раз и навсегда. Так же мы получаем силу от духовного учителя благодаря его личному примеру. Мы наблюдаем, мы изучаем пример духовного учителя как ученика своего духовного учителя. Безусловно, наш духовный учитель на много опережает нас в сознании Кришны, в противном случае как бы он был нашим духовным учителем. Точно так же, как например, если альпинисты поднимаются в горы, кто-то более опытный поднимается первым и показывает, каким образом необходимо преодолевать разные препятствия, и вы видите, как это делает опытный альпинист, и вы тогда достигаете этого места, точно знаете, что надо делать. 

Гуру учит не только философии, гуру – это тот, кто учит своим личным примером. Это то, о чем говорят шастры, нам нужен живой пример. Точно так же, не смотря на то, что у нас есть замечательный пример Шрилы Прабхупады, но нам нужен живой духовный учитель, который присутствует постоянно, для того, чтобы помогать нам преодолевать многие проверки в сознании Кришны. Те, кто отстаивает философию ритвиков, говорят, что все мы можем принять посвящение у Шрилы Прабхупады, этого достаточно. Но на самом деле необходим живой вдохновляющий пример, гуру, который мог бы вести за собой учеников реально. Поэтому вся эта философия ритвиков – это просто ложная философия.

Мы очень вдохновляемся, наблюдая за своим духовным учителем и слушая о его достижениях. И духовная сила увеличивается, когда мы слушаем наставления духовного учителя. Я обычно часто повторяю, что это самая тесная связь между гуру и учеником «шабда-брахма». Как мы можем понять умонастроение сердца нашего духовного учителя?  Потому что, когда он говорит, все проявляется.

(50 мин. 13 сек. от начала)

На самом деле в каждой лекции духовного учителя находится столько много важной информации о сознании Кришны. Он помогает нам через эти лекции понимать, что такое сознание Кришны и каким образом мы можем достичь полного успеха. Поэтому настолько важно слушать духовного учителя. Моя смиренная просьба ко всем ученикам: не пренебрегать слушанием моих лекций, потому что все мои лекции доступны в моей студии звукозаписи. Благодаря слушанию так же можно полностью победить все материальные желания и так же можно пробудить полную любовь к Господу.

Как можно победить материальные желания? Приводится пример того, как охотник Мригари, услышав несколько наставлений от Нарады Муни очень быстро стал чистым преданным Господа. И так же Рукмини, просто слушая о Господе, полюбила Его всем сердцем.

Поэтому мы должны регулярно слушать кассеты с записями лекций нашего дикша-гуру, а также лекции с записями наших шикша-гуру. И также мы должны с большим стремлением и вниманием слушать классы бхагаватам. Любой вайшнав, уполномоченный Кришной, может помочь нам преодолеть наши материальные желания. Поэтому, для того, чтобы получить духовную силу, мы нужны друг другу. Поэтому для нас очень важно общаться друг с другом, общаться так же очень важно с духовным учителем, и не менее важно, даже очень важно общаться с Хари, с Господом, который устраняет всё неблагоприятное.

На самом деле, благодаря слушанию наставлений духовного учителя и благодаря общению с преданными, мы изучаем эту науку, как принимать прибежище у Хари. По милости вайшнавов и духовного учителя мы понимаем, как мы можем обратиться к Нему, к Господу, и получить Его милость.

И поскольку все мы являемся неофитами на пути преданного служения, сегодняшний день самый лучший для того, чтобы просить о милости. Но совсем не обязательно для нас оставаться на долгое время неофитами, если мы будем искренне и с большим чувством взывать к Господу Нрисимхе: «Мой дорогой получеловек-полулев, Господь Нрисимхадев! Ты очень опытен в том, чтобы устранять все препятствия с пути преданного служения. У меня много материальных желаний в сердце. Пожалуйста, устрани их, чтобы я мог правильным образом занять себя в служении моему духовному учителю и лотосным стопам Шри Шри Радхе-Кришне. Пожалуйста,  устрани все препятствия с пути чистого преданного служения. Мой дорогой Господь, Ты очень добр, Ты защищаешь Своих преданных, распространение движения санкиртаны. Пожалуйста, защити ИСККОН от многих внутренних препятствий».  И мы молимся Господу Нрисимхадеве: «Пожалуйста, защити ИСККОН, это замечательное общество, созданное Шрилой Прабхупадой». Так же мы молимся: «Пожалуйста, защити моего духовного учителя. И пожалуйста, защити меня в моих скромных попытках служить духовному учителю».

Таким образом, в этом порядке, мы молимся Господу Нрисимхадеву.

На самом деле Шрила Прабхупада познакомил преданных с этими защитными мантрами Господу Нрисимхадеву, когда разбойники, хулиганы, нападали на храм ИСККОН  в Лос-Анжелесе, в Калифорнии. Он научил преданных этой мантре: «намасте нарасимхайа прахлада хлада-дайине, хиранйакашипор вакшах – шила-танка – накхалайе». И он говорил, что эта мантра предназначается для защиты ИСККОН, для защиты духовного учителя и также мы молимся о защите преданных.

Мы очень сильно зависим от Господа Нрисимхадева. И все вы, кто сегодня принимает духовное посвящение, очень удачливы, потому что вы можете лично молиться Господу Нрисимхадеву для того, чтобы Он защитил вас в ваших попытках воспевать Святые Имена и распространять Святые Имена в вашей стране. Поэтому вы очень сильно нуждаетесь в милости Господа, вы нуждаетесь в милости вашего духовного учителя, поскольку вы получаете духовное посвящение, и, очевидно, что духовный учитель дает вам много милости; а также  вы очень сильно нуждаетесь в милости преданных. Поэтому вы можете достичь успехов в возвращении домой, назад к Богу, уже в этой жизни.

- Шри Шри Лакшми-Нрисимхадев Бхагаван ки! Джай!

- Шри Нрисимхадев ки! Джай!

- Шри Прахлад Махарадж  ки! Джай!

- Шри Шри Гор-Нитай ки! Джай!

- Шрила Прабхупад ки! Джай!

- Голок премананда харинам санкиртана ки! Джай!

- Харе Кришна Махамантра ки! Джай!

- Гаурапремананда хари! Харибол!

- Индрадьюмна Свами Шрила-гурудев ки! Джай!