Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Еврейская глубинная мудрость

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка . Подписчиков 193 RSS
←   Октябрь 2014   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней ни разу не выходила


Сайт рассылки: http://meirbruk.net
Открыта: 19-10-2010

Автор
Elimelech

Статистика

193 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

Еврейская глубинная мудрость Разные евреи


Евреи - уникальный народ. 
Весь мир понимает, что у евреев есть особая миссия. Но очень мало кто, включая самих евреев, понимает в чем эта миссия заключается.
Но мы точно знаем, что евреи очень разные и нам очень тяжело приходить к "единодушию" и "единомнению". 
Обычно эта разноголосица воспринимается как недостаток и большинство обсуждающих эту тему - просто "ворчат" на евреев, не пытаясь глубже анализировать суть проблемы. 
Но - мы действительно разные и на это есть разные причины. 
Во-первых, Вс-вышний провел евреев по самым разным странам и культурам и когда евреи из разных стран оказываются вместе - разнообразие нам гарантировано. 
Наиболее яркий "букет" еврейских культур в Израиле и в Америке - от немецких до эфиопских. 
В бывшем Советском Союзе - кроме ашкеназских (европейских) евреев присутствовали горские (с Кавказа) и бухарские (из Средней Азии). 
И нам легко понять природу различий евреев, вытекающую из влияний культуры народов, которые "приютили" евреев. 
Но культурные корни - это не единственный фактор, влияющий на разнообразие. 

Совсем недавно я "имел головную боль". 

 

В нашей синагоге я уже десять лет веду группу, в которой мы каждую субботу проводим насыщенные занятия. И у нас "выковался" костяк учеников, которые "возмужали", стали понимать и обсуждать глубокие вещи из иудаизма, а также психологии, мистики, антропологии и др. 
Каждый год к нам приезжает с лекциями и книгами один из самых интересных русскоязычных авторов - Пинхас Полонский.
Его подходы всегда "задевают за живое", но по-разному. 
На его лекциях аудитория по самым "горячим" темам делится на две части. 
Обычно у процентов восьмидесяти "горят глаза" от энтузиазма осмысления услышанного. Люди с нетерпением ждали приезда Пинхаса и сидели счастливые и даже окрыленные от тех новых горизонтов, которые открывал лектор. 
Но также было процентов двадцать аудитории у которых также "горят глаза", но по другому поводу - от возмущения. Они активно отвергали идеи автора и с середины лекции часть "оппонентов" ушла домой, будучи очень недовольными. 
И некоторые из них на трапезе после моего урока попытались высказать мне претензии - по какому праву у нас в синагоге "глаголют крамольные речи". 
И я понял, что у нас у евреев есть "встроенный" механизм разногласий и весьма жесткий. 
Если мы обратимся к Торе, то увидим, что Б-г делает так, что у праотца Яакова рождаются двенадцать абсолютно разных сыновей, основателей двенадцати колен. 
И умение находить общий язык - давалось им очень тяжело. 
Самый талантливый и любимый отцом сын Яакова - Йосеф чуть не был убит (!) братьями и был продан в рабство. 
Тора подчеркивает, что в природе евреев - быть разными. 
И наша задача - не просто "ставить диагноз", но найти смысл того зачем Б-г вложил в нас это разнообразие. 
Только когда мы поймем глубинный смысл - мы сможем перейти от внутренней вражды к продуктивному подходу при котором различия станут источником созидания. 
Один из ответов - есть евреи с фокусом "внутрь" в сугубо еврейские темы и есть евреи с фокусом "наружу" в окружающий мир. 
И самое неправильное, когда один лагерь - не воспринимает другой. Оба лагеря - чрезвычайно важны и для самого еврейства и для мира. 
При этом во внутриеврейском (религиозном) лагере есть система авторитетов, которая поддерживает/защищает систему. 
А вот еврейство, которое "рвется спасать мир" работает без "надзора авторитетов" и поэтому не застраховано от ошибок, волюнтаризма и происков тех, кто может манипулировать евреями-романтиками. 

В идеале - нам надо разработать механизм "защиты" этих романтиков и защиты мира от "издержек". 

 

***
И наконец идея рава Кука о том, что евреи, которые увлеклись нееврейскими системами - нашли в них "искры святости", которыми необходимо обогатить сам иудаизм. 
Эту теорию развивают в том числе рав Шерки, Пинхас Полонский и наш проект "Свет Авраама". 
И чрезвычайно важно понять, что разные евреи тянутся к разным искрам и именно благодаря еврейскому многообразию ("имени двенадцати колен") мы можем охватить самые разные искры. 
И отдельный еврей - может быть энтузиастом одной искры и противником тех, кто увлекается другими искрами. 
Поэтому нам нужны законы "еврейской демократии", дающие возможность "разрабатывать искры" и нужны кураторы-интеграторы, которые сведут полученные искры в цельную картину "обновленного" иудаизма.
В избранное